Evolución Política de Al-Ándalus
Los Omeyas gobernaron el Califato de Damasco , desde el año 661 hasta el 750. Ese mismo año, el Califa omeya MERUAN II fue asesinado con toda su familia por el primero de los califas de la estirpe de los ABASSIES. De esta matanza se escapó, sin embargo, uno de los miembros de esa familia omeya, el que luego sería, ABD-AL-RAHMAN I.
Cambio de dinastía por un asesinato
Fase de Emirato.
El Emirato surgió a raíz de las luchas internas del propio Califato de Damasco, que
suplantará a la de los Omeyas en la matanza anteriormente señalada. Fundador de ese estado independiente que fue Al-Andalus ABD-AL-RAHMAN I, Califa
Durante el Emirato, la península se configuró en una administración Central, Territorial y Local del Estado musulmán.
Fase de Califato
El Califato de Cordoba,Terminó por disgregarse en el año 1031 en multitud de estados musulmanes, dando lugar a los llamados Reinos de Taifas.
Los Reinos de Taifas
Tras la muerte de Almanzor las luchas asolaron Al-
Andalus. Así en el 1031 el califato se dividió en
numerosos reinos o taifas.
Las taifas fueron hostigadas constantemente por los
reinos cristianos del norte.
Para evitar los ataques, las taifas pagaban parias
(tributos) a los reyes
cristianos. Los musulmanes pidieron ayuda a los
almorávides, guerreros bereberes que habían
formado un gran imperio en el norte de África, con
capital en Marrakech.
Península Ibérica después de Almanzor 1002
La disolución del Califato
“El brillante estado
cordobés quedó en manos de los bárbaros como
antaño Roma, porque la aristocracia árabe andalusí despreciaba unánimemente a los jefes bereberes. La situación se volvió tan
inestable que en el espacio de veinte años se
sucedieron diez califas en Córdoba”.
Las taifas fueron un conjunto de pequeños estados que fueron apareciendo entre la desintegración del califato de Córdoba a partir de la “fitna”
o guerra civil que estalló en 1009 tras la muerte del
último caudillo amirí Abd al- Malik al-Muzaffar y el
derrocamiento del último califa omeya Hisham III, con la consiguiente abolición formal del califato en 1031.
Los regímenes políticos autónomos de los reinos de taifas sucumbieron ante la instauración de gobiernos almorávides en al-Ándalus desde 1085.
Aparición de los reinos Taifas (1009-1085)
Taifas de Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz, Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morón, Silves, Toledo, Tortosa, Valencia y Zaragoza.
La situación se había vuelto muy favorable, para los reinos cristianos, pues al-Ándalus se había fragmentado en todo un mosaico de pequeños estados independientes llamados
“taifas”. Los reyes de las taifas comenzaron a pagar a los reyes leoneses importantes
tributos en oro llamados “parias” sencillamente para poder seguir existiendo, pues la
supremacía militar y política de León era incontenible. Además, las taifas guerreaban entre sí con frecuencia, y en ocasiones uno de los bandos acudía ante Fernando I para
pedirle ayuda militar a cambio de dinero. Todo ello produjo que el reino leonés se
enriqueciera a costa de los pequeños estados musulmanes y que, curiosamente, con el
dinero que le pagaban pudiera equipar
mejores y más grandes ejércitos con los que aumentar todavía más su poderío.
Expansión del reino de León durante el reinado de Fernando I
(1037-1065).
Durante esta época tanto Castilla como Portugal y Galicia eran parte del
Reino de León,
División del reino de León a la muerte de Fernando I (1065)
Antes de morir, Fernando I decidió dividir el reino de León entre sus tres hijos : a Sancho, que aunque era el mayor era el que tenía un carácter más brutal, le dio Castilla;
a Alfonso, que según todas las crónicas era el hijo favorito, le otorgó la parte más grande, León, con la capital; y a García, que tenía fama de no ser muy inteligente, Galicia. Con esta división cada uno de los hijos también recibía las parias o tributos de una o varias taifas: así, Sancho percibiría las de la taifa de Zaragoza, Alfonso las de la riquísima Toledo, y García las de Badajoz y Sevilla.
Alfonso VI (1040-1109) tomó Toledo el 25 de mayo de 1085, alarmando a los andalusíes que veían peligrar su futuro, lo cual les llevó a tomar la decisión, no sin grandes reparos, de llamar en auxilio a los curtidos guerreros almorávides,
facción que predicaba el cumplimiento ortodoxo del islam, al mando de su jefe Yusuf ibn Tasufin. De carácter austero, se vestía con piel de oveja y se alimentaba frugalmente con dátiles y leche de cabra como los legendarios fundadores del Islam.
Alfonso VI en una miniatura del siglo XII en la Catedral de Santiago de Compostela.
Rey de León 1065 - 1072
Se conoce como almorávides a especie de ermitaños musulmán con carácter de monjes-soldado salidos de grupos nómadas
provenientes del Sáhara. La dinastía almorávide abrazó una interpretación rigorista del Islam y unificó bajo su dominio
grandes extensiones en el
occidente del mundo musulmán con las que formaron un imperio, entre los siglos XI y XII, que
llegó a extenderse
principalmente por las actuales Mauritania, Sahara Occidental, Marruecos y la mitad sur de España y Portugal
Reino de los Almorávides
El ambicioso Sancho comenzó a maniobrar para apoderarse de los otros dos reinos.
Movilizó a sus tropas y se enfrentó al rey de León en Llantada, pero el resultado de la batalla fue muy dudoso, por lo que las cosas quedaron como estaban. Sin embargo, engañando a García logró apoderarse de Galicia, desterrando después a su hermano al reino taifa de Sevilla.
Entre las filas castellanas empezó a destacar un guerrero llamado Rodrigo Díaz, que con el tiempo sería conocido como “el Cid”. Sancho le dio cada vez más
protagonismo, y lo convirtió en su hombre de confianza.
En 1072 Sancho y Alfonso decidieron jugarse el todo por el todo en una batalla en el campo de Golpejera. Venció el ejército leonés, pero Alfonso VI ordenó a sus tropas que no persiguieran a los derrotados castellanos para evitar un mayor
derramamiento de sangre. Mientras huían el Cid aconsejó a Sancho que no
aceptara su derrota, y que volviera al campo de batalla y atacara al ejército. Esta vez Sancho derrotó a su hermano Alfonso.
Maniobras de Sancho para hacerse con el poder
Uno de los caballeros más destacados de la corte leonesa fue Rodrigo Díaz, el Cid. A pesar de ser un guerrero
inigualable cometió varios errores y torpezas e incumplió sus obligaciones, lo que ofendió a Alfonso VI de tal forma que acabó expulsándolo del reino en 1081. El Cid acabó
sirviendo a los musulmanes al entrar al servicio de los reyes taifas de Zaragoza, y no regresó a su reino natal en mucho tiempo. 1097
En 1097 conquistó Valencia tras derrotar a los almorávides.
Murió a los 57 años, dos años después de su conquista. Su esposa Jimena lo heredó y mantuvo hasta 1102, cuando
pasó de nuevo a poder de los musulmanes.
El Cid ofreció sus servicios tanto a cristiano como a Musulmanes
Figura histórica y legendaria de la Reconquista
Rodrigo Díaz de Vivar, fue un caballero castellano que llegó a dominar al frente del Levante de la península ibérica a finales del siglo XI de forma autónoma respecto de la autoridad de rey alguno. Consiguió conquistar Valencia y estableció en esta ciudad un señorío independiente desde el 17 de junio de 1094 hasta su muerte
Su vida inspiró el más importante cantar de gesta de la literatura española, el Cantar del mío Cid. Ha pasado a la posteridad como el
Campeador o el Cid»
1040-1147
Los almorávides se extendieron rápidamente por todo al-Andalus. En menos de dos años (1090-1091), dominaron todas las ciudades, a excepción de Zaragoza, y derroataron
repetidamente a los cristianos.
Durante medio siglo al-Andalus quedó incorporada al imperio almorávide, las
costumbres islámicas se restauraron en toda su pureza y rigor. Sin embargo, pronto estos
fundamentalistas se acostumbraron a la vida comoda y fácil. Se percataron que no todo era rezar cinco veces al día en dirección a la Meca.
Paradójicamente, el periodo de taifas fue a su vez el del máximo apogeo de la cultura andalusí, y en este siglo sus creaciones intelectuales adoptan caracteres propios e
independientes del islam oriental. Nace en este siglo una filosofía en Al-Ándalus con una particular idiosincrasia, progresan las matemáticas y la astronomía, florece la poesía y la arquitectura desarrolla un estilo manierista que influirá posteriormente en el arte magrebí de almorávides y almohades.
Prestigiosos poetas, científicos y artistas
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En esta época se construyen baños en las ciudades, de los que han quedado numerosos ejemplos . También estará marcado por la construcción de murallas alrededor de las ciudades
Aljafería en Zargoza
Las aguas termales fueron explotadas extraordinariamente por los musulmanes
andalusíes que apreciaron sus especiales cualidades para el tratamiento de toda clase de dolencias, especialmente las reumáticas. A esta causa se debe el hecho de que
muchas ciudades y pueblos conserven el nombre de Alhama (baños de aguas termales) como Alhama de Aragón, Alhama de Murcia, Alhama de Granada, Alhama de Almería, etc.
Baños y Aguas Termales de gran aprecio para los musulmanes
Según al-Idrisi, las aguas de Alhama de Almería eran de elevada temperatura y de todas partes venían enfermos. Los almerienses con sus mujeres y niños pasaban la primavera en Alhama y gastaban allí mucho dinero. A veces alcanzaba el alquiler de una vivienda los tres dinares mensuales. Según otro autor , tenía muchas fondas o alhóndigas y a veces no se encontraba ninguna clase de alojamiento porque eran muchos los que iban a curar sus males crónicos. Los Baños tenían dos edificios, uno para hombres y otro para mujeres. En un tercer edificio se mezclaba el agua de las termas con el agua fría que se traía a través de un canal, para los que no podían usar las caldas.
Fragmentación de Al-Ándalus (1031 - 1130)
1008: La muerte de al-Muzaffar, hijo y sucesor de Almanzor provoca el estallido de la
“fitna” o Guerra Civil en Al-Ándalus.
1031: El Califato de Córdoba quedó disuelto formándose los Reinos de Taifas, gobernados por nobles.
1057: Desaparecido el Califato de Córdoba, es sustituido por los Reinos de. Taifas se reanuda, de forma definitiva y decidida, la Reconquista por parte de los reinos cristianos.
1086: El avance cristiano obliga a los reyes musulmanes de Granada, Sevilla y Badajoz a pedir ayuda a los Almorávides.
1092-99: Rodrigo Díaz El Cid, ocupa Valencia .
1100: Durante los siglos XI y XII se produce la repoblación de los reinos ocupados.
1110: Los almorávides ocuparon el reino de Zaragoza.
1125: Alfonso el Batallador realizó expediciones militares sobre
Andalucía.
Primera Unión frustrada entre Castilla y Aragón
A Alfonso VI le sucedió su hija Urraca, quien se casó con el rey de Argón, Alfonso I el Batallador.
Urraca a su vez heredó a su hijo Alfonso VII con este rey entra el prognatismo
mandibular a la casa de Borgoña. Que luego se reforzará años mas tarde cuando Juana la Loca se casa con otro príncipe de aquella casa. Alfonso VII se coronó emperador en la catedral de León. Su primo Alfonso I Enriques declaró reino el condado de Portugal y lo desvinculó de León. 1140.
Alfonso VII restaura el prestigio de la monarquía leonesa y es coronado emperador.
Murió en 1157
Recibió Castilla Recibió León
Sobrino de Urraca: Alfonso Enriques recibió:
el Condado de Portugal. Lo declaró reino desvinculándolo de León 1118
La caída del imperio Almorávide por los Almohades en el norte de África significó la formación de los segundos reinos Taifas ( 1195)
Los Almohades fueron un imperio bereber norteafricano que dominó la España musulmana en las últimas décadas del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII. Los Almohades
surgieron como un movimiento religioso reformista que aglutinó a diversas tribus
montañesas de (África del norte). Su dirigente, Ibn Tudmar (1089-1128), se opuso a los almorávides.
La península ibérica a finales del siglo XII
La cruzada contra los Almohades
El rey castellano Alfonso VIII hizo saber al Papa Inocencio III que emprendería la cruzada en la primavera del año siguiente, en la octava de Pentecostés, entre los días 20- 27 de mayo de 1212 con el fin de echar fuera de España a los infieles. La Cristiandad occidental se mantuvo en estado de alerta ante el temor de una posible invasión de los Almohades más allá de los Pirineos. Como consecuencia, la llamada papal tuvo eco incluso en la región del Languedoc.
La I Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos (1076) y las peticiones de ayuda del
emperador bizantino Alejo I. Aparte de la recuperación de los Santos Lugares, con su clara connotación religiosa, los Papas vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y Constantinopla, que además elevaría su prestigio en la lucha contra los emperadores germanos,
afianzando su poder sobre los poderes laicos. También como un medio de desviar la guerra endémica entre los señores cristianos hacia una causa justa que pudiera ser común a todos ellos, la lucha contra el infiel.
Batalla de Las Navas de Tolosa
La batalla de Las Navas de Tolosa, enfrentó el 16 de julio de 1212 en la población de Santa Elena a un ejército aliado cristiano formado en gran parte por las tropas
castellanas de Alfonso VIII de Castilla, las navarras de Sancho VII de Navarra y las aragonesas de Pedro II de Aragón contra el ejército numéricamente superior del califa almohade Muhammad Al-Nasir. La batalla fue el resultado de la cruzada emprendida por el rey Alfonso VIII, el arzobispo de Toledo Rodrigo Ximénez de Rada y el papa Inocencio III contra los almohades (musulmanes que dominaban Al-Ándalus). Saldada con una importantísima victoria del bando cristiano, esta batalla fue el punto álgido de la
Reconquista y el principio del fin de la presencia musulmana en la península ibérica.
Consecuencias del triunfo de la batalla en Navas de Tolosa
Como consecuencia de esta batalla, se puso fin a la hegemonía musulmana en la península ibérica, que entra en su declive definitivo, la Reconquista tomó un nuevo impulso que produjo en los siguientes cuarenta años un avance significativo de los reinos cristianos, que conquistaron casi todos los territorios del sur bajo poder
musulmán.
Numerosas construcciones fueron edificadas en esa época : La fortaleza de Calatrava, fue construida por los Caballeros de la Orden de Calatrava, utilizando prisioneros musulmanes de la batalla de Las Navas de Tolosa, entre 1213 y 1217.
Llevando a cabo un arduo proceso de reevangelización del territorio que comprendía la construcción nuevos templos y santuarios y la reconstrucción de los primitivos edificios visigodos como el santuario de Santa María del Monte de Bolaños de Calatrava.
Las Navas de Tolosa 1212
