DELPRIMERINSTANTE DEEA CONCEPOION INMACV LADA

C V LTO

DELPRIMERINSTANTE

DEEA CONCEPOION INMACV LADA

DE MARÍA SANTISSIMA, ' (f

DECLARADO

POR NVESTRO SANTISSIMO P. ALEX ANDRO

PAPA VII.

PREDICADO EN SEVILLA

SV ORADOR D. IVAN B AVTISTA BALLESTER,

Arcediano de Murviedro , en la Santa Metropolitana Iglefia de Valencia, Cathedratico de Theologia en la Santa Iglefia de Seuilla,Examinador en entrambas, y LA

mofnero mayor del Excelentísimo feñor

Ar^obiípo de Seuilla.

DEDICALO

Al EXCELENTISSIMO SEnOR DON

huís Cr(jply TSorja^Obifp&di Fin fétida, del Confejo de fu

Magefiac

ty l‘* Smbaxader extraordinario-en 'lipomas» la caufa

de la Concepción.

——

^-———

CON LICENCIA-

Impreffo en Seuilla}porNicolasRodrigaez}en calle de Genoua.

Año de

1662,

ÁPROVACION DEL SEñOR DOTOR D. PEDRO

Francijco Leuanto ¿Arcediano d Reyna e,¿ U Santa Iglefia d SmlU/ijc.

O bedeciendo ai fcñbrD, Pedro Muñoz de lcsvDiez,Pretiiícr f

Vi ario General dt íle Ar<; obiípado,fic leid ; t fie Difcurfo, que predicó elfeñor D luán Bautiíta Balletteoy me pa recerque no íolocslibre de teda cenfura-contu Dogmas de nueíira Santa Ee., y buenas coíí i.mbi es, (ccmo de Maeffro tan notoriamente labio, y Hcbgiofo)fino que c n tan corto volumen fe halla <vna obi a grande: y en ella por admiraba artificio de lafabiduria,ingenic y piedad t;el Autor, enheados de fuerte aml.os mimfteries dt Pulpito y Catbtdi a(<n que fe emplea con excelencia aplaudida de todos) que nadie le lá ecos pe eos pliegos, que dcíTce vna linea mas pa^a entender caba mente qnanto contiene el nueuo Brcue

de N

Santo

Padre

Akxandro,y quedar

i

fkaz- mente perfuadido a venerar el primero inflante déla

Concepción

de la Sandísima Virgen Maria,acuyofauor íeexpidió,con tcdaiadeuocion, y íeguridad <'atoll ca,que fe puede y íedeut Pile es mi fentir,y mi d feo cs,dequenofolófe imprima luego effe cfcrito, fino que autoridad Tupe-:

yior obligue a vn fu jeto de prendas tan auroradas a correr la pluma en Otros, para-beneficio común: porque en todos íe hade hallar la miíma trudiciondeEícritura,y Padres,,viueza de eonceptos,bcndura,y cla¬

ridad dedi curío,finguIarid.;d de noticias proprWadde cfi«lo,y( lo que o todo cfto es mas admirablc)la miíhia cordura,y modeftia taarraygadí en todas fus accionessque en eíle admiraran quantos le leyeren 0 En Se*

yilla ap.de Iuniade 1

Üotor .?• ifé% Ir¿MÍfco-letíanti'

X) .Pedio Muñoz de los Diez.

4L EXCELENTISIMO SEÑOR D. LVTS CRESPT Y Bofjafibtfto antes de Onhueiajagora de PUfencia, Embaxador

extraordinario de faMageflad en Romanía ca ifa de U,Concepcion..

G

Rángca tanta honra la frente defte papel conJa inferíp- / , cion clarifsima delnambre de V.Ex.que ni embidia al jdC .\ , menor,y mas cloqtiece Piinio fu Trajauo, ni fu Alexá- 5 S- dro a Arilloles,ni a Livio íu.OO:aviano,ni fu AugultoCeíar 4 \ Vitruvio.Al golpe de vna de quatro luces, nivelaron ellos el acierto, de la elección de Afilo,y de Mecenas, empeñando la

protección a esforzar el defmayo de la pluma.Y fonrefplédor **flos. Ce¬

de fangre,irrepreheníible virtud,compreheníion de ciencias,í^ deUfU J feii¿ manejo de arduos ncgocios.Pero no vna,lino todas jíi- dación de tas en grata confafion conlpiran, y Jas epilogó el Cielo con R*ma 744*

.eminencia enV .EZ.Dmfa yer omnesjn vnum colUcU tenes. ^n ^empa No liamo(fobre ier notorio) teliigos,quc me los pueda in- deTrajana hibir la calumnia,o recular el eí'crupulo. Leanle(fi es que fe ic 8^; de labe a efia probpia eloúgcn) ios Confuiares Fallos defde el ¿ n4 ano 1 i4.ee Chriito:leaíc ei Monumento mas tenaz qel bró* ^ne* deCo- ce,no de ciiueijlino.de tinta Real,y CcfareaenelmiLmode- ^d», de techo Civil,y cali a cada oja le hallaran, Juliano, & Crtfbtnó Kom*- 939 Conf Ubas , los Crefpincs Conluies, Senadores, y Arbitros de Chriflo Ruina,de .a quaile trasladaron a Erancia,y fe incorporaró en 1^-Eneldc fu Real iL e.t.No es menelier fatigarme enGenealogiasinter- ^ex*ndr* minadas,atan que reprehende S.Pablo,pues conteítan vnifor- SeHero>dc mes las Hitlorias ia cíe Roduiro de Francia,y Creipi, nofolo feñor de la Ciudad de Creipi en el Ducado de Oriicns,Con * de Cbrifl»

de de Vermandpis,y ce Chauruont,ÍÍno nieto de Henrico 1. 2 2/'*

ey de Francia,porque fue hijo de la Condena de Vermádois *2 * NeC cuíianWCR;^

licrmatio dell^y pf ,toojc^¡.:lmodeld¡cho^ci' ¥ric?'y rlúndl.f oLcíinrin^* ^ flllpP> ta,noten primero de Francia. Con l 6 si ptu pan ov rodas las?1 r aPclldosde Valdaura.y i>orja,qocu- tas> £ldí¡e

£xihme , nlenSuas <ie la Fama, por efte rafgo ¡oto, pait. btre- (tlmlwfVlrc PCCl'10‘:Cralal‘0bcranÍldefteCmÍnenr<;tPm0SiMtif,

tanr ' LiS ariiias) .jue rauco Ib dd'cudla confu orgullo,y a

£,f,/t4¡r

tantos tauore.ee con luioaabra. i<.

a artio Rodulfo nieto dei Rcr Cliriftianifiinio, con fus dos

** ,.«¡a hl,0S

Pretina» hijos los E£hdos,y aRodulfo elPrlmogenito le dio losdeVer- Jkcuclin en mandois,v de Valóis,y a Simon Greipi lii mjoíegLmcio,lp de- la de ferio- xó con el apellido la Cafa,y Caftillo.de fu nombre, Losmijo

Cío de'Frd. defte, Diego y Luis, fueron lós qüekl año 1238. con el Arco- cia,y f If biípo deNarbona,p aíl ando con otros Nobles#,belicatosrra- La,ySanta. cefes por^Cataluña al capo Sagütino/iguicron la< Aginias y el mart l.y.c. Murcie?alo(blalondeaquclReyno,como deGreciacl-Jragó) 1 fol. 387 del Rey de Aragón D.IavTme el primero,militando en fos van - EL mtfrno deras en la Conquifta ¿e V alenda,llamada por excelencia la San fama' t. Noble,dondemxiendo recíprocos nupciales la^os conlo mas en La biflor. iluftre,trafplátaró la RealEftirpe de Erácia,eii cuyo Teatro por General de mas de 400.años en paz,y en guerra,en mar y tierra ha conti- U Cafa de nuado el prillino efplendor,heredado de üglo en figlo, en Plu- Erdciaflíb. mas,Togas,B aitones,Cathedras,Mitras,Hábitos,Comernos 7. c.$.Ten y Tenencias,con dilatada junídicionde-vaírallos,priuiicgia-, Eb.ii.c. 1. dos con Franqueza, no lolo en la Alcudia, que halla oy com T en el c. 1. ferua el Dueño,y el nombre de los Grefpines, fino cn Suma*

del lib; 23- cárcel,Peñátroja,y otros muchos; en quien la poficfsion age- 5 5 3 0 ña,ñoña podido efcurecer el derecho propio,ni la pretenüoñ neelrnatri- de Benifcrri>Callofa,Valde Tárbena,Pandiel,y Tormo.

moniode Guarnecidas de elogios decorólos archiuan los Anales las Jilixen de proezas gl oriólas, que ios elclarecidosHeroesde la Familia Crefp)}co el de los Creipines y Valdauras,hizieron entre otros,los lavmes vicíe del Guillenes,Luiles,Aufíales, y Bernardos, en Valencia,.en Na- Ecy. polesjen.Lcrida,cn Granada,y Xativa,con la.vida,con la fan-

Tibaldogre,y conláhazienda,enferuiciodeDios,delalglefía,y délos 'Marlh,cí- Keyes,Pedros, Alfonfos,luanes,Fernandos,y Garlos. A quien

tddo de Sa- efeogio el Rey .D.Fernando el-Gatolico,cn Valencia,honran- tamart. ha- ¿0\c COD fuyceal lado,para correr en vnas fieftas,fino a Aufías

blando de Crcrpi,en premio de lo queobró en la conquifta de Granada?

jRéduifo y nombrándole en la Tela por fu compañero (fí admite la Ma- Siffton, geftad tainombre) a villa de tantos Nobles de la Ciudad,co- Zndana m0 de Grandes,que feguian la Corte.

Ub. de Gf Para que bueluo atras algunas ojas en el volume délas glo*

nealog.' rias,y trofeos déla Cafa de V-.ExíQuando fe ven heredados,y Tfcolano ailnexcedidos fus incHtosProgcnitores, no folo en el nobi' Lío. 9 c 1 z. liisimo animo de-V.Exc.nacidopara grandes y lupremos env Drd¿¿. Ub. piCoi,imo en fus dos celebres Hermanos, el Iluílrifsimofcñoí 7\Annal, jj.chiLtoaol CrClpi de Valdanra,Vicceancdler del lacro Su-

«remo y RealConfejo de Aragón iMefíb* General, y :£h- £* ¿ Cao, uero mayor de Mon£efa,fuperior idea de Miniítros Máximos -+1 -de w

en cayos infatigables ombros,mejor,

q

el celefte globo, en los Cortes del del Gigante,o Monte de Mauritania, Athlante, tno 15&5.

Pini-fcr (óGreípiniferjque todo es vno) Athlas, CoJUdepa- u4xem humero torcjuct peles auten Defcanfa nueftrogra Monarca el pefo delaCorona de Arágó, tlcos en el cuyos aciertos le cuentan por fus acciones, y fe miden por fus ^hiüp d<¡

palabras fus oráculos,que doran el Mundo con fus rayos; y en

el nny Iluftte fe‘or Don luan. Crelpi y Bncuela,quedef- Victan.hb.

pues de auer,aimpülibs ardientes de fu fangye, exercitado fu ^dcGtnea- Valor en las Páleílras de Italia,y Flandes,y. a generofos latidos lo¿- de fu efpiritu,auer módrádo en Valencia con fu exemplo,que EftoUn.Ub no defdize la Gaualleria de la Virtud,ni fe opone la perfección 9’c- z z X¡ar a la Nobleza., es oy por fu Mageftad, Lugartiniente General ta del Eey delaOrden,y CaualleriadeMontefa,honradole antes el Rey D-Alonfo a nueftro.fejor,por lo que obró magnánimo alus ojosenlaCa- Cref pa ja de Lcrida( cadahálfo laitimofo,donde reprefentó no me- en 1 ■ de nos tragedias la muerte,que proezas el valor)con el titulo de Enír. 143 o Maefi.ro de Campo,y Teniente Real en Cataluua,honor nue- ngiflrZd*

VO,y aáo oído en la.Milicia. Mas que mucho,que faiteados ho- en ^ Ük de ñores,y fcaaicnefterinventarlesnueuos, para premiar los fer- ¿os feudos vicios delta Caía, pues el Rey Don luán el Segundo de Ara- dé la Bay-

gQn,y Nauarra,dixo a Don Luis Creipi de Valdaura,que aun l*A General palabras le taltauan con que igualar cola ponderación los me- de Valija

ritos de tal Heroe,quando le hizo de íu Confejo de -Eílado. /0M33 - , ° quantasmeinorables colas callo! arrebatado déla ad- En Pernio

miMnhn __•_t_• , . . J / - . .

**(« q obro en InCoqmf ta de ora-, nada. Uxv‘#

Efcol.leb.g cap. lo.

r¿Jnr*ta lib..

j 'j.Annal.

c.$z.Tenel Archivo de la Bajita, hb. de los feudos,fol.

£034*

naiudni cxcmpiar yiruuq, y el tenor coní- tantedela efpirituafy efpirituofa vida de V.Exc. que no folo rclplandece,íino abráfa.O no leanfus ojos ellos renglones! por ph,Vrtí f°nro’acla cmk los aplaulbs fu modeftialPorque fi para!

apoyocmeeiPMnd0l: de íu ('anSre >n0 lne contente con menor' vfí lnlos Faft •In5’erl?11 ’ y Cefareo en el mifmó Derecho Ci- ra para credir^r ?n^1 ares’^ otros bellísimas Anales; ago- cnambisO-Mr? Vlrmd ’ tan fragantes raftros ■exhátó

£”• l Ü n ''4 buen °lor,no ha de defcaecefel anoyoNo u d" dác?S,'lue a la Santidad de Alcxandro Vil. 5' 3 3 Magcitad de Filtpo IV .A vrá quien contradiga? Nacerá déla adulación el elogio? Enmudezca el mas deí alumbrado Zoilo:

lm.Kf4S 0m*htésY»dm.Efcúche la admiración al Pontífice

^ en la

Emf Arc^ cn la cártá,que efcruic al Rey nueílro fenor:Cútta pomdifiln- no de Xati- ble magts ex Venerabili FratreEpife op&Placen tino ,pro hac agenda ua, en las canfa Oratore ad Nos tuo,cu¿us egregia doilrtna,& Rdsgtonis.ac»

deliberado cenfa ftndiaytoto huins negotij per traslato tempore}nobts betic c<kg~

»es deles- nitay& valdeprobata funt.Fmodo el progreío de la caula,di- cejo Gencr. zc Alexandro, que merecieron no foloíu atención, fino fus Victan .lib. abonos,no íolo'íus ojos,fino fus adrados, afsi los primores de dcU Gerona la Ciencia,como los abracadas anfias cíela virtud,en que arde niayfil.i+o el Bolean del pecho de V-Exo Aun con mas dulce cariño fia*

I4I •153 • y blo fu Santidad a V.Exc.quando le dixo: No auia deAuer^ef- 175* pachadi Infanta caifa,por no primarme de la giijlofd comunicado#

Ffcol. Ub. de S.Pdede fer mas íbberano el-fauor?

io.í-^p. ísiomueac el vientpdc la lifonja mi pluma, quándofirmó Mera*/.en la de Filipo I y .el Grande,eíh grauifsimacíaufula en la Reai e cerco de Carta,que eícriue a V.Exc.Oj agradezco el candado,folidtad,y

~ rea. buen modo,con que os aueis gobernado en la expedición defte fant.o negocio,y bien exemplo,queaueis dado en eífa Cor te,y agrado,coja Afonías, que queda f Santidad.

Vngtltus. Niliarannóusdaddbsaplaufos alos qenValeciaadmira¬

mos el abalado eipiricu de V. Exc. donde hizo tan impiaca- Infitpra ble guerra a los vicios fu vida,y fu eloquencia, que-amedretr allegante tacja ¿c (bs accencos ]a cujpa; rezelaua en fus ardientes Ecos, Jos del Clarín formidable,con que nos ha de llamar el Angel

* ‘ or' ?' a Xuyziq. . Duran aun los Rcligiofos pafmos en la Coree, de aquella M i(sí onApoítoi ica eaeilmperialColegio déla C^m- Die Deeeb Pa^a>fanAuguftoyCQjmo angoíto ámbito para t ata infinidad io Anno dcoycntes\qúcaprifiónado$dulcemente de fus labios,mejor i66i Pon 9u.e -as cadenas de Alcides,no lolo llenaron tan clpaeiofo tiñcatus " ■ cmpló,fino es que para entretener ia noble íed de fu dqtrb J na,a los que no cabían,fe les focdrrio con diferentes Orado*

anm 7. res,que al tiempo que V. Exc. en el Templo , predicaban en ías vecinas calles,enjugando tanheroycosíudores el conoci¬

do fruto de las almas,que ha fido vnicamente el blanco cíelas Apoííoiicas fatigas de V.Exc.

Alas quien podra fondor la profundidad de la fabiduria ,dc V. Ex.? Con que crcditomgentó por veinte y dos años la Ca- thedra de Prima cn Valencia , fiendo Pabordrc y Arcediano dcMurviectroenfuS.lglcfia? AlUfueel Oráculo mas qucbel- fíco,afsi en las infatigables urcas dd Cófdsonarlo cn la Real .Con -

Congregación del Oratorio de mi P.S.EelipcNeri,comoe*i las conkütas de quanto arduo, y graue trataron ios Excelen¬

tísimos Virreyes,y lluftrifsimos Ar^obiípos.

Dos libros Tolos ha permitido V. Exc. a la cilampa con fu nombre,fin otros,que aüquc con Anagrama, o con mas mo- deíto embobo • no ni podido defpintarnos fu Carácter a íus Dicipulos la evidencia de ier partos de fu feliz ingenio. Pero elfos dos fo!os,depoco cuerpo,y de mucha alma, fon perlas, que merecen mejor que la liiada de Homero, el preciofo co¬

frecillo,en que la engalló Alcxandro Magno, entre los ricos deípojos del Rey de ios Perlas,Dario.Porque ellos dos tomos nos dan en quintas elíencias la dótrina ,.y eícorcada laerudl- cioi .Quien con mas valétia,quien con mayor felicidad fe ha epitelio a aquel terror de los ingenios-digo al Iluftrifsimo Do luán de Caramuel,que defue Alemania, delembaynados los agudos filos déla ingenio,y embragado elefcudodefu Theo- logia Fundametal,Moral,&c. naouio a losTeologos,y a toda la Teolgia guerra,parcciédole,que alus amagos,auiá de titu¬

bear fus coluñas,y caducar lusprincipios,prouocádo a fingular certamen a todos los dottos déla Cnrilliadad.Pero fue V.Ex.

elDauid , que con la onda de fu libro, follegó el temblor de lfrael,moítrandole,múy aíü coila,que el mayor ingenio no es el q como Eolo con fus dudas turba,fino el q comolSíeptUíK), con dotrinas foísiega el piélago de las ciencias. Carta he ley- do del mifmo Caramuel impugnado,en que-con infigaes ve¬

neracionesi del libro de V .Exc.el mifmo fe confiefla, no me- bos obligado de la corteña, que acometido de la efiéada: ef*

tuercos,qiie hallamcnos(dizc Caramuel) en otros,que le han impugnado mas con palabras,que con razones, mas con ad- S™S,q“C con ,fundamentos, mas coa defprecios, que adeíicandofus ñudos. El otro libro ñas los tordos A° ■'* d‘finii,l,da¡i’es el que fepultó en fus roy¬

aos de^fentem^6 i>S,C° ^ue *ac‘nto Arpalcgo batía los rau“

siendellcBren?*P“ ’C que ha hccho ia coltaellla wPccl¡- . ^ .bitahtrcnte, íi el feliz manejo de arduos negocios , es la

?‘"td ®¿S Cptlma del talento,y la corona de las predas, pue s las acredita fecundas,quaudo fueran fin empleo cíterilesiquié coa mayor comprehcnfion dc negocios, que V.Exc.la quien

154

«ntre'

éntrela có lu Mageftad entre tan eminentes Theologos.y Va¬

rones fa bies,de que abunda elle ligio,para fiarle elnegocio de mas pefo,y el de mayor afecto de lu Real animo.Delempeñe ella verdad tan levantados encomios,adonde, por mas que anhele atreuida,no llegue con lu buelo a hazer punta la foípc- cha.ElEminentilsimo leñor Cardenal D.Paíqual.de Aragón embia a fu Mageftad ellos renglones eferitos fiebre la pauta de los ojos:Dcuo ponderarían propiamente fe ha hallado enefte Prelado el defernpeño de tan arduo negocio } porque nofolo ha,fobrem falido con muchas ventajas en lo ChrtjUano ydoilo, fino que fu tole- rancia,prudencia, y buena dirección ha fuperado tantas dificulta- descomo Us que tengo entendido fe ofrecían. El ExcdcntifsimO feñor D. Luis Ponce.de León, Embaxador Ordinario en Ro¬

ma, eicriue al Uuftrifsimo íeñorVicecanceíicr con no menor ponderación que aprecio dcV .YLxc.Ajfeguro a V.S.Iluftrifque tiene'aquí vn Hermano,que e< lagloria de fiCafa,y del Re y no,en q nacio¿Ni fiera pofsible confguir vna receptación tan general di grandes,) pequemos.No lo tenga ZJ.S.Ilift if por encarecimiento:

fe le deuevmcamente efta vito **ia. Ha encaminado la inteligencia, que no tenían los que lo avian de di(curriryy rcfluer. Afsi rns lo ha dicho fu Santidad,)fe lo repito, af Mageftad.Y hablando luego de Udifinicion del Millerio, concluyefu.Excel.E# la forma,c<í que ftSantidad difcurrio ayer conmigo, nos lo podemos prometer breuemente.

m A&ada pues V.Exc.cfte blafon a la tarja de fus armas, eífe timbre alcampo de fus emprelas,pues ha engaitado fu n om- bre en el mifmo millerio, y efeulpido tu fania, no en menos bronze,que en los diamantes eternos de fu orla* Y pues codas las quatro luz«s,a que fe miran de las Dedicatorias los acier- tos,rcfplandccen veutajofamente en V.Exc.a-creditada que¬

da en elle corto delVelo mió, tumwltuariainente diípuelto, Boratius tan mal eferito,como bien dedicado, la elección delMece- nas,por quien canto Oratio: Ai oecenas atavis edite Regibus , 9

<¿rpr ífidiumj&dulce decus ?ntum. Reciba Y .Exc. cneite papel mi afeJ.o,en elle obfequio la deuda, y mi obligación en ellas lineas, igualmente votadas al patrocinio, que a la enmienda de V.Exc.perdonando mis atreuiuncntos,pues es tan

propio

el perdonar fus ótenlas, como antiguo elabfolvcrmis dete' tos.

D.Iuan 'Bautifta Ballcftcr*

Pol.I

LIBER GENERAT IONIS IESV Chrifti. Ex Euangel J.eftione.

¿Matth.cdp . i.

SAL VT ACION.

r\VETncdcnucuo efhBula? Mucho trac.

{, No mas?Muchiísimo:ypor dezirlo en bre¬

ve, trae enel,quanto pudo imaginar lata»- tafia, }uanto Hipo felicitar la fineza, y mas de lo que fe atrcuia a.concebir la confian¬

za.Pues Tiendo tan largo.de talle el miedo, y tan dilatado el campo del temor ^ aun mas allá, dé lo que temían los Aduerfarios, ha fixado.el vencimiento Tus mas Que Hercuieas,colunas.

Eero antes de engolfar en Ungulares poderaciones el I^if- curio,la fenciiia narración del hecho,Tea vn relámpago bre¬

ve,que centelleando efcaías, fi bien ardientes luces,deTcu- bra de niieftra mas verdadera,que veriíimil Vitoria las di*

lchas.Deípucs que,

e

i la granlunta de la Concepci on, Epi- ogo de iasmas calibeadas letras de.Eipaña, de orden deíii Magdbd (que Dios guarde)Te rcíoluio la extraordinaria cmbaxada,lc akcrcó.con bien diferentes vilos,íobre el pun tonque Te aiüa de pedir a íir Santidad; y aunque al principio -uv? cto\c pidi<ífíe la difinicion tan dck'eada de i n. ¿ferio;

nrr ^ íiw aS cartas Mageftad,Prelados,lgldias,y Lley- . - mas profunda,quanto prudente dcli- i d. ’ crelo,uío le pidielle declaración del «jeto de a ic.ia, punto,que dexaua bien delpejado para la difini*

ciqa c pa o y que ponía elle miflcrio en los términos, que ctU °’/ci^ia Ahumpdon.triunfante de MARlA.Paraef- ta empreña tan lanta, quanto dificultoTa,legun el juy^lo de os doctos, que lab tan que algunos con la tinta de íus eferi- tos auian querido por diferentes rumbo* cfcureccr nueftra

^ verdad,

Toanhó.

ver/: 24.

Mttth.zo

Chrifojlom.

íow.66.

\A\hertus Ma¿. tbi.

vcrdad,£.¡e embiado el Illnílrifslmo yExcelentifsii;io fcñov D. Luis Crefpi, y B0174, Gloria de Valencia,y honor de to¬

da Eípaüa,ObHpó de Plaíencia,cuyos aciertos han Iguala¬

do la vninerfai expectación deíiisprendas, coí\inhrficción cxprefla de que no pidicíVc por agora la difinicion del miL terio,íino la declaración del blanco de la Licito ,y qualfuef- fe el ojetó, a quien como centro fe tiren directamente las reuerentes lineas del Cuíco; y en quanto a cito,fe ha confe- guido vn Breue,concebido con claufulas tan fauorables,có términos tía cxprefics,con eítilo tan eícolafiieo ,y con te¬

nor tan inimitable-/ fe nal ando el priuilegioy que con tantas anfías nos pedian los contrarios para la cífempdon déla Vit gen, que mas parece que lohanefcrito ,que folicitadocl Lmbaxador,y la Iunta:luego,o hemos Confeguidu vn del- pacho a todas luces,grande,irrefj agable,y gloriolbjo todas las letras de Elpaña,o en pedirlo,o en coiitentarfe con ello, íc acreoican.de menos cuerdas, y todos los defleos ardientes de fu Magefcad

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gtefias,yReynos le califica de menos fabios.

Al Texto. Pedid diícipulos míos,pedid,que baila ago¬

lpo embargados déla deíconfianca, o mal fatisfechos del mérito,no aueis pedido colairjgfís modo non fetifli's quidq^L Pues, Señor, vueííros dos Primos, y principales Appftolcs, luán,y Diegoí&üs Eftrcllas de primera magnitud,no preten¬

dieron íentarfe con precedencia en el carro de la luz? No os despacharon vna embaxada por medio de fu madre,que os befo el pie? Adorans} &F< *f#«j,yosprefenvb !a ih:fica?E's ver dad. Que contenió? Dic vtfedeanthi Atofili'f mci. Suplicóos, que fe tienten dios mis hijos en los dos primeros tronos. Air cfi,anda paradeíatentos (dize Chrifío) no fabeisio que pe*

¿isijS ffciús quid ¡ett’tis, no culpo a quien lo propone, lino a quien la embia,que fon los lPjos,»f/a>/V.Pucs,Señor,dc4ir cercanías vueftras esdciiroíScrá pórq ocdiáftcgúGbriibfco*

mo,(illas temporales: y a los golpes de la comodidad,no da lumbre el pedernal de la virtud? Q fi las pretendían eternas?

ñauan mas,legan Alberto Magno, del pifen te feo, que de el merjcojdcla intercefidon ma9,que dcLübfcqnio ,y todo es neccdzclNe/ctús. Rogut wtherprophiqitiutis xjp::h.

3

^ÍC

11

^{. Pe¬}

ro iegun otros, eiluvo el ddaciefto,cn pedir lo iniimo, y en los fi i i fmos términos,que ya lo pcílelan. Porque quien mas ai la-do -ieChriito,que luán y Diego? A fu lado cftuuicror.cn

lá refplandeciente a,loria del Tabor:á fu lado en h melánco Üca có'roja del huerto , y aun a fu lado defpues muertos, Santiago fcpulfado en Galicia,y San.luán en Efefo,que üe- ncr en medio a lerufaien,donde tue fepultacíoQinko.Pues li en vida,V en muerte, en la Pafs}pn, y cnelTaborpoíleen

i con embaxada los piden,

'XJÍhllC mono riurt 7 7.>--r— -. x- bies,Xtfcit¿S qupeuitis.'LYXZp fi toda Efpaña,animada de los eüentos de fu Mageftad, primer Mobil de cha f anta cm- prcIb,defpues de largas coníultas,y cartas de Prelados,lgie-

* fías,Reynos,y Cabildos , pidiera lo que en los mifmos tér¬

minos,}' círcunftancias tenia, ye en cfto foio fe contentara, argüía,o corto conocimiento en fati$íazerfe,o poco animo en implicarlo,porque enfeña a negar, quien no fabé pedir j y fe !c pudiera zaherir lo mifrno que a iíi Patrón Santiago, a

¡Efpaña, que ni auian pedido cofa,ni iabian lo que pedían;

luego,como cfto fea evidentemente increíble,yfaIfo,esfuer

^a,que el dcfpacho feairrefragábkmete grande, fauoíable, fcliz,pbufible,y gloriüfo,como vozean tantos aplaufos,gri tan tantas fieftas,defafiandofe la deuocion a porfia, en que hlerye?Jferuet opus,la íangre piadofa de los heles. Dauid con¬

vocó todas las aclamaciones,alegrías,citaras,y clarines,£>* Pfitm* 8o

te tympdnarn tucundum cu cythara.Buccittatc in N c omema $2x2.

que tanto felHuo eftru endo: Para aplaudirlaNeomenia,que íegunBrSipno,y Laureto,es lo mifrno,que inteiligentia re-

iio::ata,\a renouacion delfeñtido,y inteligencia. No es eíía ci alma y titulo de la pula ? Innonatio. Y ello quando?/# w- fígni. che folemnitatis vcjlr£}qt<ia pr&cepttim ejl. En lafieha,que p Ce|ebra con mas olteñtofa pompa,porque nos lo manda.

c^nlermas conocítias feñas de la Fieíta de la Conccp-

el ojeto dC (v'llcrt^,.9Llc aunque fu Santidad ha declarado ahcrablen 1 J tn Mentir,que íiempre tuvo in

"1: 5n''nc¡u*rnmmutato , h opinión fia,yero cha r k b AiC1‘tnucüra,agora es declaración Fontificin.An tes c1amvcrprctaci0.il de nucítra fcntcocia negatiua, a&ora es apovo oc -aSede Appholica.Antes chaua b.hidalguui,co¬

mo en migLO,agora es fu cxecutoriala Bula. Antes lo oían de nucllra boca, agora de la del Papa. Antes chañamos en

A 2. P°flcl-

pQÍTefsiOtUPero impugnados je fiapacifica peftfsjon* de tur- UrtÁ? ora eftamos por íentenciaAlexanelnna manuteni¬

dos No le ha dado mas verdad a nueftuo íentir el Pontifice, poro le ha dado mascalificaciomno declara íernucuo el o- fef0 , cne eübferiadañoj pero trae.dcaueuo elicr cierto

<iueno esnueuo ,en la íietta delalglefia,cüe ojeto , que es venta ja: EsS.mPedro,y í'u&iuccflores,piedra ,T« * Petras-, &

fu per htncpetram, piedra,no folo fundamental, uno de toque:

no da quilates al oro,pero los calificado mejora en ei ier la joya,fino en la eftimaciom Antes eramos tenidos por hom¬

bres de buena voluntad,por ello grangeo nueftra íentencía el blafon de Pía,y los aplaufos del orbe, Ettn térra fax homi* iu\>ns bonúvoltíntatts^cvo agora nos deciara el Papa poi ho bres también de buen entendimientujy por períbnas de tan honrados penfamientos,quc podemos dezir fin vergüenza lo que peníamos:expune,qiie fue nueftra explicación la ge¬

rmina,que fue la délos Qtros,finieftrajdela I . .lefia la nueltraj contra lo que veneraua la lglefia,la Cuya: que fu culto noío- tros le entendimos bien,ellos mal.Dizc,que en el íentir del culto no fomos Chriftianos nueuos > fino viejos, Vetus fuít: luego fin mas aueriguacion, es muchiíiñia, y y entajofiisb ma de nueftro Pontifice la grada,de la del cielo para pondo xarla,nccefsito,pidámosla con el Angel. Aue ¡raña plena.

%/RER.GEN E RATION IS IESV CRHlSTf, 1 filfj Dauidfilij Abraharn. Matth.cap. I.

M

Vchos figlos antes que Dauid,fue Abraharn, no me-1 nos que 9 a o. a ños. Pues como el íagrado Cronifta eí criue en primer lugar a Oaüid? Porque,aunque a en- i Pfialm-W1. trambos(dizeRuperto) feles prometió la niifma En

carnación; pero la prometía hecha a Dauid, fiendo la mas moderna,fue juntamente la mas clara.No fue menos cierta la de Abraharn,pero fue mas exprella la de Dauid.En aque¬

lla empeñó.Dios íu palabra,en elta la confirmó *cn la del Pa triarca podía el menos afecto torcer con la interpretación;

aunque flnicftr ámente,el íent¡do:en la del Rey fe corran al i mas cavilofa evaiion los intentos jaqueUa fue fiuor,pero el ta fücrenouaci5,yauméto dccflcfauor,^D4«í^(dixo mu/

4Uaoca4«nRapcrio)^4/«í> premtfiup,y aísipógafe enpri-

mer lcigár Dauid , F,HJ I>*«¡¿ , ffi jihtham.

De medio en medio hemos dado en nueftra bula. Por¬

que con tan feftmos ápiaufos,eqn tan íumptuo$s aparatos, es auicn compite la materia con el arte,y la riqueza con el alino Mat'narrf'perd'atcpvs,celebramos con mas alboro¬

to regozijo efte Brene de Alexandro Vll.que otros defus predecesores*No es eíteBreue ci mas moderno? Si. Aun por ello-porque, fiendo el mas moderno, es juntamente el mas claro,el niasdxpreífo, eique corta a qualqhicra imagi¬

nable evafion los palios, aut^vis alio exuptahh modo, la barredera,quanto íuauc ele San Pedro, que coge tan de lleno a los délfentir opueíio , que les preocupa a qualquicr {Util Calida el cfcape.Efta Bula es la mas nueua,pero esconfir marión,y renouacion de las antiguas,eñe es ¿u titulo,y epi- gra*t£¿nn*úatio confUtutionumfi1 aun las adelanta con repeti¬

das ventajas,que ya no vulgares ingenios han hecho vulga¬

res

con la cilampa,*# Dauid auBafidtpmnifiio:pues antepon gafe a las demas,en feftmos eftruendos,aliños,pulimientos, y aparatos,efta Bula,como Dauid a Abraham,por mas fauo

recido,Dauid,pormasfauorablelaBula, FthJDauid Abraham. •

Engalle eñe penfarvn texto dei?íaIm.io<s.que fea la idea de todo el Sermón:Statuit procellam eius in auram,&filucrut,

& lAtati fin tequia filucrunt.Lauden? eum tn Ecclefta Plebis , cr in Catlí'édra feniorum lau dentenm. Ejfcrivio Dauid eftaspala- bra, íegun el fentir del A^obiípo Chriáopolitano lacobo de Valencia,para,en mageftuofos cultos,rendir fdliuas vra cías a Dios en el Templo,por lasfeftiuidádes,/^Pfilmas e$

de misinos Dauid ficir ad laudandura Dcmn in Templo profifii uitatibus.ElTa es oy nueftra atención,el tributar a Dios en ef teTcmplo íolemnes gracias,por tan plaufible,quanto l'ufai- rado beneficio.Y que ta\)ProfiftiuttatibKs, vnfauor a cerca de las ncítas, corno le han de dedicar: a que o jeto le han de dirigir lósfeftiuoscultos.Statidt,con vn eftattito.San Gero * mmo,eonjln/u/-,cor\ vaa conftitucion. Eftc es el titulo de el Brcue, Innouati»cgnflttuttonum,íerenólas tempeftades,/^^- llam eiusyo fegunel mifino Dodor máximo , y Cayetano,

^•#**,tempettad dellos,porque eftatempeíhd no fue nuef- tra,fino luy^^ocellam eomw.EUosla ocasionaron, no noto- tros.No nacieron de la fentenciapia,fino déla opinión afir

A i kmatiujL

matiua los efcandalos. Afinos fuerop, no pafiucmr/^d^fu Santidadhabla)ex occáfionctattariA ajfertiows,&c.oricbantnr fcadala&dyiVQlcs mar en leche,¡latmtíp anram.Etfilucruntj impuíoles filen ció. Et aednxit a> un Lyo rtum volt: ritan s eopímy hemos llegado oy a velas llenas delApcholico zefiro al puer to,de quinto fe cleüeó en eíia embaxada. I anden teumyd\^

bcnlc;aclan;enle;Cclebrenle.Aquien: lacobo:al Pontífice Vicario de ChrlRofanden tPafijpn Vicarinm fiara.Y a quien mi&Et Epijeofos}& Arckiepifeopos,y. a los Óbiípos,y Árco- biíposjvncsper dcílinados.parala eqibaxada* a otro , por¬

que. glcriofainentc la logró, y cóciúy ó,afilando en.lá dureza de la contradiciombs azeros del valor.Y qual ha de fer def- tas publicas alabancasel teatro; Iacobo://i Ecchfiia plcbisjd cji teñas rnundi , & ¡zdificent Ec ele fias i?i jj ene rern Ch njt i, & y ir gw¿s A/añXjpor rodo el qrbe Chriiíiano,culos Templos de Ifiai. 6- Chriíto,y de fu Madre refuenen los ecos deíle j ubiio. Plena cmm otnnps térra gloria ««/.%Cayc:ano,lee,muy en fauor de la gracia deía preícruació dcMaria,excluida del padrón af.cn- Catétanos tofo ¿c los demas hijos de Ká^niCenfitebnntH-r.^anam das:

I'fil. 106. (drfepard.Tacer.sflijs A data.

f

^I-

E xaminémosle

mas ondamente a Dauid los moti¬

vos delta aclamaciónfcíiiua, que ocupa oy en emula¬

ción lagrada, les ánimos, las lenguas, los ingenios, las prenfas,y las plumas déla Igleíia tpcla,y echemos en mar tan alta la ibnda: deídoblcmos para ello el liento de algunos glos.La f ieítacc la Concepción inmaciilada,celebrada clef de las primeras infancias ce la Iglefn,con autoridad priua- da.de cuya antigüedad no fe conoce principio , ni le leñal i el Pontífice, con que ha de fer de tradición, o ApoUoiica,ó Eclcfialticáila efhbletíó con la ApoíioÜcá ,fiamt, conftiutr, la Santidad de Sixto IV .levantóle luego la primera tenipcf tadde bien irritadas ondas,aunque mullidas del viento de la buena in:3cion,entre los roncos ÍÍJvos del aire, y feroces grites dd m¿r,y edebrauan dia lidia con nombre cíe lan*

tifícacion,cuc no excluye antecedente culpa,antes bien pa- rece,icgun la acccpcíoncie dia centroueriia,iafgnifica,co' jvíO fe ve en el ’Bapriíta,que fue antes cautiuo.y deipucs lam tificadc;cdcb:¿i:áia con nóbrede concepción dpiritual,no .cwrporafíegim d decreto de Sixto IV. Por dio no palio yo>

dizé'GregorLXV Xa ’fieíta q con foberáno im?ulfo,iníutu- Yo SixtolV.no la quiero con nomorédeíantjficacion.San- A tifie aras las ficítas ,4ize e!Dccalogo5 pudieron perfiiadirle del ÍQiyido defea voz, los que la' celebrauan con nombre de fantificacion;oeró engañnníe,que aunque intima Oíos ían- tiñciciondc'tíeíla^>no Guierefieíladeianí-incacion,refpero de fu Madre .Pues no es elle nombre muy phiiíiolerNoTcr que'aunque di2c,en él infiante que fantifica, graria^upoBC en¿fiamareria;cn el infian?e,quélcprecede,culpa. No fe . me celebre,uno con nombre de Concepción: M*ndat)}& ^Oi6zz pr*cipit,tionpb alioiqmi»C*¿c*ptioni/ nomine vti-debeant^orq di- 2 4.

no quiero yo fu fita Je María, que entre las miímás aclama- Maij..

clonesclel culto, liienc ecoídé impura,y kmaqmne indece-

tcs recuerdos de cantina. Éfib eS lo que yo eftablezcó,di¿c Gregorio X-'J.fiaw.it, confiituit, y ello es loque yo retmetfo, ciize Alexanaro fWJnnoiuttio 7/,foífegando,co¬

mo mejor N encuno,con el Tridente de íu cetro, ella prime¬

ra tempeícad,como dezia alia el Profano: flkc ¿omitor mam cdidhaitt, y labradamente Dauid : Staw.itproceliara cins n1

átutam.

Tan enriquecida de trofeos,como ennoblecida de venci- dos,caminnua en triunfal plauítro, elArca de Dios,que deí- pidlo con pompa el EiüJLteó, por nó poder coníeruarla fifi'

¿olor, qúando llegando ai campo de loliie, ais! arrebató la T p„.t 6 atención de los BuGmitas,que íuípenias las corbas hozes v "f ' con que íegauca* las doradas m i el es,pro r a ovo ic ron en ácla- macivncsfvíuuas,rindiendo cultos alÁrca,clariísima idea ceMaria'.Oger.crcibsBedamitaslen'ciiyos'noblespechosr.fi ii úrdela deuoc;ó,cuc cacen los Inte relés de recocer los fra tGs,aihazer fieita publica a Maria.Proíegufrl confiantes,fie nrín-^ n osj?ranSe*fiá en los agrados de Dios, crecido tóc¿aiúPy¡HLn0faCialsLAMfS cno>ado Dbs dcia

u,upaiup amenté la vida a cincuenta mil de la plebeya ictcntadclosNobles-.Pen^nA,;,*vir>, Bckfár^s>

q. oa zwijjcntanam Do?nmi,&psrcnfsh do Populó fetrtttarint*

z?roS>u millU phbis, Tened, Seño?,que pues el clamoroío eltruendo del fe; tino aplauib,no cmbdrgavucfi tra atención,reparad,quc efios en fiombra del Arca,dedi can nenaaMaua.l des como lcscafiign;s'porel culto,como pu cireruis por el dclpxecio} No les cait igo por el culto,fino por-

a + <iuC

Litan. ibi. que yerran en el ojete del culto: bflaUñtlafide inepta, dize tirano,ex debita nuerentU. Ellos la veneran agora por vitorÍoía,y no antcs,quandoeilauacn poder délos Asocios, que allí la /uzgauan vécida: agora la feiíejan,y no antesjpor- que agora la reconocen ya libre,y antes la iniaginauan con todo rigor cautiua;alsi es:luego en el mifmo agaiajo de el culto,le cllrellan el deíayre del cautiuerio: feilejarla por libre agora,es tácitamente dezir que fue cautiua antesieilb es ve nerarlalantificada, pero no preuenida: pues mueran (dize Dios) mueran a íangrientos eitragos de mi ira,que no güilo yo de fieila de mi Madre, que entre los agafajos del culto, le efcrelle viles memorias de cadena. Sepan,que aun entre los Eiiiiíeqs,quando parecía cautiua, alli cilaua mas vencedo- ra:aíii la reueréciauan poílrados halla los Idolos,dándoles á entender, dize Teodolito, que no necefsita de elle genero de fieila defantificacion > y que mas atinaron conelojeto del culto, aun los Pili líeos, que en iodo inílante la veneran, Rupert. que no los Betíamítas,que a titulo de libertaba,la aplaudía:

Glojfa. Cúm erro efiendtjfa De»s,qttod eormn non egeft auxilio, & quan¬

tum CVL f VM acceperit ab alicnigeris\ o¡lendit}&c. Por eí- fo,pues,GrcgorioXV.noquierc con nombre deíantifica- cion la ñeíla,porque aüque ella dize por aqyel inílante,gra cÍa,fupóne,com¿ en elBautiíla,por el antecedente,culpa *y María no fue fantificada,íino prcuenida. Por eíTq Sixto IV.

manda que fe celebre laCpncepcion corporal;)ütauv3te co la gracia,no la Cócepeion efpirit u al íbla: Hniufmodiaffert to¬

ta q'¿orumlibet,qni affirrnare pr ¿efimeren t tándem Rornanam De cúfiatn de fpiritvali d¿tmraxat C‘Qfttpñone,&fandificastoneei f- dem \Virgtnis rloriofa fifium celebrare,&c.vtporc faifas,& erró¬

neas,& a verstatc alienas)Aucloritate Apoftolica reprcbamus,&

damnamus.iíio es lo que x\lexandró renueua con términos protcílatÍuos,aiin er juiziqde los libeladores,?;/w<?*rf«0 cofli r;ífí0«»7w,adelantandó losfaiiores,comoDiosaDauiülapro r)ieíla,<* Datad anda fuit promijito, ferenando con lu Breue la primara,y mas fácil tempe liad Jta/w, conjhnút procellam a,:S,Ó eorum in auram.

M

II.

Cuieron la fegtinda tempeftad los libcladorcs, cípt/

ciciu opórotioiu^bo dañe chinamente la dcdri- na

na ,dcque la Cantidad de María,que era ojeto del culto , no era determinada al primer inítantc, finó con indiferencia al primero,o al fegundo,aquel en que h unidle (ico fantasee tal inerte,que el cuito p reducidle dé inlbntes, y ábftraycílc de elle,y de aquel püto5porq (tolo de'zian) ,veneraua vnapure-

za comuna vno,oa otro mídante,(íh detci minar el piimeio- 5. Thm• V'oxfitnttÁdezia ellibélonum.i<5.col.i7 )^fcnp ab Eccltfia p.c¡,z7.art.

intento um prijnum quanifecundmn tnji.wu completHtur ,fiue vt ^3.

Mrahit aprimo, velafecundo. Y pretendan autorizar elle I0*nn. k S, fentiuno folo con lo que S- Thomr.selciiui6 antcs.deaquel rhom. to.i.

decreto que defpues no lo eferiuier a ,como notaron fus fide- in p.pArtm Hísimos Dicipulos, lino coii Cayetano 5) lo que mas es,con ¿tj\

el Cardenal Belamiino. O quanto traba j urón los deuotos de Catetams „ María! imitando al A rmamentario Seráfico, Ataracaná de 9pufc.de Co todas las armas delta intelectual pelea,en delVanecer tan mal Ccpt. cap.$.

fundad o peni amiento /que adolece del miímo achaque, que Belarmn.

el primero.feo como elctiuieton defpues de.las otras Bulas >íc.2 Ub;$.

los.coütrr 1 ios,dcogieron.'para fu detenta vn reparo, que ef- ¿a cult» tnúei'a ufeiiio’sdelei;6ieito a la. artillería délos Apoitolicos fancE

¿eecetvs y ti lasl> tenáfdcda'rr.zon,atitoridad,y antigüedad.

Ce,fen y a n¿teit res; cuy dadqs ddcaníb en difereto ocio el dií- curt°;e jjiiguííe t¿ hcr< icos(líddiés,qdeíaícjcdos y a decíla emineíiéia ios peí fenrir epuefto, no pueden conferuarfe en e.fe dictamen, fin pié k nue a batería plantada en la. cuni- bre Apoitqfica.de la Bula Alejandrina,ce medió á medio les deshaga,y con las formidables' vafes de fes ccñlitras, que ful-’

mina,les lugete/pües delVanéciciido los nial lene ntados vapo res,que exalo ia adulterada inteligencia, y cerrando a‘qua-1- qtuera interpretación la boca- había lu Santidad cela de Ma- ru en el primer híñante de fu < mmscion, In pruno inflar i crea

co^>^-hfig:;nme,q Bula délos An u v fu cCnc t;ln c: P1'eiia clae/uife: Y fegun el fenrido ce¬

lia ciize lu Santidad,que quiere ccfir.der el culto.rnñ.

. 4-n-,1-o ^ÍOscncu‘to In -che precifion deinf- tnntes,m: cifacncia de tiepos.frflí * a/csztfl.as odh.tt ani- ;rraU j vmwm.CoIoc. ron cn emitiente trono t i Alca cíe Dios los Fi- hac°s.no tantofomofeo.ydefpo,. „c cnroblcdeile.fcs

Aras qc tu ídolo,como pedo con ót < I ikfi.io-Í'*g9n Dc0 r- F/tfl in f(9>vclHtfpoli»mqñddarn obtümñt. \ ver decbcidn que i film. 77.

tcnian««». <5i.

AM¿bn tenija algunos de los Piliucos-al Arca 5 £htia eran?, dizc el Abuleníc, Aevoti cíyca veneYAtioYiem ayc&7pof¡icvunt caiti in Templo Dei magni Dngcn.X enojáfe Diosdeác culto dado abarca,y arroja al Idolo de fu trono. Porfía la ceguedad bar¬

bara en redimir al altar íu íimuiacro^y derríbale otra vez Dios con mayor indignación hecho pedacos al lucio. Prcgú- tq: fí antes permitia Dios en las fdcrilegas aras al Idolo^por¬

que quando veneran juntamente al Arca,le derriba, y le deí- troca? Para que no quedaíle incierto,dize Tcodoreto, y con dudofasprecifíonesel culto. Pongamos el cafo. Entrauale en aquelTcplo,con animo de orar vn hdbre,hincaualas rodillas leuantaua a vn mifmo tiépo las manos,lo.s ojos, y los fuípi- ros.DihóbreeresHebreo,oGcntihHebreoparcce:pucsado- ia al Arca. Pero también ella alli el Idolo.De efía íuertcíaA Gentil, pues ofrece culto a Dagcn? Pero también eílá junto a el el^ Arca. Pues a quien adoras? Miren, refponde el pobrecito;yo no e eftudiado, nlfoy en lfrael Maeitro,nifoy éntrelos rihíteos S atrapa. Vnosdizen,que aísiítelaDeidad al Arca,pues derriba al Idolo 5 otros, que Dagon es Dios; pues tiene por dcípojode íüs Vitorias alArca^y entre tan opueftos fentires,por no errar de mí veneración el ojeto,preciado,abf traygorallá va e líe culto a Dio$3a] que lo fuere. Y o en mi ani¬

mo, ampos de Cantidad veneiC;pero en qual de los dos ojetos cfté ,no lo detei mino.-afcftraygo, prescindo Que es elfo de , f erfardo,dize DiosrCay ga en deitrocos Dagon,fatigue feos achaques al Pueblo. Poi querPorque aunque le dauan CLÜto,- era precifíuomo le dauan el que deuian determinado, ñoco- Tceaorct. nocían la diferencia contractiua,niíuojcto,y enfin no dauan

inGhjfit. — :- -

impuros accidentes .Cnm noluif-

>/(fon dufíres las-palabras de TeodorctoW^/c^ diferí- ,,árr-^no»tnhMnt,¡ttciie-

} UA.YI/Í r aitfirtin taa e nfr J* _ .r47 '

- n nc m ‘ í“rlei0i' y ícSundo,los Dublicos oblcquios- ts Dios muy zelofo en los cultos. Eu las' Naciones, yllcli- gioncs todas, laprwapn 1 protcíhdon de culto Ju íido el in- cicnfo,y lu

liUiuoA

aíslen tic ios

diez

cotinuos

niiiagrosdcl

Tem-

Templo de Salomón, como no oler mal con tantas dego¬

lladas refes,ni criar-fe mofeas,ni otras favandija$,vno era,que el humo del incienfo,y facrificios, fubia tan derechamente al Cielo como vna varaba elfo alude,ftent virgula f mi, ím q los embates de los vientos,pudieran iamas torcerle a vna,o otra parte fus penachos, porq hará Dios vn milagro,para q ni lc^

vi'toc deh pafsi6,m los embates délas interpretaciones no ve GaUílr^

can la recitad,ni tuertan elfentido de fus cultos. Afsi lo dize Ant Mc GaUtino v Antonio Ricciardo Brixiano eníüs Comenta- emsfirix.

ríosfimbolicos^r^TCjnpl»m,n»m.l9. Ncq»e ventus vnqna reryoTe omnts vtmtflarcnt, nonpterant 6Am jg¡vare}ttc rslicjhrfumSeñalóteexprefamente, dize Dios, el o/eto de eiíe culto,cuya firmeza no pudo mi- nir la poLiora de los años, mne¡uam immttato.. Hable por mi Aiexandro

VII.

Voletitesfeflo ac ciiltHÍyfícund¿m Main exhi- hito>',t::n¿¡U£?nimmHtat<> fanere^ntenon T'UERIpictatern colcndi

& jtr&firMtijSrc.Puede íer masclaroel SoP Puede fer mas ir^

reír agible la verdad? Alexandro es quien dcfnudá la eí'pada, para defender en nuellro fentidael culto: Necnsn tucri. Y avrá quien porfié? Santo Dios! Ahorré pues y a los ingenios de difputas, que a vida de otras Bulas, mantenía reíladamen- > - te el t -Coa: no fe oy ga mas en el Templo vino, que es Mana,

mas digno que el de Salomón,el menor ruy do, al afentar la primera piedra de fu fer,que y a efgrimienao,no el Magno,fi¬

no el Máximo Alexadro fu Tridente,anegadas en fatal nau¬

fragio otras e vafiones,eiVán mar en leche las ondas. Stamr, conjhruitpneellam etus}o eorum in aiiram,.

§.

III.

L

A vltima tempellad,con que los del fentir opuefto, def-

B(lñr f#

de el Efirecho,a que les reduxo el Decreto Gregoriano, lty * fordaméte alborotaron el Sur pacifico de la lglefia,tue fluc- V

tuando en vna dotrina del Cardenal Bclarroino, de la qual(fi (af

le lee toda ,no tanfauouable ,como imaginá)inferian, q fe de- J6l

cacaua el culto a la Virgen en fu primer inft ante,pero no por Caf>rcol. la lantidad de aquel punto,fino en orden a la gracia venido- paluda -

ra,atendiendo a la dignidad de Madre de Dios, cafi infinita» f}US

que aísi la 1 lama S. Tomas,y aun forma fantifi can te, fcgú pandelL

Modemos,a cuya cumbre auia de fer eleuada aquella Ni a @ AWj^

de los ojos ce Dios. Y fiendo fu Concepción > de qualquiera Bx ^rte

S* Pedro u-v-.iv*

1151

c», x* <¡vvn»m j&-

ram. W°r“y '4kÍíuieü áukdcmeer ci remedio de nueftras males, orat. de Y la.finca dc.nucílrjs bienexpudierá cífe ojeto no (antojé¬

islatín. ¿ian)íjfycncrable.co£¿M ,, ox la alegría, que tal nucua trae, vdedicarrels^oxe^/xapim.-'mo.dela esterilidad de los Pa-

Oluidgoíe eda ,. o ; uyüií ina de S Tomas.de que Cola loqjue.esturajeaai.hi.;K. d aaud.puedcder ojete de culto,y por ello incin.>uaAngeuco a la íaíltifieacioii, qué í\ bailara íahtíd ¿futura, ñohuyen-n ti n:o Tantos, «ruian- dóleslapluma eidoler,conde íeúün la herida,del nombre _ ... <e.C°n^pcion 2v .» ce!<b>at.Ecc hfia de al-¿j no, r.ifi rationc Spdns fitmhtans. Cprranalos.P nt9?.dc la IgbnaTuarieíicá la hPr&fin- cortina;dize rgtdio, aueague la erucicion laskilori-s pe ■

ttt. Ub.i. xietrelacaúohcUid los hglps,y veaníi hallaran ni /na vez íb- q.z.ar.s, lamente venerada con EcidUhco cuitóla de ^nación Ola fy. dcloiiao.y dignidad fatuta Dedicóla hy antigua la ficha de las fuertes,}'. otras.cn reconocimiento de beneficios pcrOeX s leconiagiauan vni'ca;nenteral bienhechor Dios, que era el c Thorn ojeto.no al mifmo beneficio,que era el motiuo. En las fichas, o, empero.de la ley degracia.aunquc reíplandece la acción de

*1' c7 S’:acks por el beneficio, eda gratitud es circumiancia de la -- n. o nc.ta.quc legan el Doaor.A.iuc.ico;[-reduce ala&efeiom

\rt , ^ Ci° ^ luícaucia, ce la.fichares culto a Dios, p i-ñero, , Huces Lstixa.y alfrartotambii.quecsDulia.y üesd-íiVir-

gen.bipcvduiia.'i' abi no .venerárnosle lime! t ■ a r i c concepción,fino juntamente alaConci-uri V r r InBulla ehs Cbitteptifinú f.ftttttAtem colí ntiunt que ci-/

po cff.c.. Vll.y S1.U0YJ:*r'ppmG'Mt¡,t¡.,xea cPo,f,'„ "t,í

2

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Kch^r,. exltll/é Lu-'o fid

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ViOSjConioacttabaiq.paralosqiiciiolofrcwü^Dn.’cnScá

¿cnronibacioii la ¿amulad en el pr¡ mci iuíhnrc

\ ir no,pudieran de elle modo dete Uedaa la Concrp-

1

don tkifíapríih,aunque con " Jos ttórn:>ix$de ia on já uii ;tu pa,pender elegidos tan alto oficio de lYecurfior-, como ha- zian los Griegos,refutados en cito, como en otras coi as,de la Iglcíia latina. Pudieran dedicar íolemrie fielta ala Con¬

cepción de San Pedro , icio porque fue predeftinado para ía íublimc cumbre delPo tarificado.Pudieran afisi ntifi.no tribu¬

tar fagradas veneraciones a la Concepción deSanPablo>

fiendo Saulo,pLies deille el materno alvergue, como el con- ^ Gj, fiella,fue fegregado para tan alto miniiterío. Me figregduit ^ l v>

ex vtsn mttñs me&,t voc*í*¿pergranan. Y a qtialquier pe- cador, por mas contaminado, queeiiuuiera con ¿Domina¬

bas culaas,íi Dios reuelira,que auia de morir con peniten¬

cia final,fie le pudiera,íe-gun elle exorbitante fi?ntir, confa- erar culto, aun quando eftaua actualmente ofendiendo a pios,fiolo porque en algún tiempo le auia de cóvertir.Mas claro 5 Pudierafe dedicar culto a vn Idolo de cro,íoloporq de fu metal fe auia de hazer defpues vna rica Cruz? Claro cita que no,y que ion übfurdos monítruoíos, que ofenden ía piedad ai referirlos, y la limpieza de nueltros cultos,ai pen- l'arlos.

Y lo que es mas:abierto vna vez eíb portillo a tan monf- truofa<iotiina,flaqueua el íolido fundamento, dedonde efi¬

cazmente todos con S Tomas inferimos la fatuidad incoa- cufia de María en fia Nafinidad,-qtífc es del culto,que le da la lglefiatporquejambien,o tan mal, pudieran dezir, que ve - neraua la lgieíla, no la ían.idad, que tuno al nacer, lino la que auia de tener •atípi.esdcaucr nacido. Ya no ay qechar

mano de ¡as lucidas, quanro penetrantes armas de tanca ra- r f zumqueciicitramenre lía clgrímid j la fienrencia Piaioorque > \'An' y^Aiexandro,cerrando ei templo de laño: Ferré* bclUgeri ' VñtvíVi li?nintiIírir''^ hecho con lii Breuey incoatr. fiable

’ Paildacacoú juzgada , y p'eiró va vencido, face 1 olaP^z: Lundac¡i:e lUnkxrcfjnanua Mxrul-

fi frfnkío? anim:k-a efiatua , que críalo Dios al fufriinicn.o,no iníenlble, que fio f iera mérito, dino rcfi5- nado,que es virtud,miro c >nrandcfiapacib’e ceñocliniw- te delu Concepción , que cnt¿

aones,le dicto cite ía enojo. Po

otras bienfienrídas maldi-

Pcreat dtcs tn q"* natrís fim

,

^&

nos Iob. (

lob t.

|.

S.TUorn.

c.$Jecti,

ttox i»quA difom sft,conceptas efl homo. Non ’reqmrat■ emn Deut de/Uper,&ton illajlretur lamine, & non ftt *n recjprdAtione. La mifma maldición, q profiere contra el dia,pronuncia agria¬

mente cótra la noche,como advierte elmiftfioTcxto.^ti¬

le dicant ei, qui ntalcdtcant disi.Maldita fea la noche,en que ful concebido.No fe afidoneDios,ni al dia,ni a la noche,no les meta en íu cafa, ni ios cuente con piedra blanca. Santo Tomas,nunca mas delta ocafion,que agora, dize elegantil- fimameme,que defear lob, que Dios ni cuente,ni hóre elle dia,ni efia noche,es lo inilrno que dezir, que no la inítituia por dia feftiuo, que no fe la confia 'reo coa foleranc culto, por aaer fido,tanto la noche de la Concepción,como el dia

’ del Nacimiento con original pecado:No exigdpDeas,,vthüc die celebrethxgát.Nox lila no ejt memoria dign ti,cu nihil infirne . ine* accidentadmugísaliquid dolorofon. Qa&.d¿im tton/blunt Jhtit memctabilss, jíd etiam celebres , & f ftw&7,y h e re:no:at.

foltmntfque infl'tx#t*r. Teñe 1, Patriarca iiuítre, te nplai el cnojopüfueel iiítaate ele vueftra concepción , el punto de quien, como de centro,) e tiraron todas las lineas ala drena-

¿renda de vu dirás ai chas?

N ó

fue aquel inílante el origen.

de vueítras télieida Jes ? No ¿s etfadependencia» la qae nos contütuji e en tan eítrechaobligación a los Padres? No:

esefi'emomento ei cimiento deleaihcio de vueítras proc zas? El cfpiendor de la iangre, la lucelsioa numeróla te los hijos, la opulencia de Iqs bienes ,1a purpura, y corona de el Oriente,llegando,no folo ejaicí^dr común,a ier Rey,uno le- gun otros,a ier Rey de Rey es;v lo que es mas,la candidez cte el animo,la conftancia en la Virtud , ellufrimieritocnlaad- veríidad,el triunfo enlos combates,la gloria de tan heroicos vencimientos, todo ello, no eltriua en.aquel mltantc de la Concepción?Si. Pues honi adíe ;como le inaldeziis ? Feílc- jadíe: como dcfeais,quc no fea ñefia de guardar? Qj_c que¬

réis, rcíbondé lob, qua importa,que fean bienes,fi (efundan defiie íu principio en males? Q ic importa, que ocafionc glorias,n fie originan de culpas? Y afsi, aunque de mi Con¬

cepción > fe me figuieron tantos bienes, triunfos, glorias, y grandczasjfabiendo que ha fido en culpa,efie trabajo baña, r, ira auc no íc le conlagre,o le quebrante la fieda. Males de contado,aunque con refipeto i bienes de futuro, no pueden

fe rojeto de culto. Scdctiam celebres, & fcjiitta, & hocrem nct. Luego fi la Concepción de María huuiera fido eníu pri- mer-inftante en culpa, aunque tuuiera en los figuientes mu¬

cha gracia,no facía ojete digno de culto,nda lglefia,cn do- trinídeS.Tomasde inftituyera ficíla.

?afó entre lincas S.Mateo enlaGenealogia de Chaño tres Aíanh.

Leyes que ay de hueco, entre loran , y Ozias , que fueren c.\.v.g.

Ocofias,loas,y Amafias. Será a cafo por 1er malos? No,que fueron otros peorcs.Por idciatra$?ypor la afinidad conAcab?

Afsi lo dixen muchos.Pero con gran fingidaridad lo declara el Epitome ,© Diario facro,deiosileyes de luda,no de ií'rael.

A los dos,Ocofias,y loas,bien pudo excluirles déla real linea la idolatría,o D parentefeo de Acab,y por ello defpojarles el Euangelifta de elle honor.Pero en Amafias,huno efpeciaiif- z,payaU íimarazon.Qu^l fueXDála el Paralipomenon. Venció a los pom z5 Idumeos Amafias,cautiuó fus faifos Diofes, y íoberuio con rv. I4/

la Vitoria, al miíino tiempo que les tenia cautiuos, les daua bárbaramente culto,y ofrecíafacrilegamcnte rciÚ&O. Ama¬

fias vero pojlcadem Idumcorum>&alUtosDeosfiliorum Seir,fta- tutt Utos in Leos fibiy&adorabat eos}& HUs adolebatincenfUm.

Quamcbrern iratus Dominas contra Amajiam. Q barbare! b iaojatra ciegamente envilecido í Diofes cautiuos adoras?

X’tor,que los Idumeos,deliras. Efiosvcnerauan lusDioíes, quando librcs;tu lesconfagras culto,aun en el inflante, que citan cautiuos$y aunque delpues boluieron en libertad ellos ídolos,quando vencido Amafias de Ioas,ei de lírael, fueron defpojo de mayor potencia, y nunca merecieron culto por vanos,pero aquello de darfeles,quando cautiuos,le grángeó á Amafias con mas íingularidad los defprccios: Q^a-nohem tratas Dominas contra Amafiara:porque deidad camina, dei- dadcfclaua , aunque delpues aya de fer libre, dizc Ungular repugnancia al culto.Luego,fi Maria.huuicra fido en cí pri¬

mer inftante,eautiua, aunque delpues quebrantara los yer- r°s^críu ca_dcna la gracia,y ¡uñara fus priüoncs la /uílicia no

taeraiu Cócepcio capaz de cuito,ni ojeto digno déla fiefta Aíhr.ilr Discretamente advirtió Fr. Vicenteluftiniano, Domim; v.: o co,lalanta colera de S.Berna'oe, y S. Pablo, quando ios Ld - in v**a trenfes quifieron darles culto de Diofes,a aquel de DP.*tcr¿ Y B'rííatt\

aeile de Mcrcuvio.lNfLgarondchumikies con el deipeci o *

Mant?

S.Pajel), lib. 5. / n Aiatth.

Mafc.áe,

el veñídp,y elcoracon co la penn>pór rio-admitir, til aun tá¬

citamente el culto,que no merecían. Qmen mas humilde que Mana? Admuiera por tantos figios ti culto, dado con!- tantcmente,###?"*»*Ímm^tato^\ primer inflante,fino le me reciera?Recibiria fu modeítia elle honor, fe fuera perjuicioa Ja redempeion de íii Hijo} Angeles, re ueiaciónes^y milagro*.

Ponieran para el defeagano Jos cielos .Calme,püesya,oe ef- fa tormenta el enojo,en que fluvLuaua Ja concordia: Statuit procellam a¡*s}ofegun S.Geronimo,y Cayetandjíor^ in au- ráw.PucsnueítroMáximo Alexandro, mejor que eide Ma*

cedonia,dcíhudandolahojadeíii Bretie , aclaradas las per- piexidades del ojeto, ha diíuelto, delatado, o cortad o (que tanto monta) los laberintos del nudo, que fus artífices juzga¬

rían por mas que Gordiano,/ no le con que perfuafiones, ce¬

ñían por In c iío l a b le:Qiernj. <gíes arfotrito» nodos aperire láu*

r^.Piies no Ídío refiere íii.Santidad el caito, legan la lente 1- cia Pia,íino es que quiere,íegun ella defender!e.:-ZJolentes¡&c.

tueri pietaterni& dei.ottonoñMnc colendi. Y noíoiodize fue fentir de 1 os Fieles, fino de ios Pontífices llis predec'clibres.

f.

lili. ^ .

E

t T fiíuerunr.con que,, na ron, proílg 'C nueíhd Píalmo,;

^qi.ees el Norte ce mis _ ¡¿curios, id liiendo implícito*

fue la principal ci.ig. fu ia,con q;.e calmaron los huracanes,y feíbiíegc e: coragé deiasirricnuuselpumas. No es clienue- . vo eftllo en el piélago de ¿a Igieíia. Alboromle vna vez el ! mar,foltó Eoío de ru carecí los mas turbulentos vientos, y picados de fus embates los golfos,amenazauan naufragio a la naveziila,en que fin perder el coraron el deívelo, permi- tioChriito fus ojos alos Halagos del liieúo. María es luNave- zilla,en quié Peiudo por popa el victo delefpiritu cii viho/e embarcótbbre fu palabrajjios para tomar entre notarios tie rra. S.Paícafio allegara, que e¡ tumulto, y moidmiéto de las aguas no fue enojo,fino heiia,nq£uc alboroto,lino alboroto fcliivo, dcdicauaala Naueziiiadefu Gtiadorei mar:AS*rc extlicns pe£ oa-^dto}non cjuqd temptflas f.itrit/tufarton>fed l&tttix motus.No k?contorno a Chrilio la fieda, porque al pal o,que la rendan culto,la íálpicauan las eípumas,llenándola, por ah gun coíUdo de las horruras dei inquieto demento: t luih * fnittt*

mttebdtin w4t/#w.Eftá,dizc ChtTto,no la llamo vo fuílci, fi co tcnipcílcd$tra.rdd¿ foíit rar.a,.couib]a cita diligencia:Et dixitmamTtac^ebm^t fcc.O.^oi^ycallad, íilcncio. Erfa-ta- cft trtnqi ti Utas tn*wa ,hS * unto calmaron los vientos, (e íof- fcgaron las ondas,íc.'fercno iaicnipeiiad,y quedó cltableci- da con el Hiendo la tranquilidad, y bonanca. £t filucrunt.

Bien,que todas las te mpeHadesno banieruiüOyfinode exal¬

tar mas,la Real Ñ ao deue.miiteriü-

Et q ifi fil^iran . Alegrarqiife, profiguc Dauid, porellileiivioi apueúo , porque eite lilenciodela Opinión aSaiariinyagora nuevamente ellrechado, no tolo es moti¬

vo dclvaiaeríaig ;uo,en que en p.áulicas ac;ana aciones, arde pddótament^e la ígieíu, fino ponderación grande de lo fa¬

vorable déla B ala j porque qaando por grande no cabe en losHiperbokSjy exageraciones la alabanza,recurre glorio- rtmencecongojada la el^quencia^l.dezin^/o elfitcnci* U

¿labe^ic es lo que hgze en nueüro Buangelio San Matheo, que no toma la Concepción de la Virgen enía boca.Lo mit- mo digo yo de nueftra Bala,cuya abundancia de fauorables ciauí'ulasdblo eifiíencio impuefto a la otra parte,y eftrecha- do,la eiube y la ponderé ¡ y léa.elrnudo Zacarlas,quien au¬

tentiqué los .veiiciaiientQS de ia gracia , que ello lignifi- ca íua"?.

Pero masgencroíamctedixnrreDauidiEtUtat»finteé<

filvertirle. ,do canco, Uize, querue motiao del gozo, el auer i opueiulnencio, quanco verle ooeaienceméte oblériudo- AterrarnosdeiUicncio Lnpueito,aunque es a£to de virtud, pero puede ler te, natillas congratularnos del Católico ren- iii¡niemo layo,con que en edificación nuelíra, le obíeruan, es vn guzomor. codos quatro coleados limpio,Chriitiano ,y

^^!O^ 'Vca u0S dedos que quieren vencer,y n o vccer.

c >u *ir la vi^na elaplauíb: no vencer, para

¿no eno, V wtU,°clcla 9ucxa’qtte.eflb no feria piedad, _■ *No razón, fino porfia,nodeuocioa, fino

cuentro.bj

unca

f..e el fin de las armas la Vitoria,fiao mec.io.La paz,cs el fin,

«lúe

juiiifica

ia,

guerra.

6. V.

C

Etdéduxit.etsin jxortum.iMluntañsetrm. Ya á'los bcítte- lavólos foplosdcl ccieítial F avonio'i heñios llega .tío,no c n- veüido,al puerto de nueftros dcfeos-Pues quc^Ocaíb, éftít ya nueftra fentenci a. difinida? No :que eílb fuera efiar detern- barcada,vafe echando el cable, pero aun no muerde la are- na el ancorada la E e.Pero lo poco que ay de auer llegado al puerto,aideíembarcar,eflb'Polo faltadeíde-dedarar el auto a difinir el mulerio.

1 Pero defea con anfia faber mi elidió,qué' puerto es cite, que ai Norte de cita Bula,ha tomado la lentecía Pia.En que eitado quedamos deípuesdetaríexprello Breve ApoftoU- coíPregunto.Comodefpuesde auer fu Santidad declarado eifentido del culto,dize,que veda el afirmar, que los de Id opinión contrarkuincurran por-ella* crimen de Héregia, o ■ Pecado mortalíDcxo a vna parte, íi efta difluido > o rio

ci}ÍtO;tupongo por verdad conftantc-,que bien pudiera difi- 3. Thom. nirfe el cuito , .:ia difinirfc.el ojeto deTculto,'que fón colas z.i.qM bien¿ifcrétes.Y aí'fitedabuena Teología, no cuenta masq

*rt. 5» tresvir tudesTcologalesda déla Religión no es Teologal',fi;

no/fegú S.Tomas,moral,y parte de la jufiicia,aúqüé puretó q inira áDio$,?ues dirigefij ciilto:porqüe ^na-cofá es’inirar inmediatamente al culto dado a Dios, y otra mirar al mil- - xnoDios,que esojetbde'efib cuitó;la vírfivd de la Religión*

«omira inmediata inehtoa Dios,domo materia,q’aBrluerá Teologaljfino ala cuitojefie-es eoía criada,yafu no cipecifi- ca.virtud Teológica,q pide ojetó'incrcado.Mira a Dios co- mofiUbQO corno Ojccojconque aúnq fu Santidad di finiera el culto,y fu faatido dadoa lá-purezadcl primer inflante5 > no por dVo. difinia de -efíe primer inftant&.la pureza..

Algunos Autores,aun en términos de otras Bulas inoua- da^ defiaunenos claras.han eícrito con harta antmofiaad en • xtus 4 cfte .punto,alentados dé lo que dixo Sixto I V .en l'ú Extraua- ' in Extra gante,quimdoigcialmente condenó de error a lós qub fibra*

nag.Gra-' ron de herética a la ícnDcncia Pkfiqtie a losqüé dixeren .que uaminis. la Iglcfn da el culto déla ficha tolo ala Góccpdó efpirUual, Vazq.l. y fantiíicadon ; y comolo primero fea herético en fentir p.difnj del P. Vázquez,de Alfonío de Catiro, y del Cardenal Belar- c*&. 14. mino,parccdes,que también lcriahcretico dezir,quc le da- 1 ¿ 7> " ua

uaalafántificádon, o Concepción cfpirituálciculco, con 3:

que fegun ellos,eftá difinido el culto,n© eimifterio, y dado p.dif.wj por herético lo contrario, en quanto a celebrad la Conccp- cap. 14.

cion eípiritual fola,fa Iglcfia,porque juzga,que las palabras, Alpkd.de Condenamos,y reprobarnosde Sixto,inducen ciifinicion

,

^{pues CaftJtb.j}

con ellas Colas la induxó en otra parte

,

y en otra materia de iuftM

Inocencio III. rcct.yuni.*

El Autor dcl-Eluddátio,aunque limadas con fuperior ce- tiineyc.$.

fura liis dotrinas,tiene ifatíi&odela cfponja elle titulo de el loge. poft cap.5 .de flt lib.4.JSx' vi tio'.ttfsirniacere ti G regar.XZ/definitum médium, eflyáma/ubCortceptionis nomine Ecclefiainulligat. En virtud, Eclarjlb dizLdel decreto Gregoriano,eftá difínido,que entienda la 4,Jeamif íglefwpor el nombre de la Concepción, a quien da cuito, ftenegrj.

yfeíiiuamente cclcbr a. Ei De mofle nes Eí pañol, dixo y a el tú, & fía año 1615.cn el pulpito dc S.Andrés de MadridiP^r# en e¡ue tupeccati ha cargado U IgUjU tanto defi autoridad,q*e ha llegado a a Un- cap. 14.

Hos xparecer determinación. Innoanr.

El lluftrilsimo D.FrancÜ’co de Guerra,Obifpo de Piafen- Cap. ds da, Embaxador deftinado para ella íanta empreía, clara- ñamas di mente dixo,que la Iglefia,en quanto al culto, ya auiáprofc- fumma l'ido,y promulgado lü. juizio: Certum ejl, Roman/im Ecc le finta T rintta?^

pro noflr* pietatisjdr vcritatis culta indubitanter fiare, & área Verfic. (¿

illum iudiáimfaum protulijfc-y lo confirma con la dotrina de epiis iÓp Egidio Romano,que con toda dil\incion,pone en diferente tur.

citado,y vn pafo mas adelante el culto, q eí mifterio.LomÜ- mo dixo en ei ]Nu.ix5.Dubins de veritate immacr.lataConccptie- Tozad vis decrett panas non Intt , fe tus vero dubius de calta ,vel de Ortenfto.

obtefro iilius^ma cal tus,& obtechim ctus iam abEcclefta indician* fcr. 4. de ejl. En eí punto 5 .;num.$í$dizc eftc Prelado, que la verdad Concepp. del culto,tiene certeza de Fe,no de Dogma difinido,fino de Gutr.to.z verdad,q verdadera, v propiamente pertenece ala ÍEhAfe- deMaief -moran cultus veritaternJidei certitudir.ega:<dere,non quáfit fidei tate Dei- ao¿mxfed<juaver'eyr^propY¿'eadfidem^eriir.cat. para,

El lluílrifsimo D.Francifco Araujo,gloria ce la Rciigi°n fr&

Dominicana,no tiraua a cfto,quando dixo,que la aut°' nfrn’ J' ndad de la Iglcíia le obligaua , y compelía ya a dar a la Vir- g* •

|en enefie mifierio el culto,con diferente modo:JíuÍ*rtt*HI '¿r.3.$.6.

Ecelefia indtccns hocfcfium ycogitadcnlturn nono modo txhtben dum.

Ci El

- ^ jiraujo, El Autor dei Orizo i te Mariano dize,quc con la fieílá ra- to.i.t»í.z yo tan alca la luz,que queda ya íiarto difinida (entiendo yo 3 en quatito al culto)la leqíejich,Pia:CW#/ fanclitatem ce¬

sar to.de lebr atieras jan beatón Jat'n apertsdeclarat ytf fententtamyq;:am l0s R*or totrnodis fiadetjjatit definís. -

in Hori- Pretendieron algunos defender al Cordubenfe, qtiando zon. tr.i. fe arrojó a dezir, que la Opinión concruria era errónea, in- cav. 22. terpretandole,quenopudodezir,que era errónea enquan- c ordhbi: to opueüa.al miiterio,pero fi en quanto opucíta a fu cuito, y . lib.x.q. celebración.

n Nibago cafo délo que eícriuieron Almayno,yCIicloueo,

^imairn. referíaos Ue buarez,que nueitra opinión eítaua ya cifinida, de Ni de io q bixoTitelmano,ni cidfencirddosParitienics go- Jiccl c i6 vernadospor Ja autoridad dei Concilio Bailíienli (bien que Clíchv. aunque difuelto ya,contiaua de grauifsimos Prelados) por-

fíper Da- que to^° 1° ten¿° por incierto.Pero,ü el Filísimo Padre la- rnat lib.$ cobo Granado, a quien miran con veneración ambas Ef- c i .Apnd cuelas, lia embargo de la profunda modetiia, dixo eon el Suar.ro. i doctifsiiiu Soiia,y otros, que prouablémétele puede creer,

¡n 3 .par. que es ya de Fe el müíeriodela Concepción: Probabilíter

¿ijp\ 3. ’ poteji credtbc ejfe de ^¿¿.Pregunto.El cuito,que efta vnpaíb fe¿t 6. mas adelante,q liLCjetoj ya por fer el culto principio, y prc- iac .Cira- miia,y el mÜterio,concmíion deducida de tal principio, el nad.dtfp. qualfegunAriltotekS',ha de fer mas cierco que la cócluiion:

3. dciHji. ya por fer el culto mas inmeuüra, que fu ojeto, ^ las verda- Vng. des reveladas:/a porque en ella Eula, ni fe prohíbe ccnfurar StJ'.et al*) la fentencLa contraria en quanto al culto,íiuo en quanto afu

¿4njto.de ojeto,ni fe permite,que puedan fentir vinteriormecé lo con- dtm njir. trario eriquanto al cuito; podrá pues decirle prouablemcn- jirpal.de te, que eirá dinnido por Ue Fe.ei culto? ’

d fjintbi. Aun a la cinto Arpalego, Ancor aunque encubierto, co- Ralaa c. nocidamente contrario,ú le cayeron cela pluma letras en 43. 1. nucftrofauor.,quádoxfcriuio,q enfentirdcleruoitoSalazar, ttfe.pt a- no iblo eítaua fáuorecida con decre to diuo coa diñnicion la i*b*apad mayorprouabiiididce nucltra lemencia. A no 1 eyo,qlean Propttg- en abono de ¿a mayor •prouaoiüuaa, lino en apoy o dei mif- r>ac~i»w, moc.d >,nus darjs»ios términos,aisideúc Can)pión valie

eufp 3.

te Ce

diaria,

comodtiOiC^e.Haoie ti minno

Autor:

*,.3.

& infotutio Cal tus dSed'e A^oftohca pr oficies tacita qa ¿da diffini pío Wi.Y elC6cilioVicnélc,quc habió déla mayor prouabiii- dací de lainfufion deias virtudes habituales,bien lo exprefó.

Pero de polo a polo difia el citilo del Concilio del tenor de la Bula.Señalen en toda ella,endonde dize,q lolo la apoya por mas prouable? Có que en tan deshecha tormenta,aíirfe acia mayor proiubilidad,es corta tabla a tal naufragio.

Pues fi todo ello fe dixo en términos de otrasBulas menos daros,agora que delatados fus crepu(culos,rayó ta de lleno, y por Zenidla luz enel Emisfcnodeia BulaAlexandrina,que cierra tai de golpe al fentir contrario la puerta, fin dexarie refquieio,por donde refpire alientos de vida,quando efpera * nios, que pues no refpira, efpire$ quando teltigo mayor de toda excepción aíTegura, que predicando deipues de la ex¬

pedición defie Breue, a fu Santidad, y Cardenales, fu gran C/rador elReuerendifiimo Padre Suchi,le dixodclde lasfa.

gras Proas del pulpito: vuefirs Santidad ha di finido el culto

,

y lo miímo cafi imprimió en Ñapóles Fr.Agultin de Jos An- geles,en el vnaczimo de fus rayos,con que el Sol Aiexandro ilultraíino dora la preferuacion déla Virgen:Declaras cnim Sllcxandrina Bulla nutlarn aliad obicclum cita celebrationis ha¬

ber c

,

nifi Mar tan ¿im praferuaticnem.Y \omiÍBlolaiio a lllz(nO le fi co igual Eítrella en todas partes) enMadrid,Seuilla, Va- ^ jécia,y Granada:qi ádo el culto,yqualfea luojeto no lolo ef- tojn *rr' tá O) oeatificadojiino canonizado, y lo canonizado, legan $rñ u grauiísimos Autores, queda difinido, aunque no fiempre vía el Pontífice en las Bulas de Canonización, deftas pala¬

bras: Difluimos ^eudimos,declaramos,fino deltas otras,Urde*

riamos gandamos, ponemos en el Catalogo, camo ni la f igrada Pone. tr.

cicricura víafrcquenteinente de la voz difinimos, fino de fide de

otras cquiualcntes:ferá,pues,no folo explicación,o decreto, Eufeb.de

fino declaración, y difinicion del culto cfte Breue ? Y mas frmulos quando le regulan,y interpretan las gracias (en particular el - Cartón*^

ta,que ampliamente fe ha de interpretar) por el tenor de las iuplicas,y fu Magcfiad,en las cartas que ¿n cita ocafion a fus Reynos,y a Roma cferiuc,con exprtlós términos fe gloria,y congratula de auer confeguido la declaración del culto >7 ladcka embaxada,y fuinjiiuo,v ij.ftruccion,claroefta,quc ardientemente pccü la uifinicióa del cuito 5 y ellonufi^

C

i