Cubierta: El Maestro Tejcdor - La Crcacion Septuple y El Tapiz de la Vida - Mark Cocks
DESARROLLO MlSTICO
A TRAV6S DE LA VIRTUD
DESARROLLO MfSTICO
A TRAVIS DE LA VIRTUD
Por
Osvel Hinojosa, F.R.C.
Biblioteca Rosacruz
Coleccion Universidad Rose-Croix
Gran Logia AMORC Jurisdiccion de Habla Hispana para las Americas, A.C.
Titulo: Desarrollo Mistico a traves de la Virtud Autor: Osvel Hinojosa Primera Edicion en espafiol: Octubre de 2003 D. R. © Difusion Rosacruz, S.C.
ISBN:
Coordinacion y Supervision:
Jose Luis Aguilar Moreno, Gran Maestro Portada:
Maricella Taboada Coblentz, S.R.C.
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Compuesto
yrevisado por la:
Gran Logia AMORC Jurisdiction de Habla
Hispana para las Americas, A.C.
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DIFUSION ROSACRUZ, S. C.
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Leon, Gto. -
MexicoDireccion Internet:
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IMPRESO EN MEXICO
La B ib lio tec a R o sa c ru z
Esta compuesta por varias colecciones de libros escogidos:
Coleccion Tradicional
1. - A traves del ojo de la mente 2. - Alquimia mental
3. - Ansiedades que Perjudican 4. - Antiguos simbolos sagrados, Los 5. - Ayer liene mucho que decir, El 6. - Doctrinas seer etas de Jestis, Ijos
7. - Dominio del destine con los ciclos de la vida, El 8. - Ensayos de un mCstico moderno
9. - Envenenamietito Mental 10. - En vos confio
11. - Frutos e ter nos del saber, Los
12 - Glandulas, nuestros guardianes invisibles, Las 13. - Interludio Consciente
14. - Lemuria, el Continente perdido del Pacifico 15. - Have al arte de concentrar y memorizar, la 16. - Mansiones del alma. Las
17. - Mil anos pasados 18. - Misidn cosmica cumplida 19. - Misticos en oracion
20. - Preguntas y respuestas rosacruces con la historia c.omplela de la
Orden Rosacruz AMORC
2 1. - Principios Rosacruces para el hogar y los negocios 22. - Proceso de las iniciacioones en el antiguo Egiplo, El 23. - Profecia simbolica de la Gran Pirdmide, La 24. - Santuario del ser, El
25. - Susurros del Ser 26 - Tecnica del discipulo. La 27. - Tecnica del maestro, Im
C oleccion D ifu sio n R osacruz
1 - Codigo Rosacruz de Vida 2 - Escuchamey vivefeliz 3 - Glorsario Rosacruz
4. - Grandes mujeres Iniciadas
5. - Ideal elico de los rosacraces en doce virludes, El 6 - Ontologt'a de los rosacruces, La
7 - Orden Rosacruz A.M.O.R.C. enpreguntas, Im
8. - iQue as!sea !
9. - Quelzalcoatl a traves de las Cultural 10. - Susana. Cuenlo Mitoldgico
1 1 - Trilog (a de los Rosacruces, La - Tomo I 12 - Trilogia de los Rosacruces, La - Tomo 11
Colecci6n Universidad International Rose-Croix
1.- Apunies de Biolog la Moderna - Para esludianles en el sendero R+C 2 - Claves eternas delexito, Las*
3 - Coruentracidn, La *
4.- Energias Cdsmica y Telurica - Usos practicos
5 - Evidencias del Mas Alla - Transicidn, Reencarnacion, Karma 6. - Figuras geomelricas y su sunbolismo, Ins
7. - Influencia del color. In
8 - Importancia de los Suenos, La 9. - Influencia del sonido y la musica, In 10. - Introduccidn a laparapsicologia, Tomo I** 1 1 — Introduccidn a la parapsicologia, Tomo II** 1 2 - Ritmos bdsicos de la vida
* lncluye un casete ** Incluye dos casetes
Coleccion Martinista
1 - Cabala bajo la Imz Martinista, La 2 - Hombre Nuevo, El
3 - Libro de Jasher, El 4 - Sepher Yezirah, El
Coleccion Juvenil
1 - Cristal y la gran avenlura 2 - Prin, una gotita especial
PREFACIO
Para el estudiante de misticismo, deseoso de alcanzar una
evolution mayor, permanente, este libro de lectura facil y
amena, dejara sin duda una huella. Con la rigurosidad de un
cientifico y el corazon de un mistico ansioso de ayudar a sus
hermanos, el autor nos lleva a vivir junto con Benjamin
Franklin la disciplina a la que dedicara tantos anos de su
vida, deseando aprovechar cada segundo de su existencia.
Los estudiantes en el Sendero encontraran que hoy, igual
que ayer, los misticos se han preocupado por un crecimiento
interno y que los esfuerzos realizados en epocas pasadas,
realmente han servido como escalon en este crecimiento evo-
lutivo de la humanidad. Toca ahora a las generaciones pre-
sentes, trabajar y formar un nuevo escano para las genera
ciones misticas del futuro.
El contenido de este escrito, contribuira sin duda a quienes
con un deseo sincero en su corazon, intenten mantener una
disciplina cotidiana, ayudando asi a la creation y enriqueci-
miento de un si sterna de vida.
Jose Luis Aguilar Moreno, F.R.C.
Gran Maestro
I N T R O D U C T I O N
Lo que importa no es aquello en lo que el hombre confina su concepto de Dios, sino lo que el ideal de Dios hace que ocurra dentro del hombre.
Validivar
En las p o strim erias del siglo XX, la hum anidad,
resurgiendo de los descalabros de sus inicios, vive una
serie de cambios vertiginosos que prometen un mundo
mejor. Las alteraciones del medio ambiente y los cam
bios profundos en la mente del hombre producto del
desarrollo a ultranza de la ciencia y su aplicacion cotidiana
para establecer un modo mas practico de vida ha dado
como resultado que tengamos que adaptarnos a este pro-
ceso de evolucion, proceso que implica cambios rapidos
y bruscos que engloban cambios historicos en un tiempo
relativamente corto.
Posterior a los desastres de las guerras y de los con-
flictos estudiantiles de los anos 60, observamos con
agrado que las nuevas generaciones estan luchando por
evitar el deterioro del ambiente que nos rodea; es gratifi-
cante observar como los jovenes se preocupan por la
ecologia y se ha gestado una verdadera revolucion verde
hacia una vida mejor.
Un mundo que cambia tambien sus estructuras, donde
los paises de primer nivel han tornado conciencia que es
necesario y vital ayudar a los paises en desarrollo,
favorecer que tengan una economia mas plena y se
eviten los grandes errores del pasado. En los primeros
anos del siglo XXI hemos sido testigos mudos a traves
de los medios masivos de comunicacion como se fabrican
y desarrollan las guerras, no obstante, tal vez el resulta-
do mas significativo ha sido el despertar de la concien
cia colectiva en contra de ellas; a traves de la magia de
Internet pudimos constatar como millones de personas
en todo el mundo se unieron ante la guerra, finalmente
no la pudieron evitar, pero que en su proceso dejo un
movimiento de conciencia hacia un mundo mejor.
Estamos inmersos en una nueva era, la Era de Acuario
y los cambios graduales le van a dar a la humanidad la
pauta necesaria para irse adaptando a vivir en un mundo
mas espiritual. Ante esta perspectiva es viable a futuro
un gobierno mundial, donde no haya fronteras entre los
paises y el planeta Tierra sea uno solo, no en posesion
exclusiva del hombre, sino un mundo de vida para todas
las especies, un mundo de armonia.
El ser humano en su evolucion, a traves del tiempo
experimenta una serie de transformaciones que le hacen
ver al mundo de diferente manera; conforme avanza en
el sendero de la vida “algo interior” solicita su aten-
cion, le susurra al oido y se convierte en su consciencia.
El lado espiritual del hombre, su otro yo, ese ser
interno que nos acompana en todo el proceso de la vida
participa en nuestras acciones cotidianas y nos ayuda a
discernir lo bueno y lo malo, lo que nos conviene y lo
que no nos conviene, nos impulsa a vivir una vida mas
espiritual; lamentablemente, cuando nos dejamos arras-
trar por las cosas materiales, cuando las huellas que ha
dejado en nuestra mente el proceso de aprendizaje desde
la ninez, las cosas que quedan marcadas como emo-
ciones negativas para toda la vida en nuestra mente sub-
jetiva nos impiden tener un mejor contacto con el Ser
Interno y en esa situacion es diflcil trabajar nuestro lado
espiritual.
Cuando aprendemos a escuchar al Ser Interno, que
nos indica un mejor modo de accion, aprendemos a vivir
en condiciones diferentes, con nuevos brios y nuevas
metas, nos damos cuenta que no estamos solos, que
Dios esta con nosotros en todo momento, las cosas nos
parecen mas bellas, el Amor brota y nos orienta hacia el
bien; ahi es donde nace la virtud.
Desarrollo Mistico
a traves de la virtud
LA ESENCIA DE LA VIRTUD
El diccionario define a la virtud como “la actividad o
fuerza de las cosas, para alcanzar o producir sus efec-
tos”, “la capacidad de producir un efecto determinado”
tambien se le describe como “una disposicion habitual
del alma para las acciones conformes a la ley moral”;
Validivar nos ensena que “una virtud es una action
autodisciplinaria, a traves de la cual se alcanzan ciertas
formas de comportamiento'\ esta ultima definicion es la
que mas concuerda con el objetivo de este libro ya que
expresa lo que el ser humano debe hacer para vivir una
vida mas orientada hacia lo espiritual.
Los grandes filosofos han discutido ampliamente este
tema: Para Socrates ser virtuoso es un don natural que
no se adquiere por la educacion, no obstante, sostenia
que la virtud podia ensenarse, pero solo de acuerdo con
la inclinacion natural del alma.
Platon afirmaba que la virtud no podia ensenarse, sino
que el conocimiento del cual consiste, debe ser una reve-
lacion del alma, es un bien que se aprende interiormente.
Conforme vamos leyendo lo que han opinado los
grandes pensadores nos damos cuenta que una virtud es
algo personal, que requiere cultivo y que nos ayuda a
cumplir el gran objetivo de la vida.
Ralph M. Lewis en su obra “Alquimia Meritar
nos
invita a tener una mejor comprension del tema al men-
cionar que “la virtue! es el sentido inherente del bien
personal, que la razon nos indica extender mas alia de
uno mismo ”. Para el, la verdadera virtud no solo existe
en el sentido propio del bien, sino ademas en el bien que
nuestros actos puedan dar a otros. Sencillamente una
virtud es la extension a otros del bien personal.
Esto nos da una idea de que podemos ser concientes
de cuales son las principales virtudes y tratar de desarro-
llarlas, el resultado final sera vivir una vida mas plena en
todos sentidos. Para ser virtuoso se requiere de dos
cosas: 1) Que surja de lo mas profundo de nuestro ser y
2) que vaya hacia los demas; esta es la esencia de ser
virtuoso, solo asi, dice el Maestro Lewis, podemos ser
mejores y cumplir con los designios de Dios.
Para tratar de explicar un poco mas el concepto de la
virtud hagamos una similitud con la luz; los ojos captan
las imagenes del mundo exterior al reflejarse la luz en
los objetos y llegar en forma de vibraciones a la retina.
Los colores se producen por la frecuencia vibratoria de
los objetos donde se refleja la luz, lo que produce una
diferente onda vibratoria que es captada en los conos y
bastones de la retina y nos permite ver el mundo exterior
con diferentes matices y colores; el color bianco se pro
duce por la union de todos los colores, un objeto de
color rojo filtra todos los colores excepto el rojo y lo
20
refleja y esa impresion es la que llega a nuestros ojos,
por otro lado un objeto de color negro absorbe todos los
colores y no refleja ninguno de ellos.
Si hacemos una comparacion, el bianco es similar al
bien que es la virtud principal y que lleva impHcitas
todas las virtudes, en base a esto se ha considerado al
bianco como el simbolo de la pureza.
Hacer el bien nace del Amor, a estas dos cualidades
no se les puede considerar una virtud en si, son la esen
cia de todas las virtudes.
El Amor es la energia que Dios utilizo para dar vida a
la creacion, esta presente en todas las obras de la natu-
raleza y esta dentro del hombre, se ubica en su centro
por eso se relaciona con el corazon.
El Amor une los opuestos y al hacerlo produce una
nueva manifestacion; la clave de la creacion es el Amor,
si queremos realizar algo y tener exito tenemos que
amar lo que estamos creando; si no amas no puedes
crear algo, el hom bre que no ama no progresa, se
estanca, tiene malos pensamientos, invade su mente de
em ociones n eg ativ as, no se m ueve, se preocupa,
destruye, no crea.
El rio es hermoso porque fluye con amor, el agua
estancada solo produce una condicion negativa. El amor
es la fuerza que genera el movimiento y esta dentro nues
tro esperando que actuemos.
En nuestro diario vivir, en el trabajo, el hogar, la vida
social, intelectual o artistica debemos tomar esto en
cuenta para vivir felices, en plenitud, disfrutando de lo
bello, gozando en hacer el bien a los demas; cuando
todo nuestro ser se impregna de Amor estamos prepara
dos para desarrollar cualquiera de las virtudes
LA VIRTUD Y LA LEY DEL TRIANGULO
La ley del triangulo nos m uestra que cuando dos
opuestos se unen en un tercer punto, se produce una
manifestacion; todo en nuestra vida es ir formando trian-
gulos en un sendero en el que finalmente vamos a dejar
una huella, trascendente o no, dependiente del rumbo
que demos a nuestra vida, de la manera que utilicemos
las diferentes herram ientas que la vida m istica nos
ofrece y de la devotion y fe que pongamos en ellas.
En el cuadro adjunto
observamos el carac-
teristico triangulo de
LUZ,
VIDA
Y
AMOR, que repre-
senta que Dios al
tener una mani
festacion en el hom-
bre lo convirtio en un
SER DE AMOR.
El hombre con capacidad de amar, si se descubre a si
mismo y encuentra en su interior la esencia de todas las
virtudes, puede cambiar el mundo si lo desea.
En el segundo
triangulo observa-
mos que el ser que
ama, trasciende en
la vida y es creati
ve), sus creaciones
dan lu g ar en la
vida a la BELLE-
ZA.
A traves de sus acciones el ser creativo se va convir-
tiendo en un maestro en el oficio que desempena y
encuentra armonia en su relacion con la familia y la
sociedad, siendo el amor la fuerza que lo impulsa. Es un
hombre que trasciende.
El tercer triangulo muestra que el ser creativo en su
relacion con los demas da origen a la VIRTUD. Es cuan-
do el hombre no
solo produce co-
sas bellas con su
trabajo, sino que
a trav es de sus
obras y de sus
actos hace el bien
a los dem as. Es
en ese punto don-
de alcanza la ver-
dadera maestria.
VIRTTJDBELLEZA
24
Cuando una persona liega a ser un maestro en su profe-
sion o en cualquier actividad que logre desarrollar, se
convierte en un virtuoso cuando llega a producir una
manifestacion de amor en otras personas; un musico que
domine el violin o el piano, un orador o un pintor que
trascienden, logran impregnar sus obras y sus actos con
una hermosa vibracion de amor que ya no es personal,
es universal, es captada por todos por su esencia divina.
Robert Fludd un verdadero rosacruz que vivio en la
epoca del renacimiento, nos dejo un hermoso legado, un
dibujo 11 am ado “LA ROSA PRODUCE MIEL PARA LAS
A B E J A S en el se representa una gran Rosa de 49 peta-
los, siete circulos de siete petal os cada uno, que brota de
un tallo cuyas espinas forman una cruz, simbolizando
con ello la victoria espiritual sobre la cruz de la materia.
En este dibujo, se muestra a una abeja volando desde la
colmena hacia la Rosa.
La Rosa representa al Alma Universal y los misticos,
peregrinos en el Sendero, somos como las abejas que
vamos a recoger la miel a la gran Rosa para traerla al
mundo.
La abeja es un antiguo simbolo sagrado, Napoleon la
uso como su emblema personal. Una cronica egipcia
relata que RA lloro cierta vez y de las lagrimas del
Dios-Sol se formaron las abejas. En los misterios orficos
la abeja simbolizo el Alma, ya que los orficos pensaban
que las almas eran “enjambres” de la Unidad divina, al
igual que las abejas lo son de una colmena. En la cris-
tiandad se utilizo a la abeja para simbolizar a la virgen
Maria, puesto que el la dio a luz al Cristo cuyo simbolo
es la dulzura; la abeja representa tambien la elocuencia,
por eso se dice palabras dulces como la miel.
Los rosacruces debemos aprender de estos simbolos,
ir a la Gran Rosa, el Alma Universal, y traer la miel del
conocim iento para trabajar con ell a y ofrecerla al
mundo. Es la gran obra. Nuestras acciones en el mundo
deben ser para bien de los demas. Cada uno de nosotros
representa a la Orden Rosacruz y la mejor manera de
defender a nuestra Amada Orden es dando la mejor ima-
gen; en la medida que cada uno de nosotros trabajemos
con amor verdadero, buscando el bien en nuestros seme-
jantes, produciendo beneficios en el mundo material,
AMORC va a tener una mejor imagen; realmente, no
necesitamos hablar, no necesitamos gritarle al mundo las
bondades de nuestra organizacion, nuestros actos deben
hablar por nosotros, es la gran virtud del Verdadero
Rosacruz.
Debemos practicar, la practica hace al maestro, tenemos
que ir al encuentro de nuestro propio Ser, recordar aque-
11 as palabras “ENCUENTRATE Y M E ENCONTRARAS,
ENCUENTRAME Y TE ENCONTRARAS.
El Amor es el conjunto de todas las virtudes, cada una
representa una parte de el al igual que la luz blanca, que
no es un color en si, sino la union de todos los colores.
La virtud es un don que puede ser desarrollado por
cada uno de nosotros; en este proceso se debe aceptar y
comprender a fondo que el ser interno es quien debe
dirigir todos nuestros asuntos ya que su conocimiento es
infinito.
LA VIRTUD Y LA FELICIDAD
Uno de los grandes beneficios cuando el ser humano se
convierte en maestro y desarrolla una o varias virtudes,
es la felicidad.
La felicidad se define como un estado de animo que
se complace en la posesion de un bien; existen otras
definiciones, es mucho lo que se ha escrito acerca de la
felicidad, sin embargo creemos que su esencia primor
dial es el sentimiento de profunda satisfaccion que se
obtiene cuando se realiza un bien en la humanidad, por
pequeno que sea el acto ofrecido, si es para bien, siem-
pre deja una sensacion de bienestar, una sensacion de
felicidad.
El M aestro Harvey Spencer Lewis escribio hace
muchos anos estas palabras y al leerlas nos damos cuen-
ta que tienen vigencia en nuestra epoca actual.
“La verdadera Have a la felicidad, que puede aplicarse
a todos es:
Se siempre considerado con los demas en tus pen-
samientos, acciones y palabras. Dios nunca tuvo la
intencion de que el hombre fuera infeliz.
La felicidad es derecho de nacimiento del hombre, y
lo unico que impide al hombre disfrutar de su derecho
de nacimiento es su propio egoismo.
Porque estamos envueltos en nosotros mismos, esta-
mos fallando para disfrutar de la felicidad que todos
debemos tener y abrazarla.
Estamos tan orgullosos de nuestra propia indepen-
dencia que hemos construido una pared de orgullo
alrededor nuestro a traves de la cual la bondad, la ale-
gria, la consideracion y el amor no pueden entrar y no
es hasta que removamos esta pared y que sepamos
que somos de Dios y no de nosotros mismos, que la
verdadera felicidad vendra con nosotros y se quedara
ahora y siempre.”
Este es un buen tema de reflexion.
LA TAREA DE UN ROSACRUZ
Me gustaria conocer un lugar muy hermoso y mistico
llamado Ephrata, en Pensilvania, Estados Unidos. En
este lugar se establecio una colonia de Ios primeros
rosacruces que llegaron a America y formaron lo que se
ha dado en llamar el primer ciclo de la Orden Rosacruz
en America. La historia es interesante y nos sirve de
ejemplo de lo que un rosacruz puede realizar en la vida.
Sucede que basados en el libro de Francis Bacon titula-
do '*La Nueva Atlantida", el 24 de junio de 1694, un
grupo de osados ro sacru ces, hom bres y m ujeres,
vinieron de varias partes de Europa capitaneados por el
Gran M aestro Johanes K elpius, desem barcaron en
Filadelfia y se establecieron en un lugar llam ado
Georgetown en Pensilvania. Anos mas tarde, en 1732 se
dirigieron a Ephrata, Pensilvania, dirigidos por Conrad
Beisel un maestro rosacruz que continuo con los ritos y
rituales de los rosacruces. Ahi erigieron unos edificios
de estilo europeo que aun se conservan, casi 300 anos
despues.
Vivian una vida monastica y ascetica; se le conoce
como el claustro de Ephrata, en el habia un edificio para
las mujeres y otro para los hombres que eran celibes;
otro grupo era formado por rosacruces que vivian en
m atrim onio. No eran unos in d iv id u o s com unes,
establecieron una imprenta y algunos instrumentos cien-
ti'ficos dentro de io que destaca el primer observatorio
astronomico de America.
Hombres y mujeres trabajaron intensamente y se
refiere en la historia de la Orden Rosacruz que los manus-
critos y libros editados en la imprenta que instalaron, se
conservan todavia en las bibliotecas de las sociedades
historicas y en las particulares de los descendientes de
los primeros gobernadores del Estado de Pensilvania; su
influencia fue tan grande que se refiere que ayudaron
con su obra al establecimiento de importantes institu-
ciones norteamericanas y mucho contribuyeron a sentar
las bases de los conocimientos cientificos y artisticos de
los Estados Unidos.
Una de las ceremonias que realizaban era construir
una piramide con bloques de madera que tenian inscritas
las diferentes virtudes.
En el libro Historia de la Orden Rosacruz se refiere
que su activ id ad atrajo a hom bres ilu stres como
Benjamin Franklin y Tomas Jefferson, los cuales ingre-
saron en la rama de Filadelfia durante el primer ciclo de
su existencia.
Siempre ha llamado mi atencion el hecho de que se
mencione a Benjamin Franklin como miembro de la
Orden Rosacruz; para 1732, ano en que se establecio la
colonia de rosacruces en Ephrata, Pensilvania, Franklin
contaba con 26 anos de edad, tenia su imprenta,
publica-32
ba una gaceta y habia fundado la primera biblioteca
norteamericana por suscripcion, a los 37 anos hablaba
de fundar una sociedad filosofica norteamericana y es a
partir de esta fecha en que se convierte en un cientifico.
No se en que momento ingresa Benjamin Franklin a
la Orden Rosacruz, pero en su autobiografia menciona
muchos aspectos que influyeron en su vida al grado de
que tomo la decision de llevar a cabo una autoperfeccion
moral tomando en cuenta 13 virtudes que estudio a
fondo, se propuso y logro dominarlas, hizo de el las un
modo de vida mediante un diario en el que tenia ano-
tadas estas virtudes, cada semana se dio a la tarea de
perfeccionar en forma exhaustiva cada una de ellas,
hasta que este perfeccionamiento moral cambio su vida
por completo y le permitio Uegar a ser uno de los mas
grandes hombres de la historia, estas virtudes son:
T em planza, S ile n c io , O rd en , D eterm in a cio n ,
Frugalidad, Laboriosidad, Sinceridad, Justicia,
M oderacion, Limpieza, Tranquilidad, C astidad y
Humildad.
Lo que siempre ha llamado mi atencion es que son
semejantes a las virtudes que escuchamos durante la
fiesta de la piramide y que se refiere en este hermoso ritual
que fue establecido por los primeros rosacruces que
vinieron a America, o sea los rosacruces que estaban en
Ephrata, Pensilvania, muy cerca de Filadelfia lugar
donde radicaba Benjamin Franklin.
He visitado Ephrata en Internet, ahi se describe per-
fectamente todo lo que se menciona en la historia de la
Orden acerca de esta organizacion, no obstante, no se
menciona su origen rosacruz, se le da un caracter reli-
gioso, una hermandad que vive una vida ascetica pero
que produce una gran cantidad de libros cientificos. Esta
fue su gran contribucion a la humanidad, ayudaron en
forma desinteresada a construir un gran pais sin pedir
nada a cambio. Durante 108 anos se m antuvieron
activos de generacion a generacion y finalmente en 1801
cerraron un ciclo e iniciaron su ciclo de retiro y activi-
dad en secreto, transmitiendo a sus herederos el legado
rosacruz que fue tornado en 1909 por el Maestro Harvey
Spencer Lewis, ano en que inicia oficialmente el segun-
do ciclo de la Orden Rosacruz en America y que ha
dejado a la humanidad grandes obras incluyendo el her-
moso Parque Rosacruz en San Jose, California.
LA VIRTUD DE BENJAMIN FRANKLIN
Si existe un Poder mas alto que nosotros debe deleitarse en la virtud, y aquello en lo que este Poder se deleita tiene forzosam ente que ser feliz.
Addison
Hace mas de 200 anos, vivio en Estados Unidos un
hombre que creyo a pie firme que la virtud era algo que
podia lograrse a traves del esfuerzo personal; hizo de la
virtud un modo de vida, una religion, formo a tal grado
su personalidad y produjo grandes beneficios para su
pais, que en los anos finales de su vida, cuando se
dedico a escribir su autobiografia menciono que su exito
en la vida se habia logrado gracias al cultivo y desarrollo
de trece virtudes personales. Ese gran hom bre fue
Benjamin Franklin.
Jorge Washington escribio una carta a Franklin cuan
do era un anciano en la cual le dice: “Si ser venerado
por benevolo; si ser admirado por sabio; si ser eslima -
do por pat riot a; si ser amado por fi lantmpo, puede satis -
fa cer la mente Humana, usted debe experimentar el
Benjamin Franklin nacio en Boston el 17 de enero de
1706, proveniente de una familia numerosa, en total 17
hermanos componian su familia y fue el menor de los
varones. Los problemas economicos le obligaron a dejar
la escuela siendo muy pequeno y fue necesario aprender
los diferentes oficios de la epoca hasta que se encontro a
modo como ayudante de impresor, trabajo que le fascinaba
y desarrollo con gusto y dedicacion en la imprenta de su
hermano James siendo muy jovencito; mas tarde, proble
mas con su hermano motivaron su traslado a Filadelfia
donde las habilidades aprendidas le perm itieron en
algunos anos llegar a tener su propia imprenta.
Su deseo de aprender lo satisfacia leyendo avida-
mente los libros que caian en sus manos y asi fue forjan-
do su conocimiento.
Siendo muy joven, concibio el deseo de alcanzar la
perfeccion moral, ya que deseaba vivir sin cometer falta
alguna; queria dominar toda falta que la inclinacion natu
ral humana o la costumbre pudieran inducirle a cometer,
ya que no habia encontrado en la religion las cosas edifi-
cantes de la moral.
Como sabia o creia saber cual era la diferencia entre
el bien y el mal, no veia por que razon era dificil hacer
uno y evitar el otro; muy pronto descubrio que aquella
tarea no era nada facil . El mismo describe su experien-
cia de esta manera: “mientras concentraba mi atencion
en prevenirme de una falta a menudo me sorprendia
otra; el habito se aprovechaba de la escasez de concern
tracion. La inclinacion natural era a veces demasiado
36
fuerte para que pudiera vencerla la razon; finalmente
llegue a la conclusion de que la simple conviccion
especulativa de que una virtud redundaria en mi benefi-
cio no era suficiente para impedir mis deslices, que
debian romperse los malos habitos y adquirir y afianzar
los buenos antes de poder confiar en una rectitud de
conducta continua y uniforme”.
Con miras a convertirse en un hombre virtuoso,
Franklin busco y se documento acerca de las virtudes
morales, finalmente escogio trece virtudes, las enumero
y a cada una de el las anadio un precepto que expresaba
el significado completo y lo que debia mejorar con cada
virtud en particular. Los nombres de las virtudes con su
correspondiente descripcion son las siguientes:
1. TEMPLANZA (TEMPERANCIA)
No comas hasta la saciedad, no bebas hasta el exceso
2. SILENCIO
No pronuncies mas palabras que las que puedan bene-
ficiar a los demas o a ti mismo. Evita la conversacion
trivial.
3. ORDEN
Destina un lugar a cada cosa.
Destina su debido tiempo a cada parte de tu negocio.
4. DETERMINACION
Proponte cumplir con tu deber.
Cumple sin vacilar lo que te propongas.
5. FRUGALIDAD
No hagas mas gastos de los que sean beneficiosos
para ti o para otros.
6. LABORIOSIDAD
No malgastes el tiempo.
Mantente siempre ocupado en algo util.
Suprime todas las acciones innecesarias.
7. SINCERIDAD
No te valgas de enganos perjudiciales
Piensa con ingenuidad y justicia y cuando hables,
habla en consecuencia.
8. JUSTICIA
No danes a nadie perjudicandolo u omitiendo los
beneficios a los que estas obligado.
9. MODERACION
Evita los extremos, no permitas que las injurias te
hagan tan resentido como crees que estas lo merecen.
10. L1MP1EZA
No toleres jamas la suciedad en el cuerpo, en la ropa
o en tu Morada
11. TRANQUILIDAD
No te preocupes por nimiedades o por accidentes
habituales o Inevitables.
12. CASTIDAD
No hagas uso del coito mas que para conservar la
salud o procrear; nunca hasta llegar a la saciedad, a
la debilidad o al perjuicio de tu paz y tu reputacion o
la de los demas.
13. HUMILDAD
Imita a Jesus y a Socrates.
Refiere Franklin que al principio su lista solo incluia
doce virtudes, pero despues que un amigo cuaquero le
informo amablemente que la mayoria de la gente lo con-
sideraba orgulloso, que al conversar era impositivo e inso-
lente al discutir, decidio cambiar y agrego a su lista la
humildad confiriendo a la palabra un amplio significado.
Uno de los rasgos mas hermosos que tuvo Franklin
fue la manera como acepto esta leccion; el sabia que la
critica que le hacian era correcta, que si seguia com-
portandose igual solo podia llegar al fracaso. A cuantos
de nosotros nos ha pasado que creemos tener siempre la
razon cuando conversamos o discutimos con alguien, el
resultado siempre es el mismo, menos amigos y mas
problemas en nuestra relacion social.
La experiencia la traduce el buen Benjamin de esta
manera: “Me impuse la obligacion de prohibirme toda
contradiccion abierta a los sentimientos ajenos y toda
afirmacion positiva de los mios; incluso me prohibi el
uso de to d a p alab ra o expresion del idiom a que
implicara una opinion establecida tal como: CIERTA-
MENTE, INDUDABLEMENTE etc., y en su lugar
adopte las de: ME PARECE, CREO O ME IMAGINO
QUE TAL COSA ES DE ESTA O DE LA OTRA
MANERA, o ASI ME PARECE EN ESTOS MOMEN-
TOS” . Este metodo de enfrentar una discusion lo uti-
lizan las escuelas de desarrollo de la personalidad para
sus alumnos, y a muchos anos de la vida de Benjamin
Franklin siguen siendo vigentes.
El caracter y el fuego que ponia Franklin en sus dis-
cusiones queda ejemplificado en las siguientes frases
que hemos sacado de su autobiografia: “Cuando otra
persona afirmaba algo que yo consideraba erroneo,
renunciaba al placer de contradecirle rudamente y de
hacerle ver en seguida lo absurdo de su afirmacion y al
contestar empezaba por observar que en algunos casos o
circunstancias su opinion podia ser correcta, pero que en
el caso presente CREIA O ME PARECIA que habia
alguna diferencia, etc.”
Esta actitud personal de querer ser mejor cambio radi-
calmente la vida de Franklin y le permitio desenvolverse
mejor en un ambito social diflcil; el mismo considero
que su metodo personal de relaciones humanas le permi
tio llegar a tener exito y que se le diera la gran responsabi-
lidad de representar a su pais para resolver los proble-
mas que vivian con Inglaterra y su participacion activa
en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos de
America, todo esto con la aplicacion y concentracion en
el desarrollo de sus trece virtudes morales.
La intencion de Franklin era adquirir el habito de
todas las virtudes que hemos senalado previamente, sin
embargo, juzgo que no era posible seguirlas todas al
mismo tiempo, sino que seria mejor concentrarse en una
40
sola a la vez y tan pronto la hubiera dominado seguir
con otra y asi sucesivamente hasta terminar con las
trece. Para el efecto ideo un metodo muy interesante;
hizo un pequeno cuademo en el que destino una pagina
a cada una de las virtudes; dividio la pagina en siete
columnas, una para cada dia de la semana y marco cada
columna con una letra para cada dia. Cruzo las colum
nas con 13 lineas rojas y marco el principio de cada
linea con la primera letra de cada una de las virtudes, a
fin de que en cada linea y en su debida columna pudiera
marcar con un punto negro todas las faltas que encontra-
ba en un examen diario de conciencia que realizaba
durante la noche.
Franklin hacia todas las noches un examen de con
ciencia, esta recom endacion nos la hace la Orden
Rosacruz a todos los estudiantes en este sendero mistico.
Cada semana se concentraba en una virtud diferente y
dejaba las demas sin control limitandose a marcar las
faltas cometidas durante el dia. De esta forma completa-
ba un ciclo en trece semanas y cuatro ciclos en un ano;
asi lo hizo durante muchos anos hasta que practicamente
se convirtio en un habito.
Creemos conveniente relatar en estas lineas las palabras
que Benjamin Franklin escribio a su hijo en su autobio
grafia porque sirven de referenda al proposito de este
libro:
“Habiendo salido de la pobreza y la oscuridad en
que naci y me crie hasta alcanzar un estado de
prosperidad y cierto grado de reputation en el
mundo, habiendo vivido hasta ahora con una con -
side ruble dosis de felicidad, quiza mis descendientes
deseardn conocer los medios de que me he valido,
los cuales con el favor de Dios tan buen exito han
logrado, puesto que quiza a/gunos de ellos los
encuentren apropiados para su propia situation y
en consecuencia dignos de ser emulados. ”
Esta es la herencia que Benjamin Franklin nos dejo,
quiza la mas valiosa entre todas las cosas que dejo a la
humanidad, y toca a cada uno de nosotros retomar su
ejemplo y cultivar las virtudes para el desarrollo de
nuestra vida en una forma mas plena, para trascender
con Amor hacia la humanidad, ser mejores y construir
un mundo mejor; no olvidar que Dios esta con nosotros,
que este mundo esta cambiando y que todos debemos
participar en este cambio. Por eso nuestra intencion,
amable lector, es que nos acompafies a iniciar este viaje
en la lucha por la perfeccion moral.
Procederemos ahora a profundizar un poco en la
definicion y comprension de cada una de las virtudes,
matizandolas con algunos pensamientos o maximas que
Franklin dejo en un periodico que publico en su epoca y
que se conocieron como las maximas del pobre Ricardo.
TEMPLANZA (TEMPERANCIA)
No comas hasta la saciedad, no bebas hasta el exceso.
El diccionario la define como la Virtud cardinal que
induce a refrenar la sensualidad y a usar de todas las
cosas con moderacion. Sobriedad y continencia.
Sobriedad es moderacion especialmente en el comer y
el beber.
La continencia es la Virtud que modera y refrena las
pasiones. Abstinencia de los deleites carnales. Accion
de contener.
Franklin escribio los siguientes pensam ientos al
respecto de la tempianza:
“Es mas fa til suprimir el primer deseo que satisfacer
todo lo que le sigue. ”
“Toma consejo del vino, pero decide despues con
agua. ”
“El que es rdpido para beber, es lento para pa gar. ”
“Muchos pocos hacen un mucho. ”
En nuestra epoca la publicidad ha producido que la
mayoria de las personas tengan una mayor propension a
comer y beber en exceso por mencionar solo los ejem-
plos que Franklin deseaba enmendar, lo que ha provoca-
do que la obesidad y el sobrepeso, ademas del consumo
excesivo del alcohol sea una caracteristica de nuestra
vida social y por que no decirlo, para muchos, del diario
vivir.
SILENCIO
No pronuncies mas palabras que las que puedan bene-
ficiar a los demas o a ti mismo. Evita la conversation
trivial.
Silencio es la Abstention de hablar; “Calla cuando
no puedas hacer comentarios constructivos ", nos dice el
Codigo Rosacruz de Vida, “no intentes inducir reformas
en la vida de los demas”; “no hagas ostentation de tus
ad q u isicio nes, ni ponderes tus co n o cim ien to s
rosacruces”, “no juzgues”, “no repitas infamias”, “no
murmures ni apoyes rumores que injurien o condenen”,
todas estas maximas que la Orden Rosacruz nos invita a
hacer parte de nuestra vida son quiza una de las virtudes
que debemos cultivar con mayor entusiasmo.
Franklin nos dejo estas maximas al respecto:
“Nadie predica mejor que la hormiga y esta no dice
nada. "
“La peor rueda del c a m es la que mas ruido hace. "
“Para el sabio una palabra basia y muchas palabras
no llenan un barril. "
ORDEN
Destina un lugar a cada cosa.
Destina su debido tiempo a cada parte de tu negocio.
El diccionario define al Orden de la siguiente manera:
Disposition regular de las cosas entre si, en el espacio o
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en el tiempo, segun determinado criterio. Tambien se le
define como: Correspondencia armonica de las partes
que constituyen un conjunto organizado.
Al respecto Franklin escribio las siguientes maximas:
“Cada cosa tenga su lugar; cada negocio, su tiempo. "
“Amo la casa en la cual no veo nada superfluo y
encuentro todo lo necesario. "
“El desorden almuerza con la abundancia, cena con
la pobreza y se acuesta con la muerte. "
DETERMINACION
Proponte cumplir con tu deber.
Cum pie sin vacilar lo que te propongas.
El diccionario la define como: Osadia, valor, resolu
tion; tomar o hacer tomar la resolution de realizar una
cosa. Esta virtud nos puede servir de punto de partida
para aprender a meditar o realizar los ejercicios corre-
spondientes para nuestro desarrollo mistico. Al respecto
Franklin dijo:
“No dejes para mafiana lo que puedas hacer hoy "
“Resuelvete a hacer lo que debes, y haz sin falta lo
que hayas resuelto ”
“Dios ayuda a los que se ayudan ”
FRUGALIDAD
No hagas mas gastos de los que sean beneficiosos
para ti o para otros.
Esta virtud es tal vez la que mas cultivo Benjamin
Franklin, porque en sus escritos insiste mucho en ella.
El diccionario la define como: Parco en comer y beber;
que consiste en alimentos simples y no muy abundantes,
tiene mas semejanza con la templanza. Aun cuando se
orienta hacia los alimentos, Franklin la definio en base a
la economia y estas son las maximas que escribio al
respecto:
“El camino hacia la riqueza depende fundamental -
mente de dos palabras: trabajo y ahorm. ”
“Guardafe de los gastos menudos; una pequeha grief a
puede hundir un barco. ”
“No hagas ningun gasto como no sea para hacer
bien a los demas o a ti mismo, es decir, no desperdi -
cies nada. ”
“Si quereis ser ricos no aprenddis solamente a saber
como se gana, si no tarn bien como se ahorra. ”
“Si quieres conocer el valor del dinero, trata de
pedirlo prestado. ”
“Si sabes como gastar menos de lo que ganas, has
encontrado la piedra filosofal. “
“Los ton to s dan ban q u etes y los se n sa fo s se
aprovechan. ”
“Los que aman los refmamientos acaban mendigando “
LABORIOSIDAD
No malgastes el tiempo.
Mantente siempre ocupado en algo util.
Suprime todas las acciones innecesarias.
Esta virtud nos puede llevar al exito en nuestra vida,
el diccionario la define como aplicacion al trabajo; gene-
ralmente se orienta hacia el trabajo mediante el cual
obtenemos el sustento economico, pero puede ser apli-
cado a muchos aspectos de nuestra vida diaria incluso al
estudio de las ensenanzas rosacruces.
Respecto a la laboriosidad Franklin escribio:
“El mido de tu martillo a las cinco de la mahana, o
a las nueve de la noche, si lo oye tu acreedor, le deja
tranquilo para seis meses mas. ”
“La pereza viaja tan despacio que la pobreza no
tarda en alcanzarla. ”
“Si el tiempo es lo mas earn, la perdida de tiempo es
el mayor de los derroches. ”
“No hay mejor predicador que la hormiga, que no
dice nada. ”
“A quel que con el arado desee prosperar, debe
sostenerlo o conducirlo a l arar. “
“Si deseas tener un sirvienle leal, y que ademas sea
de tu agrado, sirvete tu mismo ”
SINGERIDAD
No te valgas de enganos perjudiciales.
Piensa con ingenuidad y justicia y cuando babies,
habla en consecuencia.
Esta virtud tiene estrecha relacion con las relaciones
personales; en nuestro diario vivir, en la familia, en el
trabajo o en la sociedad es menester que desarrollemos
la Sinceridad.
Sincero, dice el diccionario, es aquel que siente o
piensa realm ente; Es la persona veraz, exenta de
hipocresia o simulacion.
Las maximas de Benjamin Franklin al respecto son:
“La mentira se sostiene en una pierna, la verdad en
d os”
“El corazon del (onto esta en su boca, pero la boca
del sabio esta en su corazon ”
JUSTICIA
No danes a nadie perjudicandolo u omitiendo los
beneficios a los que estas obligado.
Ser justo es una de las virtudes principales que todo
mistico debe llevar como herramienta fundamental; la
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sabiduria se apoya en la justicia y gran parte de nuestros
actos en un momento dado dependen de tomar deci-
siones adecuadas o justas. El diccionario define a la jus
ticia como la Virtud que inclina a obrar y juzgar tenien-
do por guia la verdad y dando a cada uno lo que le
pertenece. Franklin fue un hombre justo y el mundo le
reconoce esta virtud, sus maximas con respecto a la jus
ticia son:
“Toma consejo del vino, pero decide despues con
agua”
“El regateo no tiene ni amigos, ni parientes ”
“Las leyes demasiado benignas rara vez son obedeci -
das; las demasiado severas, rara vez ejecutadas ”
MODERACION
Evita los extremos, no permitas que las injurias te
hagan tan resentido como crees que estas lo merecen.
Franklin acomodaba las virtudes en su diario personal
segun le parecia mas adecuado para la relacion en la
sociedad; La moderacion la orientaba hacia su reaction
ante las injurias, pero podemos tomar esta virtud en
cualquier otro aspecto de nuestra vida; el diccionario la
define como: La a c tio n de m oderar o m oderarse.
Cordura, templanza en las palabras o acciones. Virtud
que nos mantiene entre los extremos.
Las maximas de Franklin sobre la moderacion son:
“Lo que empieza en colera termina en vergiienza. ”
"El que compra lo superfluo, pronto tendrd que
vender lo necesario. ”
uLee mucho, pero no muchos libros. ”
"La generosidad no consiste en dar mucho, sino en
dar sabiamente. "
LIMPIEZA
No toleres jamas la suciedad en el cuerpo, en la ropa
o en tu Morada.
Imposible dejar de lado mencionar que para tener
exito en la vida, la limpieza es clave. “Como te ven te
tratan” dice el dicho popular, pero la verdad es que la
limpieza va mas alia de esta aseveracion. Esta virtud
tiene relacion con uno mismo, con la imagen que tenemos
individualmente de nosotros mismos, refleja nuestro
interior. Los rosacruces debemos tomar en cuenta esta
virtud a medida que vamos cambiando nuestro interior;
todo se facilita cuando ampliamos nuestro horizonte y
realizamos el maravilloso acto de dar a los demas.
Se le define como accion de limpiar o limpiarse; efec-
to de limpiar o limpiarse; tambien implica pureza, casti-
dad, integridad, honradez, rectitud, sinceridad, pre
cision, destreza y perfeccion.
Limpieza en los juegos significa observancia de las
reglas.
Lim pio es el individuo que no tiene m ancha ni
suciedad; que tiene el habito del aseo y la limpieza.
Limpio y bianco como la pureza
"Come para satisfacerte, pero vlste/e para satisfacer
a los demas. ”
Benjamin Franklin
TRANQUILIDAD
No te preocupes por nimiedades o por accidentes
habituales o inevitables.
La epoca que vivio Franklin “era” mas tranquila que
la actual; ponemos la palabra “era” entre com illas
porque estaban enfrentando los inicios de la Guerra de
Independencia con la Gran Bretana; aun asi, considero
que la vida actual es mas agitada y con un alto grado de
dificultad para cultivar la virtud de la Tranquilidad. Es
probable que sea mas un aspecto del caracter y que
tenga intima relacion con otras virtudes como la pacien-
cia y la tolerancia.
La tranquilidad se asocia a quietud, reposo, sosiego,
calma, paz, serenidad e imperturbabilidad en la relacion
de nuestro trabajo, los aspectos de la vida que nos pro-
duzcan temor y otra serie de situaciones que nos invitan
a no aceleramos, bajar el ritmo de nuestras vidas y vivir
en paz. Gandhi decia que la serenidad de una persona
solo puede ponerse a prueba en el mundo de los seres
humanos, no en las solitarias alturas del Himalaya.
Al igual que Franklin, Gandhi se esforzo por cultivar la
virtud, la paciencia y la serenidad en un mundo convuL
sionado; fue uno de sus principals rasgos de caracter,
en lo personal me gustaron estas palabras suyas: “<i,Que
hay que hacer cuando hay mucho trabajo que realizar y
poco tiempo para realizarlo? Tener paciencia, hacer lo
que se considere mas util y dejar el resto en manos de
Dios. Si Dios concede la vida, se puede dejar para otro
dia lo que no se ha podido concluir hoy.” Tambien dijo:
“Quien carece de paz y de firmeza no puede conocer a
Dios. La paz exterior no sirve de nada sin paz interior.”
“Ten tus ojos muy abiertos antes del matrimonio y
medio cerrados despues “
“Lo que empieza en colera termina en vergiienza ”
“FA que tiene paciencia tendra lo que quiera ”
Benjamin Franklin
CASTIDAD
No hagas uso del coito mas que para conservar la
salud o procrear; nunca hasta llegar a la saciedad, a
la debilidad o al perjuicio de tu paz y tu reputacion o
la de los demas.
Uno de los grandes problemas de nuestra sociedad es
la apertura que se ha dado al sexo entre la juventud; la
evolucion favorece un mayor conocimiento a edades
mas tempranas, desgraciadamente las personas mayores
aprovechan esta situacion para el comercio y los jovenes
son material dispuesto en este sentido. La publicidad en
52
exceso ha provocado que la humanidad concentre su
vida y pensamiento en forma extrema hacia el sexo;
peliculas, novelas, noticias, en todas partes un punto
central es hablar del sexo y de repente algo que deberia
servir para mayor conocimiento y desenvolvimiento de
la humanidad, produce un retroceso y se hunde en la
inmoralidad. No quiero parecer moralista en extremo,
pero considero que como misticos debemos preocu-
pamos por darle un giro a esta situacion y tratar de con-
vencemos a nosotros mismos, a nuestros hijos, familiares
cercanos y de ser posible a la sociedad en que vivimos
que el sexo como dice Franklin no es mas que un acto
natural, que es muy positivo que lo conozcam os a
fondo, pero que no limite nuestro pensamiento o nuestra
forma de vida, hay cosas mas importantes en las que
debemos ocupar nuestro tiempo.
Los pensamientos de Benjamin Franklin que enuncia-
mos a continuacion tienen una relacion indirecta con
esta virtud:
“Donde hay matrimonio sin amor, habrd amor sin
matrimonio "
“La oportunidad es la gran alcahueta ”
HUMILDAD
Imita a Jesus y a Socrates.
Franklin refiere que cuando concibio la idea de llevar
un diario para cultivar las virtudes solo tenia las doce
que hemos enunciado anteriormente, si embargo,
do un amigo le llamo la atencion diciendole que la
mayor parte de la gente lo consideraba orgulloso, que
cuando discutia no se conformaba con tener la razon,
sino que era impositivo y algo insolente decidio cambiar
en este sentido y agrego a la lista la humildad, confirien-
do a la palabra un amplio significado. Refiere que no
hay ninguna pasion tan dificil de dominar como el
orgullo, puede uno disfrazarlo, luchar con el, vencerlo,
sofocarlo y mortificarlo tanto como uno quiera, pero el
se mantiene vivo y de cuando en cuando surge y se
muestra de nuevo. Aunque llegara a creer, menciona
Benjamin, que me he sobrepuesto por completo a el,
probablemente me sentiria orgulloso de mi humildad.
Se antoja dificil imitar a Jesus y a Socrates como se
propuso Franklin; la vida mistica esta llena de dificul-
tades, practicando es como logramos nuestros fines; la
verdadera lucha esta en nosotros mismos, no debemos
temer enfrentarnos a la dificultad.
En una ocasion mencione que meditar era dificil y lo
repeti en varias ocasiones porque me dio la impresion
que la mayoria de los rosacruces piensan que meditar es
facil; una soror me pidio que dejara de mencionar que
era dificil porque eso le iba a condicionar a los demas
que no pudieran aprender a meditar; realmente tenia
razon en ese sentido, sin embargo creo que me falto
decir que meditar es dificil pero no es imposible, que si
partimos del punto de vista de que algo es dificil pero
posible, nuestra voluntad y determinacion nos vein a Ue-
var al exito y para el mistico aprender a meditar, domi
nar sus pensamientos y dejar la mente en bianco, es
esencial para su desarrollo.
Gandhi, uno de los seres mas humildes (en la ver
dadera acepcion de la palabra) escribio: “Nosotros no
somos mejores que nadie, este pensamiento rebosa ver-
dad y humildad”, “Si eres verdaderamente humilde,
jamas, ni siquiera en suenos, pensaras despectivamente
de quienes no aceptan tener las mismas limitaciones que
tu”, “La Luz del conocimiento jamas podra iluminar a
los orgullosos”. La humildad de una persona humilde,
refiere este gran mistico, por naturaleza es como el agua,
que fluye naturalmente hacia abajo como una bendicion
para el mundo.
Franklin nos dejo estas m axim as en cuanto a la
humildad:
“La vanidad es un mendigo que pide con tanta
instancia como la necesidad, pero mucho mas insa
-ciable. ”
“Escribe como los eruditos, habla como el vulgo. ”
Con esto terminamos de enumerar las virtudes de
Benjamin Franklin; existen muchos escritos que mencio-
nan otras virtudes, se habla de la esperanza, la fortaleza, la
prudencia, la Fe, el valor, la benevolencia y tantas otras
que no es el objetivo escribir acerca de ellas en este
libro.
Las virtudes que nos ensena la Orden Rosacruz y
debem os tom ar en cuenta en el sendero h acia la
Consciencia Cristica son: la Tolerancia, la Comprension
y el Amor que envuelve a todas las Virtudes.
En las proximas paginas encontraras la oracion que
Franklin tenia en su cuaderno y trece hojas diferentes
que llevan anotadas en la parte superior cada una de las
virtudes, las cuales debes seguir cada semana y hacer
todas las noches un examen de conciencia.
Sugerimos llenar a lapiz este cuaderno y colocar un
punto si piensas que has fallado para dominar tal o cual
virtud; Trabajar y esforzarte al maximo por dejar tu
cuaderno en bianco a traves de los anos.
Si es tu deseo agregar virtudes o sustituir las que aqui
exponemos tambien es una buena idea, el objetivo es
que cada uno de nosotros lleve un diario personal que le
acompane por muchos anos y sea su fiel amigo. Le
hemos puesto a los lados unas lineas para, que si asi lo
prefieres, recortes las hojas de las virtudes y hagas un
diario aparte. Ademas hemos insertado una pagina extra
por si deseas agregar otra virtud a tu diario personal.
La Felicidad y el exito estan a tu alcance. j Adelante!
56
ORACION
jO h Bondad Todopoderosa!, j Padre Bienhechor!
jG uia M isericordioso!
A um enta en m i aquella Sabiduria que descubra
mis intereses mas genuinos;
Fortalece mi voluntad para realizar to que dicta
esta Sabiduria.
A cepta mis generosos fa vo res p ara con tus otras
criaturas, coma el unico medio a mi alcance para
devolver los con tinuos fa v o re s que me has dispen -
sado.
T E M P L A N Z A
NO COMAS HASTA LA SACILDAD, NO BEBAS HASTA L'L EXCESO
D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d en Dk t e r m in a c io n FrUC, ALIDAD La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a dS I L E N C I O
NO PRONUNCIES MAS PALABRAS QUE LAS QUE PUEDAN BENEFICLAR A LOS DEMAS O A TI MISMO, EVITA LA CONVERSACION TRIVIAL
D L M M J V
s
Te m p l a n z a SILENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a d 61O R DE N
DESTINA UN LUGAR A CADA COSA,
DHSTINA SU DEBIDO TIEMPOA CADA PARTE DE TU NEGOCIO
D
L
M
M
J
V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Orden De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a dD E T E R M I N A C I O N
PROPONTE CIJMPLIR CON TU DEBER, CUMPLE SIN VACILAR LO QUE TE PROPONG AS
D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d en DETERMINACION FRUG ALIDAD La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a d 65F R U G A L I D A D
NO HAGAS MAS GASTOS DE LOS QUE SEAN BENEFICIOSOS PARA OTROS O PARA TI, NO DESPERDICIES NADA
D L M M J V S Te m p l a n z a SlLENCIO Or d e n DETERMrNACION Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a d
L A B O R I O S I D A D
NO MALGASTES EL TIEMPO; MANTENTE SIEMPRE OCUPADO EN ALGO UTIL, SUPRIME TODA ACCION INNECESARIA
D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTIC1A Mo d e r a c io n Lim p ie z a T RANQUILIDAD Ca s t id a d Hu m il d a d 69S I N C E R I D A D
NO TE VALGAS DE ENGANOS PERJUDICIALES, PIENSA CON INGENUIDAD Y JIJSTICIA Y CUANDO HABLES,
HAZLO EN CONSECUENCIA D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SINCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a dJ U S T I C I A
NO DANES A NADIE, PERJUDICANDOLO U OMITIENDO LOS BENEFICIOS A LOS QUE ESTAS OBLIGADO
D L M M J V S Te m p l a n z a SlLENCIO Or d en De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JlISTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s h d a d Hu m il d a d 73
M O D E R A C I O N
EVITA LOS EXTREMOS, NO PERMIT AS QUE LAS INJURIAS TE I LAGAN TAN RESENTIDO COMO CREES
QUE ESTAS LO MERECEN
D L M M J V S Te m pl a n z a SlLENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a d
L I M P I E Z A
NO TOLERES JAMAS LA SUCIEDAD EN EL CUERPO, EN LA ROPA O EN TU MORADA D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d Sin c e r id a d JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a d 77T R A N Q U I L I D A D
NO TE PREOCUPES POR NIMIEDADES O POR ACCIDENTES HABITUALES O INEVITABLES D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q i i l i d a d Ca s t id a d Hu m il d a dC A S T I D A D
NO HAGAS USO DEL COITO MAS QUE PARA CONSERVAR LA SALUD O PROCREAR; NUNCA HASTA LLEGAR A LA SACIEDAD, A LA DEBILIDAD
O AL PERJUICIO DE TU PAZ O REPUTACION, O LA DE LOS DEMAS
D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d e n De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JlfSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il jd a d Ca s t id a d Hu m il d a d 81H U M I L D A D
IMITA A JESUS Y A SOCRATES
D L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Or d en De t e r m in a c io n Fr u g a l id a d La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTICIA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a dD L M M J V
s
Te m p l a n z a SlLENCIO Ord en De t e r m in a c io n FRUO ALIDAD La b o r io s id a d SlNCERIDAD JUSTIClA Mo d e r a c io n Lim p ie z a Tr a n q u il id a d Ca s t id a d Hu m il d a d 85C o n t e n i d o
Prefacio... ... ... ... ... ... - .... 7
Introduction --- --- --- 11
La esencia de la virtud --- --- ---- --- 19
La virtud y la ley del triangulo--- --- --- ---— 23
La virtud y la felicidad---—--- --- --- 29
La tarea de un rosacruz-- --- --- 31
La virtud de Benjamin F ranklin--- --- --- ---- 35