Fe y sacramentos

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1. FICHA TÉCNICA DE LA ASIGNATURA FE Y SACRAMENTOS

Datos de la asignatura

Nombre Fe y Sacramentos

Código

Titulación Licenciatus in Theologia – Master en teología

Curso 1º-2º de master

Carácter Cuatrimestral. Asignatura optativa. Cuatrimestres Primero

Créditos ECTS 6

Departamento Teología Dogmática y Fundamental Área

Universidad Universidad Pontificia Comillas Horario 3 horas presenciales semanales Profesores Gabino Uríbarri Bilbao

Descriptor

La asignatura estudia un tema de trabajo actual de la Comisión Teológica Internacional, que surgió con fuerza al hilo de los debates durante las Asambleas sinodales sobre la Familia (2014 y 2015). Se plantea la problemática pastoral y teológica de la relación entre fe y sacramentos hoy en día en la Iglesia.

Datos del profesorado

Profesor Gabino Uríbarri Bilbao

Departamento Teología dogmática y fundamental

e-mail [email protected]

Teléfono 917343950 Ext. 2652

Despacho Edificio C. Despacho: CD-211.

Horario de

Tutorías

Con cita previa o tras las clases.

2. DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA

Prerrequisitos

Bachiller canónico en Teología o equivalente. Aportación al perfil profesional de la titulación

Facultad de Teología

GUÍA DOCENTE CURSO 2017-18

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La asignatura ayudará al estudiante a combinar e integrar diferentes aspectos, propios de su campo de especialidad: sensibilidad pastoral con las diferentes situaciones, conocimientos canónicos de la praxis sacramental, perspectivas de teología fundamental, ligadas a la teología de la fe y a la noción básica de sacramento, profundización dogmática en la comprensión de los sacramentos en general y, en particular, del bautismo, la confirmación, la eucaristía y el matrimonio.

3. COMPETENCIAS QUE SE VAN A TRABAJAR

Competencias Genéricas

Instrumentales

 CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

 CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

 CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

 CGI 4: Habilidad para la gestión de la información: obtención, análisis y recuperación de información proveniente de fuentes diversas.

Interpersonales

 CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico.

 CGP 7: Desarrollo de habilidades interpersonales: empatía, tolerancia, respeto, escucha del otro.

 CGP 8: Capacidad para valorar y discutir tanto el trabajo propio y personal como el de otros compañeros.

 CGP 10: Reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad. Sistémicas

 CGS 11: Capacidad para desarrollar y mantener actualizadas las propias competencias, destrezas y conocimientos ya adquiridos.

 CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de nuevas informaciones e investigaciones.

 CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

 CGS 14: Capacidad de elaborar personalmente trabajos, conferencias y exposiciones y de comunicarlas oralmente y por escrito, con claridad y

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precisión.

Competencias Específicas de la asignatura Conceptuales (saber)

 Conocimiento de la situación socio religiosa y su incidencia sobre la práctica sacramental.

 Conocimiento de la teología de la fe en su vertebración con los sacramentos.

 La noción de sacramento.  La sacramentalidad de la fe.

 Problemática particular de cada uno de estos sacramentos: bautismo, confirmación, eucaristía y matrimonio, con respecto a la fe requerida para su celebración.

 Perspectivas y propuestas pastorales a raíz de todo esto. Procedimentales (hacer)

 Elaborar unos criterios de admisión a los sacramentos del bautismo, la confirmación, la eucaristía y el matrimonio.

 Discutir razonadamente los pros y los contras de la admisión a los sacramentos en las diversas situaciones tipo: práctica eclesial escasa o nula, costumbre social, superstición, comprensión mágica de los sacramentos, etc.

 Relacionar la teología sacramentaria fundamental con la praxis eclesial.

Profesionales-Actitudinales (saber hacer)

 Aprender el arte de aplicar los conocimientos dogmáticos y canónicos a la práctica pastoral.

 Transparentar la importancia de la teología en la labor envangelizadora de los cristianos.

 Desarrollar una sensibilidad pastoral bien fundada por la atención a las personas que acuden a solicitar a la Iglesia los sacramentos de la fe, independientemente de su idoneidad teórica para la recepción de los mismos.

4. BLOQUES TEMÁTICOS Y CONTENIDOS

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A) DIAGNÓSTICO

1.1. PRIMERDIAGNÓSTICO

1. Consideraciones previas. Presupuesto e intuición de partida. Una breve mirada histórica: imbricación de situación pastoral y reflexión teológica. Tesis. 2. Algunas constataciones oficiales. Comisión Teológica Internacional: 1977. El Cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, J. Ratzinger: 1997. La III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos: 2014. Desde la percepción pastoral.

The Values of the Europeans. Standard Eurobarometer 77. Spring 2012.

FUNDACIÓN BBVA, Values and Worldviews. Vida personal: estilos de vida, valores y

creencias, Junio 2013.

FUNDACIÓN BBVA, European Mindset: Estudio de la Fundación BBVA sobre identidad,

visión y valores de los europeos, abril 2010.

World Values Survey 2010-2014. Crossings by country. 18.04.2015

1.2. TRATANDODEENTENDERDESDE ELANÁLISIS SOCIAL: CUATRO PERSPECTIVAS

1. Primera aproximación. Primera descripción de la mutación en la creencia religiosa. Los sacramentos en la encrucijada del anhelo de Dios. 2. Tratando de entender desde el análisis social: cuatro perspectivas. 2.1. Desde la sociología empírica: las encuestas de valores. 2.2. Desde la sociología teórica: Z. Bauman o la postmodernidad «líquida». 2.3. Desde la sociología de la religión: G. Davie o «creer sin pertenecer». 2.4. Desde la filosofía social: Ch. Taylor o creer en la «era secular». 2.5. Primer resultado: Cuestiones socio-religiosas de fondo bajo la fractura «fe y sacramentos». 4. En lugar de conclusión: ensayo de orientaciones pastorales a modo de directorio. 4.1. Principios generales básicos. 4.2. Anotaciones sobre bautismo y eucaristía.

Z. BAUMAN, Modernidad líquida, FCE, Buenos Aires 2013 (14ª reimpresión; original 2000).

D. HERVIEU-LÉGER, La religión, hilo de memoria, Herder, Barcelona 2005 (original: Cerf,

Paris 1993).

G. DAVIE, Religion in Britain since 1945: Believing without belonging, Blackwell, Oxford

1994.

P.L. BERGER, Los numerosos altares de la modernidad, Sígueme, Salamanca 2016.

CH. TAYLOR, A Secular Age, Harvard U.P., Cambridge (Mass.) 2007 (traducción en 2

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1.3. TRATANDODEENTENDERDESDE LATEOLOGÍA: LA SACRAMENTALIDADDELAFE

1. Introducción general: status quaestionis. La sacramentalidad de la fe. El valor de lo sacramental sin fe. 2. Algunas valoraciones actuales. La crisis teológica de «lo sacramental»: J. Ratzinger. H. Bourgeois. Fe y sacramentos en Fernando Sebastián. Fe y sacramentos según P. A. Sequeri. Balance.

J. RATZINGER, «La fundamentación sacramental de la existencia cristiana» [1965] y

«Sobre el concepto de sacramento» [1978], en Obras completas XI. Teología de la

liturgia. La fundamentación sacramental de la existencia cristiana, BAC, Madrid

2012, 139-152 y 153-166.

F. SEBASTIÁN AGUILAR, La fe que nos salva. Aproximación pastoral a una teología

fundamental, Sígueme, Salamanca 2012, 253-290.

P. SEQUERI, Teología fundamental. La idea de la fe, Sígueme, Salamanca 2007.

E. JÜNGEL, El ser sacramental. En perspectiva evangélica, Sígueme, Salamanca 2007.

B) PROFUNDIZACIÓN

1.4. ILUMINACIÓN BÍBLICA

1. Precedentes en AT. La lectura patrística del AT. 2. La tradición sinóptica: el estilo de Jesús.

3. La profundización joanea.

4. La primera institucionalización: Pablo y los Hechos de los Apóstoles. R. PENNA, La fede cristiana alle sue origini, San Paolo, Cinisello Balsamo 2013.

C. ROCCHETTA, Los sacramentos de la fe 2 vols, Secretariado Trinitario, Salamanca 2002.

J. DANIÉLOU, Sacramentum futuri. Études sur les origines de la typologie biblique,

Beauchesne, Paris 1950.

1.5. ILUMINACIÓN HISTÓRICA

El catecumenado y las catequesis mistagógicas. San Agustín.

Hugo de San Víctor. Santo Tomás.

La Reforma. El concilio de Trento.

Visiones generales:

H. BOURGEOIS; B. SESBOÜÉ; P. TIHON, Los signos de la salvación. (Historia de los dogmas

3), Secretariado Trinitario, Salamanca 1996.

D. BOROBIO, Historia y teología comparada de los sacramentos. El principio de la analogía

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sacramental, Sígueme, Salamanca 2012. Padres:

SAN AMBROSIODE MILÁN, Explicación del símbolo. Los sacramentos. Los misterios, Ciudad

Nueva, Madrid 2005.

SAN CIRILO DE JERUSALÉN, Catequesis (Introducción, traducción y notas J. SANCHO

BIELSA), Ciudad Nueva, Madrid 2006.

SAN JUAN CRISÓSTOMO, Las catequesis bautismales (Introducción y notas A. CERESA

-GASTALDO; traducción de A. VELASCO), Ciudad Nueva, Madrid 1995.

Agustín:

De baptismo, contra donatistas (Obras de san Agustín, BAC, Madrid XXXII). Epistula ad Bonifacium, carta 98 (Obras de san Agustín, BAC 69, vol. VIII).

En esta carta trata cuestiones fundamentales del futuro De sacramentis in genere. No contiene toda su teología, pero sí es fundamental para conocerla.

Carta a Jenaro (Obras de san Agustín, BAC 69, vol. VIII).

Contiene también importante doctrina sacramental.

Hugo de San Víctor:

De sacramentis christianae fidei (PL 176).

P. SICARD, «La sacramentalité de l’Église et la sacramentalité dans l’Église. Note d’histoire

doctrinale contemporaine», en ID., Théologies victorines, Parole et Silence, Les

Plans sur Bex (Suiza) 2008, 145-225.

F. MANDREOLI, La teologia della fede nel "De sacramentis christiane fidei" di Ugo di San

Vittore, Aschendorff, Münster 2011. Pedro Lombardo:

¿?

Santo Tomás:

SANTO TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica. [III, q. 60-83]. XIII. De los sacramentos.

Bautismo. Confirmación. Eucaristía, Edición bilingüe dirigida por F. BARBADO VIEJO,

OP, BAC (BAC normal 164), Madrid 1957.

SANTO TOMÁSDE AQUINO, Suma de Teología V. III e índices, q. 60-83, BAC, Madrid 2010,

505-761.

E. SCHILLEBEECKX, L’économie sacramentelle du salut. Réflexion théologique sur la

doctrine sacramentaire de saint Thomas, à la lumière de la tradition et de la problématique sacramentelle contemporaine, Academic Press – Editions

Saint-Paul, Fribourg 2004 [traducción de la tesis doctoral de Schillebeeckx, publicada en 1952].

K. RAHNER, “Einleitende Bemerkungen zur allgemeinen Sakramentenlehre bei Thomas

von Aquin”, en ID., Schriften zur Theologie X, Freiburg 1972, 392-404.

Lutero y Trento:

M. LUTERO, La cautividad babilónica de la Iglesia, en LUTERO, Obras, edición preparada

por T. EGIDO, Sígueme, Salamanca 42006 (original 1977), 88-154.

CONCILIODE TRENTO, Decreto sobre los sacramentos.

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1.6. ILUMINACIÓNSISTEMÁTICA

El Verbo encarnado como molde sacramental: lo visible y lo invisible. La necesidad de la fe para la eficacia.

El carácter sacramental de la economía del Logos. Carácter sacramental de la revelación. Carácter sacramental de la Iglesia. Carácter sacramental de la existencia cristiana.

Los sacramentos como «sacramentos de la fe».

E. SCHILLEBEECKX, Cristo, sacramento del encuentro con Dios, Dinor, San Sebastián

5_{1971 (original 1962).}

K. RAHNER, La Iglesia y los sacramentos, Herder, Barcelona 1964.

K. RAHNER, “Devoción personal y sacramental”, en Id., Escritos de Teología II, Taurus,

Madrid 3_{1967, 119-145.}

K. RAHNER, “Sobre el concepto de misterio en la teología católica”, en ID., Escritos de

Teología IV, Taurus, Madrid 1964, 53-101.

K. RAHNER, “Para una teología del símbolo”, en ID., Escritos de Teología IV, Taurus,

Madrid 1964, 283-321.

L.-M. CHAUVET, Symbole et sacrement. Une relecture sacramentelle de l'existence

chrétienne, Cerf 1987 (Coll. Cogitatio Fidei) (582 p.) [Símbolo y sacramento,

Herder, Barcelona 1991).

K.-H. MENKE, Sacramentalidad. Esencia y llaga del catolicismo, BAC, Madrid 2014.

C) FE Y SACRAMENTOS: Propuesta

B. SESBOÜÉ, Invitación a creer. Unos sacramentos creíbles y deseables, San Pablo,

Madrid 2010.

R. ARNAU, Tratado general de los Sacramentos, BAC, Madrid 42003.

D. BOROBIO, La iniciación cristiana, Sígueme, Salamanca 32009.

C. ROCCHETTA, Sacramentaria Fondamentale. Dal «Mysterion» al «Sacramentum»,

Dehoniane, Bologna 2014 (4ª reimpresión).

A. MIRALLES, Los sacramentos cristianos. Curso de sacramentaria fundamental, Palabra,

Madrid 2006.

1.7. BAUTISMO

1. Datos pastorales más relevantes. 2. Fundamentación bíblica.

3. Luces de la Tradición.

4. Propuesta sistemático-pastoral.

I. OÑATIBIA, Bautismo y confirmación, BAC, Madrid 32011.

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1.8. CONFIRMACIÓN

1.9. EUCARISTÍA

1.10. MATRIMONIO

J.M. MILLÁS, “Fe y Sacramento del matrimonio”: Gr. 71 (1990) 141-151.

M.G. LAWLER, “Faith, Contract and Sacrament”: TS 52 (1991) 712-731.

G. CANDELIER, “Incroyance et validité du mariage sacramentel”: RDC 41/42 (1991) 81-145.

J.M. AUBERT, “Foi et sacrement dans le mariage. À propos du mariage de baptises

incroyants” : La Maison-Dieu 104 (1970) 116-143.

J.B. SEQUEIRA, Toute mariage entre baptisés est-il nécessairement sacramentel ?, Cerf,

Paris 1985.

1. Datos pastorales más relevantes. 2. Fundamentación bíblica. 3. Luces de la Tradición. 4. Propuesta sistemático-pastoral. 1.11. DIRECTORIO PASTORAL

5. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS

Bibliografía Básica Libros de texto

K.-H. MENKE, Sacramentalidad. Esencia y llaga del catolicismo, BAC, Madrid 2014. Capítulos de libros y artículos para leer y discutir en clase

G. URÍBARRI, La comunión de los divorciados vueltos a casar: ¿cambio en la

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doctrina?: Razón y Fe t. 271 nº. 1399-1400 (mayo – junio 2015) 453-464. Artículos

Páginas web www.vatican.va Apuntes

Se facilitarán apuntes del primer bloque de temas: 1, 2 y 3. Otros materiales

VEÁSE LA BIBLIOGRAFÍA QUE ACOMPAÑA EL PROGRAMA Bibliografía Complementaria Capítulos de libros Artículos Páginas web Apuntes Otros materiales

6. METODOLOGÍA DOCENTE

Aspectos metodológicos generales de la asignatura Metodología presencial: Actividades

Discusión de las lecturas recomendadas. Presentaciones del profesor y de los alumnos.

Discusión del borrador de documento de la CTI y propuestas de mejora. Metodología no presencial: Actividades

Lectura personal de los materiales.

Elaboración de presentaciones y resúmenes.

Elaboración de una memoria personal en la que se desarrollen estos cuatro aspectos:

1. Lista de lecturas personales realizadas, su motivación y lo que sustancialmente han aportado.

2. Aspectos que me han resultado más novedosos o suscitado un mayor movimiento intelectual dentro de mí o con los que disiento.

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3. Aplicaciones que intuyo para mi actividad pastoral y misionera.

RESUMEN HORAS DE TRABAJO DEL ALUMN

Actividad Nº horas presenciales Nº horas no presenciales Total horas Clase magistral 21 Clase práctica 21

Preparación inmediata del examen

Trabajo individual 108

Evaluación: realización del examen Evaluación: revisión de examen

Otros 150

CRÉDITOS ECTS: 6 _TOTALSUMA

7. EVALUACIÓN Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Actividades de

evaluación CompetenciasGenéricas Indicadores

Trabajo individual:  Memoria de síntesis personal  Presentación en clase de textos

CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

CGI 4: Habilidad para la gestión de la información: obtención, análisis y recuperación de información proveniente de fuentes diversas. CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico.

CGS 11: Capacidad para desarrollar y mantener actualizadas las propias

competencias, destrezas y

 Ortografía y presentación.

 Corrección de las citas bibliográficas.  Calidad y cantidad de las lecturas.  Síntesis personal.

 Interpretación personal de las lecturas.  Interrelación de unas lecturas con otras.  Interrelaciones con otras materias.  Reflexión teológica personal.

 Detección de problemas teológicos no vistos en clase.

 Argumentación teológica adecuada.  Creatividad pastoral.

 Creatividad y madurez en la propuesta teológica personal.

 Detección de conceptos y exégesis clave.

 Comprensión de la estructura del texto.  Contextualización teológica y eclesial de

los argumentos.

 Comprensión de la lógica

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conocimientos ya adquiridos.

CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de

nuevas informaciones e

investigaciones.

CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

argumentativa.

 Capacidad de juzgar el valor de la lógica argumentativa con sus luces y sombras.

Trabajo colaborativo

Participación en el aula en los

comentarios de texto

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico.

CGP 7: Desarrollo de habilidades interpersonales: empatía, tolerancia, respeto, escucha del otro.

CGP 10: Reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad.

CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de

nuevas informaciones e

investigaciones.

Participación activa en clase, con preguntas e intervenciones de interés. Presentación en aula Evaluación: one minute paper Evaluación: test en aula…

Evaluación: examen _{CGI 1: Capacidad de análisis y} síntesis. Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

Dominio de conceptos básicos. Claridad en la exposición. Relación conceptual. Capacidad de síntesis.

Detecta las cuestiones relevantes de los textos de la Escritura y del Magisterio.

Relaciona textos de la Escritura y posturas teológicas.

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CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico.

CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

Calificaciones

Para que el alumno pueda ser evaluado positivamente es requisito imprescindible haber asistido con regularidad a las clases. La ausencia no justificada por parte del alumno/a a las clases podrá tener una incidencia negativa en la calificación de la asignatura y, en su caso y según la normativa académica de la Universidad, podrá acarrear la pérdida del derecho a examen. Se tiene en cuenta la asistencia regular y la participación activa en clase, con preguntas, y en los comentarios de textos semanales. Esto supone un 25 % de la nota.

Presentaciones en clase de los materiales a discutir: 50 % de la nota.

La memoria supone el 25 % de la calificación final. Se tiene especialmente presente la cantidad y la calidad de las lecturas, su asimilación personal, la capacidad de razonamiento teológico propio, la creatividad.