S U F I C I E N C I A O N C E 2 0 2 0
1.
Consiste en tomar conciencia de que soy yo quien construyo el conocimiento y necesito aprender; que debo trabajar y comprometerme en el proceso de maduración de mi personalidad; y de igual manera, soy yo quien elijo como comportarme en la vida ordinaria. Auto determinación Ninguno es correcto Autonomia auto suficiencia 2.
Estudiosos del comportamiento humano, entre los cuales sobresale Morgan, han determinado ciertos niveles de evolución de la sociedad humana que están determinados por algunas características esenciales. En uno de ellos aparece la manifiesta diferenciación entre oriente y occidente debido a su respectivo progreso individual en lo que se refiere a la agricultura y la domesticación de animales. Dicho periodo se conoce con el nombre de:
Civilización Post modernidad Barbarie
Uno de los siguientes elementos no se considera parte de la estructura básica del modelo de ensayo que se pretende implementar en
Educación Religiosa del Colegio Kennedy IED: Frase llamativa
Desarrollo de la idea principal Delimitación del tema
Delimitacion de los objetivos generales
4.
Bautizar al salvaje, amaestrar al bárbaro, dar limosna al tercer mundista y hacer la guerra para mantener estable la democracia, son entre otros los argumentos ideológicos utilizados por:
La visión europea de América que conduce a subvalorar lo autóctono.
Las potencias colonialistas para justificar su invasión y saqueo a todo nivel.
El sistema de dominio explotación que predomina en occidente.
El despertar de la civilización del amor entre los diversos pueblos.
5.
La doctrina, el culto, la ética y la comunidad son consideradas como:
Elementos esenciales de la fe cristiana Características fundamentales de algunas religiones
Grandes interrogantes del fenómeno religioso humano.
Elementos fundamentales comunes a toda religión
Una de las funciones integradoras de la religión se da cuando los diversos componentes de la
personalidad se hallan en armonía, es decir, sin tensiones, sin angustias, sin fijaciones
psicopáticas. Dicha función integradora se le conoce con el nombre de:
Integración religiosa Integración cultural Integración psicológica Integración psicosomatica
7.
Al sistema simbólico escogido por el ser humano para comunicarse con el más allá, con el absoluto Numinoso, mediante un lenguaje constituido por acciones y fórmulas, se le ha dado el nombre de:
Practicas religiosas culto
Rito religioso
Encuentro con lo sagrado
8.
Cuando un tabú es violado trae una especie de contaminación y entonces se hace necesario borrar la mancha del contagio mediante aspersiones, baños, sangre o fuego, lo cual neutraliza el efecto de dicha contaminación. Este tabú utilizado para apartar el castigo merecido por dicha falta se le denomina:
Tabu del porvenir Tabu de transición Tabu contaminación Tabu Purificación
Las relaciones: cliente-profesional y grey-pastor, hacen parte de:
Una de las analogías utilizadas por quienes rebaten los fundamentos de la religión Una de las diferencias fundamentales de la magia y la religión
Uno de los elementos esenciales de la religiosidad primitiva y de la religiosidad moderna
Modos antagónicos de ver el desempeño de los ministros de la religión.
10.
La influencia del dominante primitivo en el comportamiento religioso del ser humano reside en:
Eran seres no creyentes y por eso le surgían muchas costumbres acerca de dios y de su obra.
La costumbre de gobernar el más fuerte. Como era el más viejo de la tribu u horda primitiva, entonces hacía que toda su familia orara mucho y participara de la religión.
El hecho de su muerte y desaparición condujo a plantearse interrogantes de la vida de
El papel que ha jugado el uso de razón y el interrogante en el progreso y civilización de los pueblos se interpreta como:
Algunos seres humanos que cuentan con muchos recursos pueden disponer del tiempo necesario para preocuparse por algunos acontecimientos importantes.
La vida esta llena de muchas preocupaciones que requieren solución inmediata.
Los diversos cuestionamientos sobre aspectos ordinarios de la vida conduce al ser humano a aspirar a mejores condiciones de vida.
La mayoría de los seres humanos aspiran a mejorar su nivel intelectual y a tener
propiedades.
12.
Al hablar de condiciones espacio-temporales-culturales, se hace referencia a:
La geografía en la que un individuo nace inserto, la época histórica que le ha tocado vivir y las costumbres cultivadas por los individuos que hacen parte de su entorno. Las diversas costumbres cultivadas por un grupo cultural que invierte su tiempo en actividades que le son muy importantes para su desarrollo.
La reflexión de los pueblos en torno a su realidad más inmediata.
La situación del ser humano en referencia su familia, el tiempo de que dispone para vivir y las costumbres que asume como pareja.
La capacidad de admiración en la vida ordinaria hace parte fundamental de la realización plena de las personas porque:
Todas las cuestiones que ocupan la mente humana conducen a realidades trascendentes que deben mejorar la vida de los seres.
Cuando ésta se pierde, sólo queda el espacio para un mundo egoísta y vacío que ha
ignorado por completo el porqué de las cosas del hombre mismo.
Todo ser humano debe tener conocimiento amplio de las diversas disciplinas del saber. Podríamos vivir, y vivir bien, en el sentido social sin sentirnos incómodos o afectados por discusiones y problemas que se remontan al origen mismo del hombre.
14.
La preocupación de las potencias por hacer de los habitantes de la periferia o colonia unos
excelentes siervos dignos de atender a los
cortesanos en sus banquetes, se le conoce como uno de los argumentos que justifican el dominio y explotación y se define como:
Bautizar al salvaje Pacificar al rebelde
Dar limosna al hambriento. Amaestrar al bárbaro
En el nivel tres del juicio moral, que se refiere al sistema social de convicciones y de conciencia, la razón que mueve al individuo a actuar bien es:
Sentirse obligado a cumplir la ley a causa de la autoridad.
Evitar el castigo y la sentencia superior de las autoridades.
Poner en práctica valores éticos que tienen pretensión de universalidad y conducen a la armonía social y realización plena del
individuo.
Actuar de acuerdo a lo que todos hacen y no salirse del sistema.
16.
Uno de los siguientes enunciados no constituye diferencia entre magia y religión:
En la magia los ritos son practicados sobre todo colectivos, mientras que en la religión son individuales.
La magia se especializa en aspectos de tipo trascendente sobre dominio de poderes sobrenaturales y la religión se refiere al Santo Numinoso que todo lo controla.
Los fines individuales predominan en la magia, mientras que los fines sociales son típicos de la religión.
En la magia la relación entre los responsables religiosos y el fiel es de tipo
cliente-profesional, mientras que en la religión es de tipo grey-pastor; adeptos-profeta.
Para el hombre era necesaria apelar a los ritos, los cuáles diesen a la condición humana un
fundamento distinto de ella misma, que la hiciesen formar parte de una realidad trascendente. Esta significo iniciar la marcha por el camino de la religión. Ante ésta realidad, las religiones
estructuradas entonces realizan ritos con el fin de: Realizar actividades tendientes a la
acumulación de fondos económicos para el sustento de los dirigentes que destinan su existencia al servicio de dios por medio de la mediación.
Establecer relaciones armónicas entre los individuos y la Divinidad procurando una fe sumisa a un ser personal en donde no se trata de escapar de Él, ni de dominarlo, sino de acomodarse, someterse al Numinoso. Cultivar maneras de adoctrinamiento que establezcan comunidades homogéneas, fáciles de manipular en el ejercicio de servir a las potencias y clases dominantes.
Someter la existencia y la voluntad humana a la existencia y la voluntad divina para que actúe en favor de los adeptos a dicho grupo.
18.
Le quitó a la religión todo valor objetivo y la redujo a un fenómeno en el que se proyectan algunas necesidades del hombre: Dios es solamente la idea que expresa lo que el hombre quisiera o aspira a ser. El texto hace referencia al pensamiento de:
Federico Nietszche Feuerbach
Sigmund Freud Ninguno es correcto
Este tipo de persona se identifica porque: Aspira a sentirse permanentemente devorado por Dio; Ama el amor por el amor sin identificarlo con nada, ni con nadie, deformándolo en histeria; Todo lo que interrumpa la felicidad de la fusión con Dios, debe ser repudiado; No soporta la ausencia del otro, se obsesiona por sus necesidades a tal punto que Dios le comunica mensajes salvadores que urgen llevar a la práctica: Religioso Ninguno es correcto Fanatico Espiritual 20.
Entre las diversas interpretaciones de la religión a través de los tiempos ha surgido una corriente cuya finalidad ha sido quitarle todo carácter trascendente, los cuales son denominados desmitificadores. Uno de ellos afirma que la religión es una superestructura producida por la clase dominante para mantener sometida a la clase proletaria:
todos son correctos Marx
Nietzsche Freud