Rompiendo Con Los Males Invitados

Autor: Mario Rivera.

Autor: Mario Rivera.

Rompiendo con los males invitados (maldiciones) Rompiendo con los males invitados (maldiciones)

Proverbios 6:2-3

Proverbios 6:2-3 22 _{sisite has enredado con las palabras de tu bocate has enredado con las palabras de tu boca,, sisi con las palabras decon las palabras de}

tu boca has sido atrapado, tu boca has sido atrapado,

33 _{ha esto ahora! hi"o m#o! $ ha esto ahora! hi"o m#o! $ l#bratel#brate, ya que has caído en la mano de tu prójimo: ve, humíllate, ya que has caído en la mano de tu prójimo: ve, humíllate}

e importuna a tu prójimo; e importuna a tu prójimo;

Considerando el tiempo KRONOS que estamos y de Considerando el tiempo KRONOS que estamos y de

acuerdo al calendario GREGORIANO, el nuevo ciclo de ao acuerdo al calendario GREGORIANO, el nuevo ciclo de ao se apro!ima por esa ra"#n deseo compartir un tema que se apro!ima por esa ra"#n deseo compartir un tema que nos ayude a iniciar la nueva etapa li$re de cosas que

nos ayude a iniciar la nueva etapa li$re de cosas que puedan per%udicarnos&

puedan per%udicarnos&



 'e reero a despo%arnos de aquellas cosas que'e reero a despo%arnos de aquellas cosas que nos tra%eron RO*+E'AS y 'A+ICIONES&

nos tra%eron RO*+E'AS y 'A+ICIONES&



 Ser- mas especico, voy a en.ocarme a ensearSer- mas especico, voy a en.ocarme a ensear como Romper y se li$re de

como Romper y se li$re de las maldiciones quelas maldiciones que nosotros mismos invitamos que vinieran&

nosotros mismos invitamos que vinieran&



 ara ello empe"are e!plicando como lle/aron yara ello empe"are e!plicando como lle/aron y lue/o como despo%arnos o RE0ER1IR+AS&

lue/o como despo%arnos o RE0ER1IR+AS& Clases de maldiciones&

Clases de maldiciones&

En el pasado 2emos 2a$lado de varias .ormas en las que En el pasado 2emos 2a$lado de varias .ormas en las que se pueden dar situaciones de car3cter ne/ativo es decir se pueden dar situaciones de car3cter ne/ativo es decir maldiciones&

maldiciones&

A estas .ormas se les a /rupa en lo que llamamos A estas .ormas se les a /rupa en lo que llamamos 4'aldiciones Generacionales5

4'aldiciones Generacionales5

6&

6& atrones Generacionales o taras&atrones Generacionales o taras& (+o que aprendimos lo(+o que aprendimos lo

transmitimos) transmitimos)

6 6

Autor: Mario Rivera.

7& Esp8ritus Generacionales& (Esp8ritu que visita las

/eneraciones y que lle/o por 6era& 0e" por una $rec2a a$ierta en la l8nea /eneracional, es c8clico&)

9& AN /eneracional& (In:uencia $iol#/ica que se transmite

de padres a 2i%os pueden ser en.ermedades, vicios, conducta etc&)

'aldiciones Invitadas&

e manera que 2oy 2a$laremos de otra clase de maldiciones que lle/an como invitadas por nosotros mismos&

 Esto nos ayudara a tener cuidado con lo que

2acemos y decimos& Aclarando;

6& +a intenci#n de este tema no es condenar a nadie

sino e!poner y demostrar con las escrituras que poderosas son las pala$ras que 2a$lamos sin responsa$ilidad&

7& < como las acciones tam$i-n son muy poderosas

en nuestra vida&

e manera que al sa$er de estas clases de maldiciones nos veremos li$re de no caer en maldiciones invitadas por

nosotros mismos o ser li$re de al/unas en las que al/uien ya 2aya ca8do&

 1e!to $ase; +a escritura principal que usare es la si/uiente; 7

Autor: Mario Rivera.

R%A_{Proverbios 26:2 Como escapa el ave y vuela la golondrina, as# la maldici&n sin causa no}

se realiar'.

SR%_{Proverbios 26:2 Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su vuelo, As# la}

maldici&n sin causa nunca vendr'.

 Se/=n este verso las 'A+ICIONES no lle/an por

accidente o casualidad a nadie&

 Es decir que no pasan solo por pasar, 2ay una

ra"#n siempre& Entender porque lle/a&

+o primero que 2aremos es entender la di.erencia entre la $endici#n y la maldici#n&

 >ue si/nica en la *i$lia cuando una persona es

$endecida&

 >ue si/nica en la *i$lia cuando una persona es

maldecida&

En el Anti/uo testamento por e%emplo;

?ay un solo capitulo que identica las $endiciones de la ley y las maldiciones de la ley&

A_{*euteronomio 2+:,  suceder' ue si obedeces dili/entemente al S!"# tu $ios,}

cuidando de cumplir todos sus mandamientos que yo te mando hoy, el S!"# tu $ios te pondr% en alto sobre todas las naciones de la tierra&

2 _{ todas estas bendiciones vendr'n sobre ti $ te alcanar'n, si obedeces al S!"# tu}

$ios:

*euteronomio 2+:,0 '(_{Pero suceder' ue si no obedeces al S1R tu *ios, guardando}

todos sus mandamientos y estatutos que te ordeno hoy, vendr'n sobre ti todas estas

maldiciones $ te alcanar'n:

Autor: Mario Rivera.

 +a clave que marca la di.erencia entre lo uno y lo

otro es la o$ediencia a ios& 'aldici#n

*endici#n

'aldici#n @@ veces *endici#n @9 veces

'aldiciones  veces *endiciones 6B veces

'aldito 9@ veces *endito 6 veces

enici#n de maldici#n&

esde la perspectiva anti/ua testamentaria, la pala$ra maldici#n en 2e$reo si/nica;

6& escalicaci#n de una persona u lu/ar& 7& esapro$aci#n de una persona u lu/ar

 Esto implica apartado para destrucci#n&

 or eso se llama .uer"a espiritual&

En el Anti/uo 1estamento el maldecir es un concepto de poder destinado a li$erar una .uer"a espiritual ne/ativa contra o$%eto, la persona o el lu/ar maldito&

esde la perspectiva nueva testamentaria, la pala$ra maldici#n en /rie/o si/nica;

6& ado u apartado para que ven/a un %uicio&

7& Colocado en un lu/ar para que sea activado el

 %uicio so$re

Autor: Mario Rivera.

Es por eso que e!iste un pensamiento muy .uerte en sectores en varias partes del mundo que utili"an la maldici#n como un arma de %usticia o %uicio&

enici#n de $endici#n&

or otro lado la pala$ra $endici#n si/nica; >ue el .avor y la /racia 2a venido so$re el o ella&

 < que no importa donde vaya o este, la $endici#n

le alcan"ara&

e manera que tanto las $endiciones como las maldiciones 2an sido esta$lecidas por causa de las motivaciones&

+a m8stica en las maldiciones&

+a maldici#n es parte de poderes que acompaan a la parte m8stica de una reli/i#n o creencia Etc&

+as maldiciones pueden ser en.ermedades, muerte, sequedad de cosec2as, .racaso, la esterilidad en las

personas, derrota, po$re"a y des/racia& ( A&1& euteronomio 7;)

 Al 2a$lar del misticismo de$emos aclarar que no

si/nica 4I/norancia o .anatismo espiritual5 orque muc2os usan la e!presi#n, 4No seas tan m8stico5 para de/radar la importancia de esto&

 or esa ra"#n nadie entiende verdaderamente lo

que es el misticismo&

Autor: Mario Rivera.

enici#n de lo m8stico;

iccionario de la len/ua espaola; arte de la teolo/8a que trata de la vida espiritual y contemplativa y del

conocimiento y direcci#n de los esp8ritus&

 Esta ultima parte es lo que me llama la atenci#n

(irecci#n de los esp8ritus)

+as pala$ras en los am$ientes espirituales&

El mundo o am$ientes espirituales de$o de identicarlos para lle/ar a sa$er quienes incursionan esos am$ientes;

6& El ser 2umano es tripartito& (esp8ritu, alma y

cuerpo)

+a parte espiritual del 2om$re es la eterna&

7& El Esp8ritu de ios& (1rinidad o triunidad)

El Esp8ritu del adre, el Esp8ritu del ?i%o y el Esp8ritu Santo y estirpes an/elicales&

9& +os esp8ritus de las tinie$las&

+os esp8ritus del reino de Satan3s, 2uestes de las tinie$las, demonios etc&

 El mundo espiritual es activado por las cosas que

decimos o las cosas que 2acemos&

Como se incursiona en los 3m$itos espirituales&

0eamos la .orma de operaci#n en los 3m$itos espirituales por medio de la pala$ra;

Autor: Mario Rivera.

Romanos ,4:,4 ') _{porque con el cora*ón se cree para justicia, $ con la boca se con5iesa}

para salvación&

 Aqu8 por la con.esi#n que 2aces te conectan con la

salvaci#n de manera que 2ay un principado que 2ace la operaci#n de conectarte con lo que di%iste&

ebreos 7:,2 '2 _{+orque la palabra de $ios es viva $ e5ica! y m%s cortante que cualquier}

espada de dos ilos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los

tu-tanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del cora*ón&

 El mundo espiritual es incursionado por lo invisi$le&

 +as pala$ras +os

esp8ritus

6& +as pala$ras son

invisi$les

7& +os esp8ritus son

invisi$les

9& +as pala$ras tienen

poder para

mani.estar cosas

B& +os esp8ritus tienen

poder y se maniestan

D& +as pala$ras son

eternas

@& Como los esp8ritus

son eternos

Proverbios ,+:2, 2' _{.uerte y vida est%n en poder de la lengua, y los que la aman comer%n su}

ruto&

 Fno de los 2om$res que conoc8a muc2o acerca de

la importancia de las pala$ras en el mundo espiritual era o$&

8ob ,:7-0 / _{Sus hijos solían ir y hacer un banquete en la casa de cada uno por turno, e}

invitaban a sus tres hermanas para que comieran y bebieran con ellos&

( _{0 sucedía que cuando los días del banquete habían pasado, 1ob enviaba por ellos y los}

santiicaba, y levant%ndose temprano, o5rec#a holocaustos conformeal n9mero de todos

ellos. Porue 8ob dec#a: ui' mis hi"os ha$an pecado $ maldecido a *ios en sus coraones. sí hacía 1ob siempre&

Autor: Mario Rivera.

 +os anti/uos conoc8an el poder de las pala$ras, la

*i$lia nos da la $ase&

 Otros e%emplos que nos de%a ver la conciencia de

los anti/uos en las pala$ras que invitan las maldiciones&

8ob 2:;-,4  _{ntonces su mujer le dijo: 45n conservas tu integridad6 Maldice a *ios $}

mu<rete.

') _{+ero -l le dijo: Como habla cualquier mujer necia, has hablado& 4ceptaremos el bien de}

$ios y no aceptaremos el mal6 n todo esto 1ob no pecó con sus labios&

 Otro e%emplo, alila a Sans#n de manera que le

llevo a la muerte&

8ueces ,6:,6 '7 _{0 como ella le presionaba diariamente con sus palabras y le apremiaba, su}

alma se an/usti& hasta la muerte.

e manera que nuestras pala$ras nos pueden causar muc2os pro$lemas porque en el mundo espiritual 2ay potestades que est3n esperando por la declaraci#n de ellas&

+a invitaci#n a la muerte&

Cuando se vive sin responsa$ilidad en las pala$ras se

puede estar invitando a lo que no esta supuesto a venir a nuestra vida pero las pala$ras que declaramos tiene /ran poder veamos el e%emplo;

 'e reero a una de las matriarcas de Israel

llamada Raquel&

A_{=<nesis 34:, +ero viendo Rauel que ella no daba hijos a 1acob, tuvo celos de su}

hermana, $ di"o a 8acob: *ame hi"os! o si no! me muero.

2 _{ntonces se encendió la ira de 1acob contra #aquel, y dijo: 4stoy yo en lugar de $ios, que te}

ha negado el ruto de tu vientre6

Autor: Mario Rivera.

 Raquel comen"# a invitar a la O1ES1A de la

muerte al 2a$lar de m3s&

=<nesis 3,:32 32_{Pero auel con uien encuentres tus dioses! no vivir'. n presencia de}

nuestros parientes indica lo que es tuyo entre mis cosas y ll-vatelo. +ues 1acob no sabía que

Rauel los hab#a robado.

 aco$ marido de Raquel .ue conectado con la

invitaci#n que 2i"o ella misma al decir 4'e muero5 y conrmo aco$ la pala$ra 4No vivir35, por

supuesto que aco$ lo 2i"o inconscientemente pero esta$leci# un principio o ley que dio el derec2o&

(0er 'ateo 6;6@)

Mateo ,+:,6 '7 _{+ero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos m%s, para que >*A}

PAARA S1A ?@BRMA*A PR ?A *1 *S " 8#S 8S89"S&

 B Cap8tulos m3s tarde lle/o la muerte a Raquel&

=<nesis 30:,6-,; '7 _{ntonces partieron de etel; y cuando a5n altaba cierta distancia para}

llegar a rata, #aquel comen*ó a dar a lu* y tuvo mucha diicultad en su parto&

'< _{0 aconteció que cuando estaba en lo m%s duro del parto, la partera le dijo: =o temas, porque}

ahora tienes este otro hijo&

'> _{ aconteci& ue cuando su alma part#a! pues muri&! lo llamó enoni; pero su padre lo}

llamó enjamín&

'_{Muri&! pues! Rauel! y ue sepultada en el camino de rata, es decir, el-n&}

 'uc2as personas atraen cosas ne/ativas a su vida

por lo que dice es decir pala$ras&

Cuantas cosas pueden venir a la vida de la /ente como

'A+ICIONES porque son invitadas por lo que dice o 2ace& (ala$ras y acciones)

Rompiendo la invitaci#n de la muerte&

orque 2emos de morir antes del tiempoJ, respuesta por invitar a la muerte, sin em$ar/o ios nos dar3 la

oportunidad de ser li$re&

Autor: Mario Rivera.

Proverbios 6:2-3 2 _{site has enredado con las palabras de tu boca, si con las palabras de}

tu boca has sido atrapado,

3 _{ha esto ahora! hi"o m#o! $ l#brate, ya que has caído en la mano de tu prójimo: ve, humíllate}

e importuna a tu prójimo;

 edir perd#n a ios, renunciar a las pala$ras que

invitan a las maldiciones y ser li$erado si ya

lle/aron y cuidar como 2a$lar de 2oy en adelante& +a e!2ortaci#n $8$lica&

Proverbios ,4:,; '_{1n las muchas palabras! la trans/resi&n es inevitable, mas el que}

rerena sus labios es prudente&

R%A_{Proverbios ,4:,; 1n las muchas palabras no 5alta pecado, pero el que rerena sus labios}

es prudente&

 Cuando 2a$lamos m3s de lo que de$emos se/uro

que nuestras pala$ras nos llevaran al pecado&

Proverbios ,C:2C 1l ue retiene sus palabras tiene conocimiento! y el de espíritu sereno es hombre entendido&

2> _{un el necio, cuando calla, es tenido por sabio, cuando cierra los labios, por prudente&}

R64_{Proverbios ,C:2C 1l ue ahorra sus palabras tiene sabidur#a; $e espíritu prudente es el}

hombre entendido&

 En otras pala$ras lo que si/nica es 4No 2a$les de

mas5

El Sa$io Salom#n conoc8a el poder de las pala$ras&

+a cantidad de versos declarados por Salom#n nos de%an ver la importancia de este tema y la necesidad de corre/ir nuestras pala$ras& Es decir&

6& 1ener cuidado de las pala$ras&

7& Guardarte muc2o de lo que dices&

Autor: Mario Rivera.

A_{Proverbios 2;:24 4%es a un hombre precipitado en sus palabrasD .%s esperan*a hay}

para el necio que para -l&

R64_{Proverbios 2;:24 4?as visto hombre ligero en sus palabras6 .%s esperan*a hay del necio}

que de -l&

 Este es el que da su opini#n sin pensar lo que dice,

este es que dice las cosas sin pensar en lo que puede ocurrir por sus pala$ras&

 No le importa si va 2acer dao a la /ente con sus

pala$ras& Continuemos e!aminando otros versos& Si las pala$ras solamente .ueran sonido ac=stico no

2u$iera pro$lemas pero las pala$ras mueven el mundo espiritual o el mundo espiritual se mueve por pala$ras&

6&El mundo espiritual ata por las pala$ras& 7&El mundo espiritual li$era por las pala$ras&

9& El mundo espiritual se maniesta por las pala$ras& B&El mundo espiritual sana por las pala$ras&

 +as pala$ras tienen prop#sitos

 +as pala$ras tienen diseo

 +as pala$ras tienen un $lanco

A_{Salmo ,43:24 endecid al S!"#, vosotros sus %ngeles, poderosos en ortale*a, que}

ejecut%is su mandato, obedeciendo la vo* de su palabra&

 +as pala$ras ponen en movimiento a las 2uestes

espirituales&

Autor: Mario Rivera.

No se trata de decir pala$ras solo por decir por que a$ra un resultado&

>uienes son atra8dos por las pala$ras&

6& Cuando $endecimos y adoramos atraemos el .avor

de ios y 3n/eles que lle/an para ministrar las $endiciones&

7& Cuando declaramos maldiciones y criticamos,

murmuramos, di.amamos a la /ente, a traemos demonios& Invitamos al mal&

Mormas de maldecir;

Fna de las cosas que aprend8 de mi co$ertura y me causo /ran impacto es sa$er que cuando al/uien maldice o

$endice, la persona que lo 2ace es la primera que reci$e lo que dice, es decir que pasa por el o ella sea la $endici#n a la maldici#n&

 or eso de$emos de ser cuidadoso ya que cada

uno de nosotros es receptor de la pala$ra que invoca& 0eamos al/unas deniciones de la

maldici#n&

6& Katanat2emati"o 7@D9; .orma intensicada de

maldecir 't&7@ HB

Mateo 26:C7 </ _{ntonces -l comen*ó a maldecir $ a "urar : @0o no cono*co a ese hombreA 0 al}

instante un gallo cantó&

7& Kataraomai 7@H7; orar en contra de, desear el mal

para una persona o cosa 'at& 7D;B6, 'ar 66;76,

Autor: Mario Rivera.

9& Kaolo/eo  7DD6; ?a$lar mal (KaosPmal,

+e/oP2a$lar), se traduce con el ver$o de maldecir 'arcos ;9

Marcos ;:3; 3 _{+ero 1es5s dijo: =o se lo impid%is, porque no hay nadie que haga un milagro}

en mi nombre, y que pueda enseguida hablar mal de m#.

El principio de las pala$ras&

6& Cuando 2a$lamos pala$ras positivas y sa$ias o para sanar, edicar, li$erar, ios estar3 detr3s para o$rar& 7& Cuando 2a$lamos pala$ras ne/ativas y necias,

potestades de las tinie$las estar3n detr3s para atar, en.ermar, matar

A_{8uan ,:,7  el %erbo se hio carne! y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como}

del unig-nito del +adre, lleno de gracia y de verdad&

 0er$o, lo/os, pala$ra

E8%_{8ohn ,:,7 And the Ford Gas made 5lesh, and dBelt among us, and Be beheld his glory,}

the glory as o the only begotten o the Dather,E ull o grace and truth&

 1odas las pala$ras operan en el mismo principio y

es 2acerse carne o encarnarse es decir vienen a ser parte de la vida del que las pronuncia&

+as pala$ras a.ectan lo emocional&

Cada pala$ra que decimos toca y a.ecta nuestras

emociones esto es as8 porque al o8r una pala$ra 2ay una

.oto/ra.8a mental en nuestra ca$e"a que cam$ia o modica nuestras emociones en ese momento&

 Reaccionando de acuerdo a lo que se di%o es decir

por $uena o mala noticia que se nos comunica&

Autor: Mario Rivera.

R64_{Proverbios ,2:,+ a$ hombres cu$as palabras son como /olpes de espada; .as la}

lengua de los sabios es medicina.

 Este verso nos 2a$la de las pala$ras que /olpean o

las pala$ras que sanan&

1clesiast<s 0:3 3 _{+orque los sueFos vienen de la mucha tarea, $ la vo del necio de las}

muchas palabras.

 Esto nos 2a$la de las depresiones que causan las

pala$ras&

Proverbios ,+:+ > _{as palabras del chismoso son como bocados deliciosos, y penetran}

hasta el ondo de las entraFas&

+as pala$ras son reportadas&

Nuestras pala$ras son usadas a .avor o en contra delante de nuestro caso o %uicio&

Mateo ,2:37-36 3/ _{@Camada de víborasA H?&mo pod<is hablar cosas buenas siendo}

malosD +orque de la abundancia del cora*ón habla la boca&

3( _{l hombre bueno de su buen tesoro saca cosas buenas; y el hombre malo de su mal tesoro}

saca cosas malas&

37 _{ $o os di/o ue de toda palabra vana que hablen los hombres, dar'n cuenta de ella en}

el d#a del "uicio.

 Esto mismo es usado por la ley o autoridades

civiles en este pa8s&

 Al utili"ar la .orma que dice as8; Fsted tiene el

derec2o de permanecer callado porque 41odo lo que di/a puede ser usado en su contra5

15esios 7:2; 2 _{@o sal/a de vuestra boca nin/una palabra mala! sino sólo la que sea}

buena para ediicación, seg5n la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que

escuchan&

 Cuidado con nuestras pala$ras por que el mundo

espiritual esta a la espera de ellas&

Autor: Mario Rivera.

+a sensi$ilidad del mundo espiritual&

El mundo espiritual o las potestades del mundo espiritual son sensi$les a las pala$ras que el 2om$re declara&

A_{1clesiast<s 0:, uarda tus pasos cuando vas a la casa de $ios, y ac-rcate a escuchar en}

ve* de orecer el sacriicio de los necios, porque -stos no saben que hacen el mal&

2 _{@o te des prisa en hablar! ni se apresure tu cora&n a pro5erir palabra delante de *ios.}

+orque $ios est% en el cielo y t5 en la tierra; por tanto sean pocas tus palabras.

3 _{+orque los sueFos vienen de la mucha tarea, y la vo* del necio de las muchas palabras&}

/ _{Cuando haces un voto a $ios, no tardes en cumplirlo, porque Gl no se deleita en los necios& l}

voto que haces, c5mplelo&

( _{s mejor que no hagas votos, a que hagas votos y no los cumplas&}

7 _{@o permitas ue tu boca te ha/a pecar , $ no di/as delante del mensa"ero de Diosue}

5ue un error. 4+or qu- ha de enojarse $ios a causa de tu vo y destruir la obra de tus manos6

 En otro pasa%e la *i$lia de%a ver como ios advirti#

a los 2i%os de Israel de no 2acer eno%ar al 3n/el de  e2ov3 con sus pala$ras o acciones& (El mundo

espiritual es sensi$le a las pala$ras )

IJodo 23:24-22 2) _{?e aquí, yo enviar- un %ngel delante de ti, para que te guarde en el camino}

y te traiga al lugar que yo he preparado&

2'_{S< prudente delante de <l $ obedece su voK no seas rebelde contra -l, pues no perdonar%}

vuestra rebelión, porque en -l est% mi nombre&

22 _{+ero si en verdad obedeces su vo* y haces todo lo que yo digo, entonces ser- enemigo de}

tus enemigos y adversario de tus adversarios&

?ontinuara L?omo revertir Los males Bnvitados (as maldiciones)