UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
TESIS
Relaciones familiares y abandono del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL
AUTORA:
Bach. Machuca Sandoval, Leydi Diana
ASESOR:
Dr. Mozo Blas, Carlos Francisco
TRUJILLO - PERÚ 2022
DEDICATORIA
El presente trabajo quiero dedicarlo principalmente a Dios, por ser la lámpara que alumbra el sendero de mi vida;
dándome las fuerzas y bendiciéndome con su infinita bondad y amor.
A mis queridos padres, por su sacrificio, apoyo, paciencia y aliento en hacer realidad mis sueños, gracias por enseñarme todo lo que se y convertirme en lo que soy ahora.
A mi hija, Zoe Aitana, el regalo más grande que Dios me supo entregar, la persona más importante en mi vida, la que me dio fuerzas y motivos para luchar y seguir adelante. Por ella y para ella todo mi esfuerzo y dedicación.
A mi hermano por su cariño, apoyo y sobre todo su paciencia durante la realización de mi carrera.
A mi esposo, por su apoyo incondicional durante estos años de formación profesional, por brindarme amor y confianza en cada momento.
JURADO DICTAMINADOR
Dr. Everth Arturo Vigo Murga Presidente
Ms. Gaudy Teresa Uriol Castillo Secretaria
Dr. Carlos Francisco Mozo Blas Vocal
AGRADECIMIENTO
Al Dr. Carlos Mozo Blas, mi asesor de tesis por su apoyo para mejorar el contenido y enriquecer así las etapas de la investigación.
También me gustaría agradecer a mis profesores de Trabajo Social, que contribuyeron con sus enseñanzas, consejos y guía impartida en mi crecimiento profesional.
Y, por último, pero no menos importante, quiero agradecer a los adultos mayores usuarios del hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, quienes siempre me apoyaron para poder realizar la presente investigación.
PRESENTACIÓN
SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO DICTAMINADOR:
En el cumplimiento con lo dispuesto en el Reglamento de Grados y Títulos de la Universidad Nacional de Trujillo, Facultad de Ciencias Sociales de la Escuela Profesional de Trabajo Social, me permito poner a vuestra consideración la presente Tesis que lleva como título:
Relaciones familiares y abandono del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020. Con la finalidad de optar el Título de Licenciada en Trabajo Social.
Agradezco por anticipado las sugerencias y /u observaciones correspondientes, confiando en su criterio profesional la evaluación de la presente Tesis, puesto que servirá para superar las limitaciones que hubiere.
Trujillo, 11 de enero del 2022
_____________________________________
Machuca Sandoval, Leydi Diana Bachiller en Ciencias Sociales
INDICE
DEDICATORIA ... i
JURADO DICTAMINADOR... ii
AGRADECIMIENTO ... iii
PRESENTACIÓN ... iv
INDICE ... v
RESUMEN... vi
ABSTRACT ... vii
I. INTRODUCCIÓN ... 1
1.1. Realidad problemática. ... 1
1.2. Antecedentes. ... 3
1.3. Bases Teóricas. ... 7
1.4. Marco Conceptual. ... 12
1.5. Problema ... 15
1.6. Hipótesis ... 16
1.7. Objetivos ... 16
II. MATERIAL Y MÉTODOS... 17
2.1. Métodos ... 17
2.2 Técnicas ... 17
2.3 Instrumentos ... 18
2.4 Población ... 18
2.5 Muestra ... 18
2.6 Criterios de Inclusión y Exclusión ... 19
III. RESULTADOS. ... 20
IV. DISCUSIÓN ... 34
V. CONCLUSIONES ... 47
VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. ... 48
VII. ANEXOS ... 52
RESUMEN
La presente tesis se realizó con la finalidad de analizar la influencia de las relaciones familiares en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
Se ha considerado el tipo de investigación aplicada, teniendo como base un diseño explicativo, y la muestra constó de 40 adultos mayores, distribuidos en 22 mujeres y 18 varones, con los cuales se trabajó aplicando los métodos y técnicas de la investigación cuantitativa: Método estadístico y como técnica a la encuesta, y la investigación cualitativa:
Método inductivo – deductivo; y como técnicas la observación directa y la entrevista.
De los resultados obtenidos se puede demostrar que Las relaciones familiares indiferentes influyen directamente y los deficientes estilos de comunicación familiar influyen directamente en el abandono moral y material de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
Del total de adultos mayores encuestados señalaron que entre los factores de abandono familiar, la mayoría refirió que fue cuando sufren algún problema de salud – enfermedad y es el que predomina, seguido de factor familiar cuando viven solos en su casa, lo que significa un abandono total complicando su calidad de vida.
La presente tesis se subdivide en: I. Introducción: Realidad problemática, antecedentes, bases teóricas y marco conceptual; II. Materiales y métodos; III. Presentación de resultados;
IV. Discusión de resultados. V. Conclusiones; VI. Referencias bibliográficas y VII. Anexos.
PALABRAS CLAVE: Abandono moral, Abandono material y Estilos de comunicación familiar.
ABSTRACT
This thesis was carried out in order to analyze the influence of family relationships on the abandonment of elderly users in the support hospital Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
The type of applied research has been considered, based on an explanatory design, and the sample consisted of 40 older adults, distributed in 22 women and 18 men, with whom we worked applying the methods and techniques of quantitative research: Statistical method and as a technique to the survey, and qualitative research: Inductive - deductive method; and direct observation and interview as techniques.
From the results obtained, it can be demonstrated that indifferent family relationships directly influence and poor family communication styles directly influence the moral and material abandonment of elderly users at the Tomás Lafora Guadalupe support hospital.
Of the total of the elderly surveyed, they indicated that among the factors of family abandonment, the majority referred that it was when they suffer some health problem - illness and it is the one that predominates, followed by the family factor when they live alone at home, which means abandonment total complicating if quality of life.
This thesis is subdivided into: I. Introduction: Problematic reality, antecedents, theoretical bases and conceptual framework; II. Materials and methods; III. Results presentation; IV.
Discussion of results. V. Conclusions; SAW. Recommendations. VII. Bibliographic references and Annexes.
KEY WORDS: Moral abandonment, material abandonment and family communication styles.
I. INTRODUCCIÓN
La presente tesis tiene como propósito analizar la influencia de las relaciones familiares en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
1.1. Realidad problemática.
Entre los cambios demográficos del siglo XXI se encuentra el envejecimiento de la población, la cual se está incrementando en nuestro país, Cuando el adulto mayor ha dejado de ser autónomo, la familia se constituye en su único soporte, sin embargo en muchos casos como los aquí estudiados el hogar se convierte en un espacio de marginación, abandono y maltrato. Con el trascurrir del tiempo las familias han sufrido innumerables cambios, debido a la modernización social que en lugar de afirmar los lazos de unión familiar, ocasiona su ruptura y a la vez ocasiona la degradación de los adultos mayores.
Con frecuencia el adulto mayor debe enfrentar sus problemas solo, especialmente los relacionados con la salud, la pobreza y las limitaciones económicas, mientras el adulto mayor es útil cuenta con la solidaridad de su familia y se puede apoyar en el cuidado de su hogar, pero cuando presenta reacciones típicas de su edad pierde autonomía es víctima de maltrato psicológico, humillación, desvalorización amenazas de muerte y rechazo, siendo el abandono una de las formas de maltrato más comunes de que es víctima. La mayor necesidad que se presenta en esta población es la presencia familiar para amortiguar y asumir estas dificultades.
El abandono de los adultos mayores es una realidad cotidiana y es importante abordar este problema ya que todos alcanzaremos esta etapa de la vida. Los miembros de la familia que han alcanzado la edad adulta están, en la mayoría de los casos, excluidos o desplazados por el resto o la mayoría de los miembros de la familia. Hay una ruptura en la interacción afectiva, de comunicación, como un ser social dentro de un grupo familiar.
Cuando una persona mayor ha completado una vida activa y no es económicamente productiva para la familia, se convierte en una carga potencial de gastos para la familia a la que pertenece. Situación que puede causar la ruptura de interacciones humanas, relaciones, comunicación e incluso afectividad, siendo estas causas de abandono. En muchas situaciones, la persona mayor está sujeta a abusos físicos y psicológicos que
causan daños emocionales y físicos, debido a su avanzada edad, constituyen daños irreparables.
Los familiares a menudo hacen que las personas mayores se sientan como una carga, una circunstancia que conduce a estados de depresión, desequilibrio emocional, rechazo y un estado de desintegración que conduce a síntomas depresivos. Las situaciones de abandono de personas mayores ocurren diariamente y tienen un impacto negativo en la sociedad. Es esencial aceptar que todas las personas lleguen a la vejez algún día, debemos aprender a vivir con eso y con las personas que ya son mayores, el abandono no es una solución.
El envejecimiento se produce con características diferenciadas en el caso del hombre y mujeres debido a profundas inequidades estructurales, los varones que actualmente cuentan con más de 60 años tuvieron acceso a los diferentes niveles de instrucción, lo que les permitió alcanzar una mejor calificación para insertarse en el mercado laboral en condiciones más ventajosas, este hecho hizo que ellos accedieran a su mayoría a un trabajo formal y luego de un número de años laborando, tuvieran derecho a una pensión de jubilación y servicios de seguridad social. En el caso de las mujeres tienen menores oportunidades por lo que se registra tasas más altas de discapacidad en edades más avanzadas, lo cual refleja las mayores cargas acumuladas a los largo de su ciclo vital.
Es importante señalar que el ser humano en su vida útil considerada entre los 18 hasta los 59 años ha entregado su fuerza de trabajo, atenciones y obligaciones a su familia y a la sociedad que al transcurrir los años se vuelve una carga potencial de gastos para la familia, situación que rompe la interacción humana, la comunicación y hasta la afectividad, limitando el fortalecimiento y crecimiento de la familia. Por todo lo mencionado, la importancia de investigar más a profundidad sobre el abandono que sufren las personas adultas mayores ya que se aprecia un número significativo de casos registrados en las diferentes instituciones de nuestra localidad como son la comisarías, DEMUNAS, en los Centros integrales de atención a la persona adulta mayor (CIAM), etc.
El Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) informó que, en 2015, la población de adultos de 60 años y más en Perú era de 3 millones 11,500 personas, o el 9.7% de la población. De este total, 1 millón 606 mil 76 son mujeres (53.3%) y 1 millón
404 mil 974 son hombres (46.6%). Casi el 40% de los hogares tiene al menos un adulto mayor. (INEI, 2015, P. 135).
Según la Encuesta Nacional de Hogares de 2014 (ENAHO), el 39,1% de los hogares está compuesto por un adulto mayor de 60 años y el 8,1% de estos vive alrededor de 80 años o más (6). Según el lugar de residencia, en el área metropolitana de Lima, los hogares con personas mayores alcanzan el 40.6%, en áreas urbanas el 36.4% y en áreas rurales el 42.0% ((INEI, 2015, p. 137).
Es importante tener en cuenta que en muchos hogares las personas mayores son una parte fundamental de cómo funciona. Según la ENAHO 2014, el 33,4% de los hogares peruanos están encabezados por una persona mayor.
En el área metropolitana de Lima, este porcentaje es de 34.3% y en las áreas rurales, el porcentaje de familias encabezadas por un adulto mayor es de 37.0% (6). El 82,1% de la población femenina anciana tenía un problema de salud crónico. En la población masculina, este problema de salud afecta al 71.5%, con una diferencia de 10.6 puntos porcentuales entre los dos. Por otro lado, las mujeres urbanas (85.1%) y Lima metropolitana (82.9%) son las que más sufren de problemas de salud crónicos, en comparación con el 75.6% en las áreas rurales. En todas las áreas geográficas, una proporción menor de hombres que de mujeres mayores sufre de problemas crónicos de salud (INEI, 2016, p. 73).
En la ciudad de Guadalupe, 30 adultos mayores de 60 hasta 95 años fueron abandonados por sus familias. Algunos de ellos afirman que son solteros y viven solos. Otros que viven con su pareja, otros que las cuidas algunas familiares lejanas, otros que estaban enfermos y no podían cuidarlos y los dejaron.
1.2. Antecedentes.
1.2.1. A Nivel Internacional.
En Ecuador, Moya, A. (2015). En su tesis: Influencia de las Relaciones Familiares en el sentimiento de Abandono del Adulto Mayor Institucionalizado del Centro Geriátrico Sagrado Corazón de Jesús de la Ciudad De Ambato - Ecuador”, tiene como objetivo: Determinar cómo las relaciones familiares influyen en el sentimiento de abandono del adulto mayor institucionalizado.
Llegando a la conclusión de que: Los adultos mayores institucionalizados
manifiestan un tipo de relación familiar disarmónica con una totalidad del 89%
lo que nos traduce a una dinámica familiar deteriorada donde se revela escasa atención, comunicación, afecto por parte de las familias hacia los ancianos. Y además se ha comprobado que los adultos mayores muestran un nivel de sentimiento de abandono alto con un 31%, siendo perjudicial para su área familiar, interpersonal, social, física y conductual
En Ecuador, Moreta y Robalino (2016), en su tesis: Factores asociados al abandono del adulto mayor en diferentes Etnias de la parroquia San Roque, Cantón Antonio Ante, Provincia de Imbabura. Ecuador Septiembre a Diciembre del 2016.
Objetivo fue definir los factores asociados al abandono del adulto mayor en diferentes Etnias de la Parroquia San Roque, Cantón Antonio Ante, Provincia de Imbabura.
Resultados: se autoidentificó dentro del grupo étnico Chi con un valor de p de 0.04, su estado civil está casado y divorciado con un valor de p de 0.0097, tipo de ocupación no pagada con un valor de p de 0.002, migración de unmiembro de la familia con un valor de p de 0.0000003, disfunción familiar de cualquier grado con un valor de p de 0,0001, dependencia de ancianos con valor de p de 0,00002 y esfuerzo del cuidador con valor de p de 0,00009.Más relacionado con el abandono del adulto mayor, con un valor de p de 0,04, lo que representa el 68,75% de los casos de abandono en este grupo étnico. La falta de productividad, sino también por un abandono en la familia para no poder satisfacer las necesidades que la persona con un valor de p de 0.029 y se destaca en el 52.8%
de los casos. Los servicios básicos y los más básicos para el desarrollo de las personas mayores también son un tipo de abandono a menudo proporcionado por el cónyuge, hijos o parejas, con una puntuación de p 0.045, y con un porcentaje de 54.9% y 55.3% respectivamente para cada caso. Mayores con ocupación domiciliaria no remunerada que la convierten en una persona sin derechos se obtuvo un valor de p de 0.002 y con un porcentaje del 58.3% de los casos. La migración de un miembro de la familia está directamente relacionada con la influencia de la caída, con un valor de p de 0,0000003, con 83.6% de los casos en este caso. La disfunción familiar en cualquier es un factor muy importante en
la etiología de este problema con un valor de p de 0, 0001, porcentaje del 55,2%
de los casos. El grado de dependencia de la persona mayor hace que la carga sobre la familia y la sociedad, que tiene una serie de repercusiones en el estado de salud de las personas mayores, con un valor de p de 0,00002, el 55, 4% de los casos estudiados.
1.2.2. A Nivel Nacional.
Delao y Rosales (2015), en su tesis: Abandono familiar en los adultos mayores integrantes del programa pensión 65 del distrito de San Agustín de Cajas- Huancayo-2015. Objetivo: describir como es el abandono familiar en los adultos mayores integrantes del Programa Pensión 65 del Distrito de San Agustín de Cajas; que se encuentra en situación de abandono familiar de tipo material y moral. Material y método: el estudio de investigación es de tipo fundamental, nivel descriptivo, plan transaccional no experimental, con un método de investigación, un análisis de síntesis, resultados cuantitativos y cualitativos; la población estudiada fue de 140 beneficiarios del programa Pensión 65, la muestra de 73 adultos mayores a los que se aplicó el cuestionario, así como la entrevista en profundidad a 8 adultos mayores, el gerente de Pensión 65 y el Médico del centro de salud para conocer su situación de abandono. Resultados: Los beneficiarios de edad avanzada del programa Pensión 65 están material y moralmente abandonados, ya que el 81% tiene un ingreso de S / 120.00 a S / 150.00 por mes, incluido el pago del programa Pensión 65, el 65% trabaja en este campo como un peón, el pastor de ovejas, el 66% no come bien que el desayuno y el almuerzo, el 100% tiene problemas de salud, el 23% va solo cuando se siente enfermo, el 53% vive solo, el 18% no come Nunca reciba las opiniones de sus hijos, el 55% tiene opiniones esporádicas, el 81% no está interesado en cuidar a sus hijos, el 52% se siente mal, el 56% se siente solo y el 51% se siente deprimido.
Conclusiones: Los beneficiarios del programa de Pensión 65 para ancianos se encuentran en una situación de abandono material y moral por parte de sus familiares.
Rodríguez y Torres (2015), en su tesis: El abandono del adulto mayor en la ciudad de Huancayo: caso comedores populares 2015. Objetivo: Conocer los factores que provocan el abandono en esta población. Material y método: la metodología
de investigación, el tipo básico, el nivel descriptivo, el plan de investigación utilizado no es experimental, la población del estudio está compuesta por 100 personas mayores que están abandonadas y que comen los comedores populares.
desde Huancayo la muestra no es probabilística, la técnica utilizada es la encuesta, el instrumento el cuestionario. Resultados: los factores familiares se presentan porque el 41% no recibe ningún apoyo, el 43% nunca se preocupa por su seguridad, el 52% no tiene comunicación emocional y la atención que reciben de sus seres queridos es insuficiente. . El factor socioeconómico; Esto se debe a que el 52% tiene un bajo nivel de educación, el 84% no tiene una pensión de jubilación y el 55% tiene empleos informales, el 73% dice que los empleos temporales no cubren sus necesidades básicas. Salud, alimentación y vivienda.
Conclusiones: los factores familiares de abandono familiar de adultos mayores se presentan porque nunca reciben el apoyo de su familia cuando tienen un problema y / o necesidad; El factor socioeconómico está condicionado por el bajo nivel de educación alcanzado, no gozan de una pensión de jubilación, por lo que continúan realizando actividades independientes e informales.
Larico, H. (2016), en su tesis: Incidencia de los factores familiares en el abandono del adulto mayor de la Sociedad de Beneficencia Pública San Román – Juliaca,.
con el Objetivo de Determinar la incidencia de los factores familiares en el abandono del adulto mayor de la sociedad de Beneficencia Pública San Román, Juliaca – 2016. Llegando a las siguientes Conclusiones: que el 76.2% de los adultos mayores, afirman que la relación paterno filial, es indiferente, así mismo el 61,9% de los adultos mayores afirman que la residencia actual de sus hijos se encuentra fuera de la ciudad, esto demuestra que los adultos mayores estén abandonados más de 10 años. Y Seguidamente cabe indicar que el 85,7%, de los adultos mayores que están actualmente albergados en la beneficencia Pública, manifiestan tener una relación familiar conflictivo, originando de esta manera la desvinculación con el padre.
1.2.3. A Nivel Local.
Ibáñez, Y. (2014). En su tesis: Influencia del abandono familiar en el bienestar subjetivo del adulto mayor del CIRAM la amistad del policlínico el porvenir – ESSALUD, Trujillo, con el objetivo: de explicar la influencia del abandono
familiar en el bienestar subjetivo del adulto mayor del CIRAM la amistad del policlínico el porvenir – ESSALUD, llegando a la conclusión de que un 90 % de los adultos mayores cuentan con un bajo nivel de apoyo familiar, etas cifras muestran que las familias no están garantizando un ambiente adecuado para el adulto mayor, por lo tanto no constituyen en un factor de protección para su salud y calidad de vida. Así mismo el 50% de los adultos mayores se encuentran en un estado de salud malo lo cual están sometidos al abandono de sus familias lo cual impide sobrellevar mejor la crisis de adaptación que es provocada por la situación de envejecimiento y todos los cambios que eta involucra repercutiendo negativamente en la satisfacción vital del adulto mayor.
1.3. Bases Teóricas.
Teoría General De Sistema.
Existen distintas teorías y enfoques que explican los fenómenos sociales y se ocupan de su evolución. La familia no ha estado ajena a estos procesos. A su conceptualización han aporcado distintas disciplinas tales como la lingüística, el derecho, la antropología, la sociología, la psicología y distintos enfoques: el psicoanalítico, el estructural-funcionalista, el comunicacional y el sistémico, entre otros.
Este último sustento en la teoría general de sistemas, es sumamente valido e importante en la comprensión y abordaje de la familia, pues se constituye en un nuevo paradigma del conocimiento, que brinda explicaciones tanto para las ciencias naturales como para las sociales y humanas y posibilita una aproximación a la interdisciplinariedad.
En razón en los cual se considera a la familia como el espacio vital del desarrollo humano para garantizar su subsistencia. Es un sistema íntimo de convivencia en el que la asistencia mutua y la red de relaciones de los miembros la definen y la determinan. Entendida como una forma de organización social necesaria que ha evolucionado al igual ·que la sociedad, siendo un reflejo de ella, se explica también la pertenencia del individuo a la familia, como ella misma, cambia. Lo que permite introducir el supuesto básico para la perspectiva holística; interrelación individuo - familia - sociedad.
Donde los procesos individuales, familiares y socio - culturales están conectados de manera interdependiente y multicausal, incluyéndose dinámica y permanentemente.
A la luz de la concepción sistémica, la familia es considerada el principal de los sistemas humanos, donde se cumple el desarrollo del individuo a través de funciones que hasta el momento han sido intransferible adecuadamente a otras instituciones o sistemas. “... el sistema familiar es más que solo la suma de sus partes individuales.
Por lo tanto, la familia como sistema será vitalmente afectada por cada unidad del sistema.
Tan integrales esta relación entre las partes y el sistema total que, si un individuo o sub sistema familiar flaquea en su funcionamiento, la localidad del sistema familiar se ve afectada. A la inversa, si el sistema familiar no está funcionando adecuadamente los síntomas de esa disfunción pueden desplazarse hacia uno de los miembros. “... lo que diferencia a la familia de otros sistemas sociales son sus funciones esenciales la calidad e intensidad de las relaciones y la naturaleza de sus sentimientos.
La funcionalidad o disfuncionalidad de la familia está dado no solamente por la forma, como este organizada su estructura, sino por la capacidad de adaptación y crecimiento. De igual manera debe clasificarse que las familias disfuncionales no siempre ameritan o acceden a una intervención, sino que ordenan su cotidianidad en torno a pautas disfuncionales. Todos los sistemas familiares son susceptibles de disfuncional total o parcialmente en algún momento de su ciclo evolutivo, lo que determina la naturaleza e intensidad de intervención, es su estructura adaptativa frente a sus transacciones internas y externas. . (Bertalanffy, 1979, pp. 123 – 124).
Teoría de la Adopción del Rol Maternal.
La idea básica de Eriksson es vincular cuatro niveles de conocimiento: meta-teórico, teórico, tecnológico y artístico.
La idea epistemológica es la deducción. La teoría científica de la ciencia del cuidado se construye a nivel de metateoría. Eriksson considera que el motivo fundamental es el elemento que facilita la formación del conocimiento en todos los niveles y sus características específicas del conocimiento científico. Al igual que Levinas (1988), Eriksson cree que la ética precede a la ontología. Las características de la atención
caritativa son el motivo de caritas, el espíritu de amor y caridad y el respeto por la dignidad humana, que determinan la naturaleza de la atención. Esta filosofía, que rodea el cuidado como ciencia y como arte, facilita la cultura del cuidado y crea las condiciones previas para ello. Esta filosofía se refleja en el proceso de enfermería, en la literatura y en los diversos modelos de planificación de la atención. El sufrimiento puede ser aliviado por un acto de solicitud propio del drama experimentado por cada ser humano. Aliviar el sufrimiento implica que el cuidador es un coactor en el drama, confirma el sufrimiento del paciente y le da el tiempo y el espacio necesarios para reconciliarse. Es el objetivo final de la salud o el ser e implica la restauración de la plenitud y la santidad.
Caritas. Caritas significa amor y caridad. En las caritas unidas eros y ágape, caritas siempre significa amor incondicional. Caritas, que es la razón fundamental de la ciencia de la atención, es también la razón de toda la atención. Esto implica que el cuidado es una misión en la que la fe, la esperanza y el amor vienen a través de la inclinación, el juego, el aprendizaje.
Comunión de la Asistencia. La comunión de cuidado constituye el contexto de cuidado y constituye la estructura que determina su realidad. La asistencia tiene un carácter especial gracias a la comunión de cuidados. Es una forma de conexión íntima que describe cómo cuidarse. La comunión de cuidados requiere una reunión en el tiempo y el espacio, una presencia absoluta y duradera. Se caracteriza por su intensidad y vitalidad, calidez, cercanía, respeto, descanso, honestidad y tolerancia.
También se considera la fuente de fortaleza y significado de la atención.
Unirse a la comunión significa crear oportunidades para la otra persona. La comunión de atención es lo que une, vincula y da sentido a la atención.
El acto del Cuidado. El acto de solicitud contiene los elementos de asistencia (fe, esperanza, amor, inclinación, juego y aprendizaje), incluye las categorías de infinito y eternidad e invita a la comunión profunda. Es el acto de convertir algo que no es especial en algo muy especial.
Ética Asistencial Caritativa. La ética del cuidado caritativo incluye la ética del cuidado, cuyo corazón está determinado por Caritas. Eriksson distingue entre la ética
de la enfermería y la ética. La ética de la atención se refiere a la relación básica entre el paciente y la enfermera, la forma en que la enfermera entra en contacto con el paciente en un sentido ético. La ética de la enfermera se ocupa más de las reglas y principios básicos que guían mi trabajo o mis decisiones. La ética del cuidado es la parte central de la ética de las enfermeras. Un enfoque ético del cuidado significa que, sin perjuicio de la realidad, consideramos al ser humano con respeto y defendemos su dignidad absoluta. Sus categorías básicas son: dignidad humana, comunión de cuidado, invitación, responsabilidad, bien y maldad, virtud y obligación.
Dignidad. La dignidad es uno de los conceptos básicos de la ética de la atención caritativa. La dignidad humana es en parte una dignidad absoluta y una dignidad relativa. La dignidad absoluta que reciben los seres humanos a través de la creación implica el derecho a ser reconocido como un ser humano único; la dignidad relativa está influenciada por la cultura y los contextos externos (18). Invitación. La invitación se refiere al acto que tiene lugar cuando el cuidador da la bienvenida al paciente a la comunión. Esto implica un lugar donde el hombre puede descansar, un lugar que respira hospitalidad genuina, en el que se reúne la petición de caridad del paciente.
Sufrimiento. El sufrimiento es un concepto ontológico y se describe como la lucha del ser humano entre el bien y el mal. El sufrimiento consiste en alejarse de algo y mediante la reconciliación, recrear todo el cuerpo, el alma y el espíritu cuando aparece la dignidad y la santidad del ser humano. Es una experiencia total, única y aislada, no es sinónimo de dolor.
Sufrimiento Relacionado con la Enfermedad, la asistencia y la vida. Estas son tres formas diferentes de sufrimiento. El sufrimiento relacionado con la enfermedad es el experimentado en relación con ella y su tratamiento. El paciente experimenta sufrimiento en relación con la asistencia cuando proviene de ella o en su ausencia (esto implica una violación de su dignidad). En la situación del paciente, toda la vida puede ser experimentada como un sufrimiento relacionado con la vida.
El Ser Humano que Sufre. Para describir al paciente, Eriksson utiliza el concepto de "ser humano que sufre". El término paciente se refiere a los pacientes, que en latín significa "sufrimiento". El paciente es un ser humano que sufre y lo apoya pacientemente.
Reconciliación. El término reconciliación se refiere al drama del sufrimiento. Un ser humano que sufre quiere ser confirmado por el sufrimiento que ha soportado, así como el tiempo y el espacio para sufrir y reconciliarse. Implica un cambio por el cual se forma una nueva totalidad a partir de la vida que el ser humano ha perdido en el sufrimiento. En esto surge la importancia del sacrificio. La reconciliación implica experimentar la imperfección con uno mismo y con los demás, pero mirar hacia adelante y encontrar un sentido para el propio sufrimiento. La reconciliación es una condición previa para Caritas.
Cultura del Cuidado. La cultura del cuidado es el concepto que Eriksson usa en lugar de "el medio ambiente". Describe la realidad global del bienestar y se basa en elementos culturales como las tradiciones, los rituales y los valores fundamentales.
Esta cultura transmite un orden interno de preferencias de valores o valores; Las diferentes construcciones de la cultura se basan en los cambios experimentados por el espíritu. El origen del concepto de cultura se encuentra en dimensiones tales como la reverencia, la inclinación, el desarrollo y la asistencia. (Raile, 2011, pp. 71 - 74).
Teoría del Envejecimiento.
La forma más sencilla de entender el envejecimiento sería la siguiente definición:
"Cambios en los seres vivos a lo largo del tiempo". El envejecimiento biológico, sus causas y sus remedios son de interés, ya que la especie humana era consciente de la naturaleza perecedera de su existencia y su inevitable limitación en el tiempo. Los papiros egipcios ya contienen descripciones de remedios y ungüentos que han retrasado el proceso de envejecimiento. La búsqueda de la fuente de la eterna juventud o los mitos sobre la inmortalidad han dado lugar a páginas inolvidables en la historia de la literatura universal.
A pesar del interés del envejecimiento en el mundo científico, todavía no conocemos el mecanismo íntimo por el cual envejece. Sin embargo, se han delineado los mecanismos y factores que influyen en este proceso vital.
Todos los estudios coinciden en que existe una base genética sobre la cual actúan los diferentes agentes externos, el tabaco con las patologías más diferentes, que acorta o acelera el envejecimiento.
Las teorías más destacadas sobre la biología del envejecimiento son: Teoría endocrina El envejecimiento es causado por una pérdida de secreciones hormonales, especialmente glándulas sexuales, que producen la descomposición orgánica que conduce al envejecimiento. El padre de esta teoría fue el distinguido Brown-Sequard, basado en su autoinyección de testículos macerados, y Voronoff, conocido por los implantes de testículos de Gorilla.
Teoría del reloj biológico. Según esta teoría, el proceso de envejecimiento está programado genéticamente. En otras palabras, estaría el llamado gen del envejecimiento que, en un momento dado, causaría la aparición de cambios moleculares, celulares y sistémicos observados con el envejecimiento.
Teoría de los radicales libres. Esta teoría se basa en un fenómeno común que ocurre en las células vivas de los organismos aeróbicos (los que necesitan oxígeno para vivir), el proceso de oxidación-reducción o las reacciones químicas. Estas reacciones químicas, presentes en la mayoría de las vías metabólicas celulares, generan radicales libres, especialmente radicales libres de oxígeno (peróxido, superóxido e hidroxilo).
Estos radicales libres a su vez se combinan con múltiples reacciones celulares y su acumulación produce alteraciones en la función celular que llevan a su muerte. Para evitar estos efectos, las células tienen los llamados sistemas de iluminación, sistemas enzimáticos como la superóxido dismutasa o catalasa (Fundación Eroski, 2016, pp.
123 - 127).
1.4. Marco Conceptual.
Familia:
La familia es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vínculos consanguíneos o no, con un modo de existencia económico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por el nacimiento, luego crecimiento, multiplicación, decadencia y trascendencia. (Moya, 2015, P. 91).
De igual manera, la familia es un grupo de personas que viven juntas, relacionadas unas a otras, comparten sentimientos, responsabilidades, información, costumbres, valores y creencias; donde cada miembro asume diferentes roles que permiten el mantenimiento del equilibrio familiar, como institución social es un sistema de fuerzas que constituye un núcleo de soporte y apoyo para sus miembros y la comunidad. (Eroles, 2011, p.
53)
Relaciones Familiares:
Para Armarís (2014),, las relaciones familiares se consideran como un tejido social que articula a los integrantes de la familia, y se constituye en red vinculante tanto en su propia organización como con otros grupos familiares y con el mundo social e institucional; la familia es un referente de los aprendizajes de sobrevivencia y convivencia como mediadores en la satisfacción de las necesidades tangibles e intangibles requeridas en el proceso de desarrollo humano y social; la asignación de la responsabilidad económica y emocional de brindar condiciones y recursos para la sobrevivencia básica a los integrantes de la familia más cuando se encuentran en estado de limitaciones como la infancia, vejez, restricción de capacidades, entre otros; configura por una parte, el sentido y la realización de las prácticas y los roles pautados pero por el otro, la producción de conflictos y el señalamiento dirigido por su incumplimiento. (p. 153).
Relaciones Familiares Afectivas.
Gerardo (2013), sostiene que, las relaciones afectivas muestra mayor disponibilidad en cuanto a la comprensión, confianza, comparten responsabilidades dentro de la familia para establecer una relación asertiva, una comunicación clara, directa con los integrantes de la familia para resolver los problemas y necesidades de la familia. (p. 173).
Relaciones Familiares Conflictivas.
Gerardo (2013), plantea que las relaciones conflictivas son frías y tirantes, la comunicación que se da entre ellos es negativa, sus miembros apenas se
toleran y rara vez tienen contacto entre ellos. El clima de confianza que viven estas familias genera un alto dosis de maltrato familiar. (p. 174).
Relaciones Familiares de Indiferencia.
Las relaciones indiferentes se muestran con un bajo compromiso de apoyo y solidaridad hacia las necesidades de algún integrante de la familia, no se practican las normas, los límites establecidos por diferentes circunstancias, los integrantes de la familia se alejan y no logran relacionarse de manera adecuada. (Gerardo, 2013, p. 175)
Abandono del Adulto Mayor:
El abandono viene a ser la falta de responsabilidad parental y social, que ocasiona una omisión ante las necesidades para su supervivencia y que no son satisfechas temporal o permanentemente por los familiares, cuidadores, custodios o el Estado” (Payhua, 2014) cita a (Maldonado, 2012, 77).
Además, el abandono es una forma de maltrato sobre ellos, se da cuando la familia se deslinda de cubrir sus necesidades y de sus deberes con los mismos. El abandono es la negligencia o el descuido que se da por parte de la familia. El abandono que sufre la tercera edad es una dinámica que se vive a diario, son los innumerables las historias que existen sobre el abandono, desplazamiento o el destierro del núcleo familiar, historias que describen la realidad de miles de adultos mayores, (Guzmán, 2010, 213)
Justificación Académica:
El envejecimiento de la población es un hecho biológico y natural de todo ser humano, cuyos efectos se sienten en una sociedad globalizada y competitiva, generando exclusión social e inclusión. En la Ciudad de Guadalupe, la llegada a la vejez se produce en un entorno caracterizado por la pobreza, la desigualdad de ingresos que han vulnerado la calidad de vida, el insuficiente desarrollo de las instituciones centradas en la atención a los ancianos y las desigualdades sociales que no permiten la acumulación de recursos a lo largo de la vida activa del trabajador, con el fin de tener ingresos suficientes para disfrutar de una vejez digna. Por lo tanto, el
envejecimiento se trata de manera marginal, porque no existe una estructura educativa capaz de crear una imagen positiva de la ancianidad.
La presente investigación se realizará porque cada día se incrementa el abandono del adulto mayor por sus familiares, quienes no quieren saber más de ellos, recibiendo rechazos, malos tratos, escaza afectividad generando conflictos intrafamiliares y como consecuencia de este abandono se les ve en las calles de la ciudad de Guadalupe, trabajando en situaciones precarias o mendigando, finalmente llegan a parar a instituciones tales como el programa del adulto mayor en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
En muchos casos estas instituciones no cuentan con los recursos y viven de la caridad de las personas. Se debe entender que el abandono tiene serias consecuencias a nivel emocional, como baja autoestima, sentimientos de inferioridad, enfermedades crónicas, sentimientos de culpa etc. Por lo cual la familia debería tomar conciencia del apoyo que requiere el adulto mayor.
Este estudio se realizará para el establecimiento preciso de los factores que pueden causar el abandono de los adultos mayores por parte de sus familiares.
Además, esta investigación plantea una contribución concreta al problema del abandono familiar de adultos mayores, ya que con los resultados que se obtendrán, es posible desarrollar planes de intervención dirigidos a reducir este problema, de forma significativa dentro de la población potencialmente vulnerable. Por lo tanto, los beneficiarios directos de la solución de esta investigación serán los adultos mayores, la familia de segundo nivel y todas las personas o instituciones en contacto directo o indirecto con los problemas que se presentan en esta investigación.
1.5. Problema
¿De qué manera las relaciones familiares influyen en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020?
1.6. Hipótesis
a) Hipótesis General.
Las relaciones familiares influyen directamente en el abandono del adulto mayor, usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
b) Hipótesis Específicas.
- Las relaciones familiares indiferentes influyen directamente en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
- Los estilos de comunicación familiar influyen directamente en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
1.7. Objetivos
a) Objetivo General:
Explicar la influencia de las relaciones familiares en el abandono adulto mayor, usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
b) Objetivos Específicos:
- Determinar los tipos de relaciones familiares y su influencia en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
- Analizar los estilos de comunicación que influyen en el abandono del adulto mayor usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, 2020.
II. MATERIAL Y MÉTODOS
2.1. Métodos
Método Inductivo – Deductivo:
El Método inductivo nos ha permitido describir las relaciones familiares y el abandono adulto mayor, usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, el Método deductivo, nos ha permitido clasificar los datos obtenidos en la recolección de datos con las concepciones y enfoques teóricos de relaciones familiares y abandono adulto mayor.
Método Histórico-Comparativo:
Este método ha permitido obtener información referente a los antecedentes de la situación problemática, en diferentes ámbitos; estableciendo comparaciones en el tiempo y espacio, para analizarlos teniendo en cuenta las diferencias y semejanzas sobre el problema científico planteado.
Método Descriptivo:
Este método nos ha permitido describir las características de cada variable tomada en cuenta, como las relaciones familiares y el abandono del adulto mayor en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Método Estadístico:
Este método, se ha utilizado en la etapa de análisis y procesamiento de datos, además a través de este se identificará y delimitará la muestra poblacional de la realidad investigada, categorizando, clasificando y ordenando los datos a través de cuadros y gráficos estadísticos.
2.2 Técnicas
Observación: La aplicación de esta técnica nos ha permitido captar acontecimientos relacionados al problema en investigación, permitiendo así identificar actitudes y comportamientos.
Entrevista Estructurada: Se aplicó para obtener información de cada uno de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Encuesta: Se aplicó para obtener datos específicos de los colaboradores acerca de las variables a investigar, mediante preguntas cerradas y abiertas que se caracterizan por tener un lenguaje claro y sencillo, con el fin de contrastar las hipótesis planteadas.
Recopilación bibliográfica: Se ha utilizado para adquirir el sustento teórico suficiente y necesario para fundamentar la presente investigación y el trabajo significativo, también facilitará el análisis e interpretación de los datos obtenidos.
Entrevista a profundidad: Una entrevista en profundidad es básicamente una técnica basada en el juego conversacional. Una entrevista es un diálogo, preparado, diseñado y organizado en el que se dan los roles de entrevistado y entrevistador.
2.3 Instrumentos
Guía de observación: Se ha utilizado para observar las pautas a observar referente a los comportamientos y aspectos subjetivos de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
Registro de Observación: Se ha utilizado con la finalidad de consignar y clasificar la información observada, a través de la técnica de observación para su análisis posterior.
Guía de Entrevista: Sirvió para tener una guía en la realización de las entrevistas al personal y así permita recoger la información relacionada al problema de investigación.
Registro de entrevista a profundidad: Se ha utilizado con la finalidad de recoger información necesaria de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Cuestionario: Se aplicó para la recolección de datos obtenidos a través de la aplicación de la encuesta, respecto a las variables a medir en la presente investigación. Este instrumento se elaborará bajo la modalidad de preguntas cerradas y abiertas en algunos casos, para obtener una visión más amplia de la problemática en estudio.
2.4 Población
Conformado por un promedio de 40 adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
2.5 Muestra
Se encuentra conformado por los 40 adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
2.6 Criterios de Inclusión y Exclusión
Criterios de Inclusión:
Se consideraran a los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
Criterios de Exclusión:
No se considera a los adultos mayores que no son usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
III. RESULTADOS.
3.1. Aspectos Generales del Hospital de Apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Nombre de la institución:
Hospital de Apoyo Tomas Lafora
Dirección:
Jirón La Victoria s/n – Distrito de Guadalupe- Provincia de Pacasmayo - Departamento La Libertad.
Tipo:
Con internamiento.
Entidad a la que pertenece:
Salud-Publico.
Representante legal:
JAVIER CARRANZA PAREDES - Director ejecutivo de la Red de Salud Pacasmayo
STEVE NIÑO LADRON DE GUEVARA PAREDES - Director del Hospital de Apoyo Tomas Lafora.
Teléfono:
044-566099
Horario de Atención:
Mañana: 7:00 am – 1:00 pm Tarde: 1:00 pm – 7:00 pm Guardia: 7:00 pm – 7:00 am
Localización:
El Hospital de Apoyo Tomas Lafora se encuentra localizado en la Plazuela Lafora Jr. La Victoria S/N en el distrito de Guadalupe, provincia de Pacasmayo, departamento La Libertad.
Ubicación Geográfica:
NORTE: Cementerio Tomas Lafora SUR: Plazuela Tomas Lafora ESTE: Calle La Victoria OESTE: Sector Tomas Lafora
Cobertura:
Ofrece servicios de salud para la población que no cuenta con otro seguro de salud vigente, dentro de la Provincia de Pacasmayo, como son San Pedro de Lloc, Pacasmayo, San José, San Martin de Porres, Limoncarro, Ciudad de Dios, La Calera, Semán y diferentes A.A.H.H., así como también abarca la atención a las personas y al entorno, realizada con la finalidad de promover, proteger o recuperar la salud, o de reducir o compensar la incapacidad irrecuperable, independientemente de la naturaleza pública.
Personal que Labora:
El hospital de Apoyo Tomas Lafora de Guadalupe cuenta con un personal altamente capacitado para atender en los servicios de salud teniendo dentro de ellos a los médicos, enfermeras, obstetras, psicóloga, nutricionista y trabajadora social dentro de las áreas de atención.
Asimismo cuenta con personal en el área administrativa, dentro de los cuales se encuentran contadores, administrativos, secretaria, biólogos, enfermeras, etc.
Contexto Micro y Macro Social:
En el contexto macro social se encuentran las políticas y reformas públicas sanitarias con las que rige y orienta su trabajo el Hospital Tomas Lafora.
En el contexto micro social se encuentran las relaciones que se brindan en la atención entre médico-paciente y la gestión clínica, que se realiza para dar respuesta a determinados problema de salud que se presentan.
Visión:
Ser líder en la región, brindando atención, equidad, eficiencia, calidad y calidez, cuya meta es lograr un alto grado de salud y bienestar en nuestra provincia;
haciendo énfasis en la Prevención y Promoción de la Salud, con la participación de la población organizada y estar en capacidad de la solución de los problemas que determinan su salud.
Misión
Somos una red de salud constituida por 11 establecimientos de I y II Nivel, cuyo Objetivo es brindar cuidado integral y atención recuperativa, trabajando en equipo, equidad, eficiencia, solidaridad y respeto a la vida en sus diferentes etapas, dirigido a la población de la Provincia de Pacasmayo.
Objetivos Estratégicos:
Mejorar y garantizar la calidad de atención en los servicios de salud.
Mejorar la eficiencia en el desempeño de la gestión administrativa.
Potenciar el implemento de equipamiento y recursos humanos necesarios.
Consolidar la acreditación como “Establecimiento de Salud Amigos de la Madre, la Niña y el Niño”.
Valores:
Los valores son la base de la cultura organizacional y elementos esenciales que consolidan la identidad de los trabajadores del H.T.L.F:
El paciente es lo más importante y el centro de actuación del H.T.L.F
Atención humanizada y respeto a los derechos de los usuarios.
Vocación de servicio, compromiso, dedicación, eficiencia.
Respeto mutuo, trabajo en equipo y sentido de pertenencia.
Solidaridad, seriedad, responsabilidad y confiabilidad.
Deseo permanente de superación e innovación.
Reseña Histórica:
El Hospital Tomas Lafora de Guadalupe, Provincia de Pacasmayo, Departamento La Libertad, fue creado a raíz de la donación efectuada por el filántropo guadalupano TOMAS LAFORA Y GUZMAN, quien en su testamento del día 04 de enero de 1865 y en su cláusula 26 dejara sus bienes para la fundación de un hospital.
En la cual declarara que no teniendo herederos forzosos, especificando que de acuerdo a su gusto y voluntad cederle como herencia perfecta a la creación de un hospital, que deberá formarse en este distrito como lugar de su nacimiento, y no en ningún otro de la provincia y al efecto dispone que sus albaceas en termino breve de la ley den cumplimiento a sus disposiciones.
Tomas Lafora falleció el 08 de enero de 1865 a la de setenta años y fue sepultado en el panteón de la ciudad, el Sr. Lafora, según rubro datos que obran en el archivo de la Sociedad de Beneficencia Pública de Guadalupe, fue casado estafa Doña María Jesús Noriega Vargas.
La Primera Junta de Beneficencia funcionó ONU 23 de mayo de 1866 y oficialmente la junta sí instalo el 16 de abril de 1875, por Integrada estuvo el señor. Juan Manuel Castañeda - Director, Don Gabriel Muñoz - Administrador, Don Timoteo Plaza - secretario. Después de los trámites para la repartición de herencia del mismo Sr. Lafora, y habiendo transcurrido 21 años, se funda e inaugura el HOSPITAL TOMAS LAFORA DE GUADALUPE, un día 10 de Mayo de 1896, reconocido en la esa fecha porción el Supremo Gobierno.
Desde esta fecha la institución viene brindando atención en salud, a medida que han ido pasando los años, se ha ido implementando de nuevos equipamientos, instrumentos quirúrgicos que permiten dar una mejor calidad de atención a los pacientes.
Así como también promueve la capacitación profesional, docencia en cierta forma, admitiendo estudiantes (técnicos de enfermería, obstetricia, enfermeras, internos de medicina y trabajadoras sociales).
El nosocomio actualmente ha implementado nuevos ambientes para dar atención a la población en general.
3.2. Relaciones Familiares y Abandono del Adulto Mayor 3.2.1. Edad.
Tabla 1
Edad del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe EDAD
(AÑOS)
N° %
65 - 69 8 20.0
70 - 74 16 40.0
75 - 79 10 25.0
80 a mas 6 15.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 1
Edad del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 1.
Nota: Según la tabla y figura 1, se observa que el 40 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, sus edades oscila, entre 70 a74 años;
el 25 % sus edades oscilan entre 75 a 79 años; el 20 % sus edades oscilan entre 65 a 70 años y; el 15 % sus edades son mayores de 85 años.
20%
40%
25%
15%
65 - 69 70 - 74 75 - 79 80 a mas
3.2.2. Sexo.
Tabla 2
Distribución según sexo del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
SEXO N° %
Femenino 22 55.0
Masculino 18 45.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 2
Distribución según sexo del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 2.
Nota: Según la tabla y figura 2, se observa que el 55 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, son de sexo femenino y;
el 45 % son de sexo masculino.
55%
45%
Femenino Masculino
3.2.3. Estado Civil Tabla 3
Estado civil del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
ESTADO CIVIL N° %
Soletero (a) 9 23.0
Casado (a) 24 60.0
Separado (a) 5 12.0
Viudo (a) 2 5.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 3
Estado civil del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 3.
Nota: Según la tabla y figura 3, se observa que el 60 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, son casados (as); el 25 % son solteros (as); el 12 % son separados (as) y; el 5 % son viudos (as).
23%
60%
12% 5%
Soletero (a) Casado (a) Separado (a) Viudo (a)
3.2.4. Relaciones Familiares.
Tabla 4
Tipo de relaciones familiares del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
TIPO DE RELACIONES FAMILIARES
N° %
Afectivas 14 35.0
Indiferentes 23 58.0
Conflictivas 3 7.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 4
Tipo de relaciones familiares del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 4.
Nota: Según la tabla y figura 4, se observa que el 58 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, consideran que tienen relaciones familiares indiferentes; el 35 % consideran que tienen relaciones familiares afectivas y; el 7 % consideran que tienen relaciones familiares conflictivas.
35%
58%
7%
Afectivas Indiferentes Conflictivas
3.2.5. Tipo de Abandono.
Tabla 5
Tipo de abandono familiar del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
TIPO DE ABANDONO FAMILIAR N° %
Material 9 22.0
Moral 7 18.0
Ambos 24 60.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 5
Tipo de abandono familiar del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 5.
Nota: Según la tabla y figura 5, se observa que el 60 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, consideran que sufren de abandono tanto material como moral; el 22 % consideran que sufren de abandono material y; el 18 % consideran que sufren de abandono moral.
22%
60% 18% Material
Moral Ambos
3.2.6. Estilos de Comunicación.
Tabla 6
Estilos de comunicación familiar del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
ESTILOS DE COMUNICACIÓN FAMILIAR
N° %
Pasiva 21 53.0
Asertiva 13 32.0
Agresiva 6 15.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 6
Estilos de comunicación familiar del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 6.
Nota: Según la tabla y figura 6, se observa que el 53 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, mantienen comunicación familiar pasiva; el 32 % mantienen comunicación familiar asertiva y; el 15 % mantienen comunicación familiar agresiva.
32% 53%
15%
Pasiva Asertiva Agresiva
3.2.7. Tipos de Abandono Material.
Tabla 7
Tipos de abandono material del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
TIPOS DE ABANDONO MATERIAL N° %
Acompañamiento 10 25.0
Valoración 7 18.0
Rechazo 23 58.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 7
Tipos de abandono material del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 7.
Nota: Según la tabla y figura 7, se observa que el 58 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, consideran que sufren de rechazo familiar; el 18 % opinan que tienen acompañamiento familiar y; el 18 % sostienen que cuenta con la valoración familiar.
25%
57% 18% Acompañamiento
Valoración Rechazo
3.2.8. Tipo de Abandono Material Tabla 8
Tipo de abandono material del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
TIPO DE ABANDONO MATERIAL N° %
Alimentación y salud 13 32.0
Vestido y recreación 6 15.0
Todas 21 53.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 8
Tipo de abandono material del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe.
Fuente: Tabla 8.
Nota: Según la tabla y figura 8, se observa que el 53 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, consideran que sufren todo tipo de abandono material total; el 32 % consideran que sufren de abandono material en cuanto a salud y alimentación y; el 15 % consideran que sufren de abandono material en cuanto a vestido y recreación.
32%
15%
53% Alimentación y salud
Vestido y recreación Todas
3.2.9. Relación con sus Hijos.
Tabla 9
Relación con sus hijos del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
RELACIÓN CON SUS HIJOS N° %
Afectiva 11 28.0
Indiferente 22 55.0
Conflictiva 7 17.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 9
Relación con sus hijos del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 9.
Nota: Según la tabla y figura 9, se observa que el 55 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, mantienen relación indiferente con sus hijos; el 28 % mantienen relación afectica con sus hijos y; el 17
% mantienen relación conflictiva con sus hijos.
28%
55%
17%
Afectiva Indiferente Conflictiva
3.2.10. Visita Familiar.
Tabla 10
Frecuencia de visita familiar del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
FRECUENCIA DE VISITA FAMILIAR
N° %
Siempre 7 18.0
A veces 11 27.0
Nunca 22 55.0
TOTAL 40 100.0
Fuente: Encuesta realizada en mayo del 2021
Figura 10
Frecuencia de visita familiar del adulto mayor usuario en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe
Fuente: Tabla 10.
Nota: Según la tabla y figura 10, se observa que el 55 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, opinaron que nunca tienen visita de familiares; el 27 % opinaron que solo a veces tienen visita de familiares y;
el 18 % opinaron que siempre tienen visita de familiares.
18%
55% 27% Siempre
A veces Nunca
IV. DISCUSIÓN
- Se puede demostrar que el 40 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, sus edades oscila, entre 70 a74 años,, el 55 % son de sexo femenino y el 60 % son de casados.
- En la tabla y figura 4, se puede demostrar que el 58 % de los adultos mayores usuarios en el hospital de apoyo Tomás Lafora Guadalupe, mantienen relaciones familiares indiferentes. Estas personas, manifiestan cada uno a su manera los motivos por los que se encuentran aislados por sus familiares, entre los casos más comunes se encuentra el de que los hijos como los ven viejos ya no pueden ayudar en la casa, o que la pensión que algunos tienen no alcanza sino para pagar los medicamentos de los que están enfermos, motivo por el cual son desplazados de sus familias ya que no pueden aportar económicamente al hogar.
Estas cifras estadísticas se pueden corroborar con el siguiente testimonio:
“,…, ahora el trato de mis hijos no es igual cuando yo les era útil en todo, les veo renegar cuando les pido que me acompañen al hospital, ven las formas justificar para no hacerlo, les reclamo y se molestan, ahora son muy indiferentes conmigo…”
(Sebastián; 77 años de edad).
Los adultos mayores son vistos como personas vulnerables que necesitan protección y asistencia, especialmente dentro de su núcleo familiar, sin embargo algunos adultos mayores son rechazados en sus propios hogares, siendo este el flagelo que golpea actualmente a nuestra sociedad, son víctimas del abuso de sus familiares estando expuestos al maltrato físico, psicológico, social, descuido y abandono, falencias que se profundizan gravemente con el paso del tiempo. (Trejo Maturana, 2017, p. 72).
El abandono del adulto mayor, básicamente es dejar de cumplir con ciertos deberes o no prestar asistencia necesaria para el sustento o beneficio de estas personas. Existen muchas clases de abandono dentro de las cuales tenemos: abandono físico, económico, moral, sentimental, entre otros. El abandono se define como el acto injustificado de desamparo hacia uno o varios miembros de la familia con los que se tienen obligaciones que derivan de la disposición legal y que ponen en peligro la salud o la vida. (Ruiz, Hernández. 2019, p. 133).