Ezkerekotxa herria Arabako Lautadaren erdian da-go, Aguraindik hurbil, eta Aguraingo koadrila osa-tzen du. Gasteizetik 22 km-ra dago. Arabako hiri-burutik bi bidetik iritsi daiteke: lehenengo bidea, azkarrena, Donostiarantz doa, N-104 errepidetik, gero autobiatik eta gero lehenengo irteera eskuine-ra hartuta, Agueskuine-raingo industrialdeeskuine-ra eta Gazeo he-rrira doana. Azken herri horretarantz jo behar da, baina herrira sartu beharrean zuzen jarraitu behar da, eta, 3 km inguru egin eta ezkerrera lehenengo saihesbidea hartu ondoren, Ezkerekotxa herriaren erdira iritsiko gara. Bigarren bidea modu berean egiten da: Gasteizetik N-104 errepidetik atera be-har da, baina Ilarratza igaro ondoren, eskuinerantz egiten duen saihesbidea hartu behar da, Dulantzi-rantz, A-3110 errepidetik. Herri horretan sartu eta ipar-ekialdetik irten behar da, A-4110 errepidetik,
Esta localidad se encuentra situada en el centro de la Llanada alavesa, muy cerca de Salvatierra-Agurain, a cuya Cuadrilla pertenece, y a escasos 22 km de Vitoria-Gasteiz. Desde la capital alavesa es posible llegar por dos caminos: el primero, el más rápido, transcurre saliendo hacia San Sebastián por la N-104, siguiendo por la autovía y tomando la primera salida a la derecha, que conduce a la zona industrial de Salvatierra y al pueblo de Ga-zeo. Hay que dirigirse hacia éste último, pero en vez de entrar al pueblo se debe seguir por la recta que, tras unos 3 km, y después de tomar el primer desvío a la izquierda, conduce al centro de la lo-calidad. El segundo camino se realiza del mismo modo, saliendo desde Vitoria por la N-104, pero al pasar Ilárraza se toma el desvío a la derecha hacia Alegría-Dulantzi por la A-3110, población
EZKEREKOTXA
Herriaren ikuspegi orokorra / Vista general del pueblo
s
etratadeunaconstrucción de planta longitudinaly nave única con cabecera poligonal, presbiterio y dos tramos. La cabecera y el presbiterio correspon-den a una construcción del románico de inercia del siglo
xiii muy avanzado, mientras que el resto de la construcción
se fecha en el siglo xvi. La cabecera poligonal es uno de
los escasos ejemplos de estas características en el romá-nico alavés, donde predominan las cabeceras rectas y los ábsides semicirculares en menor medida. En el caso de Ezkerekotxa el ábside, de cinco paños, se cubre con bóve-da gallonabóve-da similar a la de Tuesta, cuyos nervios conver-gen en una clave con el tema del Cordero, y apean sobre capiteles con decoración vegetal sobre semicolumnas que apoyan en el suelo. Los arcos de descarga de los paños de la cabecera son apuntados. El arco triunfal descansa sobre dos columnas principales con otras dos columnillas secun-darias a ambos lados, con capiteles que repiten la temática de los de la cabecera, aunque entre ellos se puede ver la cabeza de un varón de nariz prominente y melena larga.
El tramo recto del presbiterio se cubre con bóveda de arcos cruzados, cuya clave central representa al santo titular de la iglesia, San Román. Mientras que una parte apea en los capiteles del arco triunfal, los otros nervios descansan sobre columnas principales con dos a cada flanco, apoyo similar a los del arco triunfal, pero cuya decoración es más rica que en éste. A la izquierda, y desde la zona de la cabecera hacia la nave, se aprecia, aunque apenas sin detalles debido al revoco blanco que presentan,
l
uzetarakoplanta eta nabe bakarra dituen eraikuntzada, burualde poligonalarekin, presbiterioarekin eta bi tarterekin. Burualdea eta presbiterioa xiii. mende oso aurreratukoak dira, erromanikoaren inertziakoak, eta gainerako eraikina xvi. mendekoa da. Burualde poligonala Arabako erromanikoaren barruan mota horretako adibide bakarrenetakoa da, burualde zuzenak eta, neurri txikia-goan, abside erdi-zirkularrak nagusi dira eta. Ezkereko-txaren kasuan, absidea, bost horma-atalekoa, apaindutako gangaz estaltzen da, Tuestakoaren antzera. Gangaren ner-bioek arkumearen gaia duen giltzarrian bat egiten dute, eta apaindura begetala duten kapiteletan eusten dira, zoruan oinarritzen diren erdi-zutabeen gainean. Burualdeko hor-ma-atalen deskarga-arkuak zorrotzak dira. Garaipen-arkua bi zutabe nagusiren gainean oinarritzen da, eta bigarren mailako bi zutabetxo bi aldeetan ditu, burualdekoen gaiak errepikatzen dituzten kapitelekin. Hala ere, haien artean sudur irtena eta adats luzea dituen gizonezkoaren burua ikus daiteke.
Presbiterioaren tarte zuzena arku gurutzatuen ganga-rekin estaltzen da, eta giltzarri nagusian San Roman eliza-ren santu titularra irudikatzen da. Zati bat garaipen-arkuko kapiteletan eusten den bitartean, beste nerbioak zutabe na-gusien gainean oinarritzen dira, bi albo bakoitzean, garai-pen-arkukoen antzeko oinarriarekin, baina lehenengoetan apaindura askoz aberatsagoa da. Ezkerrean, eta burualdetik nabera, hurrengo hauek ikus daitezke, baina ia-ia xeheta-sunik gabe, entokatu zuria dute-eta: zentauro bat enborra
San Roman eliza
/ Iglesia de San Román
trenbidearen tunelaren gainetik igaro eta Ezkere-kotxara iritsi.
Ezkerekotxa ez da La Rejako dokumentuan ageri, baina toponimoen zerrendan ageri da, Beila Gonzalvez de Ezkerecocia abizenaren bidez. San Juan de la Peña monasterioari 1040an egindako dohaintza batean erregistratuta dago. Gainera, Aznar gotzainaren 1257ko zerrendan Ezcaracocha izenarekin ere ageri da. Donejakue Bidearen Ara-bako puntuetako bat zen: San Adriango tuneletik Zalduendora jotzen zuen, Agurainera, eta Gazeon Dulantzirantz desbideratuz, Aiarako edo Arra-raingo ermitetara bisita egiten zuen. Gaur egun Iruraitz-Gauna udalari dagokio, Aguraingo koadri-laren administrazioaren barruan.
a la que se ha de entrar y salir por el Noreste, por la carretera A-4110, que pasa por encima del túnel del ferrocarril y conduce también a Ezkerekotxa.
Ezkerekotxa no aparece en el documento de la Reja de San Millán, pero sí lo hace en la relación toponímica con el apellido de Beila Gonzalvez de Ezkerecocia, registrado en una donación al mo-nasterio de San Juan de la Peña realizada en 1040. Además, en la lista del obispo Aznar de 1257 apare-ce también con la denominación de Ezcaracocha. Era uno de los puntos dentro del Camino de Santiago alavés que discurría desde el Túnel de San Adrián, pasando por Zalduendo, Salvatierra, y desviándose en la cercana Gazeo en dirección a Alegría, para visitar después las ermitas de Ayala o Arrarain. Hoy pertenece al ayuntamiento de Iruraiz-Gauna, dentro de la administración de la Cuadrilla de Salvatierra.
un centauro con el torso vuelto apuntando con su arco a dos aves, o quizás arpías, con la cola elevada y afrontadas en la esquina del capitel; flores u hojas cuatripétalas; pal-mas de tres hojas hacia arriba; elementos redondeados no identificados; y capitel liso, sin labra. En el lado derecho, y en el mismo orden, se observa un águila en presa sobre un animal, con más detalle ya que se le ha eliminado el re-voco; lucha de animales, uno de ellos quizás una serpiente; elementos vegetales o geométricos; cara humana un tanto extraña, en la que se aprecian la nariz y la boca; y capitel liso sin labrar.
En el lado derecho de este tramo recto se abre, a la altura de los capiteles del arco triunfal, una ventana sólo visible desde el interior del templo, oculta al exterior por la sacristía. Presenta dos arquivoltas apuntadas, la interior moldurada en arista y la exterior con baquetones. Los fus-tes de las columnas son lisos y las basas presentan garras biratuta, arkuarekin bi hegazti edo agian bi harpia
apunta-tuz, isatsa goian dutela eta kapitelaren bazterrean aurrez aurre daudela; lau petaloko loreak edo hostoak; hiru orriko palmondoak gorantz begira; identifikatu gabeko osagai biribilduak; eta kapitel laua, landu gabe. Eskuinean, eta ordena berean, arrano bat animalia bat harrapatzen age-ri da, xehetasun gehiagorekin, entokatua kenduta du eta; animalien arteko borroka, haien arteko bat sugea izan dai-tekeena; osagai begetalak edo geometrikoak; giza aurpegi apur bat bitxia, sudurra eta ahoa agerian dituena; eta kapi-tel lisoa, landu gabe.
Tarte zuzen horren eskuineko aldean, garaipen-arkuko kapitelen altueran, tenpluaren barrualdetik soilik ikusten den leihoa dago, kanpoaldea sakristiak ezkutatzen du eta. Bi arkibolta zorrotz ditu, barrukoa ertzean molduratuta eta kanpokoa baketoiekin. Zutabeetako fusteak leunak dira eta harroinek atzaparrak edo zirkuluerdietan
Oinplanoa / Planta
Ekialdeko altxaera / Alzado este
0 1 2 3 4 5 m
o flores insertas en semicírculos, como en Estíbaliz. Tres de los cuatro capiteles, los de la izquierda y el interior derecho, muestran distintos tipos de decoración vegetal ya aparecidos en los capiteles del arco triunfal, con hojas carnosas vueltas, y el exterior izquierdo con una pequeña cara animal en el hueco de las hojas. Su homólogo dere-cho muestra una escena animal en la que con dificultad se pueden distinguir dos animales de cuerpos curvados y cabezas unidas en la parte inferior, y más arriba un cuerpo sinuoso similar al de una serpiente con cabeza parecida a la de un ave, además de otras dos cabezas que parecen asomar y que es difícil identificar.
En el lado derecho del presbiterio, a la altura del espectador, aparece un bello nicho geminado con arcos de medio punto apoyados en imposta lisa en los laterales, pero decorada con cuadrifolios en el parteluz, con una de-coración frontal de flor. El nicho está cobijado por un arco apuntado, ya gótico, que se ornamenta con hojas carnosas, muy naturalistas: En el centro del tímpano emerge una cabeza de dama, muy hermosa, de características similares a las que se aprecian en el capitel de la portada de Luzu-riaga: ojos almendrados, sonrisa, cabello liso y toca o velo cayendo en pliegues a los lados.
En el exterior del templo, hacia el costado sur y bajo un pórtico del siglo xviii, se encuentra la portada,
románi-ca y fechable alrededor del año 1200, uno de los esrománi-casos ejemplos de portada de medio punto de Álava y el elemen-to más antiguo de la iglesia. Presenta tres arquivoltas en arista viva, la exterior decorada por completo por ajedre-zado en su cara exterior, y las otras dos lisas. La interior se apoya en el suelo formando la jamba, mientras que las dos restantes lo hacen en una imposta lisa sobre dos pares de columnas a cada lado, desprovistas de basas. Los capiteles del lado derecho son vegetales, con acantos estilizados y bolas sobresaliendo en sus extremos, con clara labor de trépano en los puntos que los recubren; el interior tiene collarino con sogueado. Los capiteles del lado izquierdo están muy desgastados, lo que dificulta su interpretación. El exterior parece mostrar un ángel del que sólo se apre-cian las alas, aunque por el aspecto de unas patas en la parte inferior podría incluso representar un águila en vez de un ángel. En el otro capital aparece un personaje con vestiduras talares y su mano derecha extendida y en alto, de proporciones desmesuradas, junto a dos rosetas y un libro esquemático.
También en el exterior de la iglesia es visible uno de los más bellos ventanales de tendencia gótica, situado en la cabecera, con tres arquivoltas apuntadas y sobrearco. La arquivolta interior se decora con distintos tipos de hojas carnosas, muy naturalistas. La segunda con tres hileras de tutako loreak dituzte, Estibalizen bezala. Lau kapiteletik
hiruk, ezkerrekoek eta eskuineko barrualdekoak, apaindu-ra begetalak dituzte, gaapaindu-raipen-arkuko kapiteletan ere ageri zirenak, biratutako hosto haragitsuekin, eta ezkerraldeko kanpokoak animalia baten aurpegi txiki bat du hostoen ar-tean. Eskuinaldeko kanpokoak animalia-eszena bat du, eta horretan gorputz makurreko bi animalia, beheko aldean buruak lotuta dituztenak, zailtasun handiz bereiz daitezke, eta gorago gorputz bihurri bat, suge baten antzekoa, eta hegaztiaren antzeko burua duena, baita beste bi buru ere, identifikatzeko zailak direnak.
Presbiterioaren eskuineko aldean, ikuslearen altueran, horma-hobi bikoitz eder bat dago, erdi-puntuko arkuekin, alboetan inposta leunean oinarrituta daudenak, mainelean lau hostoko landareekin apainduta, eta aurrez aurre lore-apaindurarekin. Horma-hobia arku zorrotz eta gotikoak babesten du, hosto haragitsuekin apaindua, guztia oso na-turalista: tinpanoaren erdian dama oso eder baten burua ageri da, Luzuriagako portadako kapitelean ikusten diren ezaugarrien antzekoak dituena: almendra itxurako begiak, irribarrea, ile lisoa eta burukoa edo beloa, alboetarantz to-lesturetan eroriz.
Tenpluaren kanpoaldean, hegoaldeko muturrerantz eta xviii. mendeko arkupearen azpian, portada erroma-nikoa dago, 1200. urtearen ingurukoa, Arabako erdi-pun-tuko portadaren adibide urrienetakoa eta elizako osagai-rik zaharrena. Ertz biziko hiru arkibolta ditu, kanpokoa kanpoaldetik xake itxuran apaindua osorik, eta beste biak lisoak. Barrualdekoa zoruan oinarritzen da, janba eratuz, eta beste biak inposta liso baten gainean, albo bakoitzean bi zutabe bikoteren gainean, harroinik gabe. Eskuinaldeko kapitelak begetalak dira, akanto estilizatuekin eta muturre-tan bola irtenak dituztela, eta estaltzen dituzten puntuemuturre-tan trepano eginkizun argiarekin; behekoak koilarea du soke-kin. Ezkerraldeko kapitelak oso higatuta daude, eta beraz, horiek interpretatzea oso zaila da. Badirudi kanpoaldekoan aingeru bat dagoela, baina hegalak besterik ez dira ikus-ten; hala ere, beheko aldean hanka batzuek duten itxurari erreparatuz, arranoa izan daiteke, aingerua izan beharrean. Beste kapitelean pertsonaia bat ageri da orpoetarainoko jantziekin, eta eskuineko eskua, neurri izugarrikoa, luza-tuta eta jasota du, bi errosetarekin eta liburu eskematiko batekin batera.
Elizaren kanpoaldean joera gotikoa duen leihaterik ederrenetako bat ere ikus daiteke. Burualdean dago, hi-ru arkibolta zorrotz eta deskarga-arkua ditu. Barhi-rualdeko arkibolta hosto haragitsuen hainbat motarekin apaintzen da, oso naturalistak. Bigarrena hosto txiki eta estilizatu gainjarrien hiru ilararekin, eta salmerretan, bi giza irudi: ezkerrean, emakume bat ile luzearekin eta beloarekin, eta
hojas pequeñas y estilizadas superpuestas, y en los sal-meres dos figuras humanas: a la izquierda, una mujer con cabello largo y velo, y a la derecha, un varón con capa en actitud orante, con las manos unidas en el pecho. La arquivolta exterior vuelve a decorarse con hojas muy car-nosas, entre las que destaca un vegetal con las hojas caídas hacia adelante, entre las que asoma la pequeña cabeza de un animal. El sobrearco se decora con palmetas y con tres hojas planas de cinco pétalos.
El conjunto descansa en una imposta lisa, bajo la que se ven tres columnas a cada lado con sus intercolumnios. Los capiteles de las columnas principales, de izquierda a derecha, muestran: un personaje masculino con melena partida y vestido con túnica y capa, en actitud oferente, entre elementos vegetales; dos animales monstruosos, con cola de serpiente o dragón, alas y garras, que juntan sus cabezas sobre dos discos con radios y elementos vegetales eskuinean, kapa eta guztiko gizonezkoa, otoitz egiteko
ja-rreran, eskuak bularrean elkarri lotuta dituela. Kanpoko ar-kibolta hosto haragitsuz dago apainduta, eta horien artean hostoak aurrerantz erorita dituen begetala nabarmendu behar da; horien artean animalia baten buru txikia ageri da. Deskarga-arkua zartailuekin eta bost petaloko hiru hosto laurekin dago apainduta.
Multzo osoa inposta leunean oinarritzen da, eta ho-rren azpian hiru zutabe ikusten dira alde bakoitzean, eta kasuan kasuko zutabeen arteko bitarteak. Hona hemen zutabe nagusietako kapitelek erakusten dutena, ezkerre-tik eskuinera: gizonezko pertsonaia adats zatituarekin eta tunikarekin eta kaparekin jantzita, jarrera eskaintzailean, osagai begetalen artean; bi animalia itsusi, sugearen edo dragoiaren isatsarekin, hegalekin eta atzaparrekin, buruak erradiodun bi diskoren gainean elkartu eta inguruan osa-gai begetalak dituztenak, eta, horien osa-gainean, giza buru
bat hondatuta; hosto haragitsu horzdunak; beste aldean, hosto estilizatuak alderantziz, tartean animalien buruak dituztela; hosto lauak gorantz begira; eta hosto haragitsu horzdunak, goiko aldean hostoak alderantziz eta zintzilik dituztela. Zutabeen arteko kapiteletan, berriro ere ezkerre-tik eskuinera, glouton frantziar jatorriko pertsonaia itsusia ageri da, begi handiekin eta hortz oso markatuekin, zuta-beari hozka egiten; gizonezkoaren aurpegia du, eta ilea, zatituta; osagai begetalak; eta eskuineko aldean, haritzaren hostoak ezkurrekin, oso naturalistak; arranoa animaliak harrapatzen; eta hosto haragitsuak alderantziz. Zutabeen arteko espazio horien harroinek atzaparrak eta loreak di-tuzte, zirkuluerdian inskribatuta. Ezkerreko aldean zerren-da lisoa zerren-dago, zirkuluerdian kokatutako loreekin apainduta eta osagai begetala erpinean, kanpoko angeluan; eta eskui-naldean, osagai bera, baina zerrenda uhinduarekin baoaren barrualderantz.
alrededor, y, sobre ellos, una cabeza humana deteriorada; hojas carnosas dentadas; al otro lado, hojas estilizadas vueltas con cabezas de animales en los huecos; hojas pla-nas vueltas hacia arriba; y hojas carnosas dentadas con ho-jas vueltas colgantes en la parte superior. Los capiteles de los intercolumnios, de nuevo de izquierda a derecha, pre-sentan un glouton, personaje monstruoso de origen francés, con grandes ojos y dientes muy marcados que muerde la columna; cara de varón con cabello partido; elementos ve-getales: y en el lado derecho, hojas de roble con bellotas, muy naturalistas; águila en presa; y hojas carnosas vueltas. Las basas de estos intercolumnios presentan garras y flores inscritas en un semicírculo. En el lado izquierdo hay una cenefa lisa, con decoración de flores en semicírculo y ele-mento vegetal saliente en el vértice en el ángulo exterior; y en el lado derecho, el mismo elemento, pero con una cenefa ondulante hacia el interior del vano.
Albo-mahaitxoa
Credencia Portada
Iparraldeko horman harburu lisoen zerrenda bat ikus daiteke, aurreko eraikuntza erromanikoa noraino iristen zen adierazten duena.
Ikus daitekeenez, tenplu honetan konponbide ia go-tikoak –esaterako, burualdekoa eta gangako nerbioak, leiho zorrotzak, barrualdeko horma-hobiaren gaineko arkua eta apaindura-osagai naturalista batzuk– eta tradizio erromaniko hutsak naturaltasun osoz elkartzen dira, hala nola dekorazio-gaiak (otoizlariak, emaileak, arranoa harra-paketan, munstro harrigarriak), eta erromaniko landatarra-ren izaera portadan. Arabakoak dilandatarra-ren osagaiak ere aurki daitezke, hala nola zutabeetako harroinak eta animalien buruak hostoen artean, baita eragin berriko motiboak ere, esaterako glouton izenekoa, ziurrenik Donejakue Bideak he-rri honetara ekahe-rritakoak.
Testua eta argazkiak: REA - Planoak: LGS
En el muro norte se observa también una hilera de ca-nes lisos que señalan hasta dónde llegaba la construcción románica anterior.
Como se ve, en este templo se conjugan con total naturalidad soluciones casi góticas –como la de la cabecera y los nervios de su bóveda, las ventanas apuntadas, el arco sobre el nicho interior y algunos elementos decorativos naturalistas– junto con tradiciones puramente románicas, como los temas decorativos (orantes, donantes, el águila en presa, monstruos fantásticos), y el carácter del románi-co más rústirománi-co y rural en la portada. También se encuen-tran elementos propiamente alaveses, como las basas de las columnas o las testas de animales entre el follaje, y mo-tivos de nuevas influencias, como el glouton, posiblemente propiciadas por el paso del Camino de Santiago por esta localidad.
Texto y fotos: REA - Planos: LGS
Bibliografia / Bibliografía
BilBao lópez, G., 1994, p. 116; castro, c. de, 1915, pp. 151-152; lópezde guereñu, g., 1962, p. 450; lópezde ocÁriz alzola, J. J. y Martínezde
salinasde ocio, F., 1988, pp. 45, 62-64; Lópezde ocÁriz alzola, J. J. y Martínezde salinasde ocio, F., 1990, pp. 49, 53, 58; martínez-Torres, L. M., 2004, p. 104, fig. 129; Ocón alonso, D., 1996, p. 76; portilla vitoria, M. J., 1968, p. 70; portilla vitoria, M. J. et alii, 1982, pp. 435-438, fig. 358-364; portilla vitoria, M. J., 1983,p. 69; portilla vitoria, M. J., 1991, pp. 96-97.