Amor y juicio: el dilema de Dios (Oseas)

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II Trimestre de 2013 “Buscad a Jehová, y vivid”

Lección 2 (6 al 13 de Abril de 2013)

Amor y juicio: el dilema de Dios

(Oseas)

Pr. Santos Corrales Versículo de memoria: “Tú, pues, vuélvete a tu Dios; guarda misericordia y juicio, y en tu Dios confía siempre" (Oseas 12:6).

Pregunta de confraternización: ¿Hay algo que tú jamás le perdonarías a una perso-na? ¿Qué sería?

Idea Central: Dios es fiel, desea reconstruir la relación amorosa con sus hijos. Sanar, salvar, amar.

A. MOTIVA – INTRODUCCION

¿Has participado de un juicio? Recuerdas cuando tus padres tuvieron que discipli-narte. ¿Qué te dijeron? Dios se presenta como un Padre amoroso. Pero Israel se rebeló, se apartó. ¿Cómo reaccionó Dios? ¿Cómo es el juicio de él?

B. EXPLORA

I. CONDICION CAOTICA DEL PUEBLO DE DIOS

1. Descripción de la condición espiritual de Israel que hace el profeta Oseas (Oseas 4:1, 2, 6)

• Perjurio, mentira adulterio, asesinato. "Ya no hay entre mi pueblo fide-lidad ni amor, ni conocimiento de Dios. Cunden, más bien, el perjurio y la mentira, abundan el robo, el adulterio y el asesinato. ¡Un homicidio sigue a otro!" (Oseas 4:1, 2, NVI) "todos ellos son adúlteros" (7:4);

• Sin conocimiento. "mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento (...) olvidaste la ley de tu Dios" (4:6); "por tanto, el pueblo sin entendi-miento caerá" (4:14);

• Fornicación. "cambiaron a quien es su gloria en algo deshonroso" (4:7, NVI); "espíritu de fornicación lo hizo errar, y dejaron a su Dios para forni-car" (4:12); "espíritu de fornicación está en medio de ellos, y no conocen a Jehová" (5:4).

• Traición. "han quebrantado el pacto, ¡me han traicionado!" (6:7, NVI); Recursos Escuela Sabática ©

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• Engaño. "porque hicieron engaño; y entra el ladrón, y el salteador des-poja por fuera. Y no consideran en su corazón que tengo en memoria to-da su malto-dad; ahora les rodearán sus obras" (7:1, 2);

• "no hay entre ellos quien a mí clame" (Oseas 7:7);

• Orgullosos, soberbios. "la soberbia de Israel testificará contra él [...] y no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscaron con todo esto" (7:10); • Rebelión. "contra mí se rebelaron" (7:13); "no clamaron a mí con su

co-razón" (7:14); "no se vuelven al Altísimo" (7:16);

• Olvidaron a su Creador. "traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley" (8:1); "olvidó, pues, Israel a su Hacedor" (8:14); "no hay entre ellos quien a mí clame" (Oseas 7:7);

• Infidelidad. "¡le has sido infiel a tu Dios!" (9:1, NVI); "¡se volvieron tan de-testables como el objeto de su amor!" (9:10, NVI);

• Desobediencia. "no lo obedecieron" (9:17, NVI); "habéis arado impiedad, y segasteis iniquidad" (10:13);

• Amor a las riquezas. "Efraín [otro nombre para Israel] dice con jactancia: '¡Cómo me he enriquecido! ¡He amasado una gran fortuna!'” (Oseas 12:8, NVI).

II. EL DESAFIO DE VOLVER A DIOS

Algunos actos disciplinarios de Dios muestran su amor. Dios ama a sus hijos. Algunas figuras o ilustraciones que usa Oseas.

1. Paloma incauta sin entendimiento. (Oseas 7:11,12). Como Efraín era el nombre de la tribu principal del reino del norte de Israel, ese nombre se aplicó a todo el reino, así como el nombre de Judá se aplicó al reino del sur. • Paloma cazada. Aquí, Israel se compara con un pájaro sin entendimiento

(Jer.5:21), que se deja atrapar por una red de cazador.

• Buscar ayuda pagana. Una alianza con el poderoso Imperio Asirio o con el ambicioso Egipto demandaría que Israel reconociera la supremacía de los dioses paganos. (Isaías 52:4; Lam. 5:16).

• Apartarse de Dios. Ir a ellos significaba apartarse de Dios. Lo que ellos necesitaban era volverse a Dios, arrepentirse, obedecer sus mandamientos y abandonar sus falsos dioses. Esa era la única esperanza que tenían, no las alianzas políticas con los paganos.

• “Israel no tenía confianza espiritual en su Dios, y cayó en la desespera-ción y recurrió neciamente, primero a uno y después a otro, en busca de una ayuda que solo podía convertirse en una trampa para su propia se-guridad nacional” (Comentario bíblico adventista, tomo 4, p. 931).

2. Una novilla adiestrada (Oseas 10:11-13)

• Trillar y comer. En Oseas 10, el hijo de Dios, Efraín, es comparado con una novilla adiestrada que le gusta trillar porque podía comer mientras trillaba.

• Egocentrismo. la existencia de Israel había estado centrada en sí misma. Cuando Dios pusiera el yugo a Israel para trabajar en campos abiertos, como debía hacerlo la Nación, la justicia y la bondad crecerían. • Yugo y servicio. En los tiempos bíblicos, el yugo era un instrumento de

servicio. Los animales jóvenes eran adiestrados para ser dóciles Recursos Escuela Sabática ©

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trabajando primero en la era de trilla (Jeremías. 50:11). Mientras estaban bajo el yugo, sencillamente tenían que pisar las gavillas con sus patas. En la siguiente etapa, ellos tiraban un trillo sobre las gavillas (2 Samuel 24:22). Este tipo de trabajo los preparaba para la tarea más disciplinada, que era arar surcos en un campo (1 Reyes 19:19; Jeremías 4:3). • Plan para Israel. Dios tenía un plan similar en su adiestramiento de

Israel. Él pondría un yugo sobre el cuello de Efraín para hacerlo trabajar duramente, arando y rompiendo el suelo.

• En Oseas 10:12, el profeta presenta lo que Dios desea de Israel mediante la obediencia a su palabra. La justicia y un amor perseverante eran los dones prometidos por Dios a su esposa cuando se renovara el pacto (Ose. 2:19). Si el pueblo sembraba en justicia, cosecharía bondad. Solo buscando a Dios y su voluntad podía Israel librarse del castigo venidero. La puerta de la misericordia todavía estaba abierta para un posible arrepentimiento de parte del pueblo escogido de Dios.

• Sembrar justicia. Tiene que ver con las relaciones de persona a persona; la búsqueda de Dios tiene que ver con la relación entre Dios y su pueblo. Romper el suelo representa la reforma, y la renovación espiritual y social. Dios y su pueblo trabajarían juntos en una relación mutua, para traer bendiciones a la tierra. El resultado sería un florecimiento glorioso que llenaría toda la Tierra (Oseas 14:5-7).

3. Un hijo infame. (Oseas 11:1, 3)

• Dios como Padre. Dios, quien ama y perdona, es el corazón del mensaje de Oseas. Aun cuando él aplica disciplina, es profundamente compasivo. Su ira puede ser aterradora, pero su misericordia está más allá de la comprensión.

• Dios elige, ama y disciplina. (Deuteronomio 8:5; Proverbios 13:24; Hebreos 12:6; Apocalipsis 3:19). Aunque todas las naciones de la Tierra, incluyendo a Egipto, son hijos e hijas de Dios, la nación hebrea fue elegida por Dios para ser su hijo primogénito, con privilegios y responsabilidades. A veces los disciplinó como “un padre disciplina a su hijo” (Deuteronomio 8:5, NVI).

• “Todos los que en este mundo prestan verdadero servicio a Dios o al hombre reciben una educación preparatoria en la escuela del dolor. Cuanto mayor sea la confianza y más elevado el servicio, más estrecha será la prueba y más severa la disciplina” (La educación, p. 151).

• La disciplina es para bien. No hay dudas, cualquier padre que ama a sus hijos los disciplinará, y siempre para el bien de ellos. Si los seres humanos caídos y con fallas hacen eso, ¿cuánto más podemos confiar en el amor de Dios por nosotros, aun durante los momentos de pruebas? Dios desea que Israel disfrute a su lado, desea verlo volver. (Oseas 11:8, 9).

1. Dios busca la restauración de Israel

• Dios sufre a causa del pecado humano. ¿Entregará Dios a su hijo rebelde para ser apedreado a muerte, como lo demanda la ley (Deuteronomio 21:18-21; Gén. 19:17-23)? ¡Qué sufrimiento propio de Dios a causa del pecado humano, y de su deseo de salvarnos!

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• Ciudades para recordar. En el tiempo de Abraham había cinco ciudades situadas en el valle del Jordán, al sudeste del Mar Muerto (Génesis 14:8). Eran conocidas como “las ciudades de la llanura”: Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Zoar. De ellas, solo Zoar no fue destruida. Los nombres de las otras cuatro llegaron a ser proverbiales por la destrucción total que cayó sobre ellas a raíz de sus caminos malvados y su falta de disposición a arrepentirse (Deuteronomio 29:23). A algunas de estas ciudades se está refiriendo Oseas en los versículos citados.

• Dios ama a su pueblo. Oseas 11 enseña que Dios no permite que la amargura gobierne sus decisiones. El amor de Dios procura traer sanidad, salud y restauración a su pueblo.

• Reconciliar no vengar. El propósito de la disciplina divina es corregir, enmendar y reconciliar, no destruir y vengar.

2. Dios es fiel a su pacto.

• El curará, vendará, Oseas 6:1 • Viviremos en su presencia, Oseas 6:2 • Atrae con cuerdas de amor, Oseas 11:3,4 • No abandona a su pueblo, Oseas 11:8,9 • Salvador, Oseas 13:4,5

• Destruirá la muerte, Oseas 13:14,15. • Amor por gracia divina, Oseas 14:4,5 3. ¿Qué debemos hacer?

• Venid y volvamos a Jehová, Oseas 6:1 • Conozcamos al Señor, Oseas 6:3 • Amor, y conocimiento , Oseas 6:6 • Confiar en Dios, Oseas 12:6

• Pedir perdón de nuestros pecados, Oseas 14:1,2 C. APLICACIÓN

1. ¿Eres consciente que enfrentas ahora un juicio? ¿Cómo está tu relación con Dios, tu familia e iglesia?

2. ¿Has engañado, te has rebelado, apartado de Dios, retienes lo que le pertenece a Dios?

3. ¿Estás pasando por momentos difíciles, disciplina severa? ¿puedes confiar en Dios aún? ¿Sabes que Él es fiel a su pacto?

D. CREATIVIDAD

1. Crea una parábola moderna y compara la elación de Dios con Israel de los días de Oseas.

2. Crea una moderna parábola que describa la relación de Dios con su pueblo de este tiempo.

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3. Busca un canto especial que hable de la fidelidad de Dios, cántalo con tu Grupo Pequeño, tu familia.

E. RESUMEN

Dios ama a Israel, busca por todos los medios de salvarlo, sanarlo. Usa la disciplina amorosa y desea verlo restablecido, volviendo a Él. Hoy anhela lo mismo para noso-tros. Dios es fiel a su pacto, podemos confiar plenamente porque él es Dios. Amén.

Pr. Santos Corrales Pastor de la Iglesia Central de Trujillo Unión Peruana del Norte

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