Muay Thai
El Arte de la Pelea
Yod Ruerngsa, Khun Kao Charuad y James Cartmell
Muay Thai El Arte de la Pelea
Por Yod Ruerngsa, Khun Kao Charuad y James Cartmell
Este borrador no debe ser vendido, alquilado, etc
Tabla de contenidos
Prefacio ... 6
Capítulo 1. Historia y Tradiciones del Muay Thai
Muay Thai Cronología ... 7
Instrumentos musicales tailandeses para Boxeo.. ... 15
Principiante ritual de iniciación ... 18
Pre-lucha Ritual ... 20
Wai Kru ... 23
Muay tailandés Terminología ... 37
Capítulo 1. Cherng Muay (fundamentos tradicionales)
Cherng Mad 15 Cherng (15 golpes) ... 44
Cherng Sok 24 Cherng (24 golpes con el codo)... 58
Cherng Khao 11 Cherng (11 golpes de rodilla) ... 79
Cherng Thao 15 Cherng (15 tiros) ... 89
Capítulo 2. Kon Muay Thai (Técnicas Tradicionales)
Kae Mad 29 Kon ... 115
Kae Thao 23 Kon ... 133
Kae Khao 3 Kon ... 145
Kae Sok 4 Kon ... 147
JuJom 23 Kon ... 149
Capítulo 3. Los trucos de la Maestra y los trucos a
disposición
15 Mae Mai ... 164
El control de la respiración …... 174
Postura y Juego de piernas en detalle ... 177
Movimientos de la cabeza defensivos ... 180
Pateando Cuando se está demasiado cerca de pataer…..
181
Yendo ”Sucio”... 183
Muay Thai: Lanza y desmontajes ... 185
Clinch (Prumb) ... 187
Capítulo 3. Movimientos del uso del Arte del Muay tailandés
15 Look Mai ... 201
Combinaciones básicas ... 212
Más combinaciones ... 215
Capítulo 4. Ejercicios de entrenamiento, acondicionamiento y
etc
Ejercicios de Entrenamiento………... 216
Mejorar Potencia de perforación ... 218
Taladros favoritos ... 221
Medicine Ball Taladros ... 222
Cuello Wrestling Taladros ... 224
Pad tailandés Taladros ... 225
Construir Explosividad ... 228
Velocidad ... 238
Kicking
Entrenamiento de Lucha! ... 240
¿Cómo no estremecerse, intermitentes o Turn Away... 243
Principiante Muay Thai Training Calendario ... 246
Acondicionado los Shins ... 247
Lesiones comunes Muay Thai ... 250
Lidiar con Problemas Psicológicos de "Hit conseguir... 252
Técnica Básica en la Práctica de Meditación ... 255
Capítulo 5. Envolver Mano Muay Thai Wrapping mano .... 256
Pro-Boxing embalaje Mano ... 260
Prefacio
Las palabras de los autores
En primer lugar. Las técnicas descritas en este libro están destinadas a dañar e incluso matar a su oponente, aunque se ejecuta correctamente son muy dañinos y algunos son potencialmente letales. Practicar y usarlos con precaución - es su propia responsabilidad.
En segundo lugar. Hay un montón de gimnasios, escuelas y campos de entrenamiento donde se enseña Muay Thai. Porque Muay Thai es un arte de vivir que hay infinidad de variaciones de cómo llamar a tal o cual técnica, la forma de ejecutar esta o aquella huelga o ejercicio de entrenamiento. Así que si te enteras de que hay algunas diferencias entre lo que se enseña y lo que se lee en este libro - no se preocupe. Use su sentido común, tratar ambos aspectos, elegir lo que más convenga. Este libro no tiene la intención de mostrar la única manera, que está destinado a ayudar a elegir su propio camino.
Tercero. Hay tres autores de este libro, pero con el fin de facilitar su lectura, todos los consejos se dan como de un autor.
Cuarta. Muchos de ustedes pueden preguntarse por qué tan pocas fotos y dónde están todos esos diagramas de lujo y modelos paso a paso?. Este libro no cuenta con ellos a propósito. Nos enteramos de que muchos fuera de los principiantes tratan de imitar lo que ven (en el gimnasio o en el libro) sin comprender. Y se vuelve aún peor si alguien decide que él puede hacerlo sólo después de leer sobre él. Queremos que ustedes, nuestros lectores, para beneficiarse de este libro. Al hacerlo - probar todo lo que lees en ella en su gimnasio, con su pareja, pregunte a su entrenador al respecto, hable con sus amigos. En otras palabras - tratar de llenar, tratar de captar la esencia de las técnicas y ejercicios. Técnica de comprensión es simple, correcta ejecución es mucho más difícil - pero esa es la meta. Y recuerda la práctica es la única manera.
Historia y Tradiciones de Muay Thai Muay Thai Cronología
MuayThai en la era de Sukhothai
La capital de Tailandia se encuentra en Sukhothai de alrededor de los años 1781-1951 budistas (1238-1408 dC). Inscripciones en columnas de piedra en Sukhothai Sukhothai indican que lucharon con sus vecinos con bastante frecuencia. En consecuencia, la ciudad tuvo que inculcar en ella soldados conocimientos y habilidades sobre el uso de armas tales como espadas y lanzas, y también la forma de utilizar el cuerpo como un arma en situaciones de cierre de persona a persona de combate. Habilidades tales como patadas, rodillazos, puñetazos y codazos se desarrollaron así.
En tiempos de paz, los hombres jóvenes en MuayThai practicado Sukhothai para construir carácter y sus habilidades de defensa personal. Estos conocimientos les servirá durante su tiempo en el ejército y por lo tanto la práctica de MuayThai se convirtió en una buena costumbre. Centros de formación MuayThai surgieron alrededor de la ciudad, por ejemplo, el Centro de Capacitación Samakorn en Lopburi. Algunos estaban en zonas del templo donde los monjes se duplicaron como instructores.
Durante este período, MuayThai fue considerado un arte superior y era una parte del plan de estudios real. Su objetivo era desarrollar buenos y valientes guerreros con gran condición física en grandes y valientes gobernantes. El primer rey de Sukhothai, Phokhun Sri En Tharatit, creía en los beneficios de MuayThai tanto que envió a sus dos hijos para entrenar MuayThai en el Centro de Formación Samakorn para prepararlos para tomar el trono. En B.E. 1818-1860 (1275-1317 dC) Phokhun RAM Khamhaeng
Escribió un texto de guerra que incluye las enseñanzas de MuayThai así como instrucción en otras habilidades de combate.
MuayThai en Ayutthaya Krungsri Era
La era de Ayutthaya duró desde B.E. 1988-2310 (1445-1767 dC). Este período se caracterizó por frecuentes guerras entre Tailandia, Birmania y Camboya. Por lo tanto, los jóvenes tenían que prepararse mediante el desarrollo de habilidades de auto-defensa. Estas habilidades fueron enseñadas por maestros con experiencia. La capacitación se extendió desde el Palacio Real a la opinión pública. El Centro de Formación Espada Phudaisawan era muy famoso en aquella época, y tenía muchos alumnos. Fueron entrenados con espadas de mimbre en las artes de la espada y lucha poste. También fueron entrenados para luchar habilidades MuayThai manos vacías y así aprender. Además de los combates, estos centros de formación también dieron a la educación en los asuntos cotidianos.
Rey Naresuan La Gran Época (BE 2133 a 2147, 1590 a 1604 dC)
Rey Naresuan exigiría jóvenes de su edad para entrenar con él. Ellos fueron
entrenados para ser guerreros valientes, seguros de sí mismos. Tenían que ser hábil con las armas y en el boxeo. Rey Naresuan creó el Cuerpo de Scouting para luchar en la guerra de guerrillas. Fue este cuerpo de soldados que fueron capaces de liberar a Tailandia desde Birmania durante este tiempo.
Rey Narai el Gran Época (BE 2147-2233, 1604-1690 dC)
Durante este período de Tailandia fue muy en paz y hubo muchas novedades en el Reino. Narai deporte rey apoyado y promovido, especialmente MuayThai, que se convirtió en un deporte profesional. En este momento hay muchos centros de entrenamiento de boxeo. El ring de boxeo se estableció en terrenos de juego regulares donde se puso una cuerda en forma de cuadrado para indicar el área de combate. Boxers envuelto las manos con hilos que se sumergieron en almidón grueso o alquitrán. Esta técnica se llama Kad-Chuck (envuelto con hilos) o Muay Kad-Chuck (boxeo con las manos envueltas en hilo). Los boxeadores llevaban una cinta para la cabeza, llamada Mongkon y un amuleto o pa-pra-Jiat, envueltos alrededor de sus brazos cuando peleaban. Los boxeadores no lucharon en función del peso, la altura o la edad. Las reglas eran simples: Luchas duraron hasta que hubo un claro ganador. Juego acompañó a los combates. Pueblos solían retarse a combates de boxeo y el boxeo se convirtió en una actividad central para obras de teatro y festivales folclóricos.
Rey Prachao Sua Era (SER 2240-2252, 1697-1709 dC)
Rey Prachao Sua, también conocido como el Rey del tigre, así como Khun Luang Sorasak, quería mucho MuayThai. Una vez que se fue, vestido de paisano, a un distrito llamado Tambol Talad-Guad con cuatro guardias reales. Allí entró en una competición de boxeo. El promotor no reconoció al Rey, pero sabía que el boxeador vino de Ayutthaya. Dejó que la lucha contra el rey muy buenos luchadores de
la ciudad de Wisetchaichan. Eran Nai Klan Madtai (matando puños), Nai Yai Madlek (puños de hierro) y Nai Lek Madnak (puños duros o puñetazos). El Rey Tigre ganó las tres peleas. Rey Prachao Sua también entrenó a sus dos hijos, Prince Petch y Prince porno en MuayThai, lucha de la espada, y la lucha libre.
Durante la primera parte del período de Ayutthaya se fundó el Departamento de Royal Boxing. Una de sus responsabilidades era reclutar a jóvenes boxeadores talentosos para luchar para el entretenimiento del Rey. Los mejores boxeadores fueron elegidos por las Canteras Real, llamado Thani Lir (guardias elegidos). Ellos fueron los responsables de la seguridad del palacio real, y el rey en todo momento. Estos boxeadores se convertirían en los maestros de boxeo que se entrenaban los soldados y de los Príncipes.
En la última parte del período de Ayutthaya, después de la segunda derrota a Birmania en BE 2310 (1767 dC), había un boxeador de la nota.
Nai Khanomtom
Nai Khanomtom era un prisionero de guerra capturado por los birmanos en
Ayutthaya fue saqueada por segunda vez en la SER 2310 (1767 dC). En B.E. 2317 (1774 dC), el rey de Birmania, el rey Angwa, querían celebrar una fiesta para la Gran Pagoda de Rangún. Boxeo se incluyó en las celebraciones. Buenas boxeadores tailandeses fueron llamados a pelear con boxeadores birmanos. El 17 de marzo de ese año, Nai Khanomtom luchó y derrotó a 10 boxeadores de Birmania en sucesión sin periodo de descanso entre las peleas. Era la primera vez que MuayThai fue utilizado en la competición fuera de Tailandia. Por sus logros, Nai Khanomtom fue honrado como el Padre o MuayThai o el inventor de MuayThai, y el 17 de marzo ahora se llama Día MuayThai.
MuayThai en el período de Thonburi
El período de Thonburi se extendía desde B.E. 2310-2324 (1767-1781 dC). Fue un período de reconstrucción después de la restauración de la paz en el reino.
Formación MuayThai fue principalmente para el conflicto de hombre a hombre durante las guerras y o servicio militar.
La disposición de los combates de boxeo competitivos durante ese período consistió en la adecuación de los diferentes campos de entrenamiento, por lo general de zonas remotas del país. No hay evidencia de reglas o regulaciones, y se piensa que los boxeadores pelearon sin ningún sistema de puntuación oficial. Por lo tanto, que lucharían hasta que uno ha dejado caer o se rindieron, dejando al hombre de pie como el ganador evidente.
Los combates tuvieron lugar en espacios abiertos, principalmente en las zonas del templo. Boxers envueltos sus manos y muñecas en hilo, llevaban una banda de cabeza o Mongkon y un amuleto o pa-pra-Jiat generalmente alrededor de su brazo derecho. 9
MuayThai en Ratanakosin Período
La primera etapa de este período abarca el reinado del Rey Rama I el rey Rama IV (BE 2325 a 2411, 1782 a 1868 dC). En este momento, MuayThai fue considerado como el arte nacional combates. Fue una parte esencial de cada festival.
Finalmente, se decidió que las normas y regulaciones son necesarias,
especialmente en relación con la duración de las rondas. Un método interesante de la relojería se desarrolló entonces. Una cáscara de coco tendría un agujero
perforado en él y estar flotando en un tanque de agua. Cuando la cáscara de coco se hundió, un tambor marcó el final de la ronda. No había límite para el número de rondas, por lo que los boxeadores luchó hasta que hubo un claro ganador o hasta que uno de ellos se rindieron.
El rey Rama I Período
Pra Puttha Yord Fa Chula Loke, The Great (BE 2325-2352, 1782-1809 dC)
El rey Rama I, a sí mismo, se formó como un boxeador de una edad muy temprana. Expresó su profundo interés en, y, a menudo visto, los combates de boxeo. En B.E. 2331 (1788 dC), dos extranjeros, hermanos que viajaron alrededor de los productos de comercio mundial, llegó a Bangkok. El más joven de los dos resultó ser un buen boxeador y ganó premios de los partidos de todo el mundo con bastante frecuencia. Le dijo a Pra Pra Ya Klang que quería luchar por los premios contra boxeadores tailandeses. Esta solicitud fue transmitida al rey Rama I y, previa consulta con Pra Raja Wangboworn, el Director del Departamento de Boxeo, una apuesta de 50 changs (4000 baht) se acordó. Pra Raja Wangboworn seleccionar un buen boxeador llamado Muen Han para luchar contra el extranjero en un ring instalado detrás del Templo del Buda de Esmeralda en el Gran Palacio. Fue 20 por 20 metros cuadrados y había una zona de recepción establecido cerca. La lucha no iba a ser marcado, pero continúe hasta que emergió un ganador decisivo. Antes de la pelea, Muen Han sido engrasado con un ungüento a base de hierbas y amuletos que llevaba en sus brazos. Fue llevado luego al anillo en los hombros de un amigo.
Cuando comenzó la lucha, quedó claro que el extranjero era mucho más pesado, más alto y más fuerte que Muen Han. Cuando el extranjero llegó en estrecha empleó arrebatar tácticas para tratar de romper el cuello y la clavícula del boxeador
tailandés. Para contrarrestar estas tácticas, Muen Han intentado patadas y patadas con el caminar. Trató de controlar la pelea y su juego de piernas era muy rápido. Con el tiempo, el extranjero empezó a cansarse y parecía que iba a perder. Su hermano, al darse cuenta de esto, saltó al ring para ayudar a su hermano menor. Esto causó un alboroto de romper entre los espectadores. Muchos extranjeros resultaron heridos. Los dos hermanos, después de recuperarse de sus lesiones, fueron Tailandia.
Rey Rama II Período
Rey Pra Buda Lert La Napa-Lai (BE 2352-2367, 1809-1824 dC)
Aunque pequeño, este rey se formó como un boxeador en Bang Wa Centro de Formación Yai (Wat Rakangkositaram) con el maestro de boxeo, y el general del ejército, Somdet Prawanarat (Tong You). A los 16 años, aprendió más sobre MuayThai del Departamento de Boxeo. Se cambió el nombre del deporte de su nombre anterior, Ram Muay Mad Carnero, a MuayThai.
Rey Rama III Período
Rey Pra Nangklao (B.E. 2367-2394, 1824-1851 dC)
Rey Rama III aprendió MuayThai del Departamento de Boxeo. Durante su reinado, los niños tailandeses les gustaba pelear, y aprendieron MuayThai y la espada del Khun Ying Moe. Khun Ying Moe es famoso por liderar muchas mujeres valientes para derrotar a los soldados invasores de Prince Anuwong de Vientienne, Laos, que atacaban la ciudad de Korat.
Rey Rama IV Período
Rey Chomklao (B.E. 2394-2411, 1851-1868 dC)
Cuando el joven, el rey Rama IV gustaba vestirse como un boxeador. También amaba espada y lucha poste. A menudo, lo haría caja y competir en espada y lucha polos durante las fiestas en los jardines del Templo del Buda de Esmeralda. Durante este tiempo, Tailandia vio el crecimiento del deporte y la cultura occidentales. Sin embargo, MuayThai mantuvo una actividad popular y un símbolo de la cultura tailandesa.
Rey Rama V Período
Rey Chulachomklao (B.E. 2411-2453, 1868-1910 dC)
Rey Rama V aprendió MuayThai del Departamento de Boxeo con el boxeo maestro Luang Pola Yotanuyoke. El rey amaba MuayThai y encantó ver los combates de boxeo. De vez en cuando iba a pedir oficiales reales para organizar buenos
boxeadores para luchar por él. Estos torneos se utilizan para reclutar hombres para Su Majestad la Guardia Real del Rey.
Rey Rama V reconoció el valor de MuayThai. Con el fin de promover el interés en los deportes tailandeses, el rey alentó torneos MuayThai. También alentó la
promoción de Muay Luang, o centros de boxeo reales para capacitar a los jóvenes. Estos Muay Luang también organizó y controló torneos MuayThai. El oficio real también enviar invitaciones oficiales a los jefes de Muay Luang invitando
sus boxeadores a participar en eventos y festivales especiales. Los ganadores de estos eventos fueron promovidos por Su Majestad el Rey a una posición callen 'Muen', o funcionario de primer rango.
En B.E. 2430 (1887 dC), el rey Rama V estableció el Departamento de Educación. MuayThai era un tema en el currículo de la escuela de formación del profesor de educación física y en Prachufachomktao Real Escuela Militar de Cadetes. Este período se considera la edad de oro de MuayThai.
Rey Rama VI Período
Rey Mongkhut Klao Chao Yu Hua (BE 2453-2468, 1910-1925 dC)
Durante este período, Tailandia fue a la Primera Guerra Mundial, el ejército tailandés fue estacionado en Francia con el general Praya Dhepasadin como Comandante. Amaba MuayThai y organizó un combate para entretener a los soldados y laicos europeos. Disfrutaron de la pelea mucho y así nació el interés europeo en MuayThai. En B.E. 2464 (1921 AD), después de la guerra, el primer estadio permanente de boxeo fue construido en el campo de fútbol en Suan Khulab School. Fue nombrado el Estadio Suan Khulab Boxing. En un primer momento, los espectadores se sienten o se paren alrededor del anillo.
El anillo en sí era un cuadrado de 26 metros por 26 metros. Boxers envuelto las manos con hilos de algodón, llevaba una cinta para la cabeza o Mongkon y un amuleto o pa-pra-Jiat alrededor de sus brazos. Llevaban pantalones cortos con una taza de protección y la cintura llevar cinturón de seguridad por un largo trozo de tela. Llevaban ni una camisa ni zapatos. El árbitro se pondría un viejo estilo tailandés uniforme de gala con una camisa blanca y calcetines blancos reales.
Una gran pelea de este período fue entre Muen Mad Man, de 50 años, y Nai Pong Prabsabod, un hombre alto de 22 años que vino de Korat. El joven luchó para vengar la muerte de su padre, que murió en un combate con Muen Mad Man, que tuvo lugar en el funeral de Khun Marupongsiripat. Pasado el minuto dos rencor, Muen Mad Man fue noqueado por Nai Pong. Los espectadores se emocionaron mucho y se volvieron locos tratando de felicitar a Nai Pong. Tomó un poco de tiempo para que la situación se calme.
Este tipo de escena es claramente un problema y un comité se creó para resolverlo. Finalmente, se decidió que el anillo debe ser elevado a una altura de cuatro metros sobre el suelo, se cubrió con alfombras de hierba atados juntos, y rodeado de un 1 centímetro pensar cuerda. No iba a haber un espacio para cada boxeador para entrar en el ring cerca de su esquina. El árbitro comenzó a usar un uniforme de exploración completa y ahora había un encargado del tiempo con dos relojes. Un tambor se utiliza como la señal de ronda y un partido se estableció en 11 rondas de tres minutos cada uno. Los boxeadores debían romperse si el árbitro así lo ordena, y ahora estaba prohibido morder a un rival o atacar
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tanto que está cayendo. Los boxeadores tuvieron que ir a una esquina neutral cuando su oponente cayó al suelo. Música para las peleas fue interpretado por la orquesta de Muen Samak Siangprachit.
Rey Rama VII Período
Rey Pok Klaochao Yu Hua (BE 2468-2477, 1925-1934 dC)
General Dhepasadin construyó un estadio de boxeo llamado Lak Muang en Tachang (cerca de la actual Teatro Nacional). La cuerda del anillo era más grueso y más fuerte y sin un espacio para proteger a los boxeadores. Los combates se organizan regularmente.
En B.E. 2472 (1929 CE) órdenes gubernamentales requieren todos los boxeadores que usar guantes de boxeo. Guantes de boxeo se introdujeron a Tailandia por un boxeador filipino que llegó a Tailandia para un combate de boxeo internacional. Antes de la introducción de los guantes de boxeo hubo un accidente trágico y fatal cuando Nai Pae Liangprasert de Ta Sao, provincia de Uttaradit, mató a Nai Jia Kakamen en un combate de boxeo que se libró en el estilo Kad-Chuck en manos boxeadores estaban envueltos en algodón tiras.
En noviembre B.E. 2472 (1929 CE) Chao Khun Katatorabodee organizó por primera vez un combate de boxeo, junto con otras festividades en un parque de atracciones en el Parque Lumpini. Eligió sólo buenos boxeadores a pelear todos los sábados. Un hombre educado y mundanos, construyó un ring de boxeo estándar internacional con tres cuerdas y una pista de lona. Había esquinas rojas y azules, dos jueces y un árbitro en el ring. Fue aquí que una campana se utilizó por primera vez como la señal de vuelta.
Para celebrar la víspera de Año Nuevo de este año, el partido estaba programado entre Samarn Dilokwilas y Det Poopinyae, acompañado de un combate especial entre Nai Air Muangdee y Nai Suwan Niwasawat. Nai Air Muangdee fue el primer boxeador de usar una taza metálica de protección. Desde entonces ha sido de uso general.
Rey Rama VIII Período
Rey Ananddhamahidol (BE 2477-2489, 1934-1946 dC)
Entre B.E. 2478-2484 (1935-1941 dC), un hombre rico y conocido construyó un estadio de boxeo en el terreno de Chao Chate. Fue llamado Suan Chao Estadio Chate Boxing. En la actualidad es el Departamento de Oficiales del Cuerpo de Entrenamiento reservados.
El estadio estaba a cargo de personal militar y lo hizo muy buen negocio. Algunos de los ingresos fueron donados para apoyar las actividades militares. Después de
varios años, la Segunda Guerra Mundial estalló. En ese momento el estadio de boxeo se cerró. Las tropas japonesas llegó a Tailandia el 8 de diciembre SER 2484 (1941 dC).
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Desde B.E. 2485-2487 (1942-1944 dC), mientras que la guerra aún continuaba, combates de boxeo se organizaron en salas de cine durante el día. Hubo estadios de boxeo en Patanakarn, Ta Prachan y Wongwian Yai donde el público podía ser entretenido.
El 23 de diciembre de B.E. 2488 (1945 dC), Ratchadamnern boxeo estadio fue inaugurado oficialmente. Sr. Pramote Puengsoonthorn fue su presidente y Praya Chindharak fue su administrador. El promotor fue el Sr. Chit Ampolsin (Kru Chit). Los combates se han organizado todos los domingos de 4 a 7 pm Las reglas eran las del Departamento de Educación Física. Los combates eran cinco rounds de tres minutos de duración, y dos minutos de descanso entre asaltos. Los boxeadores se pesaron por piedra. Dos años más tarde, el peso se mide en kilogramos, y en BE 2491 (1948 CE) libras fueron adoptados como la medida del peso de un boxeador para que sea acorde con las normas internacionales. Divisiones fueron asignados en peso, por ejemplo, no más de 112 libras. Nombres internacionales se dan para cada grupo de peso, tales como peso mosca y gallo. Los partidos se organizan para seleccionar a un campeón para cada clase, siguiendo el estilo internacional. Muchas adiciones se han hecho a las regulaciones de Muay Thai. Está prohibido ahora para golpear las partes íntimas ya que esta técnica se ha vuelto muy famoso como una forma de ataque y se considera degradante para el arte del boxeo tailandés.
Muay Thai sigue siendo una forma de arte nacional. Si todas las partes interesadas ayudan a elevar y conservar esta forma de artes marciales, y pasarlo a las
generaciones siguientes, seguirá siendo una valiosa posesión de la nación tailandesa.
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Muay Thai tradiciones y rituales
Instrumentos musicales tailandeses para boxeo
Muay Thai aún está en desarrollo, pero lo que no ha cambiado es el uso de la tubería y los tambores como acompañamientos musicales para los partidos, y se considera una característica única de Muay Thai.
Para bailar se puede utilizar un tocadiscos, pero para thai boxing es imprescindible contar con música en vivo. Durante los rituales prefight y durante la pelea en sí misma el ritmo de la música se incrementa para animar a los combatientes a poner sus mejores esfuerzos. Hay tres instrumentos musicales tailandeses para el boxeo.
Instrumentos tailandeses tradicionales utilizados durante y antes de que las peleas son el Pi, el Ching y el Khaek Glawng.
El Pi
El Pi Chawa o Java Pipe, se cree, tiene su origen en la India, donde los javaneses aseguró su modelo. Parece que el instrumento se utiliza en tanto
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Real y procesiones del Ejército y en el acompañamiento de los combates de esgrima tradicional tailandés. El sonido de agitación que hace es algo así como el Chanta de gaitas escocesas. El Pi Chawa se realiza en dos secciones; un cuerpo cilíndrico 10 3/4 "de longitud y un timbre o bocina en 5 1/2" long.It está hecho de madera dura o de marfil o ambos. A lo largo del cuerpo son siete agujeros para los dedos. Cuatro pedazos de caña en parejas dobles están vinculados a un pequeño tubo de metal. El extremo del tubo se inserta en el cuerpo del instrumento y envuelto con hilo para hacer la conexión canta. En RHIS extremo del tubo hay también una pequeña pieza convexa redonda de metal o de cáscara de coco para apoyar los labios del
intérprete. El Ching
El Ching que es un instrumento de percusión del tipo platillo viene en pares y está hecho de un metal de espesor con forma de taza de té o de cono hueco. El Ching se juega golpeando las dos piezas juntas. Cada uno mide unos 6-7 cm, 2 1/2 "-2 3/4: de diámetro.
En el vértice de cada uno hay un pequeño agujero a través del cual se pasa un cable. Un nudo en cada extremo de la cuerda se ajusta dentro de la cúspide del platillo y evita que el cable se deslice a través. El cable se sujeta los dos platillos y les mantiene en posiciones de juego. La función de la Ching es mantener el tiempo y de superar el ritmo.
El nombre Ching es onomatopéyico, que viene del sonido producido cuando los dos bordes de los platillos se golpean entre sí y el sonido se permite que persista. Es un sonido melodioso y repique. Cuando los dos platillos se golpean entre sí y luego se mantienen unidos, se produce un sonido de aplauso sordo.
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El Glawng Khaek
El Glawng Khaek tiene un cuerpo largo y cilíndrico que está hecho de madera dura y es 58 cm. (23 ") de longitud. Las cabezas son de tamaño desigual, la más grande es de 20 cm. (8") de diámetro llamado Na rui (literalmente "suelto") y las más pequeñas 18 cm. (7 ") de diámetro llamado Na tan (" cabeza exterior "). Las dos cabezas están hechas de piel de becerro o de cabra. Originalmente los dos jefes fueron atados de caña o mimbre que se dividió en dos y empató a pedazos, pero ahora debido a la la
dificultad de obtener un buen mimbre y caña, se suelen utilizar pinzas de cuero. Los tambores se utilizan en pares y son de diferentes tonos. El tambor tono más alto que se conoce como tua pu (masculino) y el tambor de tono menor como tua mia
(hembra) .
Ellos se juegan con las palmas de las manos y los dedos de las manos y se utilizan ambos parches. No es un jugador de cada tambor. Una línea rítmica compleja es creada por la inter-mezcla y alternancia de los sonidos de los dos tambores. 17
Principiante ritual de iniciación
Boxeadores tailandeses son propensos a creer en hechizos de magia, el ocultismo y en la creencia de que tales estratagemas podrían detener el oponente que sería demasiado perplejo para luchar. Fighters se sabe que han ido tan lejos como para recitar los hechizos en los cementerios en particular los de renombre que es
perseguido, a fin de facilitar la meditación, fuerza, valor y aumentar la disposición a enfrentarse a un hombre.
En general, los estudiantes de boxeo tailandés habitualmente se inicia en un campo a través de una ceremonia de iniciación. El día elegido es generalmente Jueves (Jueves es considerado el día del dios de las artes y habilidades). El estudiante traería flores, palitos de incienso, velas, toallas y un recipiente de agua a la casa de los maestros. También traería consigo 6 veinticinco monedas Satang y 6 piezas de tela de algodón blanco. Dependiendo de la cantidad de estudiantes que van a ser iniciados, se prepara una pequeña fiesta, con cerdo, pato y pollo con otros alimentos y frutas.
El profesor recogería sea un guante o el algodón sagrado laurel y elevarla por encima de la cabeza, luego los estudiantes se inicien se inclinarían al maestro tres veces y poner el brazo, que se celebrará por el profesor mientras se mantiene el guante o el laurel . Tanto el profesor como el alumno deben ser la celebración del artículo, mientras que el maestro empieza a incitar a la bendición de los
conocimientos;
"Buddhang Prasit Dhammang Prasit Sangkang Prasit, Narayana es Chao Prasit Pawantute" (Es decir, el que confiere el conocimiento).
Cuando el maestro libera las manos del estudiante, entonces tiene el artículo sobre su cabeza para rendir homenaje a Rama, donde se inclina tres veces, luego se enfrenta a la maestra y se inclina tres veces más hacia él. El maestro entonces hace la siguiente bendición;
"Siddhi Kijang, Siddhi Kammang, Siddhi Techo, Chaiyo Nijang, Chaiya Siddhi Pawantute"
Si no hay carne de cerdo o pato, etc, entonces el maestro tomará un cuchillo y cortar un trozo ofrecer esto al estudiante, mientras se recita "Este objeto está dada por Narayana a todos sus alumnos para que pudieran ser de gran alcance y disfrutar de la felicidad duradera" . El estudiante hace otra señal de respeto y se come el pedazo de carne. Siempre hay un gran contenedor de agua bendita y un estatuto de Buda, que se coloca en el centro para dar testimonio de la ceremonia. El agua bendita es rociada en el alumno y el profesor ofrecer al estudiante el uso del algodón laurel sagrado, que se rige por el siguiente hechizo;
Om Sri Siddhi Deja Chana Satru Na, Ma, Pa, Ta Usted me ve. Tu mente debe estar triste, preocupado, sin sentido Namo Buddhaya hace cautivado, creyendo que soy Ong Promma Chaiya Siddhi Pawantume ".
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Uno de los hechizos utilizados por el rey Naresuan durante su marcha contra los birmanos, se utiliza a menudo en esta ceremonia, "Pra Chao Pra 5 Ong" (Cinco Dioses) Namo Buddhaya;
Na Yan Bot Songkram (Na la región de la guerra), Ma Tid tam Satru (Ma seguir al enemigo) Bud Tor do Pai Rin, (Bud luchar contra los enemigos) Cha Sin Pol Krai (Dha conquistar todas las fuerzas) Ya Chok Chai Chana ( Ya gloriosa victoria). Cuando la lucha cuerpo a cuerpo rey Naresuan utiliza el siguiente hechizo de enfrentarse al enemigo en la batalla.
Dej Rukran Na (Na, podría invade), Ma Tao Harn Fan Fad (Ma, coraje sorprendente), Pa Pikat Inicio Huek (Pa, destruir sin miedo), Ta Prab Suek Toi Tod (Ta, repeler al enemigo). "
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Pre-lucha Ritual
Cuando luchadores entran en el anillo, que tradicionalmente son vistos con un Mongkon sobre sus cabezas, y Pong Malai alrededor del cuello
.
Mongkon
El Mongkon (o Mangala) es la banda de la cabeza tradicional que siempre es usado por los luchadores de Muay Thai. Por lo general está hecho de un hilo de algodón
especial, que ha sido atado cuidadosamente juntos de una manera especial. Este elemento se utiliza para representar el gimnasio que está peleando. Se trata esencialmente de una corona. Fighters no poseen los mismos Mongkon, es
propiedad de gimnasio. Además, los combatientes no deben tocar el Mongkon. Se coloca en la cabeza y se retiró por su Kru o entrenador. Sirve para recordar al
luchador que se encuentra en el anillo que representa el gimnasio o en el campo, no a sí mismo. En el pasado, cada gimnasio tenía un Mongkon distinta, y se podría identificar lo que gimnasio un luchador era de por el Mongkon desgastado.
Pong Malai son las coronas de flores se lleva alrededor del cuello de un luchador cuando entra en el ring. Pong Malai se traduce literalmente como "Grupo de las Flores". Es casi idéntico en efecto a un Lei hawaiano. Pong Malai son dados a un luchador por los amigos y fans como un gesto de buena suerte. Pong Malai también son comunes en la cultura tailandesa fuera del ring de boxeo. Una vez más, como un Lei hawaiano.
Cuando las medidas de combate en el ring, siempre van sobre la tercera cuerda. NUNCA pasar por debajo o entre las cuerdas para entrar o salir del ring. Se trata de un gesto simbólico que está estrechamente relacionada con la cultura tailandesa. En la cultura tailandesa, la cabeza de una persona es considerada como la parte más importante del cuerpo, prácticamente un objeto sagrado. Los pies, por el contrario, se consideran pequeños y sucios. Un luchador debe entrar siempre el anillo sobre la tercera cuerda para no permitir que la cabeza para ir por debajo de cualquier cosa. Cuando el luchador está en el ring, que va al centro a ceder a cada uno de los cuatro lados del ring, presentando sus respetos a la audiencia que ha pagado para verlo pelear.
El luchador entonces vuelve a su esquina y si lleva una túnica, su entrenador lo quita para que comience la verdadera ceremonia previa al combate.
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A partir de su propia esquina, el luchador coloca su mano derecha sobre la cuerda del anillo superior y se va hacia la izquierda alrededor del anillo, simbólicamente "Sellado del Anillo". El acto de cierre del anillo representa una declaración a su rival: "Es sólo tú y yo." Este acto representa que sellar la multitud, sus entrenadores, jueces, y todos, desde este partido. Es sólo tú y yo amigo! Mano a mano.
Una vez finalizado el sellado del anillo, el luchador se coloca a sí mismo en el centro del ring y se arrodilla frente a la dirección de su ciudad natal o su gimnasio / campo. Él lleva a cabo tres arcos, tocándose la frente al suelo. Esto se llama el Wai Kru (proa al profesor Wai significa arco, Kru significa maestro.). Estos tres arcos pueden tener un significado diferente en cada combate, pero en nuestro gimnasio, que pensar en ellos como sus respetos a su maestro y el gimnasio, su familia, y finalmente a su deidad.
El luchador entonces comienza una elaborada danza como ritual llamado Ram Muay. El combate pasa por muchos movimientos complejos, que a menudo imitan animales o profesiones. En el SuriyaSak espolón Muay, pasamos a través de movimientos que imitan una golondrina, un cazador, un soldado y un verdugo. The Ram Muay originó en los días antes de que hubiera anillos. En un principio, estos movimientos eran sólo el combate el calentamiento, estiramientos, y probar el suelo de la zona de combate predeterminado. Con el tiempo, éstos transforman en los elaborados rituales que son hoy.
The Ram Muay todavía sirve un propósito práctico en la lucha de preparación, además del "ritual" cultural. Los movimientos están diseñados para que se estiran los principales grupos musculares del cuerpo. The Ram Muay también se utiliza como combatientes "tiempo personal", convirtiéndolo en un minuto o dos a la derecha lo que antes del partido para recoger sus pensamientos y centrarse en el partido.
Una vez que el espolón Muay se ha completado, el arco de combate / s hacia la esquina de su oponente para rendir homenaje a su oponente y su gimnasio, y regresan a sus esquinas por las bendiciones finales por su entrenador / Kru / entrenador. El Kru retira entonces dicha Mongkon de la cabeza del boxeador y el Pong Malai alrededor de su cuello y las cuelga en el poste del ring.
Paprachiat
Fighters también usan comúnmente una cuerda alrededor de su bíceps llamado Kruang Ruang (brazalete) o Paprachiat (Talismán). Estos se dan generalmente a la 21
luchador como amuletos de buena suerte por familiares cercanos o por los monjes como talismanes para alejar cualquier daño. Estos brazaletes son usados en toda la pelea.
Se cree que la práctica de usar Mongkons y Kruang Ruang / Paprachiats que se originó durante la Edad Media, cuando el tailandés tailandés a menudo se
encuentran en guerra. Soldados comúnmente usaban vinchas y brazaletes hechos de material que tenían un significado especial para ellos, como el borde de un Pakima padres (un traje de falda-como el usado por los hombres y las mujeres) o
incluso cadenas de un seres queridos pelo envuelto en tela. A veces, pequeños objetos religiosos fueron envueltos y usados, como figuritas de Buda.
De todos modos, las tradiciones y los rituales anteriores son las prácticas más comunes asociados con el boxeo tailandés. A pesar de todas estas tradiciones y rituales han sido influenciados por la religión tailandés (el budismo, el hinduismo y el Islam), que no son de naturaleza religiosa. Estos rituales y tradiciones trascienden las creencias religiosas de Tailandia, ya que son parte de la gran cultura que es Tailandia.
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Wai Kru
Wai Kru es una demostración del respeto pupilґs y gratitud a su maestro en la sumisión a la formación docente. Wai Kru es tradicionalmente practicada por los tailandeses de diversas profesiones y artes, por ejemplo, bailarines, luchadores por la espada, músicos, así como a estudiantes académicos, y por supuesto Muay boxeadores tailandeses no son una excepción. "Wai" significa para rendir homenaje al poner las dos manos juntas delante del pecho. La demostración de Wai Kru no sólo implica el pago respecto a la presente maestra, pero también incluye un homenaje a todos los profesores de la disciplina.
Ceremonias Wai Kru son preferibles a cabo el jueves, que se cree que es el día teachersґs. Ese día, los alumnos presentan ciertas ofertas, generalmente flores, dinero, ropa, etc, para la persona que las ha aceptado como sus alumnos. Los alumnos hacen una promesa de que van a estudiar en serio y con paciencia, lo respeto y comportarse bastante a sus compañeros de estudios y utilizarán los conocimientos adquiridos correctamente.
Wai Kru es llamado Kheun Kru (la ceremonia inicial de pago de respeto al maestro). Posteriormente. van a rendir homenaje a sus maestros ceremonialmente cada año, lo que se llama "Yohk Kru" Pero cada vez que los alumnos tienen la intención de utilizar el conocimiento enseñado a ellos. siempre van a empezar a pagar por el respeto a su maestro, esta acción se llama Wai Kru o Bucha Kru (para rendir homenaje a un profesor).
En Muay Thai, el boxeador siempre anteponer la lucha con Wai Kru y esta tradición todavía se practica hoy en día. Esta ceremonia se realiza generalmente a la música tailandesa entusiasta de gaitas y tambores, y con el espolón MUAU inicial (el
movimiento de boxeo). El Wai Kru y Ram Muay son útiles, ya que el boxeador gana ánimo de rendir homenaje a sus maestros y se siente que no está solo: tiene su maestro y los otros profesores de la disciplina para apoyarlo. El proceso de Wai Kru también le dará tiempo para concentrarse y revisar lo que ha aprendido, además de mostrar la naturaleza de sus armas y el alto grado de su habilidad. Los pasos, el
movimiento y el uso de sus armas están diseñadas para calentar los músculos bodyґs, inspeccionar el terreno de juego, y ocultar el estilo contestantґs de luchar 23
Hong Hern
Después de estar en forma hasta que se sienta que se levanta en forma Dhepnimitra y luego girar a la derecha.
Paso 1: elevar el pie derecho y recto hacia atrás. De pie en su pie izquierdo. Doblar el cuerpo hacia delante. Comience a realizar el baile de amplios brazos, arrodillarse mientras gira la cara vista de las palmas hacia abajo.
Paso 2: arrodillarse y doblar la muñeca para levantar los dedos.
Paso 3: Coloque el pie derecho en el suelo, luego hacia el pie izquierdo hacia atrás, continúan realizando la danza tanto el ave voladora. El movimiento del cuerpo, el brazo y la palma debe corresponder con la música.
Paso 4: establecer el pie izquierdo luego "Sam Yang Khum" (caminar con fuerza en tres pasos) para cambiar la dirección. Por que dar la vuelta a la "dirección izquierda" y luego salir el pie izquierdo, dobla su cuerpo hacia abajo para "wai", la
"Pra-Bhrama-tis" (la dirección de Bhrama) en el lado izquierdo sólo una vez. Repita el procedimiento para llevar a cabo el "Hong-Hern" estilos de baile, comenzando el primer paso a la tercera etapa de nuevo, pero en el cuarto paso se debe girar a la parte trasera "Wai Bhrama" y repita para realizar la danza. La última vez que a su vez a la parte frontal. (Que es la dirección original, mientras que usted se sienta en la forma "DHEP Pha-nom") y luego "Wai-Bhrama" realizan la danza llamada "Hong-Hern" y "Bhrama Si Na", entonces usted jugar "Sam Yang Khum" y doblar el cuerpo hacia abajo para saludar a su contraparte. Es la meta de la "Wai Kru" y el baile llamado "Hong-Hern" 24
Para llevar a cabo el estilo "Yoong-Fon-Hang", debe comenzar desde "Wai Kru" de la forma se sientan llamados "DHEP Panom" a la forma soporte llamado "DHEP
Nimitra", respectivamente.
Paso 1: convertir su cuerpo a la derecha, Wai Pra Bhrama por una vez. Paso 2: salir el pie izquierdo hacia adelante. Levante su pie derecho y luego
enderezar hacia atrás agacharse su cuerpo hacia adelante al mismo tiempo. Ponga las manos en señal de saludo a la altura del pecho.
Paso 3: gire la cara vista de la palma de la mano hacia arriba y lentamente mover los brazos pasa por las axilas a la parte trasera de su cuerpo hasta que los brazos queden rectos. Todos punta de los dedos se cierran juntos.
Paso 4: mover las manos hacia los lados del cuerpo por igual estire los brazos. A continuación, muévalo alrededor para venir a reunirse en su cara. Levante el pecho y la cara mientras sus manos se pusieron a tocar su cabeza, mientras sus piernas derecha todavía se extienden hacia atrás.
Paso 5: mantenga pulsado el pie derecho a ser recto. Levanta el pie izquierdo luego enderezarla hacia atrás. Párese sobre su pie derecho y luego repita el paso 1-4 (se acaba de cambiar el lado derecho de ser el lado izquierdo). Repita el procedimiento para llevar a cabo la danza de las 4 direcciones. Luego volver a la esquina con "Kow Yang" y agacharse a su cuerpo para saludar a su contraparte.
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Para llevar a cabo el "Ram Yoong Pan" de estilo.
Empieza con "Wai Kru" de "DHEP Panom" forma y otra forma, respectivamente, hasta elevar a ponerse de pie en la forma "DHEP Nimitra".
Paso 1: girar alrededor de su cuerpo a la dirección delantera "Wai Pra Bhrama" una vez.
Paso 2: salir el pie izquierdo hacia adelante. Levante su pie derecho y enderezar hacia atrás agacharse su cuerpo al mismo tiempo hacia delante. Que tu mano agarrando a la altura del pecho.
Paso 3: gire la cara vista de la palma de la mano hacia arriba y mueva lentamente los brazos hacia atrás a través de la axila hasta la parte trasera de su cuerpo hasta que los brazos queden rectos, mueva sus manos a los lados del cuerpo por igual estire los brazos y moverlo redonda venir reunirán en la cara. Repita esta manera tres veces.
Paso 4: mover las piernas derechas perpendiculares al suelo. Levante el pie derecho.
Paso 5: Levante el pie izquierdo y enderezar hacia atrás, repita el paso 1-4 y luego realizar la danza de la misma manera en todas las direcciones. Luego regresa a su esquina con "Kow yang" forma, agacharse a su cuerpo para saludar a su
contraparte. 26
Para llevar a cabo la "Sod Soi Ma-La" estilo, comenzando con "Wai Kru" en la sesión "Thep-Panom" hasta que se levanta en "DHEP-Nimitra".
Paso 1: girar alrededor de su cuerpo hacia la dirección correcta. Realiza "Wai Phra Brahma" una vez.
Paso 2: salir el pie izquierdo hacia adelante. Levante la pierna derecha y enderezar hacia atrás, levante al mismo nivel de la barbilla. Dobla el brazo izquierdo
perpendicular al suelo. Estire la punta de su puño.
Paso 3: inserte el puño izquierdo en el interior del brazo derecho y más allá hasta el codo derecho paralelo al nivel de la barbilla.
Paso 4: repetir el tercer paso, pero cambiar el brazo derecho de ser el brazo izquierdo en su lugar.
Paso 5: repetir los pasos 2-4 pero cambie a estar a tu pie derecho en su lugar. Paso 6: repetir el baile para todas las direcciones. Y luego "Kow Yang" y agacharse para saludar a la contraparte y vaya al tu lado.
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Para llevar a cabo la "Rama Plang Phra Sorn" estilo.
Phra Rama Phlang estilo Sorn generalmente realizan la danza una sola dirección. Es la dirección de la contraparte.
Paso 1: girar alrededor de su cuerpo hacia la dirección correcta. Wai Phra Brahma una vez.
Paso 2: Paso pie izquierdo hacia el frente levante los brazos por igual usted coge una barra de flecha en la mano izquierda.
Paso 3: mover la mano derecha a la parte trasera igual que escoja una flecha desde el cuello hasta la barra. A continuación, tire hacia atrás el tendón de 2-3 veces, pero actúan por igual, no suelte la flecha repita esto durante 2 tiempo, pero en la tercera vez que se realiza tanto a levantar la vara en alto a la altura de los oídos. Quédate quieto mirar directamente a su destino y suelte la flecha.
Paso 4: si bien su comunicado de su flecha echó el pie derecho en el suelo y elevar su pie izquierdo hacia delante al mismo tiempo. Después de que levanten la mano por encima de la cara. Actúa igual que usted está buscando en la flecha que lo soltó. Y esperar a ver el resultado. Si usted está decepcionado en el resultado de la causa de la vacuna mistargeted. Usted expresa agitando la cabeza a derecha e izquierda. si usted está satisfecho con el resultado, entonces sonríe y asiente con la cabeza hacia arriba y hacia abajo para mostrar su agradecimiento.
Paso 5: Usted dice que la oración "Sake Ka-Tha", como "Na Jung Ngung" tres veces. Y luego aplasta el suelo tres veces.
Paso 6: "Yang Sam Khum" a su esquina y doblar su cuerpo hacia abajo para saludar a la contraparte.
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Para llevar a cabo el "Dom Payak Kwang" estilo.
Comience con Wai Kru de la forma Phanom DHEP hasta ponerse de pie con la forma Nimitra DHEP.
Paso 1: girar alrededor de su cuerpo a la dirección correcta para wai "Phra Brahma: la dirección correcta" por una sola vez.
Paso 2: desde el Kow Yang, mientras que el pie izquierdo delante, dobla su cuerpo hacia abajo hacia el frente apretar el puño, levantar el codo para bloquear la parte frontal y de inmediato se volvió para mirar a la parte trasera, que es mirar a la contraparte, el derecho los brazos y el pie derecho se encuentran detrás. Asiente con la cabeza hacia arriba y hacia abajo a la contraparte una o dos veces
Paso 3: Repita el paso 2, pero cambiar el uso de la parte delantera del pie derecho en su lugar. Y a continuación, repita el paso 2 y 4, que a su vez llevar a cabo hasta completar las 4 direcciones. Luego regresa a su esquina con "Kow Yang" y el cuerpo inclinarse para saludar a la contraparte. El "Payak Dom Kwang" y "Kwang Leow pulmón" realizan estilo similar.
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El "Lak Sua Hang" de estilo. Tiene su propio camino tanto en la versión que se sienta y la versión de pie. Comience con "Wai Kuru" de la "DHEP Pha-nom", "Tha-Vai Bung-Kom", "Pha-Thom" y la forma "Bhrama", respectivamente, de la misma manera con los demás.
Sentado versión:
Paso 1: mientras que se sienta en la forma "Bhrama", que el pie izquierdo
perpendicular al suelo. Con la punta de su mano y mueva su brazo hacia arriba y hacia abajo para siempre. Luego, estira el brazo hacia señas hacia arriba y hacia abajo. Agitar la cabeza a la contraparte. En el mismo tiempo subir y bajar
armoniosamente. Su peso es centrarse en el pie izquierdo y mueva el pie derecho ayuda a mantener el equilibrio. Y mover el cuerpo a lo largo del ritmo.
Paso 2: mover el cuerpo hacia atrás para tomar su peso centrado en el pie izquierdo. Su pie derecho todavía se extienden hacia adelante. Mueva ambas manos arriba y abajo de la misma manera que en el paso 1: es probable que cambie de usar el pie derecho en su lugar.
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De pie Version
Levántese de la forma de estar de la "Sua Lak Hang" estilo de baile.
Paso 1: ponerse de pie, mantener en equilibrio con el pie derecho, doble hacia atrás el pie izquierdo. Levanta la punta de su pie y doblar el cuerpo hacia delante, levantar ambas manos perpendiculares al suelo. Mueva su mano hacia arriba y hacia abajo similar a la versión de estar, que es mover los brazos enteros a la vez. Cuerpo Wobble, punta del pie, con la cara igual a burlarse de la contraparte.
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SOW NOY PRA PANG
Para llevar a cabo la "Sow Noy Pra Pang" de estilo. El primer sentido (dirección delantera)
El inicio del boxeador que se sienta en el formato "DHEP Pha-nom" y agacharse para postrados 'Pra Ratanatrai tres veces. Cierre y ponga las manos en el pecho. Diga una Pali verso "Na Pidta MoMaiHen Bhuddha Pidta ThaPidhoo Ya" 3 veces. Darse cuenta de la gratitud de Buda, Dhamma y monje budista, el agradecimiento de la madre, el padre, los maestros comienzan a 'Tha-wai-Bung-Kom "de la primera ronda de la broche en forma la altura del pecho.
Paso 1: doblar el cuerpo hacia adelante al mismo tiempo estirar los brazos hacia delante hasta que la punta de tus dedos toquen el suelo. Utilice ambos pulgares para insertar y combinar evitar la separación el uno del otro. wai "Phra Mae Dharanee"
Paso 2: realizar por igual se utiliza la mano para recoger un poco de "Mae Dharanee" hasta el pecho. Entonces estar en forma "DHEP Phanom".
Paso 3: ejecutar "Wai" levantando la mano para tocar la cara como la forma "Tha Bung Wai Kom". Doble el codo, sube tu cara mueve su cuerpo hacia atrás.
Mantenga sus dos pulgares tocándose la frente. Estire su dedo índice y doblar el cuerpo hacia atrás un poco. Luego deje que sus manos hacia abajo en el nivel del pecho.
El segundo "Tha Bung Wai Kom",
Paso 1: doblar el cuerpo hacia adelante un poco. Deja que tu lado de la cara de la palma hacia afuera. Estire la punta de los dedos hacia fuera. Doblar la parte inferior del cuerpo al mismo tiempo mueva lentamente alrededor de su mano hacia atrás. A continuación, pasar de nuevo a través de los codos.
Paso 2: luego mueva sus manos fuera de su cuerpo en cada uno de ambos lados. Mueva lentamente las manos y vuelta a encontrarse en la parte frontal.
Paso 3: que frente a las palmas hacia abajo. Para recoger "Phra Mae Dharanee" por jugada redonda palmas de las manos hacia el frente sólo una vez. A continuación, gire la cara de las palmas hacia arriba y las ponen en el suelo.
Paso 4: mover la bola palmas "Phra Mae Dharanee" en su pecho como el "Phanom Meo Samer Og"
Paso 5: levantar las manos para "Wai" y luego dejar que sus manos hasta Phanom a la altura del pecho. Lleve a cabo el "Tha Bung Wai Kom" por tercera vez por
empezar de Phanom Meo en el nivel del pecho, repita el mismo paso con el Tha Bung Wai Kom en el segundo tiempo.
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Comience a realizar la danza del boxeo. Desde la sesión poner la mano juntos en el nivel del pecho para ser el 'Pa-thom y forma de Brahma'
Paso 1: levante su cuerpo un poco de la punta de sus sedimentos. Al salir hacia el frente del pie derecho. Doble la rodilla derecha perpendicular al suelo. Siéntese en el talón izquierdo. Sentar la mano derecha sobre la rodilla derecha, apretar su mano estaba a la baja. Dobla el codo izquierdo levantar la mano izquierda ponerlo al nivel del pecho
Paso 2: desde el 'Pa-Thom, doblar el cuerpo hacia delante. Su foco de peso en el pie derecho. Arrodíllate la rodilla izquierda hacia abajo. Estire las piernas izquierda recta hacia atrás. Doble la pierna por encima del suelo. Pulse el puño hacia el frente, los ojos miran de frente.
Paso 3: golpear el puño hacia atrás al mismo tiempo dar un paso atrás para sentarse en el talón izquierdo, estire el pie derecho por delante levantar la punta del pie. Paso 4: girar el puño izquierdo del cuerpo levantarlo por encima de la parte derecha de la cabeza. (Similar a la forma de la "Bung A-Bai Berk Far '). Los brazos derecho está en el mismo nivel que el pecho. Codo derecho todavía estaba en las piernas derechas.
Paso 5: doblar el cuerpo hacia delante y luego hacia atrás. Repita este paso 2 veces.
Paso 6: mientras que doblar su cuerpo hacia delante, por tercera vez, pero no doble cuerpo de vuelta todavía. Levante el talón derecho hacia arriba desde el suelo un poco. (La primavera)
Paso 7: enfocar su peso sobre la rodilla derecha, el brazo derecho estaba en la rodilla derecha. Arrodíllese rodilla izquierda en el suelo. Levante el pie izquierdo, que
está detrás de arriba. Levanta la punta del pie izquierdo. (Doble la punta del pie). Levante la mano izquierda sobre la cabeza, mirar a alto nivel, girar la cabeza a la izquierda y luego girar a la derecha para mirar de frente.
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La primera ronda de 'Chak Pang Pad nah',
Paso 1: El cuerpo levantar de sentarse en el talón izquierdo. Doblar el cuerpo hacia delante. Levanta la punta del pie izquierdo en el suelo. Doble la punta del pie
izquierdo. Deposite su mano izquierda más baja que la rodilla derecha un poco por igual para recoger el "Phra Mae Dharanee 'en la mano izquierda.
Paso 2: configurar la mano derecha debajo de la rodilla. Realizar igual dosificación hasta el polvo que es "Phra Mae Dharanee 'en la mano izquierda. Repita este paso para 3 veces.
Paso 3: realizar por igual traer polvo de la mano izquierda para cubrir el rostro en la parte superior de la cara en la mejilla izquierda y la mejilla derecha. Repita este paso 3 veces.
Paso 4: levantar la mano izquierda y la palma se extienden hasta girar la palma de la cara realice por igual es un espejo y mirar en el espejo. La mano derecha está en el mismo nivel de la barbilla para ser "Tha Khunpan canción Kra-jok '(Khunpan mirada en el espejo)
Paso 5: levante su mano derecha sobre la cabeza y realizar igual para peinar el cabello 3 veces, y luego realizar tanto el rollo de pan con el rollo de la mano derecha el pelo alrededor de derecha a izquierda 3 rondas. Realice el rollo como 'Tak-si-na-vatra'. Su mano izquierda realiza por igual pulse el pelo suelto.
Paso 6: la mano derecha, presione el pan por encima de la cabeza 3 veces. Esta forma se llama 'Mae Phra Dharanee Beeb Muay Phom'. Repita este paso 3 veces. Paso 7: poner el pie izquierdo en el suelo al mismo tiempo doblar el cuerpo hacia atrás para sentarse en el talón izquierdo. La mano izquierda empuja de nuevo el cabello en la cabeza. Prensa de la mano derecha o alisar el cabello hasta la rodilla derecha. La parte inferior del brazo yacía en la rodilla. Levanta la punta del pie derecho por igual Realizar pulsando el moño o suavizar y levantar en alto. Repita este paso 3 veces. La segunda dirección (hacia atrás),
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Paso 8: hay que repetirlo tres veces, antes de completar la ronda 3, debe levantar el codo izquierdo elevado. Levante su cuerpo por posición en la punta del pie
izquierdo, lo utilizan como un punto de apoyo para girar alrededor de su cuerpo. A continuación, levante la rodilla izquierda (vuelta por vuelta de tuerca a su rodilla izquierda como punto de apoyo) y mover la rodilla derecha por giro a lo largo de la rodilla izquierda.
Paso 9: se arrodillan la rodilla en el suelo al mismo tiempo usar la mano izquierda para levantar el pan sobre la cabeza, prensa de la mano derecha o sacar el pan de la parte superior a la parte inferior de la cabeza e ir más lejos en la pantorrilla
derecha. Mire lo largo de la mano izquierda mientras se está moviendo hacia arriba. Paso 10: mientras que la rodilla derecha se sientan en el suelo. Levante el pie derecho y doble la punta del pie derecho a lo largo de su cuerpo. Ahora su mano izquierda realizar 'Ron Bung nah' muy por encima de la cara,
Paso 11: doblar el cuerpo hacia atrás para sentarse en el talón derecho, dejó la parte inferior de su brazo para poner en la rodilla izquierda. Lentamente remolino la mano derecha de la frente para el revés de una ronda. Poco a poco «ron» de menor a mayor nivel, desde el lado de la parte frontal. Esta forma se llama «ron soong 'ya que debe girar el lado de la palma de la parte delantera y levantar la mano derecha por encima de su cabeza. Y girar la palma hacia el frente por igual «ron nar", pero debe ser más alto que su cabeza.
La tercera dirección (hacia la izquierda),
Chuk Pang Pud Nar por tercera vez. (Realizar la misma como la primera vez)
Paso 1: girar alrededor de su cuerpo a la mano derecha. De vuelta a su cuerpo en el lado derecho y arrodillarse a su rodilla izquierda. Levante su rodilla derecha alto y ponga su pie derecho más allá de la rodilla izquierda. Con la punta del pie derecho hacia arriba. Coloque su mano derecha sobre la rodilla derecha. Levante su mano izquierda sobre la cabeza. Lleve a cabo el baile llamado 'Ron Nar Soong Berk A-Roon "o" tapón A-bai Berk Lejos Fiuk Fiunt Jai Muang' levanten la mano izquierda
por encima de la cabeza. Y sus ojos se parecen en nada alto. Dé vuelta a su cabeza a la izquierda y la derecha y luego todo recto.
Paso 2: deja que tu mano izquierda hacia abajo. Use la mano derecha se prepara para 'Chuk Pang Phad nah' por segunda vez. Scoop 'Mae Phra Dharanee' en las manos tres veces. Repita el mismo paso que la primera ronda de 'Chuk Pang Phad nah',
La cuarta dirección. (La dirección correcta),
Al terminar la segunda época de "Chuk Pang Phad nah" la cara es ahora a la dirección correcta. Esto significa que la dirección se realiza la primera vez "Chuk Pang Phad Nar" es la dirección frontal. ¿Qué hay que dar la vuelta a la dirección de vuelta continuará bailar hasta completar la primera ronda de "Chuk Pang Phad Nar". La segunda ronda "Chuk Pang Phad Nar" dará vuelta a la izquierda en dirección. Al presionar
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el pan y dar la vuelta a la parte trasera de la misma que la primera ronda "Chuk punzada Phad Nar", que se convertirán en la dirección correcta
Paso 1: A continuación, doblar el cuerpo hacia atrás para sentarse en el talón derecho. Que la rodilla izquierda se extienden hasta la punta de su pie izquierdo en alto. Su brazo izquierdo estaba en su rodilla izquierda. La rodilla de la rodilla derecha en el suelo. La mano derecha por encima de la cabeza. Levante la cara y los ojos miran algo por encima. Siéntese con su talón derecho.
Paso 2: defender que sus manos hacia abajo a lo largo de su cuerpo. Ahora el pie izquierdo estaba más allá de su pie derecho. El pie derecho estaba sesgado atrás. Paso 3: salir el pie derecho a que había más allá del pie izquierdo. A continuación, gire a la izquierda, que es a su vez su cara a la dirección delantera. Luego vuelve a tu esquina por "Kow yang" o "dar un paso hacia atrás con el" yang Sam Khum "o" Yang Suk Ka-mismo "y luego agacharse a su cuerpo para saludar a la contraparte una vez. Entonces es la finalización de la ejecución del baile
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Muay tailandés Terminología
A continuación encontrará las palabras comunes que se utilizan durante el
entrenamiento y ni en el entorno de la cultura tailandesa. Tenga en cuenta que la transición del Tailandés al Inglés, a menudo cambia en función de la pronunciación.
Frases comunes.
Despedida La kon
¡Buenos días Aroon sa Wadee Buenas tardes Sayan sa Wadee Buenas noches Árbol Ra sa Wadee
Mi nombre es Chan Shue
Gracias, muchas gracias Marca Khob chai Usted es bienvenido Khob ton rub Tharn Usted es bienvenido Tharn sa bi dee rhuee
Hablo Inglés Chan pood dai Tae pasa Anglish No puedo hablar tailandés Chan ma chark saha rata
Por favor, hable más despacio Prode pood hai sah kwa nee No lo entiendo Chan Mai Khao chai
¿Me pueden ayudar Shuay chan noi doi ma Yo soy de los EE.UU. Chan ma chark saha rata ¿Cómo se dice Tharn wa yarng rai? ¿Qué hora es Tenemos la tao rai 37
Gimnasio, medio ambiente Studio
Profesor de boxeo Kru Muay Maestro acepta nuevos estudiantes Khuen Kroo Respeto al profesor Wai Kru
Promover Jad
Tobillera Aenken
Bloquear Bat
Para dar inicio a Dtae
Para golpear Dtee
A la caja / de boxeo Dtoi
Shadow boxing Dtoi Lom
Para thrash Faad
Para eludir Lop
Para esquivar / evadir Pang nga Izquierda / a la izquierda Saai Derecho / a la derecha Kwaa
Campamento Kai
Boxeo Campamento Kai Muay
Estadio de boxeo Sanam Muay
El boxeo profesional Muay acheep Pelea principiante Gawn welaa Boxeo Internacional Muay sakon
Pelea principal Koo ek
Cuerdas del anillo Sangwien
Categoría de Peso Run
Clasificación Andap
Saltar Kradot
Árbitro Gamagan
Descanso (árbitro) Yaek
A juzgar Gaan Dadsin
A juzgar / decidir Dadsin
Campeón Champ
Boxeador Nak Muay
Luchar Chok
Encerrar Mud Soei
Esquina azul Fainamnerng Pantalones cortos del boxeador Gangkeng Muay
Guantes Nuam
Lucha música Dontree Muay
Protector de la ingle Grajaab
Peso Namnak
Puñetazos Garsawb
Anillo de encantos Kruang Ruang Diadema Ceremonial Mongkon
Anillo Weh tee
Técnicas del Cuerpo Superior
Columpio Aserradura
Bloquear Bat
Para golpear Dtee
Pinchazo Yaeb
Para pinchar Dtee mat
Hook punch Gancho
Straight punch Mat drong
Gire ponche. Wieng Mud
Uppercut Mat en
Codo Sawk o Sok
Elbow Jab Sawk Tad
Levering Elbow Sawk Hud
Smashing codo hacia abajo Sawk Tong
Elbow Diagonal Sawk Chieng
Picar Elbow Sawk Sob
Elbow inversa Sawk Klab
Para Elbow Dtee Sawk
Menores Técnicas del Cuerpo
Volviendo Tiro Chaoraked faad
Retroceso de la rodilla Dtae kao
Kick con el pie Dtae tao
Roundhouse Dtae wiang
Durante rodillazo brazo Kao kong Salto patada de rodilla Kao lov Retroceso de la rodilla frontal Kao drong
Saltar Tiro Kradot dtae
Empuje con planta del pie Teep
Pie de empuje hacia atrás Teep dan lang Empuje del talón Teep dueh hijo Empuje hacia adelante el pie Teep drong
Deja retroceso Neb
Rodilla Kao
Rodilla derecha Kao tono
Saltando la rodilla Kao dode Pequeño rodilla de la pierna Kao Noi
Rodilla rápida o de conejo para las piernas Kao Kratai
Adiós rodilla Kao La
Flying rodilla Kao Loi
Bajo la rodilla Kao Lod
Anatomía del cuerpo básico (también apunta principales)
Cabeza Hua
Frente Na PAAG
Templos Kamab
Maxilar Kagangai
Barbilla Mira kang
Nuez de Adán Mira gradueak
Ojos DTAA
Nariz Jamook
Boca Baak
Área del cuello Taitoi
Costilla flotante Chaikrong
Corazón Huajai
Región bajo el corazón Daihauchai
Plexo solar Limpee
Estómago Tong
Bajo el estómago Tong noi
Riñones DTAI
Puño Estera
Codo Sawk o sok
Pierna Kaa
Knees Kao
Espinilla Na kaeng
Pie Tae
Empeine Lang tao
Rodilla Kao
Números básicos del 1 al 10
Uno Nueng
Tres Sarm Cuatro Ver Cinco Ha Seis Hok Siete Ched Ocho Paed Nueve Kao Diez Sib
Cherng MUAY
Cherng Muay significa métodos para el uso de puños, pies, rodillas y codos (en el arte de Muay Thai) como las habilidades de defensa ataque. Cherng Muay se divide en cuatro métodos (4 Cherng);
Cherng Mad 15 Cherng Cherng Sok 24 Cherng Cherng Khao 11 Cherng Cherng Thao 15 Cherng 43
MAD 15 Cherng
El boxeador lanza la recta hacia la izquierda o la oscilación se fue primero a la barbilla, la nariz o los ojos del oponente. Entonces prisa para atacar con otro truco. Este truco utilizado para el ataque, defensa o escape. Para proteger: el puño derecho: Lanza el puño derecho, si para proteger el puño swing. Mueve el brazo derecho a la derecha. Para contrarrestar: lanza la rodilla derecha a la costilla izquierda del oponente.
Puño recto y seguir con otro truco.
El boxeador lanza el puñetazo directo a la derecha y gira el cuerpo por ese golpe, paso a paso los delanteros del pie derecho (el boxeador debe tener en cuenta acerca de la distancia), el objetivo es la barbilla o el corazón de su oponente. Este truco utilizado para el ataque, la defensa o escape (si por ataque utilizar tanto la izquierda como la derecha alternativamente) Proteger: Cepillos con el puño o el brazo que en la parte delantera, si el boxeador es un diestro, luchador utilizar el puño izquierdo o en el brazo izquierdo, para limpiar el golpe hacia el lado izquierdo.
Para contrarrestar: lanza la punta de los pies al abdomen del oponente para evitar el golpe, si el boxeador es un peleador zurdo do contrario.
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El sacador recto, también conocido como 'Phaprai Lom Singkhon, "es uno de los golpes más fuertes en todos Muay Thai. Puede ser utilizado en el ataque y de defensa. Si se utiliza correctamente, puede evitar que su oponente justo en sus pistas. Sin embargo, si se utiliza en el momento equivocado, puede poner un boxeador en una situación difícil, ya que si el golpe no ve puerta el boxeador se habrá perdido una gran cantidad de energía y se quedará expuesto a un
contraataque.
La fuerza de este golpe viene de mover el pie hacia adelante y de la transferencia de la fuerza de la pierna del cuerpo en movimiento y finalmente al puño. Para
mejorar aún más el poder en este golpe el boxeador debe torcer las caderas, la cintura y los hombros mientras los golpeaban. El resultado es un poderoso golpe que se basa en (a) el peso del boxeador, (b) los músculos de los pies, las piernas, las caderas, la cintura y los hombros, y (c) la técnica adecuada en la liberación del punzón por su contundencia.
Para un boxeador diestro, la postura básica es con el pie izquierdo hacia adelante. Desde esta posición, el pie izquierdo se desliza hacia delante. Al mismo tiempo, el boxeador empuja la bola del pie derecho, empujando su cuerpo hacia adelante. A continuación, el boxeador debe girar sus caderas y el hombro derecho hacia el oponente, girando la cintura al mismo tiempo. Pivote alrededor del torso, enderezar el brazo derecho, y suelte el golpe. Al soltar el punzón, el puño puede ser o bien en un ángulo recto, abierto, o cerrado, con el brazo completamente extendido y el codo rígido como el objetivo es golpeado. Para asegurar la máxima eficiencia, el puño debe estar en una línea recta como si perforación a través de una pared. La potencia máxima se logra una vez que el hombro izquierdo está en línea con las caderas en la finalización de la perforación.
Tenga en cuenta que la barbilla debe estar hacia adentro en todo momento, y la cabeza debe moverse de derecha a izquierda junto con el punzón. No baje el brazo izquierdo, mientras que la entrega de la perforadora, ya que expondrá el cuerpo para contrarrestar el ataque del oponente. No mostrar de antemano, moviendo la mano hacia atrás, que se va a lanzar un golpe recto. Después de entregar el golpe directo del puño debe ser devuelto rápidamente a la posición de guardia.
También hay otras dos versiones del sacador recto. En primer lugar, existe el punzón recta tirar todo el cuerpo. Este golpe directo utiliza la fuerza de gravedad tirado en el plano perpendicular. El boxeador lanza hacia adelante y el impulso de su cuerpo que cae se añade a la perforación por lo que es muy potente. Para practicar este golpe, comience pie a gusto con los guardias de arriba. A continuación, pasar las dos piernas hacia adelante y utilizar la pierna de atrás para empujar el cuerpo
hacia adelante, similar a la caída hacia adelante, hacia la meta. El impulso de este movimiento se transfiere al brazo y el puño, dando el punzón su poder característica. 45
La otra versión del sacador recto es el sacador recto hombro. Este golpe se libera de una sacudida repentina y torsión del cuerpo. Deriva su poder únicamente de los músculos y es menos potente que las otras versiones del sacador recto. Lo mejor es usarlo en lugares cerrados peleas y situaciones de emergencia. Para practicar este golpe, cuando un golpe es lanzado con la mano izquierda, la mano derecha se tiró hacia atrás de forma automática. Como resultado, los músculos del hombro, espalda, el estómago, la cintura, y las dos piernas trabajarán conjuntamente transferir el peso de un lado del cuerpo a otro. Este giro del cuerpo se prepara uno para una sobre el golpe de hombro con la mano derecha. Este giro se debe practicar lo que uno se siente cómodo lanzando el golpe sobre el hombro con el giro del cuerpo y la correspondiente transferencia de peso corporal como fuente de energía del golpe.
Defensa
1. Proteger a los puños y alejarse. 2. Baje el cuerpo.
3. Cepille hacia la izquierda. 4. Cepille hacia la derecha. 5. Contador con una patada. 6. Contador con un punzón.
7. Mover a un lado y saque de empuje. 8. Mover a un lado y la rodilla.
9. Muévase hacia el lado y el codo. 10. Mover a un lado y patada. 46
El boxeador lanza el golpe transversalmente (de derecha a izquierda) a las
mordazas del oponente o la costilla. Este truco se utiliza para el ataque, la defensa o escape. Para proteger toallitas la parte posterior izquierda. Para contrarrestar: lanza el puñetazo recto derecho a la barbilla del oponente y golpea la rodilla izquierda para costilla derecha del rival. Si el boxeador es el peleador izquierda, revocó las
descripciones de derecha a izquierda. Resulta golpe lado frontal
Los pasos del boxeador, con el pie derecho y golpea el uppercut de derecha a la barbilla del oponente. Este truco se utiliza para la defensa o escape. Para proteger limpia las manos izquierda abajo y se inclina la cabeza hacia atrás. Para
contrarrestar: golpea la punta del pie izquierdo en el abdomen de su oponente y tira el codo, a la cara del oponente. Si el boxeador es un peleador zurdo, invierta las descripciones de derecha a izquierda.
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