La m ente, dijo alguien, nunca está satisfecha, nunca. Esto es porque

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L

a m en te, dijo a lg u ie n , nun ca está s a tisfe c h a , n u n ca . Esto es p o rq u e e n fren ta una cru el p a rad o ja: la m en te, q ue p u ed e co n tem p lar lo e te r­ no, está co m p u e sta p o r m ateria que no es etern a y, peo r to d avía, sab e q ue no es ete rn a. C o m o los pollos y las o stras, va m o s a morir. La d iferen cia, sin em bargo, es q u e los po llos y las ostras no lo sa b e n . N osotros sí lo s a b e ­ m o s, y d arno s c u e n ta d e esto nos p ro d u ce m u ch a an g u stia y su frim ie n to . ¿C ó m o lleg am o s a e sta r en este p ro b lem a? Por su p u esto , la resp u esta es una p alab ra:

pecado.

El p eca d o lleva a la m u e rte . Los h um an o s p e ca n ; p o r lo tan to , los h u m a n o s m u eren . Es así d e sen cillo .

"P o r m ed io de un so lo h o m b re el p e ca d o e n tró en el m u nd o , y p o r m ed io del p eca d o e n tró la m u erte; fu e así co m o la m u e rte pasó a to d a la h u m an id ad , p o rq u e to d o s p e ca ro n " (R o m . 5:12).'

Si, los seres h u m an o s m u e re n . Y aq u í está la d ificu lta d : nun ca se e sp e ­ rab a que m u rié ra m o s. Fu im o s o rig in a lm e n te cre a d o s para la vida e te rn a . El p lan , desde el p rin cip io , fu e que viviéram o s p a ra siem p re. La m u e rte , en tonces, es un in tru so: el acto m ás in h um an o. Estam o s tan acostum b rado s a la m u erte q ue la d a m o s po r sen tad a ; la a c e p ta m o s sim p lem en te co m o una "p a rte de la v id a ".

¿La muerte como una parte de la vida

? Si eso su e n a p a ra d ó jico y a b su rd o , es p o rq u e lo e s. La m u e rte es la n e g a ció n d e la v id a , no un asp e cto de ella.

En este c o n te xto , co n sid e rarem o s las le c cio n e s d e este trim e stre . Tal ve z se pued e e x p re sa r m e jo r con la cita fa m o sa en la q ue Elena de W h ite escrib e que el g ran te m a de la Biblia es "la ob ra d e D ios que a b ate en el po lvo la gloria del h o m b re , y hace p o r el h o m b re lo q ue este no p u ed e h a ce r p o r sí m ism o "

(TM

4 5 6 ).

Y ¿qué es lo q u e D ios h ace por n o so tro s q ue no te n e m o s el p o d e r de h a ce r por n o so tro s m ism o s? Por su p u esto , es sa lva rn o s del m ás in h u m a n o de los a cto s, la m u e rte ; la m u e rte e te rn a , q u e sería n u estra si no fu e ra po r la g racia de D ios revelad a en el plan d e sa lv a c ió n . En otras p a lab ras,

' Las citas bíblicas transcritas en esta Guía pertenecen Mayormente a la Nueva Versión Internacional (NVI), aunque en ocasiones se ha recurrido a otras versiones de la Biblia, como la versión Reina-Valera de 1960 (RVR).-Wota del editor.

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es el llam ad o que nos h ace, c o m o in d ividu os y co m o ig lesia: "B u sq u e n al S e ñ o r, y vivirá n ".

Ese es el tem a q ue e stu d ia re m o s: lo que Dios h ace po r n osotros que n u n ca po d rem o s h acer p o r n o so tro s m ism os, que es d arn o s el don de la vid a, vida etern a en Jesús. Sin em b a rg o , lo exp lorarem os en un lugar donde no va m o s m u y a m en ud o, los P ro fetas M enores, los d o ce b reves libros con q ue te rm in a el A n tig u o T e sta m e n to . Estos p ro fe ta s h an sido ap o d ad o s los "P ro fe ta s M e n o re s" no p o rq u e sean de m en os im p o rta n cia que los P ro fetas M ayores, sino solo p o rq u e sus libros son m u ch o m ás breves que los d e los otros escritores del A n tig u o Testam en to .

En realid ad , sea po r m ed io del casam ien to de O seas con una m ujer in fie l, o el intento de Jo n á s d e h u ir del llam ad o p ro fé tico de Dios, o la so rp re n d e n te visión de Z a c a ría s d e Jo su é y el án gel (y ta m b ié n con tod os los d e m á s), los P ro fe ta s M e n o re s ju n to s tie n e n un m e n sa je p o d ero so , q u e a p a re ce vez tras v e z , q u e es a cerca de la g ra cia de D ios hacia los p e ca d o re s q ue no la m e re ce n . El m en saje es que D ios q u iere salvarn o s de n u e stro s p ecad o s, sa lva rn o s d e la d evastació n q ue el p e ca d o , la rebelión y la d eso b ed ien cia p ro d u cen . U na y otra vez en esto s lib ro s, vem o s a Dios su p lican d o a su pueblo que se arrep ien ta, que ponga a un lado sus pecados, q ue vu e lv a a él y e n cu en tre vid a , y no m u erte; salvació n , y no co n d en ació n; e sp e ra n z a , y no d e se sp e ra ció n .

No h ay nada " m e n o r" a c e rc a de ese te m a . Es verd a d p resen te: el m e n sa je de Dios para n o so tro s hoy, asi com o lo fu e para q u ien es vivieron en el tie m p o de esto s e s c rito re s , q u ie n e s, a u n q u e d e sa p a re c id o s hace m u ch o , to d avía h ablan.

La p reg u n ta es: ¿E scu ch a re m o s? La respuesta es: Por su p u e sto , ya que es un a su n to de vida o m u e rte .

Zdravko Stefanovic es profesor de Teología en la Universidad del Hos­

pital de Florida, Orlando, EE. UU. Está casado con Bozana, profesora de

Matemáticas,

y

tienen dos hijos varones. La familia guarda cálidos recuerdos

de sus doce años de servido misionero en el Asia Oriental y sus doce años

de docencia en la Universidad de Walla Walla, EE. UU.

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CLAVE DE ABREVIATURAS

CBA

Comentario bíblico adventista del séptimo día,

7 to m o s

CS

El conflicto de los siglos

DTG

El Deseado de todas las gentes

DMJ

El discurso maestro de Jesucristo

Ed

La educación

HAp

Los hechos de los apóstoles

HC

El hogar cristiano

M C

El ministerio de curación

M J

Mensajes para los jóvenes

Ms

Manuscrito

N T V

La Biblia,

N u e v a T ra d u c c ió n V iv ie n te

PR

Profetas y reyes

PVGM

Palabras de vida del gran Maestro

TI

Testimonios para la iglesia,

tom os 1 al 9

TM

Testimonios para los ministros

V M

La Biblia,

V e rsió n M o d ern a

INDICADORES PARA EL ESTUDIO

Ten en cu e n ta el p ropósito de cad a u n a d e las seccio nes d e la

Guía de

Estudio de la Biblia:

In t r o d u c c ió n : e stá d iseñ ada para e stim u la r tu interés y e n fo c a r tu p e n ­ sa m ie n to en el tem a de la se m a n a .

L o g o s : es una g uía para el estu d io d ire cto d e los versícu lo s b íb lico s de la se m a n a .

T e s t im o n io : p re se n ta la p e rsp ectiva d e E len a de W h ite so b re el tem a de la lecció n .

E v id e n c ia : tra ta los tem as de la lección d e sd e una persp ectiva h istó rica , c ie n tífic a , filo só fica o te o ló g ica.

C ó m o h a c e r : d e sarro lla lo que las a b stra ccio n e s de la lección sig n ifica n para la vid a d iaria.

O p in ió n : es un p u n to de vista p erso n al so b re la lección , q ue tie n e co m o o b je tivo a n im a r a una reflexió n y d iálo g o ad icio n a les.

E x p lo r a : p ro vee al le c to r una varied ad de m a n e ra s ab ie rta s y cre a tiv a s de e x p lo ra r el te m a de la lección .

f

Sb

o

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LOS NIÑOS JUEGAN a " M e a m a , no m e a m a ". El libro de O seas parece

tra ta rse de una relació n am o r-o d io entre O seas y G o m e r. O seas siem p re M a rzo

a m a , siem pre p e rd o n a, sie m p re va una m illa m ás para m o strar su a m o r y cu id ad o por su e sp o sa a d ú lte ra . G o m e r sie m p re elig e una situación v e rg o n zo sa com o estilo d e v id a , a p esar del a m o r de O seas.

V ivim os en un m undo de pecado y vem os sus consecuencias. La Biblia y la historia docum entan escenas para abrirnos los ojos y prevernos sobre las relaciones entre individuos, grupos y naciones. Dios nos llama del adulterio espiritual y nos envuelve con su am or. Quiere que ab and o n em o s la vida de rebelión y d esobediencia, y q ue seam os restaurados a su im agen.

Los m edios de d ifu sió n , en cualesq uiera de sus fo rm ato s, m uestran escen as de am or, od io y en g añ o . La televisión y las películas suelen m ostrar escen as vergonzosas en alta d efinición. Parece que los actores y las actrices im itan la relación O seas-G o m er, ¡y lo to m am o s co m o la norm a!

¿Puedes cre e r q ue D ios to d avía am a a los se re s h u m an o s despu és de to d o lo q ue h em os h e ch o ? ¿P u ed e p erd o n ar D ios los p e ca d o s de la h u ­ m an id ad ? D espués de to d o , fu im o s fo rm ad o s en p e ca d o y con cebidos en in iqu id ad (Sal. 5 1:5); así q u e , tal vez, así es co m o d e b e ría ser. ¿O hay otra fo rm a ? ¿Proveyó D ios u n a a ltern a tiva ? ¿Q u iere q u e cam b iem o s? ¿Tiene alg o m ejo r para n o so tro s? ¿Todavía hay tie m p o p a ra el arrep en tim ien to y la resta u ració n ? R e cu e rd a , D ios nos bu sca in ce sa n te m e n te .

P restem os ate n ció n a las leccion es in clu id as en la Biblia para n uestra in stru cció n . R ecuerda q u e el perdón de D ios e stá d isp o n ib le para n o so ­ tro s. Solo te n e m o s q ue a ce p ta rlo .

S Á B A D O

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DOMINGO

O seas fu e profeta tan to para el Reino del N orte, de Israel, co m o para el R ein o del Sur, de Ju d á. Sin e m b a rg o , sus profecías e stu v ie ro n dirigidas p rin cip a lm e n te a Israel. Este fu e un p erío d o de d eclive e sp iritu a l, intrigas p o lítica s e in estab ilid ad g u b e rn a m e n ta l (2 Rey. 15-17), q u e cu lm in ó con la co n q u ista de Israel p o r p a rte d e A siría en el año 7 2 2 a .C .

La in fid e lid a d a d ú lte ra d e Isra e l (Éxo. 6:4-7; Jer. 2:20)

A u n q u e el pacto de Y ah vé con Israel incluía liberación del cau tiverio eg ip cio y esta b le cim ie n to en la tierra d e C a n aán (É xo . 6 :4 - 6 ), la prioridad no era u na h erencia sino una re la ció n . Esta d im en sión re la d o n a l es el corazó n del Pacto. Sin em bargo, a cau sa de que ellos vio la ro n los térm inos del P acto (O sa . 6 :7 ; 8:1), d ejaro n d e se r su p u eblo. El n o m b re q ue Yah vé le d io al se g u n d o hijo de G o m e r,

Loammi

("P u e b lo a je n o " ), h abla del re su lta d o d e la tran sg resió n del P acto (O se. 1:9).

E l ju ic io r e d e n t o r d e Yah vé (Ose. 3:4; 5:13: 8:13; 11:8)

A cau sa de su rechazo a Y ah vé, el castigo es inevitable. Incluye ¡a inferti­ lidad de la tierra, y de la gente. Israel d ejará de existir com o n ació n , pero no será d estru id o por com pleto. A pesar de su adulterio espiritual al rechazar el a m o r inq ueb rantable de su divino esp oso, todavía este lo am a con una com p asió n inconm ensurable: "¿C ó m o podría yo en tregarte, Efraín ? ¿C óm o podría ab an d o n arte, Israel? [...] se m e conm ueven las en trañ as" (O se. 11:8).

La restauración m isericordiosa d e Yahvé (Ose. 2:17; 11:11; 14:8)

C o m o el ju icio inevitable de Israel es, en realidad, un a cto de am or, no es penal sino redentor. En un revés total de su pro n u n ciam ien to en O seas 1:8, ellos serán restaurados a su posición de pueblo del Pacto, los b en efi­ ciario s d e su a m o r san ad o r y su sten tad o r. Ya no ad orarán íd olos, sino que bu scarán y con ocerán solam ente a Y a h vé , quien los guiará d e la cautivid ad al hogar, hará que la tierra fru c tifiq u e , y los protegerá d e an im ales dañinos y a ta q u e s m ilitares.

Biblia e n m ano

L

"La primera vez que el Señor habló por medio de Oseas, le dijo: 'Ve y toma por esposa una prostituta, y ten con ella hijos de prostitución, porque el país se ha prostituido por completo. ¡Se ha apartado del Señor!' Oseas fue y tomó por esposa a Gomer, hija de Diblayin, la cual concibió y le dio a luz un hijo" (Ose. 1:2, 3, NVI).

Lee los siguientes pasajes y explica de qué modo las acciones de los profetas simbolizaban el trato de Dios con su pueblo. (Isa. 20:1-6; Jer. 27:1-7; Eze. 4:1-6.) ¿Qué clase de testimonio para Dios son, no solo tus palabras, sino también tus actos?

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M a rz o

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AMOR APASIONADO

YXQBAZQNESD-QLIDQS-.___ _____

"En la Biblia, el c a rá c te r sag rad o y p e rm an e n te de la relación q ue e xis­ te entre C risto y su iglesia está rep resen tad o po r la unión del m atrim o n io . El Señ o r se ha u n id o co n su pu eblo en a lia n z a so le m n e , p ro m etien d o él ser su Dios, y el p u eb lo a su vez co m p ro m e tié n d o se a ser suyo y so lo suyo. D ios dice: 'Te d e sp o sa ré co n m ig o para sie m p re : sí, te d esp o saré co n m ig o en ju sticia , y en re c titu d , y en m iserico rd ia, y en co m p asio n es' (O se. 2 :1 9 , V M ). Y ta m b ié n : 'Y o so y v u e stro esp o so ' (Jer. 3 :1 4 ). Y San Pablo em p lea la m ism a fig u ra en el N uevo Testam en to cu a n d o dice: 'Os he d esp o sa d o a un m arido , para p re se n ta ro s com o una virg en pu ra a C risto ' (2 C o r. 11:2).

" L a in fid elid ad a C risto de que la ig lesia se hizo cu lp ab le al d e ja r e n ­ fria rse la co n fian za y el a m o r que a él la u n ie ra n , y al p erm itir que el ap eg o a las cosas m u n d a n a s llen ase su alm a, es co m p a ra d a con la vio la ció n del vo to m atrim o n ial. El p e ca d o que Israel co m e tió al ap a rta rse del S e ñ o r está re p re se n tad o b a jo esta fig u ra ; y el a m o r m aravillo so de D ios q u e ese pu eblo d esp reció e stá d escrito de m o d o co n m o ve d o r: 'Te di ju ra m e n to y entré en p a cto co n tig o , dice Jeh o vá el S e ñ o r; y vin iste a ser m ía. [...] Y salió tu ren o m b re e n tre las n acio n es, en ate n ció n a tu h erm o su ra, la cu al era p e rfe cta , a ca u sa d e m is a d o rn o s q u e yo había pu esto so b re ti [...]. M as pusiste tu co n fia n z a en tu h e rm o su ra, y te p ro stituiste a ca u sa de tu ren o m b re'. 'A sí c o m o una m u jer es d esleal a su m arid o , a sí vo so tro s h abéis sido d e sle a le s para co n m ig o , oh casa d e Israel, dice Je h o vá '. '¡A h , m u jer ad ú ltera, q ue en vez de tu m arido a d m ite s los e x tra ñ o s!' (E ze. 1 6 :8 , 13-15, 32; Jer. 3 :2 0 , V M ).

"E n el N uevo Te sta m e n to se hace uso de un len g uaje m u y p a recid o para con los cristia n o s p ro feso s que b u scan la a m ista d del m u n d o m ás que el fa vo r d e D io s. El ap óstol S a n tia g o d ice: '¡A lm a s a d ú lte ras! ¿N o sab éis acaso q ue la am istad del m u nd o es en e m ista d co n tra D ios? A q u el pu es q ue q u isiere s e r am ig o del m u nd o , se h a ce en e m ig o de D ios' (S a n t. 4 :4 , V M )" (C S 3 7 8 , 3 7 9 ).

Biblia en m a no

le e Oseas 2:8 al 13. ¿Qué advertencia se da aquí? ¿De qué maneras, como adventistas, estamos en peligro de hacer, en principio, lo mismo?

Piensa en cuán fácil es tomar los dones que Dios nos dio y usarlos en forma egoísta, o aun en forma idolátrica. ¿Cuáles son algunas formas prácticas de prevenir este pecado en nuestra vida?

w w w .E sp acio A d ven tista.o rg

L U N E S

01

Abril

L

A

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O seas p rofetizó d u ra n te los últim os añ o s del re in ad o de Jeroboam II (alre d e d o r de 7 5 3 -7 2 3 a n te s de n uestra era). Era u n a ép o ca de pros­ p erid ad m aterial pero de d eclive m oral y e sp iritu al. D ios llam ó a O seas a p ro fe tiz a r en con tra de la id o latría de Israel. P o ste rio rm e n te , Israel fue c o n q u ista d o por A siria ; n in g u n a de sus p o sesio n es p u d o salvarlo .

La vida m arital de O se a s se co n vie rte en un can al para co m u n icar los m e n saje s de Dios. A lg u n o s en cu e n tra n extrañ o q ue D ios le haya indicado a O seas q ue se casara co n u na p ro stitu ta. "A lg u n o s h an p ro curad o ju s ­ tific a r la ord en de D ios a O se a s a rg u m e n ta n d o q u e cu a lq u ie r cosa que D ios o rd e n e es, por lo ta n to , c o rre c ta . O tros o b se rva n q ue el relato no e sta b le ce , de ninguna m a n e ra , q ue el cará cte r de G o m e r fu e ra d ud oso c u a n d o O seas se casó co n e lla , pu es la frase 'hijo s d e fo rn ic a c ió n ' puede d escrib ir sencillam ente a sus an tep asa d o s y no n ecesariam en te su carácter p e rso n a l, o que q uizá p re se n te an ticip ad am en te la co n d ició n a la cual lleg aría la m u jer [...]. Q u izá fu e un perm iso para q ue se ca sa ra con alguien a q u ie n ya a m a b a "

(CBA

4 :9 1 2 ). Las in stru ccio nes m e n cio n a n de m anera sim u ltá n e a ten er "h ijo s d e fo rn ic a c ió n ". C o m o los h ijos n aciero n en el tra n sc u rso del m atrim o n io , su caíd a m oral pu d o h a b e r o cu rrid o d uran te el tra n scu rso del m atrim o n io , y no an tes.

La im agen de p ro stitució n ta m b ié n es ap ro p iad a. La religión can anea era ese n cialm e n te fe en la fe rtilid a d . La fe cu n d id a d d e la tierra estab a u n id a a la activid a d se x u a l d e d io se s y d io sa s. Por c o n se c u e n c ia , las p rá ctica s de ad o ració n c a n a n e a s incluían org ías co n g e n te p ro stituta de am b o s sexo s. Para cu a n d o O se a s co m en zó a p ro fe tiza r, las p ráctica s de ad o ra ció n can an ea h abían sid o in teg rad as a la a d o ra ció n a Dios. En los días d e O seas, la id olatría y la p ro stitu ció n e stab an u n id a s. A s í q ue, Dios u só u na exp erien cia q ue era fa m ilia r a los oídos d e su s o yen tes.

Biblia e n m ano

Lee Oseas 2. ¿Cuál es el mensaje básico de Dios a su pueblo aquí? ¿Cómo se revela, en este capitulo, el evangelio?

Dios ofrece gratuitamente perdonar nuestros pecados. ¿Cuánto le cuesta el perdón a Dios? ¿Cuál fue el costo personal de esta lección para Oseas? Ose. 3:1, 2.

M ARTES

02

Abril

(8)

D ios elig ió c o m p a ra r su relació n co n su p u eb lo con la u nió n sag ra d a en tre un h o m b re y una m u jer en la relació n del m atrim on io. Sin e m b a rg o , Israel re ch a zó el a m o r de D ios al ir tra s e x tra ñ o s en lu g ar d e a m a r a su Espo so (E ze. 1 6 :3 2 ). En la h istoria de O se a s y G o m er, D ios d e m u e stra su a m o r in co n d icio n al por su pu eb lo . El a m o r de O seas p o r G o m e r, a pesar de la in fid elid ad de ella, hizo q u e ella volviera a d arle su co ra zó n . O seas re p re se n ta al D ios que co n o zco , al D ios que m e am a a p e sa r de mi o sad o d e sp re cio hacia él; al D ios q u e an h e la que vu elva a él luego de h ab er p e ca d o .

C o n sta n te m e n te nos co m p o rta m o s co m o G o m er. Nos a le ja m o s de D ios, n u estro fiel y a m a n te Espo so, una y otra v e z, para a b ra z a r las falsa s co m p añías q ue el m u nd o o frece. Pero h o y el llam ado de D ios es el m ism o q ue recibió G o m e r: "¡V u e lve a c a sa ! ¡Te a m o !"

La p re g u n ta es: ¿C ó m o se p u e d e re sta u ra r nuestra relació n ro ta con Dios? C o n sid e re m o s los sig u ien tes p aso s:

Admitir

q u e nos hem os a le ja d o d e D io s, que hem os roto n u e stro p acto con él. Un paso m uy im p o rta n te para restau rar esta relació n es reco n o cer y c o n fe s a r n uestros e rro re s, y p ed ir perdón .

Reconocer

q u e el a m o r de D ios n u n ca fla q u e a . Po d em o s d arle la esp ald a y se g u ir n u estro cam ino , pero su llam ad o co n stan te es para que vo lvam o s (O se. 14:1). Él prom ete a m a rn o s d e g racia (vers. 4 ), para que estem o s se g u ro s d e q ue su m ayo r d e se o es q ue recib am o s su am or.

Aceptar

el p erd ó n de Dios, cre y e n d o en su p rom esa de p e rd o n a r n uestros p e ca d o s y no reco rd arlo s m ás (Isa. 4 3 :2 5 ; Jer. 3 1 :3 4 ). P od em o s te n e r se g u rid a d de eso. No im p o rta lo m u ch o que nos h ayam o s alejad o , no im p o rta lo q u e h ayam os h ech o , él e stá d isp uesto a p erd o n ar, olvid ar, lim piar y re sta u ra r.

Biblia e n m a n o

M IÉR C O LES

03

Abrí!

Lee Santiago 5:1 al 7. ¿De qué modo estas palabras se adecúan a la verdad presente expresada en los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6 al 12? Cualquiera que sea nuestra situación económica, ¿cómo podemos pro­ tegernos de los peligros que el dinero presenta a los seguidores de Cristo?

(9)

"N o ten g as o tro s d io ses ad em ás de m í" es el p rim ero de los D iez

Abril M a n d a m ie n to s (É x o . 2 0 :3 ). Q u é fácil es p rio rizar a o tra s p erson as o co sas a n te s que nuestra relació n con Dios. Israel te n ía su co ra zó n en cu alq u ier co sa m en os en D ios, en los d ías de O seas, ta n to q u e la Biblia la m en cio n a c o m o una pro stitu ta q u e p ersig u e a sus "a m a n te s". N osotros tam b ién te n e m o s "a m a n te s" q u e p erseg u im o s.

Jesú s dice: "B u sq u e n p rim eram en te el reino d e D ios y su ju stic ia , y to d as e stas co sas les se rán añ a d id a s" (M a t. 6 :3 3 ). D ios es, a m en u d o , lo ú ltim o en q ue p e n sa m o s cu a n d o d isfru ta m o s d e p ro sp erid ad . D e scu i­ d a m o s n u estra relació n co n él para b u scar n u e stro s propios placeres, ca m b ian d o de "a m a n te s" a p e n a s d ejan de sa tisfa c e rn o s.

Es fá cil p e rse g u ir a e sto s o tro s "a m a n te s". P e n sam o s q ue po drán sa tisfa c e r el vacío q u e te n e m o s ad en tro cu a n d o h a ce n alard e de los p la­ ce re s que tienen para o fre ce r. Pasam os cad a m in u to p en san d o en nuevas m a n e ra s de d isfru ta r la v id a , sin te n e r en c u e n ta los g asto s. P asam os m u ch o tiem p o tra b a ja n d o , nos d ed icam o s a los e stu d io s: cu alq u ie r cosa para g an a r riq u eza m a te ria l. Pero, d escu id am o s lo ú n ico q ue realm en te p u ed e llen arno s: una relació n con Dios.

A s í com o O seas y su e sp o sa , Dios nos ha h e ch o v o lve r a él. Él q uiere se r n u estro único "a m a n te ". D esp u és de to d o , él d ijo q ue es un D ios celo so . Parecem os o lv id a r q u e , cu an d o lo b u sca m o s, n os dará tod o lo q ue n ecesitam o s. A s í co m o un buen esp o so para con su esp o sa, Dios provee para n o so tro s, y n o s protege.

El deseo de O seas po r su esp osa m e da e sp e ra n z a . A pesar de que haya p ersegu id o a o tro s "a m a n te s", Dios m e sig u e a m a n d o y q uiere lo m ejo r para m í. Q u ie re "h a b la rm e con te rn u ra " (O se . 2 :14). T ien e p lanes para d arm e p ro sp e rid a d , para d arm e una e sp e ra n z a y un fu tu ro (Jer. 2 9:11). Sin em b a rg o , e stá en m í d ecid ir si a ce p ta ré su a m o r o no.

Biblia en m ano

A

Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3)."Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a ¿Cuál es la diferencia entre nuestro conocimiento acerca de Dios y nuestro conocer a Dios? ¿De qué modo se refleja este conocimiento en nuestra vida diaria? Si alguien te preguntara "¿Cómo puedo llegar a conocer a Dios?", ¿cómo le responderías? ¿Qué enseñan los siguientes pasajes acerca de la importancia de "conocer a Dios"? Éxo. 33:12,13; Jer. 9:23, 24; Dan. 11:32; 1 Juan 2:4

w w w .E sp acio A d ven tista.o rg

(10)

V IE R N E S

En el m o m e n to en que Eva d u d ó d e D ios y m ord ió la fru t a , el p ecad o se m ezcló co n la n atu raleza h u m a n a . D esd e aquel tie m p o , los h u m an o s han e xp e rim e n ta d o las d in ám icas del G ra n C o n flicto en su relació n con D io s. A p e s a r de q ue v a ya m o s tra s a q u e lla s co sa s q u e n o s a le ja n de una relació n con n uestro Pad re ce le stia l, D ios co n tin ú a b u scá n d o n o s y lla m á n d o n o s a volver a sus b razo s. Su a m o r por n o so tro s es p a cien te e im p ereced ero . Si él nunca ren u n cia a n o so tro s, ¿cóm o p o d e m o s n osotros re n u n cia r a él?

CONSIDERA_____________ _________

» Pinta un m ural que m u estre la h isto ria de O seas y G o m e r, y cóm o refleja la h isto ria de Israel y Dios.

» C o m p a ra y co n trasta la h isto ria d e Israel y Dios / O se a s y G o m e r con lo q u e ves q u e su ced e en el cristia n ism o hoy.

» H az u na escu ltu ra que m u e stre una escen a de la h isto ria de O seas y G o m er.

» C o m p o n u n a can ción en la q ue O seas le ruegue a G o m e r q ue vu elva a él.

» E scrib e so b re tu relación co n D io s. D escribe los m o m e n to s en que te sen tiste co m o G o m er, y có m o fu e vo lver a los brazos d e q u ie n te am a. » E scrib e en un blog d e scrib ie n d o la h istoria de O seas y G o m e r. B usca m an e ras de d escrib ir la h istoria q u e a tra e ría n a p erso n as q u e no tienen una a m ista d co n Dios.

» C e le b ra el a m o r que D ios n o s d e m u e stra ten ie n d o una reu n ió n con a m ig o s. A n im a a los in vitad os a a sistir prep arad o s para co m p a rtir cóm o D ios los atra jo una y otra vez a sus b razo s.

..AMPLÍA.— ______________ _________

Profetas y reyes,

cap . 2 3 ;

El camino a Cristo,

cap . 8.

05

Abril

Colaboraron esta semana: Cari Henry, Biloxi, Mississippi, EE.UU.; Orlando Moncrieffe, Teaneck, New Jersey, EE.UU.; O. Patricia Haakmat, Mandeville, Jamaica; Paula Olivier, Maplewood, New Jersey, EE.UU.; Carol Flder, Mandeville, Jamaica; Mark Henry, Phillipsburg, New Jersey, EE.UU.; Deena Bartel-Wagner, Whitesboro, New York, EE.UU.

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