REFERENTES EPISTEMOLÓGICOS PARA UNA TEORÍA
DEL PENSAMIENTO CONFIGURACIONAL EN LAS
CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
1(SLVWHPRORJLFDO5HIHUHQFHVIRUD7KHRU\RI&RQ¿JXUDWLRQDO
7KLQNLQJLQ+XPDQDQG6RFLDO6FLHQFHV
Mileidy Salcedo2
$OH[DQGHU2UWL]3
Abstract
In this article we assume a systemic and complex epistemological conception
WKDWVHUYHVDVWKHIRXQGDWLRQIRUDWKHRU\RIFRQ¿JXUDWLRQDOWKLQNLQJLQWKHKXPDQ DQGVRFLDOVFLHQFHV1RWLRQVDQGVLJQL¿FDQWFRQFHSWVWKDWDOORZXVWRFRQ¿JXUHWKLV WKHRU\EDVHGRQLWVRQWRORJ\DQGHSLVWHPHDUHRXWOLQHG7KLVUHÀHFWLRQLVDUJXHG
developed and consolidated from the new theories of autopoietic (Maturana) and
VHOIUHIHUHQWLDO/XKPDQQV\VWHPVDVZHOODVWKH+ROLVWLF&RQ¿JXUDWLRQDO7KHRU\
sketched by Fuentes.
.H\ZRUGV(SLVWHPRORJ\FRPSOH[LW\KROLVWLFFRQ¿JXUDWLRQDOWKHRU\
Resumen
En este artículo se asume una concepción epistemológica sistémica y de la FRPSOHMLGDGTXHVLUYHGHFLPLHQWRSDUDXQDWHRUtDGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDO HQODVFLHQFLDVKXPDQDV\VRFLDOHV6HHVER]DQQRFLRQHV\FRQFHSWRVVLJQL¿FDWLYRV TXHQRVSHUPLWHQFRQ¿JXUDUGLFKDWHRUtDDSDUWLUGHVXRQWRORJtD\HSLVWHPH(VWD UHÀH[LyQVHDUJXPHQWDVHGHVDUUROOD\VHFRQVROLGDDSDUWLUGHODVQXHYDVWHRUtDV
15HVXOWDGRGHOSUR\HFWR02'(3('LGHQWL¿FDFLyQFDUDFWHUL]DFLyQ\HODERUDFLyQGHOPRGHORSH
-GDJyJLFRGHODVLQVWLWXFLRQHVS~EOLFDVGHO&DULEHFRORPELDQR¿QDQFLDGRSRUOD8QLYHUVLGDGGHO
0DJGDOHQD6DQWD0DUWD&RORPELD*UXSR*,('8(SLVWHPRORJtD&RQ¿JXUDWLYD\(GXFDFLyQ'H
-colonial.
2'RFHQWHFDWHGUiWLFDGHOD8QLYHUVLGDGGHO0DJGDOHQD6DQWD0DUWD&RORPELD7XWRUDGHOSURJUD
-PD7RGRVD$SUHQGHU(PDLOPLOHVDOED#JPDLOFRP
3 Docente de planta de tiempo completo de la Universidad del Magdalena. Santa Marta. Colombia.
GHVLVWHPDVDXWRSRLpWLFRV0DWXUDQD\DXWRUUHIHUHQWHV/XKPDQQDVtFRPRGHOD 7HRUtD+ROtVWLFR&RQ¿JXUDFLRQDOHVER]DGDSRU)XHQWHV
Palabras Clave:(SLVWHPRORJtDFRPSOHMLGDG7HRUtD+ROtVWLFR&RQ¿JXUDFLRQDO
Artículo Recibido: 01 de abril de 2016 Artículo Aceptado: 30 de mayo de 2017
Introducción
3ODWyQGLIHUHQFLDHOHSLVWHPHGHODGR[D0LHQWUDVTXHODGR[DVHUH¿HUHDOD RSLQLyQYDJDGpELOQRIXQGDGDRIXQGDPHQWDGDHOHSLVWHPHVHUH¿HUHDOFRQRFLPLHQWR ¿UPH IXHUWH GXUR HV GHFLU HO FRQRFLPLHQWR FLHQWt¿FR TXH SURYLHQH GHO VDEHU VLVWHPDWL]DGRRVHDHOVDEHUTXHSURYLHQHGHODFLHQFLD6HJ~Q%DWHVRQ en la historia natural del ser humano viviente, “la ontología y la epistemología no pueden separarse. Sus creencias (por lo común inconscientes) acerca de qué clase de mundo es aquél en que vive, determinarán la manera cómo lo ve y actúa dentro de él”S\VXVPDQHUDVGHSHUFLELU\DFWXDUGHWHUPLQDUiQVXVFUHHQFLDVDFHUFD
de su naturaleza. Por otro lado, Einstein solía decir que son notables la relación recíproca entre la ciencia y la epistemología, son dependientes una de la otra, la ciencia sin epistemología es primitiva y embrollada, y la epistemología sin contacto con la ciencia se convierte en un esquema vacío. Asimismo, según Morin (1984, HOFRQRFLPLHQWRFLHQWt¿FRSHUWLQHQWH debe enfrentar la complejidad.
Complexus VLJQL¿FD OR TXH HVWi WHMLGR MXQWR HQ HIHFWR KD\ FRPSOHMLGDG
0DUGRQHV\8UV~DVLQWHWL]DQODVFDUDFWHUtVWLFDVGHODHSLVWHPRORJtDGH la complejidad en los siguientes enunciados:
/DFRPSOHMLGDGHVXQUDVJRJHQHUDOGHWRGDODUHDOLGDGGHVGHORDQLPDGRDOR viviente y desde lo humano a lo social.
/DFLHQFLDHVXQSXQWRGHYLVWDGHODFRPSOHMLGDG
/DYLVLyQGHODFRPSOHMLGDGLPSOLFDSHUFLELUDOPLVPRWLHPSRWRGRHOVLVWHPDDVt como lo singular, lo temporal y lo local de éste.
/DFRPSOHMLGDGH[LJHFRQMXJDUODYLVLyQWRWDOL]DGRUDFRQORFRQWH[WXDO
/DYLVLyQGHODFRPSOHMLGDGFRQOOHYDODDSHUWXUDPHWRGROyJLFDSXHVQRWLHQHXQ método propio. Se opone al monismo metodológico. Frente al reduccionismo SRVLWLYLVWDD¿UPDHOFDQRQGHFRQRFLPLHQWRGHODVFLHQFLDVVRFLDOHV
(VWDSHUVSHFWLYDSULYLOHJLDODVYLVLRQHVJHQHUDOHV\ORVERVTXHMRVH[SOLFDWLYRV 5RPSHFRQORVFRPSDUWLPLHQWRVHVWDQFRV
,QWHJUDDOREVHUYDGRUFRQORREVHUYDGR 6HDSR\DHQODWUDQVGLVFLSOLQDULHGDG
3URSHQGHDODUHFRQVWUXFFLyQ\ODFHQWUDOLGDGGHOVXMHWR 6HRULHQWDDFRPSUHQGHUWRWDOLGDGHVFRQFUHWDV
&RQMXJDODH[SOLFDFLyQFDXVDOFRQODLQWHUSUHWDFLyQKHUPHQpXWLFDS
En este artículo se asume una concepción epistemológica sistémica y de la FRPSOHMLGDGTXHVLUYHGHFLPLHQWRSDUDXQDWHRUtDGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDO en las ciencias humanas y sociales. Seguidamente, se esbozan nociones y conceptos VLJQL¿FDWLYRVTXHQRVSHUPLWHQFRQ¿JXUDUGLFKDWHRUtDDSDUWLUGHVXRQWRORJtD\ episteme.
Desarrollo
del sistema. Como síntesis de las consideraciones sistémicas de Bertalanffy (1976, VHSXHGHD¿UPDUTXHXQREMHWRYLYLHQWHHVVXRUJDQL]DFLyQHQTXHHO HVWXGLRGHODVSDUWHV\SURFHVRVDLVODGRVQRSXHGHGDUXQDH[SOLFDFLyQFRPSOHWDGH los fenómenos vitales y no informa acerca de la coordinación de partes y procesos. Sin embargo, a pesar de que el paradigma sistémico surge en contraposición a los fundamentos del paradigma empírico-analítico, aún subsiste una visión mecanicista y una comprensión metafísica del desarrollo en la determinación del sistema y su estructura, propio de la concepción positivista, en la que la investigación se reduce a uno de los elementos del sistema: su estructura, y a partir de ahí se pretende hacer una generalización al todo. Vygotsky (1925, 1926, 1929, 1930, 1934, 1968, \/XULDDSOLFDURQ la concepción sistémica a los procesos psicológicos, incluyendo al pensamiento KXPDQRHVSHFt¿FDPHQWHHOSHQVDPLHQWRLQIDQWLOVXSHUDQGRDPLMXLFLRODVWHRUtDV GH )UHXG \ GH 3LDJHW \DFHUFiQGRVHDODVWHRUtDVHVER]DGDVSRUOD3VLFRORJtD GHOD*HVWDOW.|KOHU
&DUDFWHUL]DFLyQ WHyULFD GHO SHQVDPLHQWR FRQ¿JXUDFLRQDO GHULYDGD GH OD
concepción dialéctica materialista de Luria (1928, 1937, 1976, 1979)
(O SHQVDPLHQWR FRQ¿JXUDFLRQDO QR GHEH VHU FRQVLGHUDGR FRPR XQD VHULH GH SURFHVRV HVSHFLDOHV TXH H[LVWHQ HQ DOJ~Q VLWLR HQ FDOLGDG GH FRPSOHPHQWRV SRUHQFLPD\DSDUWHGHORVFHUHEUDOHVVLQRFRPRXQDH[SUHVLyQVXEMHWLYDGHHVRV mismos procesos, como una faceta especial, una característica cualitativa especial de las funciones superiores del cerebro.
(OSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOQRHVDOJRLQGHSHQGLHQWHHQVtPLVPRSHUR WDPSRFRHVXQSURFHVRLJXDODOR¿VLROyJLFRVLQRXQSURGXFWRRFXDOLGDGHVSHFLDO HVWUHFKDPHQWHUHODFLRQDGRFRQOR¿VLROyJLFR(VWHHVXQHMHPSORGHFyPRVHSXGLHUD FRPSUHQGHU OD FRQ¿JXUDFLyQ HQWUH OR ¿VLROyJLFR OR FXOWXUDO \ OR SURSLDPHQWH psíquico.
0HGLDQWHODDEVWUDFFLyQFLHQWt¿FDHOSURFHVRGHOSHQVDPLHQWRVHVHSDUDR VXVWUDHGHOSVLFR¿VLROyJLFRSHURHVHQVXVHQRGRQGH~QLFDPHQWHDGTXLHUHVHQWLGR \VLJQL¿FDGR
FRQGXFH REOLJDWRULDPHQWH D XQD H[LJHQFLD PHWRGROyJLFD PX\ LPSRUWDQWH QR GHEHPRVHVWXGLDUORVSURFHVRVSVtTXLFRV\¿VLROyJLFRVGHIRUPDVHSDUDGDSXHVWR que separados del conjunto se nos hacen totalmente incomprensibles; debemos DERUGDUHOSURFHVRGHSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOHQVXWRWDOLGDGORTXHLPSOLFD FRQVLGHUDUDODYH]ORVDVSHFWRVVXEMHWLYRVPHQWH\REMHWLYRVFHUHEUR
1R SRGHPRV LGHQWL¿FDU OR SVtTXLFR FRQ OR ItVLFR VL ELHQ HV FLHUWR TXH H[LVWHXQDXQLGDGHQWUHORSVtTXLFR\ORItVLFRHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOVH FRQ¿JXUDHQXQGHWHUPLQDGRQLYHOGHGHVDUUROORGHOFHUHEUR\ORVSURFHVRVSVtTXLFRV FRQVWLWX\HQXQDSDUWHLQVHSDUDEOHGHFRQMXQWRVPiVFRPSOHMRVIXHUDGHORVFXDOHV QRH[LVWHQ\SRUWDQWRQRSXHGHQVHUHVWXGLDGRV(VWDLGHDGH¿QLWLYDPHQWHHVOD IRUPDPiVDGHFXDGDHQTXHVHSXHGHFRQFHELUHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOD partir de la dialéctica.
6LVHVHSDUDHOSHQVDPLHQWRGHORVSURFHVRVGHTXHHVSDUWHLQWHJUDQWHQR FDEHSUHJXQWDUVHSDUDTXpVLUYHTXpSDSHOGHVHPSHxDHQODFRQGXFWDKXPDQD'H KHFKRH[LVWHXQSURFHVRGHSHQVDPLHQWRGHQWURGHXQDFRQ¿JXUDFLyQFRPSOHMD dentro de un proceso único de comportamiento, y si queremos comprender la función biológica del pensamiento hay que preguntarse sobre este proceso en su totalidad.
/RVSURFHVRVGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOVHxDODQFRQDQWHODFLyQODV FRPSOHMDVFRQ¿JXUDFLRQHVSVLFR¿VLROyJLFDVGHORVTXHHOORVPLVPRVIRUPDQSDUWH Ese punto de vista holístico consiste precisamente en analizar un fenómeno en su WRWDOLGDGFRPRXQDFRQ¿JXUDFLyQ\VXVSDUWHVFRPRHOHPHQWRVRUJiQLFRVGLDOpFWLFRV y complejos de la misma.
/DLQYHVWLJDFLyQIXWXUDGHEHRULHQWDUVHDGHVFXEULUODFRQH[LyQVLJQL¿FDWLYD HQWUH ODV SDUWHV \ HO WRGR HQ VDEHU FRQVLGHUDU HO SURFHVR SVtTXLFR HQ FRQH[LyQ RUJiQLFDHQHOPDUFRGHXQSURFHVRLQWHJUDOPiVFRPSOHMR
$SOLFDQGR OD FRQFHSFLyQ VLVWpPLFD \ GLDOpFWLFD DO SHQVDPLHQWR FRQ¿JXUDFLRQDOFRPRVLVWHPDFRPSOHMRSRGHPRVGHFLUTXHORLQWHUQRHQHVWHQLYHO adquiere una nueva propiedad o cualidad emergente: la “subjetividad”.
cual se transmite de generación en generación mediante la comunicación con ayuda del lenguaje.
/D7HRUtD*HQHUDOGH6LVWHPDVHQVXFRQFHSFLyQFOiVLFD%HUWDODQII\ VHIXQGDPHQWDHQWUHVSUHPLVDVEiVLFDVORVVLVWHPDVH[LVWHQGHQWUR de sistemas; los sistemas son abiertos y las funciones de un sistema se relacionan con su estructura. En cambio, en las concepciones de Maturana (1995, 1996, \ GH /XKPDQQ ORV VLVWHPDV son cerrados, clausurados, pero orientados hacia los acoplamientos estructurales con otros sistemas, que Luhmann distingue como el entorno del sistema estudiado. Ahora bien, independientemente de sus limitaciones evidentes, la teoría de sistemas crea las bases de un pensamiento de la organización. La primera lección sistémica HVTXHHOWRGRHVPiVTXHODVXPDGHODVSDUWHV\DOJRGLIHUHQWHDpVWDV(VWRVLJQL¿FD TXHH[LVWHQFXDOLGDGHVHPHUJHQWHVHVGHFLUTXHQDFHQGHODRUJDQL]DFLyQGHXQ todo y que pueden retroactuar sobre las partes. Por otra parte, “el todo es igualmente menos que la suma de las partes, puesto que las partes pueden tener cualidades TXHVRQLQKLELGDVSRUODRUJDQL]DFLyQGHOFRQMXQWR´*RQ]iOH]'HDKt TXHODVQXHYDVWHRUtDVGHVLVWHPDV0DWXUDQD/XKPDQQD¿UPDQTXH las particularidades de los sistemas no pueden ser comprendidas, interpretadas \ H[SOLFDGDV DQDOL]DQGR VXV SURFHVRV LQPDQHQWHV SRU VHSDUDGR /RV VLVWHPDV deben estudiarse de manera holística, como totalidades organizadas, involucrando WRGRVORVVXESURFHVRVLQPDQHQWHV\VREUHWRGRVXVUHODFLRQHVHLQWHUFRQH[LRQHV 3UHFLVDPHQWHHVWDUHÀH[LyQVHDUJXPHQWDVHGHVDUUROOD\VHFRQVROLGDDSDUWLUGH ODV QXHYDV WHRUtDV GH VLVWHPDV DXWRSRLpWLFRV 0DWXUDQD \ DXWRUUHIHUHQWHV /XKPDQQ DVt FRPR OD 7HRUtD +ROtVWLFR&RQ¿JXUDFLRQDO HVER]DGD SRU )XHQWHV
Teoría de los sistemas autopoiéticos (Maturana, 1999)
escapa a ésto y lo que observamos como comportamiento en cualquier ser humano EDMRODIRUPDGHDFFLRQHVHQXQFRQWH[WRGHWHUPLQDGRQRHVPiVTXHODFRUHRJUDItD GHVXGDQ]DFRQ¿JXUDFLRQDO“Dado que los seres vivos como sistemas moleculares son sistemas dinámicos, es decir, están en continuo cambio estructural, el medio al interactuar con ellos sólo puede modular el curso de sus cambios estructurales sin determinarlos”0DWXUDQDS&RPRUHVXOWDGRGHpVWRODFRQGXFWDGH
XQQLxRRQLxDHVFRUUHFWDVyORVLVXVWUDQVIRUPDFLRQHVFRQ¿JXUDFLRQDOHVRFXUUHQ HQFRKHUHQFLDOyJLFDFRQODVWUDQVIRUPDFLRQHVFRQ¿JXUDFLRQDOHVGHOHQWRUQR\pVWR VyORRFXUUHPLHQWUDVVXFRQ¿JXUDFLyQSHUPDQHFHFRQJUXHQWHFRQHOPHGLRGXUDQWH VX GHYHQLU GH FRQWLQXR FDPELR FRQ¿JXUDFLRQDO HV GHFLU GXUDQWH VX ELRSUD[LV 2UWL](VDHVWDFRQGLFLyQDODTXH0DWXUDQDVHUH¿HUHDOGHFLUTXH ORVVHUHVYLYRVVRQVLVWHPDVDXWRSRLpWLFRV\TXHHVWiQYLYRVVyORPLHQWUDVHVWiQ en autopoiesis. “Una unidad autopoiética era simplemente el resultado de la organización espontánea de un elemento de conjuntos en una unidad compuesta particular como consecuencia del operar de sus propiedades, sin que ninguna de estas permitiese predecir lo que iba a ocurrir”0DWXUDQD\9DUHODS
(Q OD &RQ¿JXUDORJtD 7HRUtD GH ODV &RQ¿JXUDFLRQHV 2UWL] OD DXWRSRLHVLV VH LQWURGXFH FRPR FDWHJRUtD TXH H[SUHVD HO SURFHVR TXH VH SURGXFH HQODVFRQ¿JXUDFLRQHVHOTXHDSHVDUGHVHUXQFRQVWUXFWRWHyULFRHODERUDGRSRU ORVVXMHWRVFRQVFLHQWHPHQWHWLHQGHDFREUDUFLHUWRVQLYHOHVGHDXWRQRPtDSURSLD independiente de quienes lo crearon y de los sujetos que lo hacen realidad, como es el caso de mente humana, cognición, afectividad, identidad, competencias, inteligencia, pensamiento, conciencia, creatividad, convivencia, entre otros procesos TXHUHSUHVHQWDQFRQ¿JXUDFLRQHVKXPDQDVFRPSOHMDV\VLVWpPLFDV/DVDVRFLDFLRQHV \UHFLSURFLGDGGHODFRQ¿JXUDFLyQH[SUHVDQHOUDVJRGHpVWDGHDOFDQ]DUFXDOLGDGHV TXHVRQUHVXOWDGRGHODLQWHJUDFLyQGHORVSURFHVRV\TXHQRVHPDQL¿HVWDQHQpVWRV por separado. “Lo que nos interesa no son las propiedades de sus componentes, sino los procesos, y relaciones entre procesos”0DWXUDQD\9DUHODS
H[SOLFDGDV0DWXUDQD
6HJ~Q2UWL]HOVLVWHPDDXWRSRLpWLFRHVXQVLVWHPDFRQ¿JXUDGRFRPR unidad holística, como una red de creación de procesos que en sus interacciones JHQHUD OD PLVPD UHG TXH ORV SURGXFH \ FRQ¿JXUD VXV OtPLWHV FRPR SDUWH GH pO HQ VX HVSDFLR GH H[LVWHQFLD (VWR VLJQL¿FD TXH HQ FXDQWR FRPSUHQGDPRV DO VHU humano como sistema autopoiético, pueden ser analizados todos los dominios de VXH[LVWHQFLDHVGHFLUODPHQWHKXPDQDODFRQFLHQFLDODLQWHOLJHQFLDHOOHQJXDMH la conducta, el pensamiento, los sentimientos, las habilidades, los valores, las DFWLWXGHVVXLGHQWLGDGODFRQYLYHQFLDODVFRPSHWHQFLDVHQWUHRWUDVFRQ¿JXUDFLRQHV neuropsicológicas del ser humano.
2UWL] FRQVLGHUD TXH OD PHQWH OD FRQFLHQFLD \ HO SHQVDPLHQWR VRQ buenos ejemplos de sistema autopoiético. Sin lugar a dudas, Maturana propone un SHQVDPLHQWRDXWRSRLpWLFRFXDQGRD¿UPDTXH“uno inevitablemente participa en la creación del mundo en el que vive”0DWXUDQD\3|UNVHQS\DGHPiV
desde esta perspectiva, la autopoiesis, epistemológicamente hablando, puede VHUXWLOL]DGDFRPRVXVWUDWRGHLQYHVWLJDFLyQFLHQWt¿FDHQODVFLHQFLDVKXPDQDV\ sociales.
6HJ~Q0DWXUDQDEORVFLHQWt¿FRVPRGHUQRV³DFHSWDQXQDSURSRVLFLyQ GDGDFRPRH[SOLFDFLyQFLHQWt¿FDGHXQDVLWXDFLyQGHWHUPLQDGDGHVXSUD[LVGHYLYLU FRPR REVHUYDGRUHV R GHO IHQyPHQR SRU VHU H[SOLFDGR VyOR VL HVD H[SOLFDFLyQ describe un mecanismo que produce esa situación o fenómeno como resultado de VXRSHUDFLyQ´SPHGLDQWHODVFXDWURFRQGLFLRQHVRSHUDWLYDVTXHHOREVHUYDGRU SXHGHVDWLVIDFHUFRQMXQWDPHQWHHQVXELRSUD[LV(VWDVFXDWURFRQGLFLRQHVVRQODV siguientes:
D /D HVSHFL¿FDFLyQ R GHVFULSFLyQ GHO IHQyPHQR D H[SOLFDU GH XQD PDQHUD DFHSWDEOHSDUDODFRPXQLGDGGHREVHUYDGRUHVFRPRXQUDVJRGHODSUD[LVGHYLYLU GHOREVHUYDGRUPHGLDQWHODGHVFULSFLyQGHORTXHGHEHKDFHUSDUDH[SHULPHQWDUOR
F/DGHGXFFLyQGHOPHFDQLVPRSURSXHVWRHQE\GHWRGDVODVFRKHUHQFLDV RSHUDFLRQDOHVTXHLPSOLFDHQODSUD[LVGHYLYLUGHOREVHUYDGRUGHRWURVIHQyPHQRV ORPLVPRTXHGHODVRSHUDFLRQHVTXHHOREVHUYDGRUGHEHOOHYDUDFDERHQVXSUD[LV GH YLYLU SDUD H[SHULPHQWDUORV R VHD GHGXFLU RWURV IHQyPHQRV QR FRQVLGHUDGRV H[SOtFLWDPHQWH HQ OD SURSRVLFLyQ KHFKD HQ E DVt FRPR OD GHVFULSFLyQ GH VXV condiciones de observación en la comunidad de observadores.
G /D REVHUYDFLyQ GH HVWRV RWURV IHQyPHQRV GHGXFLGRV GH F HV GHFLU OD H[SHULHQFLDUHDOSRUHOREVHUYDGRUGHHVRVIHQyPHQRVDGLFLRQDOHVPLHQWUDVUHDOL]D HQVXSUD[LVGHYLYLUHVDVRSHUDFLRQHVTXHGHDFXHUGRFRQORTXHVHKDGHGXFLGR SRGUtDQJHQHUDUVHHQHVDSUD[LVDOUHDOL]DUODV
/DV H[SOLFDFLRQHV \ GHVFULSFLRQHV FLHQWt¿FDV QR H[SOLFDQ QL GHVFULEHQ XQ PXQGRLQGHSHQGLHQWHGHOREVHUYDGRUVyORH[SOLFDQ\GHVFULEHQODH[SHULHQFLDGHO REVHUYDGRU\HVHHVHOPXQGRHQHOTXHHOREVHUYDGRUYLYHVXELRSUD[LVSDUWLFXODU TXHHVGLIHUHQWHDODELRSUD[LVGHRWURVREVHUYDGRUHV3XHGHQH[LVWLUWDQWRVPXQGRV\ UHDOLGDGHVFRPRREVHUYDGRUHVH[LVWDQ/DVH[SOLFDFLRQHVFLHQWt¿FDVQRH[SOLFDQXQ PXQGRLQGHSHQGLHQWHGHOREVHUYDGRUH[SOLFDQHOYLYLUH[SHULHQFLDOGHOREVHUYDGRU VXVYLYHQFLDVVXIRUPDGHYHUHOPXQGRTXHOHURGHD2UWL]
Teoría General de Sistemas Autorreferentes (Luhmann, 1998)
/XKPDQQ SDUWH GHO FRQFHSWR GH VLVWHPD SDUD FRQ¿JXUDU VX WHRUtD JHQHUDOGHODVRFLHGDGSHURSRUVLVWHPDQRHQWLHQGHXQWLSRHVSHFt¿FRGHREMHWR sino una distinción entre sistema y entorno. Para un observador, un sistema es una IRUPDSRUFXDQWRH[FOX\HDOJRFRPRHQWRUQR(VWRVLJQL¿FDTXHWRGRORTXHSXHGH ser observado y descrito con esta forma pertenece al sistema o al entorno. Los VLVWHPDVWLHQHQOtPLWHV6HJ~Q/XKPDQQpVWRSUHFLVDPHQWHGLIHUHQFLDHO concepto de sistema del concepto de estructura. Los límites no se pueden pensar VLQDOJRH[WHULRUDORVVLVWHPDVVXSRQHQSRUFRQVLJXLHQWH“la realidad de un más allá y la posibilidad de franquearlos. Se acepta, por lo general, que tiene la doble función de separación y unión de sistema y entorno”S3HURHQSDODEUDVGH
/XKPDQQ“el límite mismo está determinado por el sistema, de tal manera que la diferencia del sistema con el entorno puede concebirse como un resultado del sistema, a saber, tematizado como un proceso autorreferencial”S3RURWUR
ODGR/XKPDQQGH¿QHFRPRFRPSOHMRDXQ“conjunto interrelacionado de elementos cuando ya no es posible que cada elemento se relacione en cualquier momento con todos los demás, debido a limitaciones inmanentes a la capacidad de interconectarlos” S &RPR VH DSUHFLD OD WHRUtD GH /XKPDQQ UHFRQRFH
OD FRPSOHMLGDG FDUDFWHUL]iQGROD FRPR OD VREUH DEXQGDQFLD GH UHODFLRQHV GH SRVLELOLGDGHV GH LQWHUFRQH[LRQHV GH PRGR TXH \D QR VHD SRVLEOH SODQWHDU XQD FRUUHVSRQGHQFLDELXQtYRFD\OLQHDOGHHOHPHQWRFRQHOHPHQWR2UWL]/RV HQWRUQRVQRFRQVLVWHQH[FOXVLYDPHQWHHQRWURVYDULRVVLVWHPDV<SRUVXSXHVWR
“sólo en el caso de que el concepto de entorno no haga referencia a un sistema
PiVJUDQGHRDXQFRQMXQWRGHVLVWHPDVHVVLJQL¿FDWLYRD¿UPDUTXHHOFRQFHSWRGH
sistemas presupone el de entorno y viceversa”/XKPDQQS8QVLVWHPD
SXHGH GHQRPLQDUVH DXWRUUHIHUHQWH VHJ~Q /XKPDQQ “cuando él mismo constituye los elementos que le dan forma como unidades de función, y cuando todas las relaciones entre estos elementos van acompañadas de una indicación hacia esta auto-constitución, reproduciéndose de esta manera la auto-constitución permanentemente”S
HOWHyULFRDOHPiQORJHQHUDOL]DDOKDFHUORDSOLFDEOHDODFRQFLHQFLD\DORVVLVWHPDV VRFLDOHV<ORKDFHSRUTXHHVWDQRFLyQSUHVXSRQHODGLVWLQFLyQFRPRIRUPD\D¿UPD que ha de ser realizada una obra, aunque el productor no pueda crear por sí mismo WRGDVODVFDXVDVQHFHVDULDVSDUDHOOR2UWL]
6HJ~Q/XKPDQQVLXQRREVHUYDGLVFLSOLQDVFLHQWt¿FDVFRPRODELRORJtD la psicología o la sociología desde la distancia de un observador imparcial, podría llegar a la conclusión de que la biología tiene que ver con la vida, la psicología con la psiquis y la sociología con la sociedad. “Pero si uno las observa más de cerca,
VHGDUiFXHQWDHQVHJXLGDGHTXHWRGDVHOODVWLHQHQGL¿FXOWDGHVFDUDFWHUtVWLFDVFRQ
los conceptos que deben expresar la unidad de su objeto”S3UHFLVDPHQWH
el concepto de autopoiesis apunta a este problema. Este concepto, que ha sido introducido originalmente por Maturana para el caso de la vida, posiblemente puede ser aplicado también a la mente humana y a la sociedad. Sin embargo, se trata de un concepto que tiene muy poca relevancia en la actividad cotidiana de HVWDVGLVFLSOLQDVSRUORTXHQRVGHMDHVWDQFDGRVHQODSUHJXQWDGHSRUTXpH[LVWH HVWHSDUWLFXODUSUREOHPDDODKRUDGHH[SUHVDUODXQLGDGGHOREMHWRGHODVPLVPDV FRQXQFRQFHSWRFLHQWt¿FR2UWL]
(QODFRQFHSFLyQGH/XKPDQQODDXWRSRLHVLVQRVXSRQHQHFHVDULDPHQWH TXHQRH[LVWDHQHOHQWRUQRGHOVLVWHPDHVWHWLSRGHRSHUDFLRQHVFRQODVFXDOHVHO sistema se autorreproduce. En el entorno de los seres humanos, por ejemplo, hay otros seres humanos, en el entorno mental hay otros procesos mentales. Pero en ambos casos, el proceso de reproducción propio del sistema psíquico sólo se puede aplicar internamente al sistema. “No se puede emplear para conectar sistema y entorno, o sea, no se puede sacar provecho de otra vida o de otra conciencia para el propio sistema” S 6LJXLHQGR FRQ /XKPDQQ VRODPHQWH HQ
propio de los sistemas personales o psíquicos.
3DUD /XKPDQQ ORV VHUHV KXPDQRV FRPR VLVWHPDV SVtTXLFRV VRQ HO entorno de la sociedad, no son componentes de la misma. Es decir, entre el ser KXPDQR\ODVRFLHGDGVHGDODUHODFLyQH[LVWHQWHHQWUHXQVLVWHPD\VXHQWRUQR Lo interesante de esta concepción es que los subsistemas de cada sistema no son componentes sino entornos. Y esto da cuenta de la alta complejidad del sistema y de los subsistemas que, a la vez, son un sistema autorreferente y autopoiético, manteniendo su apertura, clausura e independencia.
Toda la obra de Luhmann es una invitación a pensar de un modo nuevo, de un modo diferente. Y en este sentido, crea las bases para un pensamiento FRQ¿JXUDFLRQDOEDVDGRHQODVGLIHUHQFLDV\HQODVUHODFLRQHV2UWL]
&DUDFWHUL]DFLyQWHyULFDGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOGHULYDGDGHODFRQ -cepción de sistemas autorreferentes de Luhmann (1996, 1997, 1998)
(OHVWXGLRFLHQWt¿FRGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOGHEHVXVWHQWDUVHHQ la generalidad, interdisciplinariedad, complejidad, funcionalismo, paradoja, y en el concepto de sistema.
(OSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOHVXQVLVWHPDDXWRUUHIHUHQWH\DXWRSRLpWLFR
(OSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOHVXQVLVWHPDFRPSOHMRTXHHVWiLQWHJUDGR por otros sistemas complejos que pueden ser considerados subsistemas.
/RVVXEVLVWHPDVGHFDGDVLVWHPDGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOQRVRQ componentes sino entornos. Y esto da cuenta de la alta complejidad del sistema y de los subsistemas que, a la vez, constituyen un sistema autorreferente y autopoiético, OR FXDO SHUPLWH FRQFHSWXDOL]DUOR FRPR XQD FRQ¿JXUDFLyQ VLVWpPLFD FRPSOHMD FRQ¿JXUDFLRQDO\IXQFLRQDO
Como se aprecia, en el caso concreto de nuestro trabajo investigativo, QRV UHIHULPRV DO SHQVDPLHQWR FRQ¿JXUDFLRQDO FRPR VLVWHPD DXWRSRLpWLFR GH FRQ¿JXUDFLRQHV VXVWHQWDGR HQ ODV WHRUtDV GH VLVWHPDV GH 0DWXUDQD \ GH /XKPDQQIHUWLOL]DGDV\YLJRUL]DGDVFRQODWHRUtDKROtVWLFDFRQ¿JXUDFLRQDO GHORVSURFHVRVVRFLDOHV)XHQWHVHWDO
7HRUtD+ROtVWLFR&RQ¿JXUDFLRQDOGHORVSURFHVRVVRFLDOHV)XHQWHVÈOYDUH]\
Matos, 2004)
/D 7HRUtD +ROtVWLFR &RQ¿JXUDFLRQDO )XHQWHV ÈOYDUH] \ 0DWRV FRQVWLWX\HXQDDSUR[LPDFLyQHSLVWHPROyJLFDWHyULFD\PHWRGROyJLFDDORVSURFHVRV sociales, comprendidos como procesos de desarrollo humano, que reconoce a estos SURFHVRVFRPRHVSDFLRVGHFRQ¿JXUDFLyQGHVLJQL¿FDGRV\VHQWLGRVHQWUHORVVXMHWRV implicados.
(Q FULWHULR GH )XHQWHV ÈOYDUH] \ 0DWRV FRQVLGHUDU HO FDUiFWHU FRQ¿JXUDFLRQDOGHXQSURFHVRVLJQL¿FDFRPSUHQGHUORFRPRWRWDOLGDGFRPSOHMD\ HQGHVDUUROORDSDUWLUGHOHVWXGLRGHVXVH[SUHVLRQHVGLIHUHQWHVQLYHOHVGHVtQWHVLV GH ODV UHODFLRQHV TXH VH GDQ HQ VX LQWHULRU \ FRQVHFXHQWHPHQWH FRQ¿JXUDUOD LQWHQWDQGRLGHQWL¿FDU\FDUDFWHUL]DU
/RVUDVJRVTXHFDUDFWHUL]DQHOSURFHVR\ORLGHQWL¿FDQFRPRWDO
/DVFXDOLGDGHVGHOSURFHVRFRPRUHVXOWDGRGHPRYLPLHQWRV\WUDQVIRUPDFLRQHV
/DV UHODFLRQHV GLDOpFWLFDV HQWUH ORV UDVJRV R HQWUH ODV FXDOLGDGHV TXH UHYHODQ QXHYRVVLJQL¿FDGRV\FDUDFWHUL]DQHOPRYLPLHQWRGHOSURFHVR
/DVUHODFLRQHVGLDOpFWLFDVHQWUHHVWRVQXHYRVVLJQL¿FDGRV\GHWHUPLQDQODVXFHVLyQ de movimientos en el proceso.
/DHVWUXFWXUDGHUHODFLRQHVFRPRUHJXODULGDGHVH[SUHVDQHOPRYLPLHQWRLQWHULRU GHO SURFHVR VX GLQiPLFD \ WUDQVIRUPDFLyQ (VWR VH KDUi VREUH OD EDVH GH XQD FRQWH[WXDOL]DFLyQTXHQRSLHUGDGHYLVWDORVSURFHVRVFRQFRPLWDQWHV
PRYLPLHQWRVSRUORVTXHWUDQVLWDHOPLVPR\VHPDQL¿HVWDHQVXOyJLFDS
/RDQWHULRULQGLFDTXHGHVGHODWHRUtDKROtVWLFD\FRQ¿JXUDFLRQDO)XHQWHV FDUDFWHUL]DUHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOFRPRSURFHVRFRPSOHMRLPSOLFD precisar las funciones, contradicciones, lógica y sistema de categorías del proceso de SHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOFRQ¿JXUDFLRQHVGLPHQVLRQHVHVODERQHVHVWUXFWXUD de relaciones. Esto revela que toda síntesis de relaciones dialécticas, es decir, toda H[SUHVLyQKROtVWLFDGHXQSURFHVRTXHHPHUJHFRPRFXDOLGDGSURSLHGDGRDWULEXWR GHO PLVPR FRQ¿JXUD XQD FRQ¿JXUDFLyQ GH FRPSOHMLGDG PD\RU GH pVWH ³(V HO FRQFHSWRGHFRQ¿JXUDFLyQSRUWDQWRHOTXHGHYLHQHHQODFDWHJRUtDTXHVXVWHQWDOD 7HRUtD+ROtVWLFR&RQ¿JXUDFLRQDO\VXPHWRGRORJtDHVHQFLDOPHQWHKHUPHQpXWLFD´ )XHQWHVÈOYDUH]\0DWRVS
Conclusiones
$ SDUWLU GH OR DQWHULRU HQ QXHVWUR LQWHQWR GH FRQ¿JXUDU XQD WHRUtD GHO SHQVDPLHQWR FRQ¿JXUDFLRQDO HQ ODV FLHQFLDV KXPDQDV \ VRFLDOHV VHUi QHFHVDULR VXVWHQWDUQRVHQODVWHRUtDVGH0DWXUDQD/XKPDQQ\)XHQWHV\ HQHVWHVHQWLGRWHQGUHPRVTXHXWLOL]DUHOFULWHULRGHYDOLGDFLyQGHODVH[SOLFDFLRQHV FLHQWt¿FDV0DWXUDQDODLGHQWL¿FDFLyQGHODRSHUDFLyQUHSURGXFWRUD GHO VLVWHPD SVtTXLFR \ VXV OtPLWHV FRQ HO HQWRUQR /XKPDQQ \ GHVFULELU las funciones, contradicciones, lógica y sistema de categorías del proceso de SHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDOFRQ¿JXUDFLRQHVGLPHQVLRQHVHVODERQHVHVWUXFWXUD GHUHODFLRQHV)XHQWHVTXHSHUPLWDQFDUDFWHUL]DUORFRPRSURFHVRFRPSOHMR (V HYLGHQWH TXH DVXPLPRV XQD FRQFHSFLyQ HSLVWHPROyJLFD FRQ¿JXUDFLRQDO \D que, por medio de variaciones en los principios teóricos que subyacen en estas tres WHRUtDVHVSRVLEOHFRQGXFLUODVKDFLDXQSXQWRFRP~QLQWHJUDGRXQDFRQ¿JXUDFLyQ epistemológica tríadica.
(VWD FRQ¿JXUDFLyQ HSLVWHPROyJLFD HV YDOLRVD \ VLJQL¿FDWLYD SDUD HO p[LWR de la investigación, por cuanto permite delimitar los métodos investigativos y VXVWHQWDUORVGHVGHHOHQIRTXHFLHQWt¿FRTXHVHDVXPHSRUFXDQWREDViQGRQRVHQ 0DUWtQH]
es siempre aprehender un dato de una cierta función, bajo una cierta relación,
HQWDQWRVLJQL¿FDDOJRGHQWURGHXQDGHWHUPLQDGDHVWUXFWXUDSHURDVXYH]
el método para alcanzar ese conocimiento también estará siempre ligado a
XQSDUDGLJPDHVSHFt¿FRTXHOH¿MDORVULHOHVSRUORVFXDOHVKDGHFDPLQDU\
atado a una función ideológica que le determina las metas y a la cual sirve. Una investigación neutra y aséptica es algo irreal, es una utopíaS
(VSRUHOORTXHDSDUWLUGHODFRQFHSFLyQHSLVWHPROyJLFDDVXPLGDLGHQWL¿FDPRV ODRQWRORJtD\HSLVWHPHGHOSHQVDPLHQWRFRQ¿JXUDFLRQDO\ORDVXPLPRVFRPRXQ VLVWHPDDXWRSRLpWLFRDXWRUUHIHUHQFLDO\DXWRFRQ¿JXUDWLYR
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