Historia de Iglesia II
Repaso de la edad de Ortodoxia 325 d.C. a 529 Tres Afirmaciones Bíblicas
Uno, Dios es tres personas
Dos, cada persona es plenamente Dios. Tres, hay sólo un Dios.
El misterio de la Encarnación:
Jesús verdadero hombre y verdadero Dios sin mezcla ni separación.
La personas de Cristo = La naturaleza Human + La naturaleza divina = Una sola persona La pregunta clave que contestaron durante la edad de Ortodoxia.
Ebionismo
Afirmaban que Jesús era el hijo de José y María. Negaba el nacimiento virginal, su pre-existencia y la naturaleza divina de Cristo y sostenía que era únicamente hombre. Jesús era el Mesías era un ser humano y no divino y murió...
Docetismo 1 Juan 4:2
Pero ésta es la mejor manera de reconocer el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios;
Jesús no era realmente HOMBRE, sino parecía serlo. Dokeo – Ilusionista, parecerse La forma humana de Jesús era una ilusión Evangelio de Pedro, Felipe, Judás.. Ven la materia como algo malo. Dios no podía ser asociado con la materia. Dios siendo perfecto y infinito no podía sufrir como HOMBRE.
Adopcionismo
Debido a Su vida perfecta y impecable, en el Bautismo, resurrección o ascensión
Dios Padre lo adoptó como un Hijo Divino. A veces llamado Monarquianismo dinámico.
Cerinthianismo
Cerinthus – Gnóstico del primer siglo. El Cristo vino sobre Jesús en su bautismo y se retiró en su crucifixión.
Modalismo
En Dios no hay mas que una persona. El Padre, Hijo y Espíritu Santo son formas, modos, máscaras, aspectos o manifestaciones al creyente. Dios en realidad no es tres personas distintas, sino una persona que se aparece a las personas en diferentes “modos” o “formas” en ocasiones diferentes. Dios en realidad no es tres personas distintas, sino una persona que se aparece a las personas en diferentes “modos” o “formas” en ocasiones diferentes.
Sabelianismo
Forma especial de Modalismo, Dios es principalmente Padre, Hijo o Espíritu a través del tiempo.
Arrianismo
Arrio era obispo de Alejandría negó la plena deidad del Hijo y del Espíritu Santo. Murió en 336 d.C. Jesús era divino, pero fue creado en el pasado y está subordinado al Padre Había un tiempo cuando no existía.
A favor
Padre/Hijo = antes/ después Padre es mayor Juan 14:18 Engendrado Juan 3:16 Primogénito de toda la creación
En Contra
En contra - Padre/Hijo = Relacional; Yo y el Padre uno somos Jn 10:30; 1:1 Engendrado eternamente; Supremacía y preeminencia.
Nicea establecieron que Jesucristo es Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, Engendrado no creado consubstancial al Padre, bajó del cielo, [y por obra del Espíritu Santo] se encarnó [de María, La Virgen,] y se hizo hombre;
Antes y Después de Nicea
Antes - ¿Es Jesucristo completamente humano? ¿Es Jesucristo completamente Dios? Después - ¿Cuál es la relación entre la naturaleza divina y la naturaleza humana?
Apolinarismo
Jesús siempre era DIVINO (Nicea) Se hizo hombre (Nicea) Pero solo un cuerpo humano sin alma. Apolinario era obispo de Laodicea alrededor del año 361 d.C. No solo es el cuerpo que necesita salvación y necesita ser representado por Cristo en su obra redentora, sino también nuestra alma y espíritu. Cristo tenía que ser plenamente hombre para salvarnos. Hebreos 2:17
Nestorianismo
Nestroio fue predicador popular de Antioquía y desde el año 426=8 d.C. fue obispo de Constantinopla. Repugnancia hacia Dios muriendo en la cruz. María es Madre de Cristo y no Madre de Dios. Las dos naturalezas de Jesús son radicalmente diferentes Que había dos personas separadas en Cristo, una persona humana y una persona divina (antes que una sola persona)
Eutiquinismo
Eutico era dirigente de un monasterio en Constantinopla negaba que la naturaleza humana de Cristo y su naturaleza divina siguieron siendo plenamente humana y plenamente divina. El Hijo era Divino. La naturaleza divina se apoderó y absorbió la naturaleza humana Jesús tiene un naturaleza fundida una tercera naturaleza
“Homoousian” con el Padre pero no “homoousian” con el hombre.
Calcedonia – 451 Jesucristo es
“de cuerpo y alma racional;” - Apolinarismo “engendrado del Padre antes de todas las edades,”
- Arrianismo. Adopcionismo. Dos naturalezas, inconfundibles, incambiables, indivisibles, inseparables;
- Nestorianismo, Eutiquinismo
El Juego de Herejía – Cristología
¿Es Jesús un ser humano? - No = Docetismo ¿Es Jesús Divino?- No = Ebionismo
¿Es Jesús eternamente divino?- No = Arrianismo, Adopcionismo, Apolinarismo ¿Es Jesús diferente del Padre? - No = Modálismo, Sabelianismo
¿Es Jesús “dos naturalezas” inconfundibles, incambiables, indivisibles, inseparables? - No = Nestorianismo, o Eutiquinismo.
El Ortodoxia
Definió la trinidad y la naturaleza de Jesucristo muy bien.
El Credo de Calcedonia
Nosotros, entonces, siguiendo a los santos Padres, todos de común consentimiento, enseñamos a los hombres a confesar a Uno y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en Deidad y también perfecto en humanidad; verdadero Dios y verdadero hombre, de cuerpo y alma racional; consustancial (coesencial) con el Padre de acuerdo a la Deidad, y consustancial con nosotros de acuerdo a la Humanidad; en todas las cosas como nosotros, sin pecado; engendrado del Padre antes de todas las edades, de acuerdo a la Deidad; y en estos postreros días, para nosotros,y por nuestra salvación, nacido de la virgen María, de acuerdo a la
Humanidad; uno y el mismo, Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en dos naturalezas, inconfundibles, incambiables, indivisibles, inseparables; por ningún medio de distinción de naturalezas desaparece por la unión, más bien es preservada la propiedad de cada naturaleza y con currentes en una Persona y una Sustancia, no partida ni dividida en dos
personas sino uno y el mismo Hijo, y Unigénito, Dios, la Palabra, el Señor Jesucristo; como los profetas desde el principio lo han declarado con respecto a El, y como el Señor Jesucristo mismo nos lo ha enseñado, y el Credo de los Santos Padres que nos ha sido dado.
La Historia de la Iglesia
Agustín
Vivió de 354-430 (¡Perdonado mucho amaba mucho!) Agustín de Hipona considerado como uno de los teólogos mas grandes. Batalló con Pleagio sobre la gracia y el pecado.
“Manda lo que desea, pero da lo que manda.”
San Agustín Libro único y destacado – “Confesiones” Pleagio
354-420
Creyó que el hombre podía tener éxito sin la gracia de Dios por medio de sus habilidades naturales. El opuesto de Agustín
Concilio de Orange 529 Canon 1
Si alguien niega que todo el hombre, es decir, cuerpo y alma “no fue cambiado para lo peor a través de la ofensa de Adán sino cree que el alma queda libre Intacto, ileso,
y inalterado que solo el cuerpo está sujeto a corrupción, está engañado por el error de Pleagio y contradice lo que dicen las escrituras. Ezequiel 18:20 y 2 Pedro 2:19
Canon 2 - El pecado de Adán lo perjudicó sólo a él, no a la humanidad entera. Los niños recién nacidos se encuentran en el mismo estado que Adán antes de la caída.
La humanidad entera ni murió a través del pecado o de la muerte de Adán, ni resucitó a través de la resurrección de Cristo.
La ley mosaico es tan buena guía para el cielo como el Evangelio.
Antes de la venida de Cristo hubo hombres que se mantuvieron sin pecado. Canon 3 Si alguien dice que la gracia de Dios puede ser conferida como resultado de la oración humana, pero no es la gracia en sí que nos capacita o
nos hace orar a Dios contradice el profeta Isaías o el apóstol que dice lo mismo Romanos 10:20 y Isaías 65:1
Canon 4 Si alguien mantiene que Dios espera nuestra voluntad para ser limpiados de pecado, pero no confiesa que aun nuestra voluntad para ser limpiada tiene que ser por la obra y impartición del Espíritu Santo sigue resistiendo el Espíritu santo quien dice a través de Salomón Pro. 8:35 y las palabras del Apóstol. Filipenses 2:13
La Edad Media – Medieval
El tiempo aproximado que abarca es del año 529 al 1516 Regula Fide “Regla de Fe” –
Se refiere al concepto que había una cadena intacta de creencias ortodoxas que pueden ser trazadas históricamente por los testigos de la iglesia hasta los primeros apóstoles. Primeros protagonistas: Ireneo y Tertuliano.
Vincentian Canon
“Lo que ha sido creído siempre por todas partes y por todos.
Las creencias que regulan la fe son las escrituas, las tradiciones y la iglesia. La Sucesión Apostólica
La sucesión intacta no interrumpida que sostiene la fe ortodoxa a través de los siglos. Quienes caen en esta línea pueden trazar sus enseñanzas hasta los apóstoles.
Entendimiento Católico – Sucesión en persona (Papas y Obispos) Entendimiento Protestante – Sucesión en enseñanza
La Institucionalización de la Iglesia e influencia del sexo, poder, político y dinero.
El Levantamiento del Papado
El Papa Leon 1 enceuntra a Atila el Huno en 450 d.C.
Atila el Huno era el hombre y grupo mas temido en aquel entonces. El papa León 1 habló con él y regresó a Roma en paz y Atila los dejó. Escribió gran parte del credo de calcedonia y era un gran político.
Momento Clave
El papa León III corona a Carlos I el Grande, llamado Carlomagno el 25 de Diciembre 800 d.C.
Se levanta el imperio romano otra vez pero ahora como el Sacro Imperio Romano. El papado tiene el timón del imperio.
La regla de la fe vista en Deuteronomio 6:4 y luego en 1 Corintios 15:3-4 y después expresado en los credos se va transformando de un resumen de la fe a algo muy complicado y muy legalista.
La corrupción de la fe 2 Corintios 11:3
Pero me temo que, así como la serpiente engañó a Eva con su astucia, así también los sentidos de ustedes sean de alguna manera apartados de la sincera fidelidad a Cristo;
Evento Año
Latín usado en oración y adoración impuesto por Gregorio I 600 Oraciones dirigidas a María, santos muertos, y ángeles 600 Besando los pies del papa empezó con el papa Constantino 709
Veneración de la cruz, imágenes, y reliquias autorizadas 786
Colegio de Cardinales establecidos 927
Canonización de personas muertas como santos 995
Asistencia a la misa obligatoria 1000
Celibato del sacerdocio decretado por el papa Gregorio VII 1079 La venta de indulgencias establecido para reducir el tiempo en
Purgatorio
1090 Transubstanciación proclamado por el papa Inocente 1215
Doctrina de los siete sacramentos afirmado 1215
La infalibilidad del papado animado firmemente por el Papa Juan XXII
1324 La Tradición afirmado igual en autoridad a la Biblia en el
concilio de Trento
1545 Los libros apócrifas declarados parte del canon durante el
concilio de Trento
1546
Los Siete Sacramentos
Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penetencía, Unción de los enfermos, Orden, Matrimonio.
“extra ecclesiam nulla salus” - “fuera de la iglesia NO hay salvación” En vez de un Salvador fuerte se ve una iglesia cada vez mas fuerte.
“Estamos obligados en virtud de nuestra fe a creer y mantener que hay solamente una iglesia católica, santa, y apostólica. Lo creemos firmemente y profesamos sin dudar que fuera de la iglesia no hay salvación ni remisión de
pecados.
Además, declaramos, proclamamos y definimos que es absolutamente necesario para la salvación que cada ser humano esté sujeto el Pontífice Romano. “
–El papa Bonifacio VIII, Bull Unam sanctam (1302):
La Gran división 1054
Había cinco obispados de la iglesia primitiva;
Roma, Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría Se ve desde el año 612 el avance constante de Islam Razones para la división de 1054
La afirmación de Roma a supremacía
Distinción y supresión de lenguaje, Griego – al Latín
Distinción en filosofía: Misterio, visual, sencillez – Estructurado y legal; la diferencia entre Artistas y Ingenieros
Filioque - define la relación del Hijo al Padre. El Espíritu procede del Padre. El Espíritu procede del Padre y el Hijo. La iglesia oriental está muy ofendida por el orgullo y la presunción de la iglesia occidental.
Las atrocidades de la cuarta cruzada. Filioque
En la teología cristiana la cláusula filioque, o controversia filioque, hace referencia a la disputa entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa por la inclusión en el Credo del término latino filioque que significa: «y del Hijo».
La Iglesia de Oriente difiere de la Occidental en lo que expone el Credo Niceno acerca del Espíritu Santo. En la forma Oriental se dice: el Espíritu Santo «procede del Padre». En la forma Occidental se añaden las palabras: «y del Hijo» (escrito en latín: filioque). La Iglesia Occidental confiesa una doble procesión del Espíritu Santo: «del Padre y del Hijo». La Iglesia Oriental considera que esto es una herejía. El papa León IX que, amenazado por los normandos, buscaba una alianza con Bizancio mandó, en 1054, una embajada a Constantinopla encabezada por su colaborador, el cardenal Humberto de Silva Candida, y formada por los arzobispos Federico de Lorena y Pedro de Amalfi.
Los legados papales negaron, a su llegada a Constantinopla, el título de ecuménico al patriarca, el segundo puesto en la jerarquía eclesiástica de Constantinopla y, además, pusieron en duda la legitimidad de la elevación de Cerulario al
patriarcado.
El patriarca se niega entonces a recibir a los legados y, Humberto responde publicando su “Dialogo entre un romano y un constantinopolitano”, en el que se burla de las costumbres griegas, y excomulgando a Cerulario mediante una bula
que depositó el 16 de julio de 1054 sobre el altar de Santa Sofía; tras lo cual abandonó la ciudad.
La Cuarta Cruzada (1202 – 1204)
La Iglesia oriental llamó a sus hermanos en el occidental para venir y ayudarles frente a la invasión de los musulmanes porque la destrucción de la ciudad era inminente.
En vez de venir a su rescate, “Los Cruzados” saquearon a Constantinopla, y despojaron su tierra, y violaron sus mujeres.
Características de Ortodoxia oriental
La Doctrina no busca una progresión sino una identificación antigua. A menudo se refiere a la iglesia de los siete concilios
Buscan misterio sobre razón. Liturgia es el evangelio vivido. Rechazan purgatorio.
Buscan divinización.
En el principio había una iglesia santa, católica (universal) apostólica que ahora se ha dividido en dos la iglesia occidental y la iglesia ortodoxa oriental.
El tiempo de 1000 a 1500d.C. se conoce como el tempo Escolástico
Es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Una escuela de pensamiento cristiano de la edad media que recibió el llamado de defender el cristianismo en un mundo cada vez mas diverso y plural.
Los Escolásticos trataron de sistematizar el pensamiento cristiano y a la vez
proveer en una defensa ancha del cristianismo en las áreas de la filosofía natural y el razón. (en contra de Islam)
Algunos Escolásticos destacados eran:
Anselmo de Cantérbury (1033-1109), Pedro Abelardo (1079-1142), Guillermo de Occam, San Buenaventura (1221-1274), Alberto Magno 1206-1280), Tomás de Aquino (1225-1274), Juan Duns Escoto (1266-1308)
Escolástica
Anselmo de Cantérbury (1033-1109),
Un filósofo de la edad media mejor conocido por sus modificaciones a la doctrina de expiación y su argumento ontológico para probar la existencia de Dios.
Tomás de Aquino (1225-1274)
Un filósofo de la edad media y teólogo conocido por su
defensa del cristianismo y el desarrollo de la teología natural y el desarrollo de transubstanciación.
La Reformación 1516 a 1650 Preparación para la Reformación Preparaciones previas
Preparación interna Preparación externa
Preparaciones previas (Pre – Reformadores) Juan Wycliffe -(1329-1384)
Profesor de Oxford quien retó la autoridad del papa. Tradujo la Biblia al inglés. Jesucristo y no el papa es cabeza de la iglesia.
La autoridad eclesiástico estaba saturado con codicia y inmoralidad y necesitaba reforma
Colocó la autoridad de la Biblia encima de la de la iglesia.
Opuso la doctrina de transubstanciación él retó el derecho de la iglesia de negar la salvación.
Condenó purgatorio. Fue condenado en 1382 Sacaron sus huesos de la tumba y los quemaron y los aventaron la río.
Juan Hus 1373-1415
Profesor de filosofía en la universidad de Praga quien buscó reformar la doctrina y practica de la iglesia católica.
Cristo y no el Papa es cabeza de la iglesia. Simonía es inmoral
Retó la venta de indulgencias Reformó la vida del clero
La comunión puede ser administrado por los laicos. Fue condenado y quemado atado a una estaca. Simonía – preparación interna
La simonía es, en el cristianismo, la compra o venta de lo espiritual por medio de bienes materiales. Incluye cargos eclesiásticos, sacramentos, reliquias, promesas de oración, la gracia, la jurisdicción eclesiástica, la excomunión, etc.
La palabra simonía deriva de un personaje de los Hechos de los Apóstoles llamado Simón el Mago, quien quiso comprarle al apóstol Simón Pedro su poder para hacer milagros y conferir, como ellos, el poder del Espíritu Santo, lo que le supuso la reprobación del Apóstol: ¡Que tu dinero desaparezca contigo, dado que has creído que el don de Dios se adquiere a precio de oro!
Preparación para la reformación - La caída del Papado
Durante los siglos 12 y 13 el poder del papado llegó a su punto mas alto con el Rey de Francia, Inglaterra y Emperador.
sirviendo como los oficiales del Papa.
El papa tenía las llaves del la tierra y el cielo.
Roma fue visto como la fuente principal para la conversión de todo Europa. El Papado de Aviñón (1309-1378)
Clemente V era Papa que vivió en Francia y rehusó cambiarse a Roma para llevar a cabo su papado. 1309 se estableció en Aviñón , Francia. Los papas y cardinales vivieron como reyes. Había siete papas en Aviñón.
Había mucha inmoralidad, codicia desenfrenada, muchos hijos ilegítimos y escándalos asociados con el papado.
Simonía era la norma.
La caída del papado - La División Occidental (1378-1378)
1377 El papa Gregorio movió el papado a Roma y trató de establecerlo en integridad pero murió después de unos meses.
La gente exigía un papa italiano.
Los cardinales eligieron Urbano VI en 1378 El era ascético (pureza) y exigía lo mismo de los cardinales Francés y esto les cayó mal.
Eventualmente rechazaron la elección de Urbano VI porque fue hecho bajo la presión de la gente y por lo tanto no era legítimo.
Los cardinales eligieron Clemente VII y volvieron a Aviñón Urbano rechazó su destitución
El cristianismo occidental ahora tenía dos papas por los próximos 40 años. Los líderes civiles negociaron por hacían trueques por su lealtad
Con tanta incertidumbre la lealtad cambió del papado al país de cada quien.
La División Occidental (1378-1415)
Durante el concilio de Pisa 1409 los cardinales declararon ambos Papas ilegítimos y eligieron Alejandro V Ambos Papas rechazaron su destitución.
¡Ahora tenemos 3 Papas!
Llamó un Concilio de Constanza (1415-1418) representantes de las naciones votaron y negaron el derecho de votar a los cardinales.
Los 3 papas fueron destituidos. El renacimiento del Papado Un solo papa en Roma
Jan Hus, John Wycliff y Jerónimo de Praga fueron condenados como herejes Volvieron a los placeres de pintura, arte y arquitectura.
La reformación moral del papado no sucedió.
Alejandro VI (1492-1503) exhibía públicamente su inmoralidad y asignó a sus hijos puestos oficiales de la iglesia. Su hijo de 9 años lo asignó como cardinal.
El papa Leo X fue el papa durante el tiempo de Martín Lutero dijo que Dios les había dado el papado y por lo tanto debemos disfrutarlo.”
Preparaciones externas - La peste negra o muerte negra
se refiere a la pandemia que afectó a Europa en el siglo XIV y que alcanzó un punto máximo entre 1347 y 1353;
Se estima que la misma fue causa de muerte de 25 millones de personas
(aproximadamente un tercio de la población del continente en aquel entonces) Había brotes de esta plaga por los próximos 120 años. La población europeo bajo 70% en 1450.
La invasión de Islam
Imperio otomano invadió a Constantinopla y el emperador
bizantino y la iglesia ortodoxa oriental pidieron ayuda y estaban abiertos a una reunificación.
orientales a las de Roma.
La ortodoxia oriental lo rechazó.
Roma no mandó ayuda y Constantinopla cayó en 1453 a Islam.Los Cristianos Bizantinos huyeron al occidental y llevaron gran cantidad de escritos antiguos, manuscritos y textos bíblicos.
La Guerra de 100 años entre Inglaterra
Francia durante el papado de Aviñón hacía que la reforma fuera mas aceptable en Inglaterra.
La invención de la Imprenta
La invención de la imprenta en 1439
Facilitaba la extensión de las ideas del renacimiento. Facilitaban la distribución de escrituras
Facilitaba un avivamiento en aprendizaje.
La publicación del Nuevo Testamento en griego 1516
Erasmo de Rotterdam padre de humanismo y reformador interno produjo el primer Nuevo Testamento en griego.
La Gran Reforma
Martín Lutero fue un teólogo, fraile católico agustino y reformador religioso alemán conocido como el padre de la reformación
Vida temprana
Era neurótico obsesionado con su propia culpa. Fue comisionado a enseñar el Nuevo Testamento y la teología por Johann Von Stapitz
Descubrimiento Romanos 1:17
Llegó a estar convencido que “la justicia de Dios” no es la justicia de Dios por la cual Dios es justo sino la justicia por la cual Dios hace el pecador justo.
Indulgencias
1516-17 Johann Tetzel, un fraile dominicano fue comisionado por el Papa para vender indulgencias. Fue enviado a Alemania por la iglesia católica romana. Al llegar en Alemania vendía las indulgencias para recaudar fondos para la edificación de la basílica San Pedro.
“Tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.”
“Sobald der Gülden im Becken klingt im huy die Seel im Himmel springt ” La Gran Reformación
Lutero clavó su tesis con 95 puntos a la puerta de la iglesia de Wittenburg 1517 -95 quejas en contra de la iglesia y el papado
Se proponía fomentar el debate y dialogo interno.
Puntos doctrinales y morales (Algunos ejemplos son los siguientes puntos)
6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios…
21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las
indulgencias del Papa
27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.
82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?
La Dieta de Worms de 1521
“A menos que no esté convencido mediante el testimonio de las Escrituras o por razones evidentes —ya que no confío en el Papa, ni en su Concilio, debido a que ellos han errado continuamente y se han contradicho— me mantengo firme en las Escrituras a las que he adoptado como mi guía. Mi conciencia es prisionera de la Palabra de Dios, y no puedo ni quiero revocar nada reconociendo que no es seguro o correcto actuar contra la conciencia. Que Dios me ayude. Amén.”
El 3 de enero de 1521 fue publicada en Roma la burla papal, Decet Romanum Pontificem, por la que León X excomulgaba a Lutero
La iglesia se divide otra vez. Ahora hay la iglesia Católica, la protestante y la Ortodoxa oriental.
La Teología de la Reformación Cinco solas de la reformación
1 Sola Scriptura (“sólo por medio de la Escritura”) 2 Sola Fide (“sólo por la fe”)
3 Sola Gratia (“sólo por la gracia”)
4 Solus Christus o Solo Christo (“sólo Cristo” o “sólo a través de Cristo”) 5 Soli Deo gloria (“la gloria sólo para Dios”)
Sola Scriptura (“sólo por medio de la Escritura”)
Sola escritura enseña que sólo la Biblia es la palabra de Dios autoritaria e
inspirada, es la única fuente de doctrina cristiana, y practica y es accesible para todos — es decir, que es capaz de ser entendida con claridad, y se puede auto-interpretar por medio de ella misma. Es la autoridad final, suprema y máxima. No es la única autoridad. Contra la infalibilidad de Papa, los concilios o tradiciones. 2 Timoteo 3:16, 17
reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra.” Sola Fide (solo por la fe)
Sola fide es la enseñanza que dice que la justificación (interpretada en la teología protestante como “ser declarado justo por Dios”, y se asume que significa
“salvación”) se recibe sólo por la fe, sin ninguna mezcla ni necesidad de buenas obras, aunque en la teología protestante clásica, la fe salvadora siempre se evidencia por las buenas obras.
Contra cualquier obra que contribuimos para ser justos. (“fe y buenas obras no producen justificación”.)
Romanos 3:20-22 “Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los Profetas. Esta es la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distinción;”
Sola Gratia (“sólo por la gracia”)
Sola gratia es la doctrina que sostiene que la salvación viene sólo por la gracia divina o gracia de Dios; es decir, por un “favor inmerecido”, no como algo que el pecador haya conseguido por sus propios méritos.
Es la única base de la salvación
Contra cualquier favor meritorio, o obra del hombre que lo hace digno de salvación.
Efesios 2:8, 9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No es por obras, para que nadie se gloríe.”
Romanos 11:6 Y si es por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no sería gracia. Y si fuera por obras, ya no sería gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Solus Christus (“sólo Cristo” o “sólo a través de Cristo”)
Solus Christus enseña que Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre, y que no hay salvación por medio de ningún otro.
Contra cualquier sacerdote, santo, papa o María sirviendo como mediador entre Dios y el hombre.
1 Timoteo 2:5, 6 “Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.”
Soli Deo gloria (“la gloria sólo para Dios” Solo Cristo)
Soli Deo gloria enseña que toda la gloria es sólo para Dios, puesto que la salvación sólo se lleva a cabo a través de su voluntad y acción; no sólo el don de la redención todo-suficiente de Jesús en la cruz, sino también el don de la fe en esa redención, creada en el corazón del creyente por el Espíritu Santo.
Él es el propósito por el cual vivimos y debe recibir toda la gloria. Contra cualquier intento del hombre glorificarse a si mismo o su posición.
Apocalipsis 5:13 “Y oí a toda criatura que está en el cielo y sobre la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos, diciendo: “Al que está sentado en el trono y al Cordero sean la bendición y la honra y la gloria y el poder por los siglos de los siglos.””
Tres clases de personas durante el tiempo de la reformación Los que trabajaron – Campesinos
Los que pelearon - Caballeros y Gobernantes Los que oraron - Sacerdotes y monjes / Frailes
La práctica de religión había llegado a ser tan laborioso, y trabajoso que requería un compromiso semi-monástico.
¿Dónde entra la persona común? Durante la reforma el evangelio llegó a la persona común.
El acto simbólico – el velo partido
Lucas 23:44-46 “Cuando era como la hora sexta, descendió oscuridad sobre la tierra hasta la hora novena. El sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por en medio. Entonces Jesús, gritando a gran voz, dijo: --¡Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu! Y habiendo dicho esto, expiró.”
Terminología
Credos – distinguen la ortodoxia de las herejías. Establecen los límites de la fe que separan la ortodoxia de la herejía.
Concilios – eran la reunión de líderes desde todos los lugares del mundo conocido para tratar asuntos que buscaban dividir el cristianismo.
(Eje. Hechos 15)
Casi todas las denominaciones reconocen 7 concilios. (La iglesia católica ha tenido 14 mas)
Nicea I
Del 20 de mayo al 25 de julio de 325, convocado por el emperador romano Constantino I, que estuvo presente, y presidido por el Obispo Osio de Córdoba, que actuó en representación del Papa. Formuló la primera parte del Símbolo de fe, conocido como el Credo Niceno, definiendo la divinidad del Hijo de Dios, y se fijaron las fechas para celebrar la Pascua
Acuerdos principales
Primero en reunir la Cristiandad. Condena el Arrianismo como herejía y exila Arrio. Proclama la igualdad de naturaleza entre el Padre y el Hijo.
Redacción del Credo que se recita en el servicio que afirma la divinidad e Cristo. Fue aceptado por todo el cristianismo ortodoxo.
Constantinopla I
Entre Mayo y Julio de 381, convocado por el emperador romano Teodosio I y presidido sucesivamente por el Patriarca de Alejandría Timoteo, el Patriarca de Antioquía Melecio, el Patriarca de Constantinopla Gregorio Nacianceno, y su sucesor el Patriarca de Constantinopla Nectario. El Papa Dámaso no mandó representación. Formuló la segunda parte del credo, afirmó lo anterior. Es conocido como el Credo Niceno Constantinopolitano, definiendo la divinidad del Espíritu Santo. Se condenó a los seguidores de Macedonio I de
Constantinopla, por negar la divinidad del Espíritu Santo (Macedonianismo). Afirma la naturaleza divina del Espíritu Santo. Establece que el obispo de Constantinopla recibirá las honras luego después el de Roma.
Condenó a Apolinar de Laodicea (Comenzó a enfatizar la naturaleza divina de Cristo en detrimento de la humana ); y a Eutiques (considera una única
naturaleza en Cristo, después de la unión de la divinidad con la humanidad;). Éfeso
Del 22 de junio al 17 de julio de 431, convocado por el emperador romano de oriente Teodosio II, y presidido por el Patriarca de Alejandría Cirilo, el concilio denunció las enseñanzas de Nestorio como erróneas (nestorianismo, también conocido como Difisismo) decretándose que Jesús era una persona y no dos separadas personas. Proclamó a Jesús Cristo como la Palabra de Dios
Encarnada y a María como la Madre de Dios. Se condenó al obispo de
Constantinopla Nestorio, y se renovó la condena de Pelagio y sus seguidores. Este concilio y posteriores no es reconocido por la Iglesia Católica Apostólica Asiria del Oriente.Condenó a su punto de vista sobre el milenio.
Condena el Nestorianismo como herejía.
Afirma la unidad personal de Cristo y de María. La Iglesia Asiria del Oriente no reconoce este concilio ni ninguno de los posteriores.
Condenó a Pelagianismo (Aun si Adán no hubiera pecado, habría muerto. El pecado de Adán lo perjudicó sólo a él, no a la humanidad entera.
Los niños recién nacidos se encuentran en el mismo estado que Adán antes de la caída. La humanidad entera ni murió a través del pecado o de la muerte de Adán, ni resucitó a través de la resurrección de Cristo.
La ley mosaico es tan buena guía para el cielo como el Evangelio.
Antes de la venida de Cristo hubo hombres que se mantuvieron sin pecado. Calcedonia
Del 8 de octubre al 1 de noviembre de 451, convocado por el emperador romano de oriente Marciano, y presidido por el Patriarca de Constantinopla Anatolio. Proclamó a Jesús Cristo como totalmente divino y totalmente humano, dos naturalezas en una persona.
Rechazó la doctrina del monofisismo, originándose la escición de las Iglesias que sí lo aceptan: las antiguas iglesias orientales, como la Iglesia Copta, la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Jacobita y la Iglesia Ortodoxa Malankara, de la India.
naturalezas, completas y perfectas en Jesucristo, humana y divina. El credo la definición de Jesucristo fue aceptado por la mayoría de cristianismo ortodoxo. Decreto el clero está prohibido casarse.
Constantinopla II
Del 5 de Mayo al 2 de junio de 553, convocado por el emperador romano de oriente Justiniano I, y presidido por el Patriarca de Constantinopla Eutiquio. Acudió en persona el Papa Vigilio. Confirmó las doctrinas de la Santa Trinidad y la persona de Jesús Cristo. Se condenaron los errores de Orígenes y varios escritos de Teodoreto; del obispo de Mopsuestia Teodoro, y del obispo de Edesa Ibas. Condena las enseñanzas de Orígenes y otros. Condena los documentos nestorianos designados Los Tres Capítulos. Estableció la
virginidad perpetua de María. Fue aceptado por algunos ortodoxos de oriente y algunos católicos romanos. Fue rechazado por la mayoría de los
protestantes. Constantinopla III
Del 7 de noviembre de 680 al 16 de septiembre de 681, convocado por el Emperador romano de oriente Constantino IV, y presidido por él en persona. También se conoce como Concilio Trullano. Definió dos voluntades en Cristo: divina y humana, como dos principios operativos. Se condenó el Monotelismo. (El monotelismo fue una doctrina religiosa del siglo VII que admitía en Cristo dos naturalezas, la humana y la divina, y una única voluntad. El monotelismo trataba de ser una solución de compromiso entre la ortodoxia cristiana y el monofisismo.
Nicea II
Del 24 de septiembre al 23 de octubre de 787, convocado por Irene, regente del emperador romano de oriente, Constantino VI, y presidido por el Patriarca de Constantinopla, Tarasio. Fue ratificado por el papa Adriano I. Afirmó el uso de iconos como genuina expresión de la fe cristiana, regulándose la veneración de las imágenes sagradas. Regula la cuestión de la veneración de imágenes (íconos). Condena los iconoclastas. Fue aceptado por la iglesia católica romana y la iglesia ortodoxa oriental.
