IDENTIDAD RELIGIOSA EN J
IDENTIDAD RELIGIOSA EN JÓ Ó VENES UNIVERSITARIOS: VENES UNIVERSITARIOS:
CASO ALUMNOS DE PRIMER A
CASO ALUMNOS DE PRIMER AÑ Ñ O DE LA UNIVERSIDAD CATÓ O DE LA UNIVERSIDAD CAT Ó LICA DEL LICA DEL NORTE INGRESO 2009
NORTE INGRESO 2009
Mar Mar ía Adriana Gonz í a Adriana Gonzá ález lez – – Fernando Alvarez Castillo Fernando Alvarez Castillo
Antofagasta, Noviembre de 2008 Antofagasta, Noviembre de 2008
Seminario Internacional Jóvenes,
Cultura y Religión
Estructura de la Presentación
1. Fundamentación y Motivación al Estudio 2. Objetivos y Metodología
3. Análisis y Resultados 4. Conclusiones
5. Continuidad y Nuevos Desafíos
1. Motivación al Estudio
1. Motivación al Estudio
La Visión y Postura de la Iglesia Católica
La UCN, establece en su Plan de desarrollo Corporativo “profundizar y difundir una lectura cristiana del acontecer social, político y cultural
desde una perspectiva multidisciplinaria.”.
La Visión y Postura de la UCN
La Educación en general, la queremos concebir
fundamentalmente como un proceso de formación
integral, mediante la asimilación sistemática y
crítica de la cultura. Y entendida como rico
patrimonio a asimilar, pero también como un
elemento vital y dinámico del cual forma parte. Ello
exige confrontar e insertar valores perennes en el
contexto actual. De este modo, la cultura se hace
educativa.”(V Conferencia Gral. Del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe, 2007:6.4.6:343, p72)
1. Motivación al Estudio
IDENTIDAD
RELIGIOSA
1. Motivación al Estudio
y Estos antecedentes y los cambios experimentados por la sociedad han influido en todas las áreas del quehacer humano incluida la educación y las vivencias religiosas de los jóvenes.
y Ello motivó al Departamento de Teología de la UCN
sede Antofagasta a indagar en torno al perfil de
ingreso de los estudiantes a fin de aplicar estrategias
de intervención en su formación, que le permita
lograr el perfil de egreso de acuerdo al proyecto
educativo institucional.
1. Motivación al Estudio
y Es importante conocer las actitudes de los estudiantes porque:
y Influyen en el pensamiento social . “a menudo funcionan como esquemas, marcos cognitivos que poseen y organizan la información sobre conceptos específicos, situaciones o acontecimientos” (Wyer y Scrull. 1994).
y Se supone que influyen en el comportamiento.
y Así, el objetivo del presente trabajo estuvo centrado en construir un
perfil sobre la identidad religiosa de los estudiantes, que sirva para
diseñar una política institucional de fortalecimiento de dicha
identidad en su paso por la universidad.
2. Objetivos de la Investigación
Objetivo General
y Establecer los principales atributos y
características del perfil de ingreso que los
alumnos de primer año de la UCN, sede
Antofagasta, tienen respecto a temas sociales,
culturales y religiosos.
2. Objetivos de la Investigación
Objetivos Específicos
y Describir y caracterizar, por carreras, las actitudes, comprensiones y valoraciones de los estudiantes, respecto de los temas sociales, culturales y religiosos.
y Comprender las construcciones de los esquemas o marcos cognitivos de los estudiantes acerca de: - Intereses y uso del tiempo libre, Identidad religiosa, prácticas y antecedentes, actitudes hacia grupos religiosos y no religiosos, actitudes sociales y políticas, creencias y sentido.
y Establecer un perfil de ingreso de los estudiantes sobre los atributos y características que se están midiendo en el estudio.
y Establecer una propuesta de acciones para fortalecer la capacidad de reacción
de los alumnos.
3. Metodología de la Investigación
y Población y Muestra:
y El universo será la población estudiantil UCN de la sede Antofagasta, 6833 alumnos, siendo el objeto de estudio la muestra de alumnos de primer año que (1200 alumnos, total de alumnos mechones del año 2009).
y Instrumento de Recolección datos:
y El instrumento utilizado corresponde a la encuesta
diseñada por la PUC el año 2007 (Escuela Sicología y
Facultad de Teología), cuyos creadores autorizaron a la
UCN a replicar el estudio.
3. Metodología de la Investigación
y Procesamiento de datos:
y Los datos fueron trabajados mediante un análisis descriptivo y en una segunda fase a nivel multivariado,
y A partir del análisis descriptivo se construye el perfil
de identidad religiosa en función de las principales
prácticas, creencias y variables socioculturales de los
alumnos encuestados.
3. Metodología de la Investigación
y Detalle de Encuestas Realizadas
Código Carrera N° Casos
A Arquitectura 81
B Contador Auditor Contador Público 28
C Derecho 81
D Geología 61
E Ing. Ejecución Procesos Químicos 17
F Ing. Sist. De Inf. Empresarial y Control de Gestión 46
G Ing. Civil 56
H Ing. Civil Ambiental 55
I Ing. Civil en Comput. E Informática 60
J Ing. Civil Industrial 71
K Ing. Civil Metalurgia 36
L Ing. Civil Química 30
M Ing. Civil Plan Común 115
N Ing. Comercial 81
Ñ Ing. De Ejec. en Comput. E Informática 29
O Ing. De Ejecución en Metalurgia 33
P Ing. En Construcción 48
Q Licenciatura en Física Mención Astronomía 23
R Matemáticas Plan Común 15
S Pedagogía en Inglés 53
T Periodismo 48
U Psicología 68
V Química Plan Común 20
W Química y Farmacia 46
TOTAL 1200
4. Análisis y Resultados
4.1. Identidad Religiosa
y Existe un alto porcentaje de alumnos que se definen como creyentes pero que no pertenecen a ningún movimiento.
y Los que si confiesan ser parte de una religión han sentido que sus experiencias de vida durante el tiempo que han estado en la universidad han servido para fortalecer su fe.
Católico 25%
Evangélico 3%
Testigo de Jehová 0%
Judío
0% Mormón 0%
Musulmán 0%
Ortodoxo 0%
Agnóstico 0%
Ateo 0%
Creyente no Adhiere
72%
Otra 0%
Declaración de Religiosidad
4.1. Identidad Religiosa
y Quienes manifestaron pertenecer a un grupo religioso, se sienten muy identificados, muy comprometidos y sienten que la religión es muy importante en sus vidas.
y Ratifican esta respuesta manifestando que su fe ha sido muy fortalecida, por las vivencias y experiencias adquiridas
y La Encuesta Nacional de Juventud 2009,
realizada por el INJUV arrojó como
resultado que un 24,6% de los jóvenes
que cursaban estudios medios y
universitarios manifiestan una alta
confianza en le Iglesia Católica como
institución.
100%
Identificación de Católicos con Grupos al Interior de Iglesia
Salesianos Maristas Marianistas Schönstatianos Legionarios de Cristo Jesuitas
Sagrados Corazones Opus Dei
4.1. Identidad Religiosa
y
Para los Católicos no existe claridad respecto de los tipos de movimientos o grupos religiosos que existen al interior de la iglesia.
y
Manifiestan que ha existido algún acercamiento, pero que esta no llega a ser una experiencia significativa, por lo que no existiría una consolidación de la identidad religiosa.
y
Los alumnos se sienten más identificados con
la espiritualidad “Marista”, siendo que no
existe en la región dicho grupo. Se piensa que
los universitarios quisieron manifestar su
adhesión y o devoción a “María”, la cual es
muy fuerte en todo el norte de Chile.
4.1. Identidad Religiosa
y Para los alumnos que se declaran Evangélicos pareciera existir una escasa vivencia de la iglesia cristiana con la que se identifican.
100%
Identificación de Evangélicos con Grupos al Interior de Iglesia
Metodista Anglicana Luterana Presbiteriana Bautista
Metodista Pentecostal Wesleyana
Asanblea de Dios
Otra Denom. Pentecostal Otra Denom. Evang.
Ninguna en Particular
4.1. Identidad Religiosa
y
Debido a la etapa de desarrollo normativo de los alumnos, existe congruencia con la posibilidad de modificar o no su identidad religiosa.
y
Esta etapa es crucial para definir una postura religiosa ante la vida, para consolidar identidades propias y sociales.
y
Esta etapa se torna importante para definir estrategias y realizar intervenciones que busquen como resultados enriquecer el perfil de persona en formación, pues existe la apertura por parte de ellos al manifestar que no saben si sus creencias serán las mismas en el futuro.
SI 0%
NO 100%
Pertenencia a Grupo
Seguridad Creencia hacia
el Futuro 64%
Inseguridad Creencia hacia
el Futuro 36%
Seguridad Creencia hacia el Futuro
4.1. Identidad Religiosa
y Todos se declaran en algún grado religiosos.
y Pero qué se entiende por ser religioso o cual es el concepto que los alumnos de primer año tienen acerca de esto.
y Volvemos a confirmar que su identidad religiosa está en formación
y
Por lo tanto esta etapa es crucial para clarificar y definir conceptos y para realizar un acompañamiento espiritual que les permita consolidar la fe.
Muy Religioso
0%
Religioso 62%
Poco Religioso 38%
Nada Religioso 0%
Religioso o no Religioso
4.1. Identidad Religiosa
y Los estudiantes relacionan la postura moral con los valores.
y Existe discriminación respecto de la importancia que le asignan al desarrollo de las relaciones importantes y significativas de acuerdo a la etapa de desarrollo normativo en que se encuentran.
y Homologan intereses y se relacionan mas fácilmente con los pares que comparten sus posturas ante la vida y en sus relaciones de pareja.
En Relaciones de Pereja
15%
Forma de Vivir Sexualidad
7%
En su Proyecto de Vida
8%
Elección de Amigos
16%
Elección de Carrera 8%
Uso del Tiempo Libre
1%
Orientación Polìtica 0%
Potura Moral 30%
Acciones de Vida Cotidiana
0%
Discusiones Públicas Temas Valóricos
8%
Ningún Ambito de la
Vida 7%
Ambitos de Influencia de la Religión
4.1. Identidad Religiosa
y
Existe congruencia con el nivel de seguridad que sienten respecto de su creencia a futuro.
y
Se manifiesta cierto grado de flexibilidad para modificar sus creencias y prácticas religiosas.
y
La solidez manifestada por los alumnos da cuenta de que se encuentran aun desarrollando su fe en las creencias que son la base de las diferentes religiones.
y
Esto concuerdan con la etapa del desarrollo humano actual, porque en la búsqueda de la propia identidad ellos considerarían como importante el conocimiento y definición de su fe.
4,8
Solidez de las Creencias Religiosas
0 1 2 3 4 5 6
Creencias Sólidas Crencias Débiles
Solidez de Creencias
4.1. Identidad Religiosa
y Considerar la opción de estar consagrado a alguna forma de religión se expresa en un porcentaje significativo, dada la escasez que las vocaciones de esta índole significan.
y Esto demuestra también que en alguna etapa de la vida de estos estudiantes han recibido la influencia de figuras cuya identidad religiosa ha sido atractiva para ellos, sin embargo tal opción de vida no llegó a consolidarse.
77%
23%
0% 0% 0%
Opción de Consagración Religiosa
Nunca lo ha considerado
Si lo pensó, pero no en serio
Si, lo pensó y luego descartó
Si y lo tiene como opción
Si, ya esta consagrado o en proceso
4.1. Identidad Religiosa
y Los estudiantes han tenido diversas fuentes de influencia y dichas fuentes han ejercido efecto significativo en ellos.
y Sin embargo, ninguna de ellas ha sido suficientemente consistente como para perdurar en el tiempo.
0 0,5 1 1,5 2 2,5 3 3,5 4 4,5
Colegio Familia Amigos Grupo Religioso
Persona Consagrada
Vivencia de Exper.
Mística
Grado de Influencia para
Consagración a Vida Religiosa
4.2. Prácticas Religiosas
Modo de Relación con Dios
• La Oración Personal, el Compromiso Social y Político y la Naturaleza, marcan las preferencias en el modo de relación con Dios.
• Esto es congruente con resultados anteriores y propio de la etapa de desarrollo.
•Estas preferencias están relacionadas con los objetos y las relaciones que son importantes para los jóvenes.
Hacer la Voluntad de
Dios 6%
Ser Consecuente con Religión
0%
Mantener una Tradición Familiar
0%
Conocer Gente Nueva 0%
Ser Solidario 13%
Obtener ayuda de Dios 18%
Estar cerca de Dios 18%
Experimentar satisfacción
12%
Sentirme valorado 13%
Crecer como Persona 20%
Relacionarme con personas similares
0%
y Estas respuestas son congruentes con la declaración de la identidad religiosa
y Y por lo tanto con la importancia que se le asigna a los ritos y la frecuencia con que se vivencian.
4.2. Prácticas Religiosas
A Diario
17% Mas de una vez
por Semana 2%
Una vez por Semana
17%
Una o algunas veces al mes
0%
Nunca o casi Nunca
46%
Sólo en algunas fechas religiosas
18%
Sólo cuando
tengo problemas
0%
Sólo cuando
tengo ganas
0%
Frecuencia Participación en Ritos
y Las alternativas de actividades presentadas no son fácilmente asequibles para los estudiantes.
y Las de menor frecuencia corresponden a actividades que son escasas en nuestra ciudad y universidad, por lo tanto de difícil acceso.
y No es menor que al ingresar a una universidad, ésta se convierte en prioridad tanto en la elección de actividades como en el establecimiento de relaciones sociales.
4.2. Prácticas Religiosas
0 0,5 1 1,5 2 2,5
Frecuencia de Participación en Actividades
Religiosas
y En cuanto a la frecuencia del uso de la oración como instrumento de comunicación, vemos un porcentaje significativo que lo utiliza diariamente y a lo menos una vez por semana (59%), es decir en esta etapa de formación de identidad religiosa, los jóvenes en su mayoría realizan estas prácticas de acompañamiento espiritual.
4.2. Prácticas Religiosas
A diario 43%
Mas de una vez por Semana
0%
Una vez por Semana
16%
Una o algunas veces al
Mes 22%
Nunca o casi Nunca
19%
Frecuencia de Reso
y La inspiración de las prácticas religiosas en los estudiantes se basa
en crecer como persona, estar cerca de Dios y obtener ayuda de Dios.
y Está relacionado con
las respuestas anteriores y en cómo
ellos se identifican con las prácticas religiosas.
4.2. Prácticas Religiosas
Hacer la Voluntad de
Dios 6%
Ser Consecuente con Religión
0%
Mantener una Tradición Familiar
0%
Conocer Gente Nueva 0%
Ser Solidario 13%
Obtener ayuda de Dios 18%
Estar cerca de Dios 18%
Experimentar satisfacción
12%
Sentirme valorado 13%
Crecer como Persona 20%
Relacionarme con personas similares
0%
Razones que inspiran Prácticas Religiosas
4.3. Antecedentes de las Creencias
y La importancia que asignan a lo que opinan los demás respecto de sus posturas religiosas y sus prácticas, es alta.
y Si se considera el factor desarrollo normativo y los comportamientos que caracterizan a esta etapa, nos damos cuenta que existe congruencia ante estos promedios que demuestra rebeldía y cuestionamiento propios del joven.
y Esto determina que la variable IDENTIDAD RELIGIOSA, se constituye en un objetivo de trabajo futuro.
0 1 2 3 4 5 6 7
Que Conozcan tus creencias
Incomodidad por revelar creencias
Defensa frente a críticas sobre tu
creencia
Mantener creencias en lo
privado
Importancia de Revelar Creencias
4.3. Antecedentes de las Creencias
y Los jóvenes confirman cuán importante es el papel de la familia como agente de influencia en la postura religiosa,
y En segundo lugar están los amigos, considerando que en esta etapa los jóvenes validan mucho más la opinión de sus pares por sobre otros agentes.
Familia 37%
Pareja 8%
Profesor Colegio/Liceo
8%
Persona Consagrada
8%
Profesor Universidad
8%
Amigos 15%
Medios de Comunicación
8%
Libros o Revistas 8%
Influencia en Postura Religiosa
4.3. Antecedentes de las Creencias
y Los jóvenes perciben que su formación religiosa por parte de sus colegios fue satisfactoria.
y Sin embargo, no valoran de forma tan significativa la entrega religiosa por parte de las distintas agrupaciones.
y Es común que en nuestra región, la participación de jóvenes en distintas agrupaciones está dada por un
activismo que no siempre está fundado en bases sólidas religiosas ni de formación personal, las razones de participación se ven teñidas por el hacer cosas y conocer a otros pares con intereses similares.
4,4 4,6 4,8 5 5,2 5,4 5,6 5,8 6 6,2
Formación Religiosa/Colegio Relig Formación Religiosa/Mov. Relig.
Evaluación Formación Religiosa en
Colegio/Movim. Religioso
4.3. Antecedentes de las Creencias
y Se confirma una vez más que la postura de la familia de los jóvenes ante la religión no es totalmente comprometida.
y Se definen como “católicos y cristianos a su manera”.
y En el último Censo, el 80% de los Chilenos se declaró católico, sin embargo, basta con acercarse a las parroquias e iglesias para observar que tal número no se refleja en la asistencia a los ritos.
22%
76%
2% 0%
Postura de Familia sobre Religión
Comprometida con una religión
Religiosa pero no muy comprometida
Indiferente a la religión
Contraria a la religión
4.3. Antecedentes de las Creencias
y Las tres principales prácticas religiosas declaradas conforman las costumbres religiosas de nuestro norte chileno, caracterizado por la adhesión y participación en fiestas religiosas como lo son La Tirana, San Pedro y la Fiesta de Ayquina,
y Se manifiesta en las bajas de asistencia a los establecimientos educacionales pertenecientes a esta región, y el aumento de licencias y permisos de trabajo, unido al uso de símbolos religiosos y hablar en casa de temas religiosos.
Rezar en Conjunto
9%
Ir juntos a Misa/Ritos
9%
Celebrar Fiestas Religiosas
25%
Hablar en casa de temas relig.
24%
Lectura de textos sagrados
15%
Tener en casa símbolos relig.
18%
Familia sin prácticas relig.
0%
Prácticas Religiosas en Familia
Conclusiones
y Los jóvenes estudiantes de la UCN reconocen en sí mismos que se encuentran en una etapa de crecimiento intelectual y espiritual. De esta manera se muestran abiertos a posibles cambios de ideas y creencias sobre todo en el ámbito religioso.
y Esta realidad es común entre los jóvenes católicos y evangélicos, el 40% de los encuestados se manifiestan indecisos en torno a la permanencia de sus creencias, lo que ratifica la poca solidez de las mismas al dar una ponderación de nota 4.8.
y Para la mayor parte de los jóvenes su creencia se encuentra influida
mayoritariamente en su postura moral (30%), en la elección de sus
amigos (16%) y en sus relaciones de pareja (15%).
Conclusiones
y
Para la mayor parte de los jóvenes su ”Creencia” se encuentra influida mayoritariamente en su postura moral (30%), en la elección de sus amigos (16%) y en sus relaciones de pareja (15%).
y
Respecto a las personas o instituciones que han influido más en su vida o en una posible opción religiosa, no se aprecia un liderazgo significativo de ninguna de las alternativas propuestas.
y
Referente a sus prácticas religiosas, la alternativa que más se practica es la oración personal (29%), luego viene el compromiso social y político en un 15% y en la naturaleza en un 15%.
y
Si nos referimos a la frecuencia de participación en ritos o ceremonias esta es nunca o
casi nunca (46%), si específicamente mencionamos la frecuencia con que se realiza la
oración a diario o una vez por semana es un 59% y el motivo que inspira estas prácticas
religiosas es el crecer como persona (20%) obtener ayuda de Dios (18%) y estar cerca
de Dios (19%).
Conclusiones
y
Respecto de las creencias, la tendencia es que los jóvenes estudiantes de la UCN prefieren mantener de forma privada sus creencias y tendencias religiosas, evitando manifestaciones públicas al respecto.
y
Al ser consultados acerca de la formación recibida respecto de las creencias religiosas por sus establecimientos educacionales, ellos lo califican como bueno (nota 6).
y
Acerca de la misma consulta pero esta vez respecto de la formación recibida por movimientos religiosos, es calificado como satisfactoria (nota 5).
y
