Ceutec-Historia_Culturas de Mesoamérica (2)

31  14  Descargar (0)

Texto completo

(1)

Kevin

Kevin Manuel

Manuel Cartagena

Cartagena Lopez

Lopez

61611

61611489

489

Ceutec

Ceutec

(2)

Culturas de Mesoamérica

Culturas de Mesoamérica

1.

1. Busca

Busca y colo

y coloca el m

ca el mapa de M

apa de Mesoam

esoamérica e

érica en el int

n el interio

erior del c

r del cuadro

uadro::

2.

2. Estab

Establece bre

lece breves dife

ves diferenc

rencias entr

ias entre Mesoa

e Mesoaméri

mérica y el área I

ca y el área Interm

ntermedia (P: 2

edia (P: 2!.

!.

M

Meessooaam

méérriiccaa

"

"rreea

a IInntteerrm

meeddiiaa

E

El

l

t

t

er

er

m

mi

i

no

no

M

Meso

esoam

amér

ér

i

i

ca

ca

se

se

r

r

efier

efie

r

e

e

a

a

u

un

n

ár

á

r

ea

ea

ge

geog

ogr

r

áfica

áfica

y

y

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

al

a

l

q

qu

ue

e

a

ab

ba

ar

r

ca

ca p

pa

ar

r

t

t

e

e

d

de

el

l

a

act

ct

u

ua

al

l

t

t

e

er

r

r

r

i

i

t

t

o

or

r

i

i

o

o

d

de

e

M

éxi

xi

co

co

y

y

e

el

l

n

no

or

r

t

t

e

e

d

de

e

A

Am

ér

r

i

i

ca

ca

Ce

C

en

nt

t

r

r

a

al

l

.

.

E

En

n

M

Meso

esoa

am

mér

ér

i

i

ca

ca

se

se

di

di

st

st

i

i

ng

ngue

uen

n

d

di

i

ver

ver

so

sos

s

cl

cl

i

i

m

mas

as,

,

sue

suel

l

o

os,

s,

veg

veget

et

ac

aci

i

ones

on

es

y

y

f

f

au

auna

na.

.

Est

E

st

a

a

r

r

eg

egi

i

ón

ón

se

se

con

consi

si

de

der

r

a

a

una

un

a

un

uni

i

da

dad

d

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

a

al

l

,

,

p

pu

ue

es

s

l

l

o

os

s

p

pu

ue

eb

bl

l

o

os

s

q

qu

ue

e

l

l

a

a

h

ha

ab

bi

i

t

t

a

ar

r

o

on

n

c

co

om

mp

pa

ar

r

t

t

i

i

e

er

r

o

on

n

ca

car

r

a

act

ct

e

er

r

í

í

st

st

i

i

ca co

ca

com

mo

o

l

l

a

a

d

di

i

e

et

t

a

a

e

el

l

u

uso

so d

de

e

p

pl

l

a

an

nt

t

as

a

s

m

me

ed

di

i

ci

ci

n

na

al

l

e

es.

s.

E

El

l

d

de

escu

scub

br

r

i

i

m

mi

i

e

en

nt

t

o

o

d

de

e

l

l

a

a

a

ag

gr

r

i

i

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

a

a

p

pr

r

o

od

du

uj

j

o

o

el

e

l

su

sur

r

g

gi

i

m

mi

i

e

en

nt

t

o

o

de

de l

l

as

as

pr

pr

i

i

m

mer

er

a

as

s

so

soci

ci

ed

edad

ade

es

s

se

sed

den

ent

t

ar

ar

i

i

as

as,

,

H

Hac

aci

i

a

a

el

el

año

o

ÁR

ÁREA

EA

I

I

N

NTER

TERM

MED

EDI

I

A

A

A

Aba

bar

r

ca

ca

el

el

n

nor

or

o

oest

est

e

e

de

de

H

Hon

ondu

dur

r

as

as,

,

e

el

l

ce

cent

nt

r

r

o

o

y

y

el

e

l

C

Car

ar

i

i

b

be

e

de

de

N

Ni

i

car

car

ag

agua

ua,

,

C

Cost

ost

a

a

R

Ri

i

ca,

ca,

P

Pan

anam

amá,

á,

l

l

as

as

cost

cost

a

a

C

Car

ar

i

i

be

be

de

de

C

Co

ol

l

o

om

mb

bi

i

a,

a

,

V

Ve

en

ne

ezu

zue

el

l

a

a

y

y

l

l

a

as

s

An

A

nt

t

i

i

l

l

l

l

a

as

s

Lo

Los

s

g

gr

r

up

upos

os

qu

que

e

po

pob

bl

l

ar

ar

on

on est

est

a

a

ár

ár

ea

ea

cu

cul

l

t

t

ur

ur

a

al

l

es

es

se

se

ca

car

r

a

act

ct

e

er

r

i

i

za

zab

ba

an

n

p

po

or

r

su

su

de

d

esa

sar

r

r

r

o

ol

l

l

l

o

o

av

aví

í

co

col

l

a

a.

.

E

En

n

A

Am

ér

r

i

i

ca

ca

C

Cen

ent

t

r

r

a

al

l

se

se

de

dest

st

a

aca

car

r

o

on

n

l

l

o

os

s

p

pi

i

p

pi

i

l

l

(

(

si

si

g

gn

ni

i

fica

fica m

mu

uc

c

n

(3)

Culturas de Mesoamérica

Culturas de Mesoamérica

1.

1. Busca

Busca y colo

y coloca el m

ca el mapa de M

apa de Mesoam

esoamérica e

érica en el int

n el interio

erior del c

r del cuadro

uadro::

2.

2. Estab

Establece bre

lece breves dife

ves diferenc

rencias entr

ias entre Mesoa

e Mesoaméri

mérica y el área I

ca y el área Interm

ntermedia (P: 2

edia (P: 2!.

!.

M

Meessooaam

méérriiccaa

"

"rreea

a IInntteerrm

meeddiiaa

E

El

l

t

t

er

er

m

mi

i

no

no

M

Meso

esoam

amér

ér

i

i

ca

ca

se

se

r

r

efier

efie

r

e

e

a

a

u

un

n

ár

á

r

ea

ea

ge

geog

ogr

r

áfica

áfica

y

y

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

al

a

l

q

qu

ue

e

a

ab

ba

ar

r

ca

ca p

pa

ar

r

t

t

e

e

d

de

el

l

a

act

ct

u

ua

al

l

t

t

e

er

r

r

r

i

i

t

t

o

or

r

i

i

o

o

d

de

e

M

éxi

xi

co

co

y

y

e

el

l

n

no

or

r

t

t

e

e

d

de

e

A

Am

ér

r

i

i

ca

ca

Ce

C

en

nt

t

r

r

a

al

l

.

.

E

En

n

M

Meso

esoa

am

mér

ér

i

i

ca

ca

se

se

di

di

st

st

i

i

ng

ngue

uen

n

d

di

i

ver

ver

so

sos

s

cl

cl

i

i

m

mas

as,

,

sue

suel

l

o

os,

s,

veg

veget

et

ac

aci

i

ones

on

es

y

y

f

f

au

auna

na.

.

Est

E

st

a

a

r

r

eg

egi

i

ón

ón

se

se

con

consi

si

de

der

r

a

a

una

un

a

un

uni

i

da

dad

d

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

a

al

l

,

,

p

pu

ue

es

s

l

l

o

os

s

p

pu

ue

eb

bl

l

o

os

s

q

qu

ue

e

l

l

a

a

h

ha

ab

bi

i

t

t

a

ar

r

o

on

n

c

co

om

mp

pa

ar

r

t

t

i

i

e

er

r

o

on

n

ca

car

r

a

act

ct

e

er

r

í

í

st

st

i

i

ca co

ca

com

mo

o

l

l

a

a

d

di

i

e

et

t

a

a

e

el

l

u

uso

so d

de

e

p

pl

l

a

an

nt

t

as

a

s

m

me

ed

di

i

ci

ci

n

na

al

l

e

es.

s.

E

El

l

d

de

escu

scub

br

r

i

i

m

mi

i

e

en

nt

t

o

o

d

de

e

l

l

a

a

a

ag

gr

r

i

i

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

a

a

p

pr

r

o

od

du

uj

j

o

o

el

e

l

su

sur

r

g

gi

i

m

mi

i

e

en

nt

t

o

o

de

de l

l

as

as

pr

pr

i

i

m

mer

er

a

as

s

so

soci

ci

ed

edad

ade

es

s

se

sed

den

ent

t

ar

ar

i

i

as

as,

,

H

Hac

aci

i

a

a

el

el

año

o

ÁR

ÁREA

EA

I

I

N

NTER

TERM

MED

EDI

I

A

A

A

Aba

bar

r

ca

ca

el

el

n

nor

or

o

oest

est

e

e

de

de

H

Hon

ondu

dur

r

as

as,

,

e

el

l

ce

cent

nt

r

r

o

o

y

y

el

e

l

C

Car

ar

i

i

b

be

e

de

de

N

Ni

i

car

car

ag

agua

ua,

,

C

Cost

ost

a

a

R

Ri

i

ca,

ca,

P

Pan

anam

amá,

á,

l

l

as

as

cost

cost

a

a

C

Car

ar

i

i

be

be

de

de

C

Co

ol

l

o

om

mb

bi

i

a,

a

,

V

Ve

en

ne

ezu

zue

el

l

a

a

y

y

l

l

a

as

s

An

A

nt

t

i

i

l

l

l

l

a

as

s

Lo

Los

s

g

gr

r

up

upos

os

qu

que

e

po

pob

bl

l

ar

ar

on

on est

est

a

a

ár

ár

ea

ea

cu

cul

l

t

t

ur

ur

a

al

l

es

es

se

se

ca

car

r

a

act

ct

e

er

r

i

i

za

zab

ba

an

n

p

po

or

r

su

su

de

d

esa

sar

r

r

r

o

ol

l

l

l

o

o

av

aví

í

co

col

l

a

a.

.

E

En

n

A

Am

ér

r

i

i

ca

ca

C

Cen

ent

t

r

r

a

al

l

se

se

de

dest

st

a

aca

car

r

o

on

n

l

l

o

os

s

p

pi

i

p

pi

i

l

l

(

(

si

si

g

gn

ni

i

fica

fica m

mu

uc

c

n

(4)

3

3.

.

0

00

00

0

a.

a.

C

C.

.

,

,

ce

cer

r

ca

ca

d

de

e

l

l

o

os

s

r

r

í

í

os

o

s

y

y

l

l

a

ag

go

os

s

s

se

e

co

con

nst

st

r

r

u

uye

yer

r

o

on

n

l

l

a

as

s

p

pr

r

i

i

m

me

er

r

a

as

s

a

al

l

d

de

ea

as

s

d

de

e

a

ag

gr

r

i

i

cu

cul

l

t

t

o

or

r

e

es.

s.

E

En

nt

t

r

r

e

e

e

el

l

l

l

as

a

s

d

de

est

st

a

aca

car

r

o

on

n

l

l

a

as

s

cu

cul

l

t

t

u

ur

r

as

as

ol

ol

m

me

eca

ca

m

maya

aya

t

t

eo

eot

t

i

i

hu

hua

aca

cana

na

zap

zapot

ot

eca

eca,

,

m

mi

i

xt

xt

ec

eca,

a,

t

t

o

ol

l

t

t

e

eca

ca,

,

mexi

m

exi

ca

ca

y

y

t

t

a

ar

r

a

asca

sca

o

o

p

pu

ur

r

é

épe

pech

cha

a.

.

P

Pr

r

a

act

ct

i

i

ca

car

r

o

on

n

u

un

na

a

cu

c

ul

l

t

t

u

ur

r

a

a

i

i

n

nci

ci

p

pi

i

e

en

nt

t

e

e

y

y

r

r

e

ea

al

l

i

i

za

zab

ba

an

n

t

t

r

r

a

ab

ba

aj

j

o

os

s

e

en

n

ce

cer

r

ám

ámi

i

ca

ca

y

y

en

e

n

or

o

r

o.

o.

#.

#. Iden

Identifica l

tifica los elem

os elementos pr

entos propio

opios y e$clus

s y e$clusivam

ivamente mes

ente mesoame

oamerican

ricanos (P: 2%!.

os (P: 2%!.

Agricultura:

Agricultura: N

N

i

i

n

n

g

g

ú

ú

n

n

cu

cu

l

l

t

t

i

i

vo

vo

t

t

u

u

vo

vo

t

t

a

a

n

n

e

e

st

st

r

r

e

e

ch

ch

a

a

r

r

e

e

l

l

a

a

ci

ci

ó

ó

n

n

co

co

n

n

e

e

l

l

d

d

e

e

sa

sa

r

r

r

r

o

o

l

l

l

l

o

o

d

d

e

e

l

l

a

a

vi

vi

d

d

a

a

m

m

esoam

esoam

er

er

i

i

cana

cana

com

com

o

o

elelmaízmaíz,,

que se extendió

que se extendió

desde

desdeCanadáCanadá hasta las pampas hasta las pampas

chilenas. El maíz y el arroz se

chilenas. El maíz y el arroz se

empezó a cultivar en el valle

empezó a cultivar en el valle

de

deTehuTehuaacáncán, en lo que hoy, en lo que hoy

es

es Puebla Puebla, hace alrededor de, hace alrededor de

siete

siete u ocho mil a!os, u ocho mil a!os,""sobre elsobre el

#$$$ a. C.

#$$$ a. C.

%a

%acoacoa, un palo con extremo, un palo con extremo

puntia&udo, 'ue uno de los

puntia&udo, 'ue uno de los

primeros instrumentos

primeros instrumentos

empleados para el cultivo de

empleados para el cultivo de

maíz. En ocasiones era

maíz. En ocasiones era

necesario talar la ve&etación y

necesario talar la ve&etación y

al&unos árboles maduros, a 'in

al&unos árboles maduros, a 'in

de conse&uir una me(or cosecha

de conse&uir una me(or cosecha..

Armas:

Armas: G

Gr

r

an

ande

des

s cuch

cuchi

i

l

l

l

l

os

os de

de pe

pede

der

r

na

nal

l

,

,

cer

cer

bat

bat

ana

anas

s ar

ar

cos

cos y

y flechas, l

flechas, l

anzas

anzas con

con

p

pun

unt

t

a

as

s

d

de

e o

obs

bsi

i

d

di

i

a

ana

na y

y

p

pi

i

ed

e

dr

r

a

as

s

d

de

e

d

di

i

f

f

e

er

r

e

en

nt

t

e

es

s

ca

cal

l

i

i

b

br

r

e

es.

s.

E

El

l

p

pr

r

o

op

pu

ul

l

so

sor

r

o

o a

at

t

l

l

e

et

t

a

a,

,

q

qu

ue

e f

f

u

ue

e u

un

no

o

de

de l

l

os

os ut

ut

ensi

ensi

l

l

i

i

os

os de

de m

mayor uso

ayor uso par

par

a

a el

el

at

at

aq

aque

ue of

of

en

ensi

si

vo

vo y

y qu

que

e ser

ser

a

a pa

par

r

a

a l

l

anzar

an

zar

dar

dar

dos

dos de

de punt

punt

a

a de

de obsi

obsi

di

di

ana

ana o

o hueso

hueso

p

u

l

i

d

o

.

p

u

l

i

d

o

.

Arquitectura:

Arquitectura: La Arquitectura

La Arquitectura

m

m

e

e

s

s

o

o

a

a

m

m

e

e

r

r

i

i

c

c

a

a

n

n

a

a

e

e

s

s

e

e

l

l

c

c

o

o

n

n

j

j

u

u

n

n

t

t

o

o

d

d

e

e

t

t

r

r

a

a

d

d

i

i

c

c

i

i

o

o

n

n

e

e

s

s

arquitectónicas producido por

arquitectónicas producido por

l

l

a

a

s

s

c

c

u

u

l

l

t

t

u

u

r

r

a

a

s

s

y

y

civilizacionescivilizaciones

precolombinas

precolombinas

 de

 de

)esoam*rica)esoam*rica

,

,

las cuales se manifestan de

las cuales se manifestan de

la mejor manera en la orma

la mejor manera en la orma

de monumentales estructuras

de monumentales estructuras

y

y

e

e

d

d

i

i

f

f

c

c

i

i

o

o

s

s

p

p

ú

ú

b

b

l

l

i

i

c

c

o

o

s

s

,

,

cere

cere

monia

monia

les

les

y

y

urbano

urbano

s.

s.

Las

Las

cara

cara

cterís

cterís

tica

tica

s

s

disti

disti

ntiva

ntiva

s

s

de

de

l

l

a

a

a

a

r

r

q

q

u

u

i

i

t

t

e

e

c

c

t

t

u

u

r

r

a

a

m

m

e

e

s

s

o

o

a

a

m

m

e

e

r

r

i

i

c

c

a

a

n

n

a

a

r

r

e

e

ú

ú

n

n

e

e

n

n

numer

numer

osos

osos

estilo

estilo

s

s

reg

reg

ional

ional

es

es

e

e

h

h

i

i

s

s

t

t

ó

ó

r

r

i

i

c

c

o

o

s

s

q

q

u

u

e

e

e

e

s

s

t

t

n

n

signifcativamente

signifcativamente

interrelacionados.

interrelacionados.

(5)

Escritura:

Escritura olmeca

Escritura zapoteca

Escritura de la cultura de +zapa

Escritura maya

Escritura !ui!e

Escritura mixteca

Escritura mexica

Registro el tiempo:

El calendario mesoamericano estuvo basado en la idea de la materialidad del tiempo. Era *ste, se&n el pensamiento anti&uo, una sustancia divina, imperceptible, que 'luía al mundo del hombre con ritmos re&ulados por un turno muy seme(ante al de la participación tributaria de los individuos en el orden político indí&ena-ciclos por los que cada unidad de sustancia temporal di'erenciada, cumplía su cometido de aparición sobre la Tierra.

Cele!raciones:

 %os pueblos de

!esoam"rica

tenían un alto nivel de moral que les permitía mantener una convivencia

armónica entre ellos. alores como el respeto, la abne&ación y el sacri'icio eran vitales en la sociedad prehispánica.

La guerra:

 El papel de la &uerra 'ue esencial para la con'ormación de )esoam*rica como área cultural. %a convivencia pací'ica permitió la di'usión de ideas y tecnolo&ías, aunque lentamente. En cambio, la expansión militar  aceleró si&ni'icativamente ese proceso y, aem"s, incrementó el presti&io de los conquistadores. El patrón de di'usión e inte&ración cultural de )esoam*rica se relaciona claramente con la historia de sus expansiones militares.

El uso ritual:

en dichos centros (unto o a poco distancia de los edi'icios dedicados al culto estaban las moradas de los se!ores sacerdotes (e'es militares 'uncionarios de alto mando y de medio nivel

Creencias:

La religi#n $ue uno e los elementos m"s importantes en la via e las culturas e

Mesoamérica

% quienes cre&an que entes superiores go!erna!an el universo' Caa civilizaci#n ten&a sus propios ioses% sus costum!res ( su mitolog&a' La cosmogon&a azteca% por e)emplo% plantea!a la teor&a e los cinco soles ( la necesia e sacri$icar  a los seres *umanos en rituales e aoraci#n a sus eiaes' Los ma(as% por otra parte% relata!an en el +opol ,u* la *istoria

e -una*p. e/0!alanqu%   *roes que ieron origen al 2ol ( a la Luna'

(6)

&. Mesoamérica se dividi' en tres etapas culturales si)a las instrucciones de cada una de

las etapas (P: 2*+2,!.

&.1 Periodo -ormativo o Preclásico lo representa en el cuadro mediante imá)enes de

acuerdo a lo ue plantea el libro:

(7)

&.2 Periodo /lásico lo representa en el cuadro mediante imá)enes incluyendo

0eotiuacán de acuerdo a lo ue plantea el libro:

(8)

&.# Importancia de 0eotiuacán para 5onduras:

e piensa de uede a provinieron los 6ioses de las diferentes ciudades de los mayas

y también )racias a el descubrieron nuevos lu)ares de vida para las peronas o tribus de

Mesoamérica

(9)

&.& Periodo Postclásico lo representa en el cuadro mediante imá)enes de acuerdo a lo

ue plantea el libro:

7. 6emuestra mediante imá)enes en el cuadro el área mesoamericana de 5onduras tanto

en el área central y el área occidental (P: #8!.

(10)

7.1 6emuestra mediante imá)enes en el cuadro el área cultural intermedia de

5onduras ue comprende la re)i'n este y sur.

"rea central

(11)
(12)

%.

Aplica el análisis de juicio lógico de

5eco+opini'n

 en la

(P: #8+#1!

 desde la parte redactada a partir de;

as investi)aciones tanto en el campo de la antropolo)4a f4sica

como de la lin);4stica

, hasta culminar en el párrafo de la

(P: #1!

 que dice;

la base de la

columna vertebral son vesti)ios de la erencia de<ada por el le<ano antepasado

asiático.

5eco

=pini'n

Cuando decía que estaba dividada la ciuda

maya

Si estaba dividada era una para trandecer o para

decaer pues para mi decayeron en ambos

(13)

ámbitos

saron instrumentos astronómicos

!l conocimientos científico

!stos les llevoa que ellos investigaran la tierra

 para que todo les aliera como devia e investigar

 para que el mundo cambiara

*.

Aplica el análisis de juicio lógico

>ué leo >ué no leo >ué concluyo

 en la

(P: #1!

 en el  párrafo que inicia;

En cuanto al len)ua<e e$iste un tronco lin);4stico

 y que culmina en;

ué establecen las diferencias entre los )rupos del área maya.

>ué

leo

>ué

no

leo

>ué

concluyo

!s que la vida da vueltas de

una y mil maneras para que

el tiempo justo se diera en

los myas

"ue en las personas de ese

tiempo hacían y desacian a su

maneras los relatos

relacionados con la tierra

,.

Aplica el análisis de juicio lógico

Positivo+?e)ativo+Interesante (P: #1!

 en el #ltimo  párrafo desde la redacción;

El cultivo básico fue el ma43 asta culminar el mismo

párrafo.

(14)

$o positivo se relaciona con

los avitos que tenía las

 personas mayas

"ue por beses no eran como

unidos en algunos casos le

quería quitas las coas a los

demás

"ue siempre pasaban en

armonía sea como sea

18.

!n la tabla

Paso por paso

 caracteri%a el comercio de la cultura &aya

(P: #2!.

11.

'epresenta en el cuadro mediante imágenes la alimentación &aya

(P: #2!.

Paso por paso:

(aso )*

@ucatán: sal miel cera pescado al)od'n y mentas

Auatemala: madera preciosas  pieles al)od'n

plumas de uet3al

(aso +*

En las costas del Aolfo y del Pac4fico: cacao y

ob<etos de cauco

/iapas: pieles ail vainilla plumas de uet3al

ámbar y alma)re

(aso *

5onduras:cacau y ob<etos de alabastro

6el centro de Mé$ico  =a$aca y Cmérica central:

ob<etos de mano factura el <ade obsidiana cristal de

roca entre otras

(15)

12.

!n lo referente a la vivienda diferencia la manera de vivir de las habitaciones de la gente com#n y las de la clase dirigente

(P: #2+##!.

5abitaciones de la )ente comDn

a clase diri)ente

1#.

!n lo referente al vestuario diferencia el hombre del pueblo con el de la clase dirigente

(P:

##!.

El ombre del pueblo

a clase diri)ente

1&.

-nvestiga por qu. en cuanto al gobierno, hoy todos los investigadores de la civili%ación &aya coinciden en que los mayas nunca constituyeron un imperio y responde en el cuadro inferior

(P: ##!.

(16)

17.

/escriba los conocimientos científicos que los mayas tuvieron hacia las observaciones que hicieron con la $una y como esos datos que ellos obtuvieron todavía son actuales0 1ambi.n describa los datos que obtuvieron con la fórmula de 230+4+5 días y como esos datos todavía son de actualidad y e6plica como era la escritura jeroglífica

(P: #&!.

a una

a f'rmula #7.2&28

Escritura <ero)l4fica

1.

!6plica lo siguiente en el cuadro

(P: #!.

>ué consideraban los mayas

en cuanto a la medicinaF

/'mo manifestaron el servicio a

los diosesF

a notable diferenciaci'n de

los ritos fDnebresF

1%.

!6plica porque posiblemente la ciudad de Copán no se llamaba así y como podría ser su verdadero nombre

(P: &8!.

(17)

1*.

Aplica el análisis de juicio lógico con la descripción de Copán

(P: &#!.

>ué

leo

>ué

concluyo

1,.

Aplica el análisis de juicio lógico con las características de Copán

(P: &# &&&7!.

Positivo

Interesante

a Ccr'polis:

a or)ani3aci'n pol4tica:

 a escultura:

(18)

a aruitectura:

a cerámica:

28.

!6plica por qu. Copán fue abandonado de acuerdo a lo que e6ige el análisis de juicio lógico

(P: &7!.

/ausas

/onsecuencias

debido al colapso ecológico originado

principalmente por un crecimiento demogrfco sin precedentes que obligó

a la población a ocupar espacios poco aptos para la agricultura y la vivienda, lo

cual generó una intensifcación de los sistemas de e#plotación agrícola que, a su

ve$, aceleraron el ritmo de degradación del medio ambiente.

%l cambio climtico,

producido por todo lo anterior, aectó a la población al grado de que la mortalidad

ue común en el segmento poblacional entre & y '& a(os de edad)

%l cambio climtico,producido por todo lo anterior, aectó a la población al grado de que la mortalidad ue común en el segmento poblacional entre & y ' a(os de edad)

(19)

Conoce la realidad de las etnias de 7onduras

a/ 0naliza lo

si&uiente-1u* leo, qu* concluyo sobre la cultura Chortís 2P- #$3#4/

>ué

leo

>ué

concluyo

!l tipo de viviendas donde vivian

$a Situación socioeconómica y productiva

Su organi%ación social y politica

Las tierras en poder de los chortís son pocas y, la mayor parte, ridas, *ara los campesinos con tradición chortí la tierra es lo ms valioso que poseen.

La utili$an como medida de la rique$a individual y amiliar. %l rancho es la única

posesión que el indígena mejora y embellece. +u$g la rique$a y la posición de sus

vecinos con base en la e#tensión de tierra que poseen, en la productividad, el número

y las dimensiones de casas construidas, los rbole rutales y el grado de belle$a

del lugar. El

(20)

b) Lee detenidamente el artículo sobre las dos versiones de la muerte

del cacique Lenca Elémpira, posteriormente compara ambas

versiones en la plantilla de dos columnas.

Otra versión de la muerte de Lempira

Edwin Wilfredo Rubí

El ro!reso, "oro

a# dos versiones $istóricas mu# diferentes sobre la muerte de Lempira. %na es la versión tradicional de &ntonio 'e (errera # ordesillas que se base en su obra *(istoria !eneral de los $ec$os de los castellanos de la islas # en tierra firme del mar océano+. (errera afirma que Lempira murió a traición. Los espaoles lo convencieron para que aceptara encontrarse con dos representantes de &lonso de -ceres para ne!ociar la pa/. 'urante la reunión, un arcabucero disparó a Lempira varias veces desde un caballo, lo que puso fin a la vida del $éroe. Esto es lo tradicional enseado a los nios $ondureos en las e scuelas.

(

En los aos oc$enta el connotado $istoriador $ondureo, 0ario 1elipe 0artíne/ -astillo, descubrió en el &rc$ivo 2eneral de 3ndias de 4evilla una nota mu# distinta sobre la muerte de Lempira encontrada en la roban/a de 0éritos, redactado por el espaol Rodri!o Rui/ en 0é5ico en 6778. 4u proban/a tiene 69 afirmaciones que lue!o se pre!unta a los testi!os qué saben de las mismas. 'e la : a la 8 se $abla # se esclarece la e5istencia de Lempira # su muerte. La roban/a de 0éritos de Rodri!o Rui/ inicia el 68 de enero de 6778 # consta de ms de 9; folios< es un documento di!no de toda credibilidad< est catalo!ada en atronato Re!io, le!a=o >o. ?9, ramo >o. 7, &rc$ivo 2eneral de 3ndias en 4evilla.

En el testimonio, Rodri!o Rui/, quien acompaó a los conquistadores de 0é5ico, 2uatemala # (onduras, describe que mató a Lempira peleando cuerpo a cuerpo, # lue!o le cortó la cabe/a # se la llevó al 2eneral 0onte=o. 4ostiene Rodri!o Rui/, que las tribus indí!enas al ver cortada la cabe/a de Lempira se a$u#entaron, lue!o en cuatro días se rindieron, # se dieron la pa/ # re!resaron a sus pueblos.

Rodri!o Rui/ cuenta que entró $asta donde estaba Lempira, dice que recibió muc$as $eridas en la cara # en la cabe/a. ambién Rui/ narra que, al morir LE03R&, estaba vestido con la ropa quitada a los dos espaoles @1rancisco de 0esa # Auan 2asparín) asesinados por el líder indí!ena. 4e!Bn el $istoriador 0ario 0artíne/, se podría interpretar como que LE03R&, de esta manera se sintiera poseedor de los dones que cre#era tenían sus enemi!os espaoles, prctica comBn en otras partes de &mérica que se lle!ó $asta a $acer uso de la antropofa!ia para que las

(21)

cualidades del vencido pasasen al vencedor. >i Rodri!o Rui/ ni los testi!os $acen alusión al mes ó ao en que se reali/aron los $ec$os.

'oce aos después de la roban/a, el Cirre# de la >ueva Espaa después de estudiar todas estas respuestas # comprobar que a Rodri!o Rui/ nunca le tocaron indios en repartimiento en (onduras ni en 2uatemala, # que vivía en 0é5ico, con casa poblada de mu=er e $i=os, sin nin!una entrada, por lo que estaba mu# pobre, recomendó al -onse=o de 3ndias se le diera una pensión de 7;; pesos en recompensa de sus servicios.

Este documento e5traordinario *La roban/a de 0éritos de Rodri!o Rui/+, que no $a sido estudiado por nin!Bn otro $istoriador, amerita un anlisis ms detenido # sin apasionamientos que ter!iversen los $ec$os para poder entender con claridad cómo se efectuó la conquista de 2racias a 'ios, -oma#a!ua # Olanc$o. ambién es un estímulo para la presente # futura !eneración de $istoriadores $ondureos que darn vida a nuestra $istoria colonial, $aciendo uso de documentos como éste # no copiando simplemente, sin siquiera $acer una comprobación crítica de los $ec$os que $an escrito otros $istoriadores. ambién de este te5to se pueden sacar dos conclusiones. rimera, que el levantamiento de -erquín fue totalmente cierto #, se!unda, que el líder indí!ena que lideraba a los pueblos de la provincia de -erquín se llamaba ELE03R&.

4i esta versión es la verdadera, me sentiría también or!ulloso, al saber, que nuestro -acique Lempira murió como todo un $éroe, prefiriendo morir peleando, menos de rodillasD

a istoria tradicional del caciue empira:

a proban3a de méritos de 9odri)o 9ui3 sobre el

caciue Elémpira:

(ara mi esta historia es verdadera, ya que los indígenas eran personas libres, y nunca se rendirían tan fácil antes los espa8oles

!sta historia no creo que sea verdadera, ya que no había testigos de que 'odrigo 'ui% haya matado lempira tan fác mente, ya que lempira era un indígena d alto rango, sabia ca%ar y pelear muy bien

E0plica cu"l e las os *istorias so!re el cacique Lempira o Elmpira conservar&a ( la raz#n el por qu ecii# conservar esa *istoria'

Prefiero la istoria tradicional porue en indio lempira luco por nuestro pueblo y no

se doble)o antes los espaoles prefiri' lucar a muerte antes ue ver su pueblo y sus

tierras en posesi'n de los espaoles. Por ese motivo eli<o la istoria tradicional

(22)

c. En el cuadro de hecho y opinión analiza los lencas 2P- #43#5/.

5eco

=pini'n

Se e6tinguió la lengua de los lencas

!s muy triste que este tipo de lengua se

haya perdido, porque es un leguaje de una

cultura que fue muy grande0

!l universo religioso de los $encas

!ran personas muy religiosas y en mi

opinión ellos le adoraban a muchos /ioses

 por que no sabían el por que de las cosas0

Cuando habían sequias de agua, de

alimentos0

(23)

d. 0plica el análisis de (uicio ló&ico- Positivo, ne&ativo, interesante sobre los Pech o payas 2P- 6364/

Positivo

?e)ativo

Interesante

$as comunidades donde

ahora se encuentran han

 progresado bastante y están

 bien organi%adas

Conocen procedimientos

terap.uticos para tratar la

mordedura de

la serpiente 9barba amarilla:

y para curar las

enfermedades que a%otan a la

comunidad0

$os ancianos todavía son

muy respetados y

consultados0

/e la m#sica tradicional pech se conserva poco0 Sus antiguos instrumentos

han sido olvidados

 Se han mesclado con

misquitos y garífunas

uardan un profundo

respeto por la flora y la

fauna y practican una

serie de normas que regulan

la e6plotación de los

 bosques y animales,

e. Expon&a sobre la situación social y económica de los Ta7ah8as o sumos 2P- 64369/

f! 6iscriminaci'n étnica en 5onduras

!l (rincipal medio de subsistencia del pueblo 1a<ah=a es la agricultura, tambi.n se

dedican a la pesca, la ca%a, la elaboración de artesanías, la cría de ganado y a la

construcción y venta de canoas para navegar0 $os ta<h=a son personas sumisas muy

tranquilas

(24)

Responde de manera eficiente en las plantillas que encontrar a medida

va#a le#endo, debe de verse que le#ó # que respondió porque anali/ó de

manera interpretativa los artículos.

Con canastas y pulseras sobreviven miembros de la

etnia Tolupán

Los guardianes de la !onta(a de la lor claman por empleos y viviendas

dignas al -obierno

Montaña de la Flor, Francisco Morazán, Honduras.

Con solo 10 lempiras al día subsiste un hogar de al menos seis integrantes

en la Montaña de la Flor en Orica, Francisco Morazán. La pobreza  el

abandono al !ue están sometidos los margina de "i"ir dignamente.

#n ese sector rec$ndito de %onduras adonde habitan unos 100,000

tolupanes puros  mezclados, las oportunidades &altan  las necesidades

sobran.

 'penas con la "enta de canastas !ue "enden a 10, (0  )* lempiras, las

mu+eres intentan +untar dinero para un tiempo de comida de sus hi+os. La

&alta de plani&icaci$n  educaci$n ha ocasionado !ue +$"enes mu+eres

desde los 1 años a tengan entre - a ) hi+os.

La etnia !ue tiene más de 1*0 años de eistir en tierras hondureñas lucha

por no desaparecer  de&ender su idiosincrasia  cultura !ue con el tiempo

ha perdido brillo. #l dinero no les alcanza para apro"echar las tierras

&/rtiles !ue poseen  los pocos culti"os de maíz, &ri+oles, ca&/  tomate !ue

tienen son para mitigar el hambre.

#llos culpan al obierno de %onduras, pues les hace "i"ir sin esperanzas

  a&errados a las canastas  collares !ue "enden a los turistas !ue llegan

por &otogra&ías de ellos2.

%a !uienes no pueden elaborar cestas ni canastas de ho+a de palmera, ni

collares de semillas llamadas 3lágrimas de 4an 5edro6  les toca pedir

dinero a !uien encuentran o la"ar ropa de otros "ecinos.

La etnia 7olupán de la Montaña de la Flor está distribuida en seis tribus8

4an 9uan, La"anderos, #l 5araíso, La Lima, uaruma  La Ceiba. La más

antigua es 4an 9uan  allí es donde más auda llega, aun!ue no es

su&iciente. :ecesitan de mucha auda, en alimentos, salud, seguridad 

educaci$n. 4e ha me+orado un poco en todos los ámbitos, pero siguen

 "ulnerables  los hondureños pueden darles el apoo necesario2, di+o

(25)

;o!ue Martínez, docente &undador del centro educati"o ;ub/n ;odas.

La maoría de sus centros educati"os están en malas condiciones  sus

<ltimos arreglos los recibieron hace muchos años.

#n la actualidad, mientras logran sacar adelante la alimentaci$n de su

&amilia esperan !ue el presidente 9uan Orlando %ernández cumpla su

promesa de "isitarlos para darles apoo concreto !ue no reciben desde la

<ltima administraci$n liberal.

Apenas con la venta de canastas que venden a 10, 30 y 4 lempiras, las mu!eres intentan !untar dinero para un tiempo de comida de sus "i!os#

$na mu!er adulta tolupán# Ella "a subsistido de lo que cultiva y de la venta de canastas te!idas con palma#

%a pobre&a y el abandono al que están sometidos los tolupanes los

mar'ina de vivir di'namente# Ellos sobreviven con lo que el entorno les provee#

(26)

%as mu!eres tolupanes son sencillas y t(midas# %a mayor(a tiene dos o cuatro "i!os y no pasan de los 30 a)os de edad#

(27)

El periodista *a+l ásque& se "ace una sel-e con las "umildes mu!eres tolupanes que sonr(en con timide&#

En la Monta)a de la .lor nunca /alta el ma(&# En los "o'ares a veces solo "ay para comer tortillas con sal o manteca#

(28)

En la recndita Monta)a de la .lor adonde "abitan unos 100,000

tolupanes puros y me&clados, las oportunidades /altan y las necesidades sobran#

(29)

Apenas con la venta de canastas que venden a 10, 30 y 4 lempiras, las mu!eres intentan !untar dinero para un tiempo de comida de sus "i!os#

%a etnia que tiene más de 10 a)os de eistir en tierras "ondure)as luc"a por no desaparecer y de/ender su idiosincrasia y cultura que con el

tiempo "a perdido brillo# %os burros son un medio de transporte com+n en la Monta)a de la .lor#

Primero lee la realidad de los tolupanes, analiza, observa las

imágenes y responde desde los diferentes cuatro ejes tales como:

(30)

umanos:

econ'mica:

pol4tica:

di)na o calidad de

vida.

$os derechos

humanos de ellos

no se respetan,

cada dia que pasa

esa peque8a

cultura se va

desapareciendo, es

muy triste que en

nuestro país y en

especial nuestro

gobierno no ayude

a estas personas

Son personas que

viven en la pobre%a

los margina de vivir

dignamente0 Son

 personas que

sobreviven

con lo que el entorno

les provee

0la realidad

 política es que en

nuestro país no se

 preocupan por 

ellos, les importa

muy poco lo que

sucedan con ellos0

!llos son personas al

igual que nosotros

tienen derecho a vivir 

dignamente, a tener 

siempre en la mesa

 platos de comida para

su familia0

>bserva detenidamente la caricatura sobre los tolupanes y aplica el análisis de

 juicio lógico relacionado con sus condiciones reales de vida porque en el +5)4

fueron considerados por el !stado de 7onduras como patrimonio de la

humanidad0

(31)

"u.

veo

"u.

no

veo

"u.

concluyo

(obre%a

 ?i8o llorando

n padre

alimentos

 "ue hay gran pobre%a, y q

no tienen un patrimonio

familiar y no hay un padre

que se haga responsable por

la familia

&. Expon&a sobre las potencialidades de desarrollo que tiene la )osquitia en materia económica y turística de acuerdo a lo que lee en las pá&inas- 69366.

h. :Por qu* no se valora en uestro país la diversidad *tnica;

i. :1u* su&erencia compartirías para inte&rar a estos &rupos *tnicos dentro del proceso de consolidación de nuestra identidad nacional;

na de las potencialidades son los 'ecursos hídricos ya que $a #nica vía de

transporte en $a &osquitia es fluvial, ya que

este sitio es atravesado por grandes ríos y numerosos riachuelos que desembocan

en el Caribe o en las lagunas0

la diversidad cultural siempre se ha visto afectada ya que a muchas personas no les

gusta lo diferente y la idea de muchas culturas se les hace difícil de aceptar que

e6isten personas que no piensan de la misma manera y por ser diferente la

discriminan y suprimen como los coloni%adores lo hicieron al llegar a Am.rica0

Figure

Actualización...

Referencias

Actualización...

Related subjects :