Ideas políticas de San Agustín
1. El estado es un producto de Dios.- esto lo explica a través de un silogismo:
Premisa mayor: Dios creó al hombre. Premisa menor: El hombre creó al Estado. Conclusión: Dios creó al Estado
Es así que el Estado es quien ejerce el poder coactivo y tiene el poder temporal (sobre lo material), es quien aplica la ley, mientras que la Iglesia es la que realiza la verdadera justicia, toda vez que existen dos tipos de justicia según San Agustín:
1. la justicia cristiana.- es la verdadera justicia.
2. la justicia humana.- que son los mínimos de moralidad que deben de existir en una ciudad, sin ella la ciudad se volvería una “pandilla de bandoleros”. Estos mínimos de moralidad los encontramos en cualquier imperio pagano.
Lo ideal es que la justicia humana se aproxime a la justicia cristiana. En esta idea se ve claramente la influencia de Platón sobre San Agustín. También existía la diferencia entre el derecho natural absoluto y el derecho natural relativo. El derecho natural absoluto era aquel que existía antes del pecado original y el derecho natural relativo son aquellos principios humanos que se adaptan a la naturaleza humana modificada por el pecado original, es así que la justicia de la Iglesia existe porque el hombre peca.
2. La segunda idea política de San Agustín era aquella que decía que los fines del Estado son dos:
a) mantener la paz.
b) otorgar la felicidad a sus habitantes.
En ambos se aprecia la influencia directa del estoicismo, platonismo y cristianismo en San Agustín.
3. La tercera idea señala las características del estado ideal: a) Pacífico.
b) Espiritual.
c) Virtuoso, religiosamente hablando. d) Temeroso de Dios.
Es importante recalcar que durante la Etapa de Transición de la Antigüedad a la Edad Media, lo religioso ya no es un apéndice del Estado. Estado y Religiosidad son dos jurisdicciones que se encuentran paralelas, es decir al mismo nivel (recordar la teoría de las dos espadas). Incluso la Religiosidad quedaría por encima del Estado, toda vez que la Iglesia católica posee tanto poder temporal (sobre bienes materiales), así como poder espiritual (para la salvación de las almas).
La Edad Media (Siglo V al XV)
Esta etapa se enmarca entre las dos grandes caídas del imperio romano. El imperio romano de occidente cae en el año 476 y el imperio romano de oriente cae en el año 1453. En el año 476 se dan las últimas invasiones bárbaras a la ciudad de Roma, mientras que el último emperador de occidente, Rómulo Augústulo, un adolescente, pierde la ciudad mientras tocaba su lira. El año 1453 marca la caída del imperio romano de Oriente en poder de los turcos, quienes finalmente derriban los muros de la antigua ciudad de Constantinopla, la conquistan y cierran el paso de Europa hacia oriente. El último emperador romano de Oriente se llamó Constantino XI, quien tras la caída de su imperio, cede los derechos al trono del Imperio Romano de Oriente a los Reyes Católicos. Cuando el Imperio Romano de Occidente cae, se da lo que llamamos una “catástrofe de grandes proporciones”. La gente huye despavorida de las antiguas ciudades romanas para refugiarse en pequeñas extensiones de territorio, llamadas feudos, protegidas por señores
feudales, quienes tenían los recursos materiales y humanos necesarios para defenderlas.
El alimento escasea, la gente muere de hambre, por lo tanto lo importante era cubrir la necesidad alimentaria y subsistir. La palabra “feudo” viene de “feod” que significa alimento.
El Imperio Romano de Occidente, que había sido un gran bloque, ahora estaba dividido en pequeños fragmentos de tierra llamados feudos. Las tierras eran entregadas en posesión al señor feudal por parte del Rey, quien era el dueño de todo (tenía la propiedad de grandes extensiones de tierra). Generalmente estas tierras se entregaban a los señores feudales o nobles, en pago a su lealtad y como pago a servicios militares para el Rey.
Es así como surgen dos tipos de estamentos medievales (divisiones jerárquicas), una para los Reyes (poder temporal) y otra para la Iglesia (poder espiritual). En el estamento medieval que representaba al Estado, existían diferentes rangos de nobles como duques, condes marqueses, etc. Lo mismo sucedía en la jurisdicción de la Iglesia: el Papa estaba en el punto más alto y abajo del Papa existían arzobispos, obispos, clérigos, etc.
Cada feudo tenía sus propias costumbres y éstas estaban a merced de lo que el señor feudal disponía. En última instancia se podía recurrir a la decisión de las jerarquías mayores como lo eran el Papa y los Reyes. Existieron dos contratos que rigieron durante la edad media:
1. El primero es el contrato de vasallaje.- era aquel celebrado entre nobles y señores feudales de menor jerarquía, implicaba dos obligaciones por parte de los señores de menor jerarquía hacia los señores de mayor jerarquía: el derecho de auxilio (apoyo militar) y el derecho de concilio que implicaba consejo político. Los vasallos también tenían ciertos privilegios, como lo era el “fuero” o protección del que gozaban. Recordar el caso de los bills en Inglaterra, las cartas en España, etc. Que implicaban el reconocimiento de ciertos derechos por parte del Rey para los
vasallos y sus familias. El “caballero” era aquel que tenía la autorización del Rey para montar a caballo.
2. El contrato de servidumbre era celebrado entre nobles y no nobles (siervos, del latín servus, que significaba esclavo, pero no en el contexto antiguo, ya que no se encontraban atados a una persona, sino a la tierra) en el que el señor feudal otorgaba protección y tierras en arrendamiento, ambos dentro de su feudo, a cambio de tributos e impuestos.
Si el siervo no tenía para pagar sus tributos en especie, pagaba con sus servicios.
El siervo vivía en el feudo con su familia, no se le separaba de ella. Es así como existían diferentes tipos de siervos, desde los más pobres que prestaban sus servicios a la atención personal del señor feudal a cambio de comida, hasta los villanos, que vivían en las afueras del feudo y tenían ciertos privilegios de los que otros siervos no gozaban, se especializaban en actividades artesanales.
El feudo era autosuficiente, allí se hacía de todo, se trataba de una economía cerrada y no había comercio, todo se manejaba a través del trueque. Las tierras de cultivo se dividían por franjas con el objetivo de rotar los cultivos. La heredad del señor feudal se encontraba generalmente al centro del feudo, generalmente eran tierras muy fértiles, se encontraban bardadas y tenían que ser cultivadas de manera prioritaria.
En resumen, existieron tres nuevas premisas que rigieron a la Edad Media:
1. Existe un Dios creador y superior al mundo.
2. El hombre es hijo de Dios, el hombre es un ser dotado de dignidad, por lo tanto se termina la esclavitud como se concebía antiguamente. Sin embargo, surge la servidumbre.
3. La Iglesia Católica es la única poseedora de la llave de la salvación, por lo tanto quien no se sujete a ella, se condenará.
Estas tres premisas cambian la manera de concebir y entender a la Política, principalmente porque dividen al poder político en dos jurisdicciones: la del Rey y la de la Iglesia.
