EL CONCEPTO DE ANTES Y EL DE AHORA EN TORNO A LA NATURALEZA DEL MASHÍAJ
EL CONCEPTO DE ANTES: Nacerá como todo niño, como uno de nuestros hijos. Será el regalo a favor de nosotros. La Autoridad estará sobre Sus hombros. Su digno renombre: El Creador de milagros, el Consejero, D’os Omnipotente, Padre Eterno y Soberano de la Paz. Su señorío y Su paz no tendrán término sobre el Trono de David. Su reino será establecido y se sustentará en la misericordia y en la equidad, por toda la Eternidad. El anhelo del Eterno conseguirá que esto sea hecho. (Is 9: 5-6)1
EL CONCEPTO DE AHORA: “Se acepta y se espera a un Mashíaj, futuro Rey Davídico, meramente humano en su naturaleza, que regirá durante un tiempo de paz para Israel y de conocimiento universal de D’os, restaurará la paz del mundo y reconstruirá el Templo.”
Dentro del marco del pensamiento involutivo del judaísmo (cada vez más distante de la esencia del Mashíaj, declarada en la Tana”j2 y en
la Alianza Renovada3), llamar al Mashíaj, D’os, es blasfemia.
2 En Occidente: Antiguo Testamento. 3 En Occidente: Nuevo Testamento.
El afirmar Su naturaleza (D’os-El Hijo/Mashíaj) y el aceptar dicha aseveración por parte de los demás, fue considerado el delito que llevó a Yeshúa de Nazaret a la muerte en el madero:
¿Ustedes Me quieren exterminar a pedradas por las buenas obras que Yo hago?
̶
No, no queremos acabar contigo por tus buenas obras, queremos matarte porque tú, siendo humano, dices que eres
NJEMA
[ELOHIM4] (D’os).̶
Pero… ¿No es que ustedes son
NJEMA
[ELOHIM]/D’os5?(Según Jn 10: 31-24)
4 Hebreo: D’os, dios o dioses. 5 Sal 82: 6
Se ve bien que para Yeshúa de Nazaret, el ser D’os, no estaba relacionado con opinar y llamarse
NJEMA
[ELOHIM]/D’os (término que, para el judaísmo, siempre ha sido ambiguo, confuso y difícil de interpretar. Ver Ex 7:16, I Sm 28: 11-137 y Sal 82: 68), sino, con actuar y proceder con la Autoridad y con el Poder que sólo D’os tiene:Procedo, en la Tierra,
con toda la Autoridad de los Cielos
9.
(Mt 28: 18)10
6 El Eterno le dijo a Moisés: Serás Elohim para Faraón.
7 El rey Saúl le dijo a la nigromante de Ein-Dor: He visto Elohim.
8 Asaf, director de los intérpretes de la alabanza al Eterno, dijo: Ustedes son Elohim.
9NJOZE [HASHAMAIM]: Los Cielos: Sinónimo alternativo del anagrama EFEJ (YHVH) del Eterno. 10 Traducción: Rb. Conrado R. Umaña.
Un leproso se acercó a Él, se postró de rodillas y Le rogó:
¡Si es Tu voluntad
11, puedes limpiarme!
Yeshúa, con misericordia, extendió la mano,
lo tocó y le dijo: ¡Es Mi voluntad! ¡Sé limpio!
De inmediato, la lepra desapareció y quedó limpio.
(Mr 1: 40-42)12
11
PFWY
JEJ
[YEHÍ RATZÓN]: ¡Sea Tu voluntad!: En la fe judía: Declaración de súplica dirigida, sólo a D’os. 12 Traducción: Rb. Conrado R. Umaña.Lo expresado en el párrafo anterior fue tratado e impartido magistralmente y sin parangón por Saulo de Tarso, discípulo de Gamaliel, nieto de Hilel:
17 Que el D’os de la gloria, el Padre de nuestro Señor13 Yeshúa Hamashíaj, les imparta la esencia de la sabiduría y la revelación de Su conocimiento,
18 para que ambas den luz a los ojos de su entendimiento y sepan de la esperanza que hay en Su llamado, de las riquezas de la gloria de Su legado para los que han sido purificados
19 y de la inconmensurable grandeza de Su fuerza a favor de los que hemos creído, es decir, de la eficacia de Su poder,
L
con el cual actuó a favor del Mashíaj: Lo levantó de entre los muertos e hizo evidente Su trono a la diestra de Él en los Cielos 21 por encima de toda hegemonía, de todo imperio, de todo ente captador de fuerza, de todo señorío y de cualquier otra cosa a la que se le pueda atribuir nombre tanto en este mundo14 como en el que ha de venir15:
13FQJQFDA [ADONEINU]: Hebreo: El Señor, nuestro D’os.
14EGENMFSE [HAOLAM HAZÉ]: Hebreo: Este universo, este mundo, este sistema: El presente orden. 15ABENMFSE [HAOLAM HABÁ]: Hebreo: El universo, el mundo, el sistema por venir: El orden venidero.
22 Él ha sido presentado a la Comunidad16 como Aquel bajo Cuyos pies todo lo que existe ha sido sometido y como Aquel Cuya cabeza es notoria por encima de esa totalidad,
23 aquélla es como Su manifestación física: ¡La tripulación de Quien constituye el cumplimiento de todo!
(Ef 1: 17-23)17
16EMEX [KEHILÁ]: Hebreo: Comunidad de las personas
que creen en el Eterno y Le obedecen, poniendo por obra los mandamientos de Su Torah.
YESHÚA DE NAZARET DIJO SER
D’OS-EL HIJO/MASHÍAJ Y ACEPTÓ SERLO
EN EL ROLLO DE MARCOS
1. Aceptó tener el Poder para sanar, que sólo D’os tiene, y lo puso en ejercicio (Mr 1: 40-42)
2. Manifestó tener la Autoridad para perdonar transgresiones, que sólo el Eterno tiene, y lo llevó a cabo (Mr 2: 5-12)
4. Dijo ser el Señor-D’os del Shabat (Mr 2: 28)
5. Advirtió que Él ejerce el Poder y la Autoridad, que sólo D’os tiene, y que renegar de ello, es blasfemia en contra de D’os-El Espíritu Santo (Mr 3: 20-30)
6. Señaló que cuando se Le obedece al Eterno, se reestablece un vínculo con Él (Yeshúa), que sólo existe con D’os (Mr 3: 35) 7. Aseguró que el Poder de sanación y de salvación, que sólo
D’os tiene, está en Él (Yeshúa) (Mr 5: 25-34)
8. Permitió ser reconocido como el Mashíaj (Mr 8: 29)
10. Asintió ser alabado como D’os (Mr 11: 7-10)
11. Aseveró que el Mashíaj, Hijo de David, es el Señor-D’os del rey (David) (Mr 12: 35-37, Sal 110: 1)
12. Enseñó que el pan ácimo y el vino de uvas de la liturgia de la Festividad de la Pascua, símbolos de D’os-El
Hijo/Mashíaj, lo son de Su cuerpo y de Su sangre, respectivamente (Mr 14: 22-25)
13. Reconoció ser el Mashíaj, D’os-El Hijo (Mr 14: 61-62) 14. Ratificó ser el Mashíaj, Rey de los judíos (Mr 15: 2) 15. Afirmó que, en Su nombre, Sus discípulos y Sus
discípulas realizarían prodigios de parte del Eterno (Mr 16: 17-18)
Rb. Conrado R. Umaña Rojas