SÓCRATES MAESTRO Y LA FILOSOFÍA COMO FORMA DE VIDA
VI J ORNADAS DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
PAOLA ANALÍA, FLORES
ESTUDIANTE DE LIC Y PROF EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
1 INTRODUCCIÓN
Sócrates ha sido y sigue siendo una de las figuras más inspiradoras, el hombre que hizo de la filosofía un modo de vida, enseñándola en el transcurso de ella y más aún en el momento de su muerte. Ejerció su “misión divina” sin reparos ni descansos, examinándose él primero para luego poder ayudar y guiar a otros.
En su tarea de educar las conciencias prefirió siempre la verdad a la adulación, lo que despertó la ira de aquellos quienes bajo falsas acusaciones lo llevaron a juicio y ante los cuales hizo el último y más grande de los desprendimientos, el de la vida por servicio a la filosofía.
Sócrates el filósofo que se encaminó en la búsqueda de la verdad y se entregó completa y sinceramente a tan noble tarea, exhortando a los demás, en la figura del “tábano molesto”, a la práctica de la virtud, con su palabra y acción. En este trabajo describiremos algunos de los aspectos y episodios de la vida del maestro, que en su labor ininterrumpida nos ha dejado testimonio y guía para la búsqueda de la verdad y nos hace reflexionar sobre el papel de la filosofía y la pregunta filosófica en nuestra realidad educativa.
2 SÓCRATES MAESTRO Y LA FILOSOFÍA COMO FORMA DE VIDA.
Alguien que pregunta e intenta responder qué significa filosofar está ya haciendo filosofía”
J. Pieper Puede decirse que” la filosofía es la actividad más natural del hombre, y la actitud filosófica la más propiamente humana” (Gambra, 1997, p. 16).Puesto que es el hombre el único ser dotado de inteligencia y voluntad, solo a él le es propio el uso de la razón y mediante el uso del intelecto puede, preguntarse por todo lo que lo rodea. Es decir, posee la capacidad de formular preguntas que lo dejen fuera de lugar, que lo hagan salir de sí mismo y mediante estas alejarse de su mundo habitual, rutinario, para dar lugar a la filosofía y mirar ahora a ese mundo desde “el punto de vista del no habituado”.(Gambra, 1997, p. 17). Es entonces el hombre, el único ser capaz de cuestionarse a sí mismo, y cuestionar lo que lo rodea, mirar y mirarse de un modo distinto, desconocido, para poder encontrar una respuesta a aquello que lo inquieta.
Es entonces la filosofía una actitud natural del hombre, donde hace uso de lo que le es propio, así como también es ciencia de la totalidad de las cosas, esto es por la búsqueda de las causas últimas adquiridas por la luz de la razón. Es inútil y libre, inútil en cuanto”, no se deja utilizar, no está a disposición para fines ajenos, puesto que ella misma es fin” (Pieper, 2010, p. 96). Es decir que no sirve al mundo utilitario del trabajo, no puede ser inmediatamente puesta en valor y ser aplicada. Es libre “Libertad entendida como el no estar disponible para fines” (Pieper, 2010, p.
97). No pertenece al arte servil que se ordena a un fin útil, es fin en sí misma, y en eso radica su grandeza.
GRECIA
Ya desde la antigüedad los hombres han tratado de dar respuestas a aquellas preguntas que lo inquietaban. En Grecia, faro de la cultura occidental hallamos la señalización luminosa de referencia conceptual para aquellos navegantes que se han encaminado durante más de dos milenios y lo siguen haciendo actualmente en la búsqueda de la Verdad. Mirar a Grecia significa mirar a las bases nuestra civilización y como sostiene Jaeger “En todo desarrollo hay que volver
3 al comienzo para hallar una orientación” (Jaeger, 1985, p. 5). Fue en Grecia donde tuvo origen la cultura , pueblo que se caracterizó por el progreso de la vida en comunidad ocupándose de la formación del hombre en el ideal de la paideia ,en la cual la justificación ultima de la comunidad y de la individualidad humana era la educación del hombre dejando un legado ,cultural ,filosófico, para toda la historia.
La Paideia era el más alto ideal de los griegos, una cosmovisión en la cual se reunían al mismo tiempo la enseñanza del honor y el respeto, cualidades tanto morales como éticas, la amonestación educadora, el consejo constante, etc.
En el siglo V antes de Cristo Antenas lleva a Grecia a la plenitud cultural “donde florecieron junto a las artes y las letras los más grandes intelectuales (Mondolfo, 1955), entre ellos se destaca un gran personaje llamado Sócrates , el cual entre muchas otras cosas, ha pasado a la historia por hacer de la filosofía una forma de vida.
SOCRATES .
En el periodo del siglo V y IV se sitúa la edad de oro de la filosofía, en esta época se vio nacer a una de las figuras más grandes de la misma, el gran Sócrates, cuya noble tarea fue hacer a los hombres virtuosos, desterrándolos de la ignorancia y empujándolos a elevar su naturaleza, para no dejarse llevar por los instintos y la pasiones. Se distinguió de sus contemporáneos, los sofistas, que pretendían enseñar la virtud y veían esto como una profesión de la cual podían obtener riquezas, seleccionaban sus alumnos según su posición económica en miras a la recompensa que podían obtener de ellos, enseñando para cobrar.
A él en cambio se lo pudo ver en las calles de Atenas rodeado de jóvenes y de todo aquel que estuviese dispuesto a escuchar sus enseñanzas, atendiéndolos cuando quisieran y lo necesitaran, incluso descuidando sus asuntos si era preciso, sin poner ningún precio a sus palabras, puesto que consideraba esta tarea como una misión divina que le habían encomendado.
Haciendo uso de su método, el de la mayéutica, hacía que cada uno indagara en el alma sobre aquello que interiormente todos sabemos, lo que es bueno, lo que es justo, para así poder hacerlo patente. Por eso la importancia que le dio Sócrates al precepto de Delfos “conócete a ti mismo”.
Sócrates preguntaba a los interlocutores, los interrogaba hasta llevarlos a la contradicción, hasta que se veían sin ninguna respuesta y hasta sin esperanza, los desarmaba y así podían comenzar a
4 intentar buscar la verdad. Actuaba en el alma de las gentes como lo hacían las parteras con el cuerpo de las mujeres, puede decirse en este sentido que de su madre partera, aprendió el oficio de ayudar a da a luz las ideas, sacando del interior del hombre la verdad como buen educador, a través del método “conócete a ti mismo”, interrogando a través del ¿por qué? a todo aquel que se creía sabio para purificarlo del error.
Lo conocemos también por su injusta condena , donde testimonió con su muerte lo que predicó en su vida , pagando el precio de ser el tábano molesto que durante todo el día no cesaba de reprochar , persuadir y despertar al caballo grande y blanco, que era su ciudad y sus ciudadanos para que se preocupen por la virtud. Llevó hasta el extremo la coherencia entre su prédica y su obra, enseñando que “El filósofo cree sirve y muere”. Todo lo que enseñó con su palabra, lo reforzó con sus obras.
SOCRATES MAESTRO
Realmente puede afirmarse que Sócrates fue maestro, lo sigue y seguirá siendo para las generaciones posteriores, puesto que ha legado en su método y en su figura inspiradora grandes enseñanzas para la humanidad, cabe destacar que fue maestro de los más grandes filósofos griegos de la edad de oro y si bien no escribió nada ni tuvo tampoco un circulo permanente donde expusiera y sistematizara su pensamiento fueron sus discípulos los que se encargaron de dar a conocer y poner por escrito las enseñanzas del gran maestro, de estos se destacan principalmente dos , Platón y Jenofonte sobre lo cual los estudiosos coinciden que sus escritos, el uno peca por exceso y el otro se queda corto de palabras.
Su catedra, puede decirse, fueron las calles de Atenas donde habló con sus amigos, conciudadanos, libremente, con un dialecto espontaneo y amical que les hacía sentir gusto por la búsqueda de la sabiduría, ejerciendo también uno de los principios de la paideia en el cual un hombre ya formado, ayudaba a otro en el camino de su educación, el cual Sócrates recordemos ejercía por vocación, por pedido divino.
Analizando el camino del maestro resulta interesante reflexionar en nuestra actualidad educativa y preguntarnos nosotros qué papel tiene la pregunta filosófica y la filosofía misma dentro de las aulas, ante esto puede verse y sin hacer mucho esfuerzo que la filosofía y la pregunta filosófica han sido dejadas de lado, porque hoy en día lo que se ve como importante y necesario para
5 aprender son los conocimientos utilitarios, ellos ocupan el papel principal ,y queda afuera ,entonces, el ejercicio del cuestionamiento, lo que podemos llegar a encontrar son preguntas de manual donde la respuesta es obvia y puede encontrarse solo a tres renglones , pero por lo mismo no se plantea un problema a resolver para el alumno, no son preguntas que lo hagan pensar y reflexionar , son preguntas que no lo involucran en la búsqueda filosófica de la verdad.
De igual modo vemos docentes que no se conocen a sí mismos, no se examinan en su saber y tampoco se dan el lugar para el dialogo con su alumnos por medio del cual se los podría ir guiando y aconsejando en el camino a seguir.
Creemos que en este escenario es necesario volver a retornar a la figura del maestro, Sócrates, y sus enseñanzas para que por medio de la filosofía podamos suscitar la vida reflexiva de los alumnos, la capacidad de pensar y descubrir las cosas primeras y últimas de todo lo existente; el volverse sobre sí mismo y sobre las cosas para hallarle significado. “Donde lo religioso no puede crecer, donde el arte no encuentra lugar, donde la conmoción por la muerte y el eros está igualmente vaciada de profundidad y banalidad, allí tampoco florecerán, ni la filosofía ni el filosofar” (Pieper, 2010)
CONCLUSIÓN
Vemos en la figura de Sócrates a aquel fiel maestro buscador de la verdad, que nos allana el camino, aún hoy y tantos siglos después, a aquellos que queremos también encaminarnos en el camino a la búsqueda de la verdad y el amor a la sabiduría. Ejerciendo su tarea y misión divina nunca dejó de ser soldado, en cuanto batalló desde la palabra y con el ejemplo ante aquellos que ponían en duda los conceptos fundamentales como el bien y la justicia, entre otros. Exhortando a quienes lo escuchaban a armarse espiritualmente a través del “conócete a ti mismo”, nos deja testimonio de distinguir cómo y qué defender, y estar dispuestos al sacrificio por los bienes más altos. También nos interpela a nosotros en nuestra actual labor docente, y nos pregunta si también nosotros hacemos de la filosofía un modo de vida o si solo hacemos uso de ella para un fin utilitario, es necesario volver a mirar al maestro y sus enseñanzas para que pueda volver a renacer en nosotros y la escuela la filosofía y el filosofar.
6 BIBLIOGRAFÍA
Gambra, Rafael (1997) Historia sencilla de la filosofía. Madrid, Rialp.
Jaeger, Werner (1985) Paideia: Los ideales de la cultura griega. México, FCE.
Mondolfo, Rodolfo (1955) Sócrates. Bs. As., Ediciones Losange.
Pieper, Josef (2010) El Ocio fundamento de la cultura. Bs. As., Librería Córdoba.
