UNIVERSIDAD DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS
JOSÉ MARTÍ
Sistema
de
actividades
para
la
educación en el valor solidaridad de los
escolares de sexto grado a través de los
textos martianos.
MATERIAL DOCENTE EN OPCIÓN AL TÍTULO ACADÉMICO DE
MÁSTER EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Mención Educación Primaria
Autora: Lic. Yamilka Ruiz Rodríguez
Tutor: M Sc. Estelio Nápoles Socarrás
DEDICATORIA
A mis queridos padres que tanto me inspiran en la
vida.
A mi querido esposo que tanta ayuda me prestó
durante toda la investigación.
A mi tutor Estelio Nápoles Socarrás por su consagración y
ayuda desinteresada durante toda la investigación.
Síntesis
ÍNDICE
INTRDUCCIÓN 1 DESARROLLO 7 Presupuestos teóricos y metodológicos que fundamentan 7 la educación en valores.
La educación en el valor solidaridad en la enseñanza primaria. 16 Potencialidades que poseen los textos martianos para la formación
de sentimientos de solidaridad en los escolares de la Educación Primaria. 21 Caracterización y diagnóstico inicial de la muestra. 23 Fundamentación del sistema de actividades 30 Propuesta del sistema de actividades para la educación en el valor 39 solidaridad basado en el trabajo con la obra martiana
INTRODUCCIÓN
La enseñanza primaria está convocada a concebir y materializar una educación integral a las nuevas generaciones, basada en los principios y en la ética del socialismo, en el pensamiento martiano y fidelista y en los últimos avances de la ciencia y la técnica, que se materializan con la Tercera Revolución Educacional, presente en cada institución escolar.
La educación en valores como parte de la educación integral constituye una importante prioridad para el Ministerio de Educación. A tal efecto la escuela primaria debe contribuir a la educación integral de la personalidad del escolar en todos los grados, mediante la interiorización de conocimientos y orientaciones valorativas, a la formación de sentimientos, que propicie un pensamiento reflexivo, un comportamiento en correspondencia con las normas y valores vigentes en la sociedad y los ideales de la Revolución.
Los valores son la más genuina expresión de nuestra cultura por lo que constituyen elementos de esencial importancia en la formación integral de los escolares. En este proceso formativo está presente la relación cultura-ideología-educación por el logro de una cultura general integral.
El Modelo de escuela primaria estructurado sobre la base de las características psicopedagógicas de los niños y niñas y en consecuencia con el fin y los objetivos de la escuela cubana, permite integrar armónicamente el trabajo de la escuela a partir del currículo escolar con fines educativos.
Teniendo en cuenta que la educación en valores es decisiva para mantener las conquistas y la continuidad histórica de la Revolución, cada vez se hace más necesario contribuir acertadamente a la educación de sólidos valores en la conciencia de los escolares, continuadores de la obra de la Revolución.
La educación en valores en la enseñanza primaria exige del escolar la formación de sentimientos de amor y respeto ante las manifestaciones hacia la patria, a su familia, su escuela, sus compañeros y la naturaleza; así como que este sea portador de cualidades como la responsabilidad, laboriosidad, honradez y solidaridad.
2 causas justas, contribuya a la realización de tareas colectivas y acepte sin reservas la realización del trabajo en equipo.
Desarrollar estos sentimientos en los escolares constituye una imperiosa necesidad en los momentos actuales, por lo que los docentes están llamados a desarrollar iniciativas y ser creativos a la hora de seleccionar los textos y actividades que posibiliten tales propósitos.
La obra martiana por la riqueza, su frescura y amenidad de sus textos, constituye un enorme potencial para la educación en valores de los escolares.
En correspondencia con la significación y alcance de la obra martiana para los escolares de primaria, Cintio Vitier en la introducción del Cuaderno Martiano I expresó: “(…) haciéndoles preguntas y conversando con ellos acerca de la carta a su mamá, o de sus cuentos y poesías, los niños y las niñas irán aprendiendo todo lo que necesitan saber de la vida del hombre de la Edad de Oro” 1
La actuación de los personajes, las disímiles situaciones y los valores que subyacen en su base posibilitan la reflexión, el análisis, la comparación, la valoración de la actuación de los personajes y la toma de partido, que conducen a que el escolar asuma determinada actitud y pueda manifestarse a favor o en contra de determinada conducta. Sin embargo, existe una contradicción entre las insuficiencias que presentan los escolares en la educación en el valor solidaridad, que se manifiesta en el modo de actuación diario y la necesidad de lograr una adecuada educación en ese valor mediante el trabajo con el Cuaderno Martiano I, de manera que les permita ser más solidarios con sus compañeros de estudio, sus vecinos y en general con la sociedad en el entorno en que se desenvuelven.
Algunos autores han abordado el tema que se investiga, entre los que destacan Castillo Perozo (2008), Quiñones Palma (2008), Vargas Rodríguez (2010) y Mollinedo Álvarez (2010). Las investigaciones antes mencionadas proponen actividades dirigidas a transformar el modo de actuación de los escolares relacionado con el valor solidaridad, pero ninguna lo hace mediante el trabajo con los textos martianos de manera exclusiva. Durante el VIII y IX Seminario Nacional se declaró que todavía se aprecian dificultades en su instrumentación y efectividad de la educación en valores, las que se manifiestan en:
Insuficiencias en el reconocimiento de las potencialidades ideológicas que brinda la clase y su contenido y los valores que están en su base.
No se provoca la motivación y el interés necesario de los escolares hacia lo que debaten, dada la falta de creatividad y la no utilización de técnicas, dinámicas de grupo, cuentos, anécdotas, testimonios, vivencias, videos, películas, obras literarias.
No siempre se promueve el debate, la reflexión, las opiniones, la elaboración de criterios y la toma de partido, vinculándolo a las realidades del aula.
En las observaciones preliminares, el contacto directo con alumnos y docentes en diferentes actividades, las reiteradas visitas de ayuda metodológica y control hechas por la escuela, la Dirección Municipal de Educación y por la Dirección Provincial de Educación se ha reconocido la insuficiente utilización del Cuaderno Martiano I como vía importante para el trabajo con la educación en determinado valor.
En los diferentes instrumentos aplicados durante la investigación, la autora pudo constatar la veracidad de estos problemas y otros, así como profundizar en las causas que lo generan, entre estos problemas se encuentran:
Los escolares muestran insuficiente conocimiento sobre el concepto solidaridad por lo que no se corresponde con el nivel de exigencia del proceso docente.
Existen rasgos de individualismo, falta de compañerismo y solidaridad con los problemas de los demás entre los escolares.
No se domina plenamente la obra martiana por los escolares, ni se aprovecha ese contenido para desarrollar orientaciones valorativas acerca del valor solidaridad en los mismos.
En ocasiones los escolares no muestran interés, ni motivación por la realización de actividades relacionadas con la obra martiana.
Los ejercicios y actividades son pobres, no se llegan a contextualizar y ofrecer la posibilidad a los escolares de interactuar con el medio social en que se desenvuelven, así como manifestar su interés por pensar, actuar y hacer.
Todo lo antes planteado condujo a identificar el siguiente problema científico: ¿Cómo contribuir a la educación en el valor solidaridad de los escolares de sexto grado a través de los textos martianos?
4 Campo de acción: La educación en el valor solidaridad en los escolares de sexto grado de la escuela primaria Vicente Chávez.
Objetivo científico: Elaborar un sistema de actividades que contribuya a educar en el valor solidaridad a través de los textos martianos a los escolares de sexto grado de la escuela primaria Vicente Chávez.
Preguntas Científicas:
¿Cuáles son los presupuestos teóricos y metodológicos que sustentan la educación en valores en la escuela primaria?
¿Cuál es el estado actual de la educación en el valor solidaridad de los escolares de sexto grado de la escuela primaria Vicente Chávez?
¿Qué características deben tener el sistema de actividades encaminadas a la educación en el valor solidaridad de los escolares de sexto grado?
¿Qué efectividad tiene la aplicación el sistema de actividades propuesto para la educación en la solidaridad en la práctica escolar?
Variable en que se produce el cambio: La educación en el valor solidaridad mediante el trabajo con los textos martianos en escolares de sexto grado.
Para darle cumplimiento al objetivo propuesto se precisaron las siguientes tareas científicas:
Fundamentación de los presupuestos teóricos y metodológicos que sustentan la educación en el valor solidaridad en la escuela primaria.
Diagnóstico del estado actual que presenta la educación en el valor solidaridad en los escolares de sexto grado de la escuela primaria Vicente Chávez.
Elaboración de un sistema de actividades para la educación de la solidaridad en los escolares de sexto grado a través de los textos martianos.
Valoración de los resultados de la aplicación del sistema de actividades en la práctica escolar.
Del nivel teórico:
Análisis - síntesis: con el propósito de descomponer, seleccionar e integrar los aportes teóricos sobre el la educación en el valor solidaridad, así como interpretar, procesar y sistematizar la información obtenida tanto teórica como empírica y para arribar a los criterios expuestos en la investigación.
Histórico - lógico: permitió el análisis de la evolución y desarrollo del objeto de estudio y su condicionamiento en correspondencia con las condiciones históricas concretas en que ha transcurrido el mismo.
Inducción - deducción: que permitieron organizar los aportes teóricos sobre la educación en el valor solidaridad en los escolares de sexto grado, de lo general a lo particular y viceversa, así mismo la caracterización diagnóstica.
Del nivel empírico:
Observación: para conocer y valorar cómo los maestros aprovechan las potencialidades que tiene la utilización del Cuaderno Martiano y contribuir a la educación en la solidaridad en los escolares de sexto grado. Se utilizó además para constatar el modo de actuación de los escolares con respecto a la solidaridad.
Prueba pedagógica a los escolares de sexto grado: proporcionaron los elementos que caracterizan la educación en el valor solidaridad y el dominio de los textos martianos por los escolares de sexto grado.
Encuesta: estuvo dirigida a los escolares de sexto grado y docentes que laboran en el segundo ciclo, la misma permitió conocer las opiniones de los sujetos seleccionados, sobre la información obtenida se pudo profundizar en las causas generales que han provocado el problema, así como sus valoraciones respecto a la importancia y trascendencia del fenómeno objeto de investigación.
Pre- Experimento: se empleó con el propósito de ir introduciendo paulatinamente los cambios mediante la intervención en la práctica educativa y evaluar el comportamiento de la variable, antes, durante y después de aplicar el sistema de actividades.
6 Población y muestra:
Para la realización de esta investigación fue seleccionado el sexto grado de la escuela primaria "Vicente Chávez Fernández" ubicada en la comunidad "Gualberto Galván Cervantes" del Municipio Carlos Manuel de Céspedes, con una matrícula de 20 escolares, tomándose como muestra intencional el grupo con una matrícula de 10 escolares que representan el 50% de la matrícula del grado, por coincidir con el aula donde ejerce como maestra la autora. De estos, cinco escolares son del sexo femenino e igual número del masculino.
La novedad científica de esta investigación radica en que se ofrece un sistema de actividades que se basa en los textos martianos para la educación en la solidaridad, El sistema de actividades no tiene precedentes en las actividades concebidas para la educación en valores en el territorio camagüeyano, ya que conciben enjuiciar la actuación de los personajes, las disímiles situaciones existentes en cada texto; posibilita momentos de reflexión, de comparación, valoración y la toma de partido durante el análisis de diferentes elementos que conducen al escolar a asumir determinada actitud y pueda manifestarse a favor de una u otra conducta.
La significación práctica de la investigación está dada en que el sistema de actividades implementado en dicha escuela puede ser aplicado en otros centros del territorio camagüeyano, según el diagnóstico de los escolares sobre la educación en la solidaridad de los escolares de sexto grado, basada en los textos martianos.
La autora se afilia a las siguientes definiciones: se afilia al concepto de valor de la Dra.C Esther Báxter; orientaciones valorativas, se asume la definición de Amelia Amador Martínez; solidaridad expresado en el Programa Director para el reforzamiento de valores fundamentales en la sociedad cubana actual; actividad cognoscitiva, al expresado por un colectivo de autores cubanos; sistema a la definición de la Dra. Josefa Lorences González.
DESARROLLO
Presupuestos teóricos y metodológicos que fundamentan la educación en valores.
En Tesis y Resoluciones del Partido Comunista de Cuba se plantea que “ (…)la educación del Partido tiene como fin formar las nuevas generaciones y a todo el pueblo en la concepción científica del mundo, es decir, la del materialismo dialéctico e histórico; desarrollar en toda su plenitud humana las capacidades intelectuales, físicas y espirituales del individuo, con elevados sentimientos y gustos estéticos; convertir los principios ideo-políticos y morales comunistas en convicciones personales y hábitos de conducta diaria “ 2
En la Tesis sobre la Formación de la Niñez y de la Juventud del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba se plantea:
"La joven generación se desenvuelve en todo el medio social actuante: el hogar, el círculo infantil, la escuela, el centro de la cultura, deporte y recreación, y con la influencia de los medios de difusión masiva, la literatura y el arte, cada uno de los cuales inciden directamente en el grado determinado en su formación y educación…" 3
El fin y los objetivos de la escuela primaria reflejados en el Modelo de escuela primaria precisa la necesidad de fomentar desde los primeros grados la interiorización de conocimientos y orientaciones valorativas que posteriormente se reflejen gradualmente en los sentimientos, formas de pensar y de comportarse los escolares de este nivel de acuerdo al sistema de valores e ideales de la Revolución Socialista.
Para lograr dicho fin es necesario vincular el contenido de aprendizaje con la práctica social y estimular la valoración por el alumno en el plano educativo. Por lo que desde edades tempranas se deben crear las condiciones para la formación psicológica compleja de la personalidad mediante orientaciones valorativas, aspecto que influye en el comportamiento del escolar.
Es tarea de todos los educadores cubanos de formar patriotas y verdaderos revolucionarios, hombres amantes de la Patria y la humanidad y que sean protagónicos de cada momento histórico que viven, que hagan suyo el concepto Revolución para hacer realidad lo expresado por Fidel Castro Ruz al respecto, cuando dijo: “es defender
2 PCC: Tesis y Resoluciones del Partido Comunista de Cuba.
3
8 valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo". 4
La educación y el fortalecimiento de los valores tienen sus raíces en el desarrollo histórico del pensamiento filosófico, en las diversas concepciones acerca del hombre y sus valores.
Desde la antigüedad hasta la época actual se han discutido la naturaleza de los valores, lo que ha conllevado el desarrollo de una singular polémica, especialmente en el siglo pasado. Sin embargo desde una concepción dialéctico – materialista se puede comprender los valores como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la realidad.
Los desafíos que afronta la humanidad en estos momentos ponen en juego su propia existencia, de ahí que transformar el mundo actual es una imperiosa necesidad para el bienestar del propio ser humano. La única alternativa posible es la de unirse, la de cooperar, la de enfrentar los múltiples problemas mediante la ayuda mutua y solidaria. En el decursar histórico de la sociedad cubana existen tradiciones y figuras que siempre le dieron importancia a la educación en valores destacándose valiosos pedagogos como: Félix Varela (1718- 1853), José de la Luz y Caballero (1800- 1862), José Martí (1853- 1895) y Enrique José Varona (1849- 1933).
Félix Varela comprendió tempranamente la necesidad de desarrollar sentimientos, convicciones y valores, que permitieran emprender la lucha por verdadera independencia y la libertad, en tanto José de la Luz y Caballero, resaltó el papel de la educación y los educadores que debían ser un evangelio vivo en la formación integral de los alumnos.
José Martí, Héroe Nacional de Cuba profundizó en el tema de la educación, de la cual expresaba debía preparar al hombre para la vida, debía propiciar la formación de un
4
hombre libre, integral, crítico, con cualidades morales elevadas y con sus opiniones propias.
En la etapa neocolonial se destaca Alfredo Miguel Aguayo (1846- 1948), quien era del criterio que las cualidades que se aplican a un valor determinado son algo subjetivo que no depende del sujeto valorado sino de la aplicación que se la da al mismo o de la actitud mental con que se realiza la valoración.
Como algo significativo de este período histórico debe destacarse la actitud asumida por los educadores de continuar desarrollando los sentimientos patrios y la identidad nacional.
En resumen la Pedagogía Cubana ha fomentado y desarrollado desde sus inicios una concepción de la necesidad de tener presente tanto lo instructivo como lo formativo, lo cognitivo y lo afectivo, o sea la formación de los conocimientos y los valores, lo que constituye la base y fundamento para la educación en el espíritu de resistencia y de lucha que caracteriza al pueblo cubano.
En el Diccionario Encarta 2009 se define valor como “Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite”5.
La Dra. Nancy Chacón en su libro Dimensión ética de la educación cubana (2002) considera que los valores son una parte importante de la sociedad y el modo interno de los individuos.
El Dr. Cándido Aguilar argumenta el por qué considera que los valores humanos tienen una significación socialmente positiva. El Dr. Fernández González Rey entiende por valor, determinado contenido de la realidad de significación especial para las relaciones sociales que el sujeto establece.
El Dr. José Ramón Fabelo en su libro Los valores y sus desafíos actuales se refiere al valor como una capacidad que poseen determinados objetos y fenómenos de la realidad objetiva de satisfacer algunas necesidades humanas es decir, la determinación social de objetos y fenómenos.
El Dr. Antonio Blanco Pérez en su libro Filosofía de la Educación expresa que desde un punto de vista psicológico, el valor es un resultado de la interacción de la personalidad y
10 el modo social propuesto que interviene en la regulación de la actuación como un principio ético hacia el cual existe un fuerte compromiso emocional. Este autor hace referencia a los elementos esenciales del concepto valor:
“Expresión de la cultura y componentes de la ideología.
Servir como elementos reguladores de la conducta, se exigen en norma ideal y modelar las formas de actuación.
Se ubica en el plano espiritual y designan una significación positiva en las cosas que se hacen.
Se forman en la vida diaria y se manifiestan en los hechos, fenómenos y relaciones entre los sujetos, ya sea en un grupo o clase social, o en la sociedad en su conjunto.
Participar de los sentimientos, los compromisos, las motivaciones, las actitudes y los intereses de cada individuo.
Para su educación requieren pensarse y desarrollarse en sistema, pues se interconectan e interactúan unos con otros.
Están condicionados por el desarrollo y la experiencia histórico-social e individual y por los factores de influencia educativa. 6.
La Dra. C Esther Báxter considera que el “valor es algo muy ligado a la propia existencia de la persona, que afecta su conducta, configura y modela sus ideas y condiciona sus sentimientos, actitudes y sus modos de actuar. A nivel de individuo, cuando nos referimos a esta problemática, nos estamos refiriendo a las orientaciones valorativas, que es el valor hecho consciente y estable para el sujeto que valora que le permite actuar con un criterio de evaluación, revelando el sentir los objetos y fenómenos de la realidad para él, hasta ordenarlos jerárquicamente por su importancia conformando así la escala de valores a la que se subordina la actitud ante la vida”.7
Las orientaciones valorativas se relacionan directamente con los modelos valorativos que imperan en la familia, en el grupo, la clase y la sociedad a la que pertenece el escolar.
6
Antonio Blanco Pérez: Filosofía de la Educación, p 135. 7
La Dra. Amelia Amador Martínez y otros expresan con respecto a la orientación valorativa que es “una formación psicológica compleja de la personalidad. Interviene en la determinación de la posición que el hombre asume en el sistema de valores propios de la sociedad y en su concepción del mundo. Esta orientación se forma en el proceso de enseñanza y educación bajo la influencia de los diferentes sistemas formativos que actúan sobre los individuos, así como de aquellos factores negativos que llegan a ellos (…) “ 8
La autora asume la definición anterior pues considera que se ajusta más a la esencia de su investigación. Al mismo tiempo considera que como proceso estas orientaciones valorativas se van formando desde las primeras edades y alcanzan mayor relevancia en la adolescencia y la juventud.
Cuando el escolar desde los primeros grados aprecia de forma sencilla las cualidades morales que se ponen de manifiesto en la actuación de sus compañeritos y las demás personas, ello puede contribuir a modificar determinados comportamientos a partir del surgimiento de determinado motivo moral.
En esta edad se utilizan los patrones morales polares, respondiendo a que las relaciones sociales se orientan en dos polos, lo que debe y no debe hacerse, lo que puede o no puede hacerse. El valor de estos polos puede identificarse en los personajes de un cuento, lo que puede servir como elemento regulador de determinada conducta infantil al identificarse con ellos.
La metodología para el desarrollo de estos motivos consta de tres etapas:
1. Familiarización del niño con un cuento o anécdota determinada.
2. Enseñar a los niños a valorar la situación de los personajes.
3. Utilización de patrones polares para la valoración del comportamiento de otros niños y de sí mismo.
Las orientaciones valorativas que va adquiriendo el niño le permite valorar, en las diversas actividades que realiza, cómo actúan sus compañeritos o los personajes, cómo
8Amelia Amador Martínez y otros: El adolescente cubano: una aproximación al estudio de la
12 se relacionan unos con otros, si se tratan bien, si se prestan los juguetes, si hacen lo que se le indica, si son solidarios.
Estas mismas etapas con un poco más de profundidad de acuerdo con el momento de desarrollo en que se encuentra el escolar, también se desarrollan en la enseñanza primaria.
En correspondencia con lo expresado anteriormente L. S., Vigotsky desde la perspectiva del Enfoque Histórico-Cultural ve el desarrollo moral del niño como un proceso complejo de movimiento, desde concepciones y conductas apenas tomadas de normas sociales, hacia un nivel superior, en que el sujeto va conformando una concepción moral del mundo, sujeta a una normatividad interiorizada conscientemente y que le permite autorregular su comportamiento.
L. S., Vigotsky resaltó la naturaleza social del proceso de interiorización como mecanismo psicológico de la apropiación, donde el papel decisivo lo tiene el adulto como mediador de la relación sujeto-objeto.
Los motivos de conducta se forman en el proceso de la actividad, en el contacto con sus compañeritos, con las personas mayores, en las relaciones sociales que establece con los que lo rodean, que le trasmiten la experiencia acumulada.
Es sumamente importante que el maestro no se base únicamente en el componente cognitivo que define cada valor, sino que sea capaz de prever actividades que preparen al escolar para que pueda orientarse valorativamente ante cualquier situación de conflicto de su vida personal o social.
Las orientaciones valorativas permitirán a los escolares primarios del tercer nivel de desarrollo, valorar en diversas actividades que realicen, cómo actúan sus compañeritos, cómo se relacionan unos con otros, si se tratan bien, si se prestan los libros u otros materiales, sin son solidarios. Estos escolares ya asumen una posición crítica y autocrítica ante determinadas actuaciones. Al valorar las cualidades positivas o negativas de ellos o sus compañeros, tienen en cuenta la relación cualidad, valor, valoración. Por ello es importante que el docente domine que toda cualidad de la personalidad está formada por los elementos siguientes:
El conocimiento y comprensión del significado y contenido de las cualidades y las formas de conducta que en esta se manifiesta.
La motivación para actuar conforme a la cualidad deseada.
Las normas de conductas en las que expresan la cualidad.
El papel del ejemplo.
La autora de esta investigación después de analizar cada una de las definiciones anteriores sobre los valores se afilia al concepto dado por la Dra. C Esther Báxter por ser el que más se asocia a la presente investigación, ya que tiene relación con la conducta de los escolares, con respecto a los sentimientos sobre la solidaridad, sus actitudes y sus modos de actuación dentro y fuera del grupo, evidenciado por el criterio que tiene al respecto.
Para la autora es de alta significación del pensamiento de Fidel Castro Ruz sobre la educación en valores cuando expresó: “Educar es todo, educar es sembrar valores, es desarrollar una ética, una actitud ante la vida. Educar es sembrar sentimientos. Educar es buscar todo lo bueno que puede estar en el alma de un ser humano", 9 porque como bien expresa el Comandante en Jefe para educar es preciso sembrar sentimientos.
9
14 Desde las primeras edades el niño debe formarse y desarrollarse sobre la base de los intereses que favorezcan y contribuyan a formar los sentimientos. Esta especial responsabilidad le corresponde a maestros y padres, así como a la familia en general porque esta influye en la formación de los principios y normas de conducta que presiden y regulan las relaciones entre sí.
La formación de sentimientos solidarios, de respeto y amor por los héroes y mártires desde lo primeros grados de la enseñanza primaria tiene extraordinaria importancia para alcanzar los objetivos formativos en ese nivel.
El término sentimiento se recoge en los diccionarios: Océano práctico, Cervantes Diccionario, Microsoft Encarta 2008 y otras bibliografías consultadas por la autora, quien asume el que aparece en Psicología para educadores de un colectivo de autores por ser el que más se ajusta a los propósitos de la investigación, en este se expresa: “los sentimientos son las vivencias afectivas de paulatina aparición que organizan la actuación del sujeto, existen por un período de tiempo relativamente prolongado y tienen un carácter generalizador” 10
Desde el punto de vista psicológico los sentimientos son reflejos en el cerebro del hombre de relaciones reales, de las actitudes del sujeto hacia los objetos significativos para sus necesidades.
La palabra sentimiento se utiliza en la vida cotidiana como en la literatura, se identifica como sensaciones, deseos, atracciones y conciencia.
Los sentimientos pueden ser intelectuales, morales, estéticos y otros. Por su importancia para la investigación, vale la pena abundar sobre los sentimientos morales. Estos se expresan en la relación del individuo para con otras personas, su colectivo y su actitud con respecto a los responsabilidades sociales. Los sentimientos morales están vinculados a la visión del mundo, a los pensamientos, ideas, principios y tradiciones del hombre. Las representaciones que surgen en la conciencia, al estar relacionados con los sentimientos morales, se convierten en un estímulo para la actividad. Lo que debe ser tenido en cuenta a la hora de concebir las actividades por el docente.
10
Los sentimientos son vivencias emocionales más intensas que el estado de ánimo, pero considerablemente más débiles que los afectos: son emociones de intensidad media, pero al mismo tiempo, se distinguen por la claridad de su estructura psicológica. No debe hablarse de sentimientos sin hacer referencia a las emociones, pues como expresara Petrovski(1980): “La emoción es la acción directa de vivir algún sentimiento (…) es el estado de placer y admiración que se experimenta al oír buena música” 11 La autora de esta investigación considera que también ese estado de placer y admiración se puede manifestar al conocer una obra literaria, un cuento, una poesía un testimonio escrito por José Martí u otro autor.
Desde el punto de vista filosófico el sentimiento es considerado como categoría fundamental de la vida espiritual, o sea como una de las facultades o poderes del espíritu.
La educación de los sentimientos es un proceso sumamente complejo, en su esencia es multifacético, donde en primer orden se encuentra la riqueza emocional de la vida escolar.
Importancia extraordinaria tienen los sentimientos cívicos, entre los que ocupan un lugar destacado se encuentra la patria, la cubanía, sus símbolos, sus líderes, héroes y mártires, la identidad nacional.
Desde el punto de vista pedagógico los sentimientos morales son considerados por Schukina como: “vivencias de las relaciones hacia las exigencias morales, el comportamiento, las acciones” 12
Los sentimientos morales pueden ser generalizados como vivencias complejas (sentimientos de satisfacción moral) y como relativamente simples (cólera, ira, indignación, compasión, pudor, alegría, pesar). Estos sentimientos pueden ser morales o amorales, en dependencia del objeto de que se trate.
La educación en el valor solidaridad en la enseñanza primaria.
En el Modelo de escuela primaria se plasma un objetivo formativo que además de reflejarse en el nivel, se recoge en todos los grados. El mismo expresa “Sentir respeto
11Petrovski, A.: Psicología General. Manual didáctico para los Institutos de
Pedagogía, p 245.
12
16 por sí mismo y en las relaciones con su familia, maestros, compañeros y demás personas que le rodean, y mostrar afecto, honestidad, honradez, modestia, cortesía y solidaridad en estas relaciones. Reconocer en el trabajo el valor de la cooperación y su responsabilidad en el éxito colectivo, así como ante el estudio individual” 13.
Entre los objetivos formativos relacionados con el valor solidaridad, en el Modelo de escuela primaria para sexto grado se plasman los siguientes.
“Demostrar sentimientos de cubanía, amor y orgullo por la patria, la Revolución y sus símbolos, así como de admiración y respeto por sus líderes, héroes y mártires, el deseo de seguir su ejemplo, y manifestar sentimientos de repudio hacia el imperialismo.
Sentir respeto por sí mismo y en las relaciones con su familia, maestros, compañeros y demás personas que le rodean y mostrar afecto, honestidad, honradez, modestia, cortesía y solidaridad con estas relaciones.
Reconocer en el trabajo el valor de la cooperación y su responsabilidad con el éxito colectivo, así como ante el estudio individual.
Mostrar una actitud laboriosa y responsable ante las tareas que se le encomiendan.” 14
El diccionario manual de la Lengua Española recoge el término solidaridad como el “vínculo que une a hombres y pueblos de modo que el bienestar de los unos determinan el de los otros. Adhesión a la causa de otros”15
E Larouse Básico Escolar recoge el término anterior como el “estado de varias personas que han de cumplir cada una en particular en caso que no lo hagan las demás. Dependencia mutua entre los hombres”. 16
El diccionario ilustrado Aristos refleja el término solidaridad como el “modo de derecho u obligación in sólidum o de mancomún. Adhesión circunstancial a la causa o empresa de otro. 17
No se podrá abordar la solidaridad sin tener presente los postulados martianos, guevarianos y fidelistas acerca de este importante valor. Por su importancia la autora considera necesario abordar los siguientes postulados asumidos Maritza Mollinedo
13
Pilar Rico y Otros: Exigencias del Modelo de escuela primaria, p20.
14
Pilar Rico y Otros: El Modelo de escuela primaria cubana, p 25. 15
Cervantes diccionario manual de la Lengua Española Tomo 1,p 768. 16
Larouse Básico Escolar , p 751. 17
Álvarez, de su tesis de Maestría. “ Postulados martianos:
Piérdase las vidas empleadas en el amor de sí propio.
Los niños debían juntarse una vez por lo menos a la semana, para ver a quien
podían hacerle algún bien, todos juntos.
Se es bueno porque sí; y porque allá dentro se siente como un gusto cuando se
ha hecho un bien o se a dicho algo útil a los demás.
Un hombre solo no vale nunca más que un pueblo entero.
Postulados guevarianos:
La base del avance es la solidaridad.
La solidaridad hay que entenderla en el marco de la necesaria cooperación, con
absoluta disciplina consciente, sin actuar cada uno por la libre.
Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos.
Postulados fidelistas:
Solidaridad no es dar lo que nos sobra, sino compartir lo que tenemos.
Hay un campo donde la producción de riquezas puede ser infinita: el campo de
los conocimientos, de la cultura y el arte en todas sus expresiones, incluida una
esmerada educación ética, estética y solidaria.
La flor más hermosa de la Revolución Cubana es la solidaridad”18
Al referirse a este valor Ernesto Che Guevara expresó que (…) "...la base del avance es la solidaridad, hay que entenderla en el marco de la necesaria cooperación,
siguiendo la maniobra trazada por el mando con absoluta disciplina consciente, sin
actuar cada uno por la libre" 19
La autora asume la definición del valor solidaridad expresado en el Programa Director para el reforzamiento de valores fundamentales en la sociedad cubana actual, por considerarlo de actualidad, ya que expresa y guarda una estrecha relación con lo estipulado en el Modelo de Escuela Primaria y en otros documentos normativos y metodológicos emitidos por el Ministerio de Educación para la educación en valores, cuando se expresa: (…) “Es comprometerse en idea y acción con el bienestar de los
18Mollinedo Álvarez, Maritza: Material docente en opción al título de Máster en Ciencias de la Educación,
p48
19
18 otros: en la familia, la escuela, los colectivos laborales, la nación y hacia otros países.
Es estar siempre atento a toda la masa humana que lo rodea”.20
Su aplicación en la investigación tiene como fundamento la solidaridad mostrada por los héroes o los personajes en las obras de José Martí, llevada al plano del aula y las relaciones interpersonales y colectivas que desarrollan en este lugar donde los alumnos permanecen durante todo el día, fomentando el comprometimiento individual por el bienestar de los demás en todos los sentidos, la unidad del colectivo para el cumplimiento de las diferentes metas y tareas que desarrollan. al tener presente:
Identificarse con las causas justas y defenderlas.
Contribuir desde lo individual, al cumplimiento de las tareas colectivas. Socializar los resultados del trabajo y el estudio.
Participar activamente en la solución de los problemas del grupo y la escuela. Promover actitudes colectivistas, de austeridad y modestia.
Fortalecer el espíritu de colaboración y de trabajo en equipo. Desarrollar la consulta colectiva, el diálogo y el debate para la identificación de los problemas y la unidad de acción en la selección de posibles alternativas de solución.
La solidaridad se ha convertido en un principio de la política de la Revolución Cubana, tanto en el orden externo como interno. La proyección solidaria de la Revolución se ha manifestado en innumerables ocasiones a partir del triunfo de la revolución el 1ro de enero de 1959.
No se puede aspirar solamente a trabajar en la educación de la conducta ético-moral de las personas, la que nunca será suficiente para resolver las deficiencias e insuficiencias que existen y sobre las cuales se está trabajando, hay que ir más allá, es necesario que se tenga una conciencia clara y sentido del momento histórico que vive el país. La unidad en torno a la causa noble y justa que se defiende, la solidaridad para la realización de las diferentes tareas a desarrollar, siempre conducirán a fortalecer la Revolución.
Estar conciente de la necesidad de desarrollar la solidaridad entre los alumnos es premisa necesaria para el desarrollo de la nación, mediante hechos que demuestran
20
Programa Director para el reforzamiento de valores fundamentales en la sociedad cubana actual.
actitudes solidarias hacia causas justas y en la búsqueda de soluciones a los diferentes problemas existentes, así como que expresen rechazo por aquellos hechos que contravienen estos propósitos, es una de las causas que motivaron a la autora de la investigación a realizar una búsqueda en los textos martianos de aquellas obras que tengan en su base el valor solidaridad para utilizarla en el mejoramiento continuo de dicho valor en las relaciones interpersonales de los escolares.
La autora considera que el valor solidaridad es muy importante, necesario en estos tiempos, por su significación, por ser un sentimiento que inclina a los hombres en la actividad conjunta, a la ayuda mutua, la cooperación entre ellos y con el resto del mundo.
Aprender a vivir en colectivo es importante, es primordial, pues posibilita mantener una buena relación con los demás. Esa es la regla de oro de la convivencia. El egoísmo, el individualismo, la ausencia de compañerismo, la apatía, entre otros son rasgos que definitivamente distancian afectivamente a las personas y crean fisuras en las relaciones humanas.
El trabajo para enriquecer las orientaciones valorativas acerca de la solidaridad en la educación primaria requiere de actividades que promuevan la participación activa de los escolares y conduzcan a un mejor desenvolvimiento y protagonismo estudiantil.
El protagonismo estudiantil deberá entenderse como el afán de los escolares por mostrarse activos e independientes en la realización de determinada actividad, demostrando sus potencialidades y aptitudes.
En tal sentido el Modelo de escuela primaria plantea que el cambio de la posición pasiva del alumno en el proceso de enseñanza aprendizaje a una posición activa, transformadora, ha sido menos logrado, aunque por las apariencias, que a veces muestran con mayor participación del alumno en la clase, se identifique ésta con el incremento cualitativo de su proceder intelectual.
20 El docente debe estar consciente que el logro de una posición activa requiere que la participación del escolar signifique un esfuerzo intelectual que demande orientarse en la tarea, reflexionar, valorar, suponer, llegar a conclusiones, argumentar, utilizar el conocimiento, generando nuevas estrategias para su solución.
Para el logro de lo anteriormente planteado es necesario organizar adecuadamente cada actividad de aprendizaje, de manera que se creen las condiciones que potencien este comportamiento intelectual.
Se trata de promover un aprendizaje que posibilite el desarrollo integral del escolar de acuerdo a los cuatro pilares de la educación planteados en el Informe de la UNESCO en 1997: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a convivir. “Conceptuales(recopilando información, investigando, indagando en la comunidad, buscando y procesando información, navegando los software educativos, haciendo inferencias, asumiendo roles o discutiendo y confrontando puntos de vista en sus trabajos en grupo).
Procedimentales (destrezas en el manejo de la computadora y de las aplicaciones en uso, procesadores de texto, programas de dibujo, por imitación, o por repetición, aplicando reglas, procedimientos en forma mecánica. En este tipo de aprendizaje los algoritmos cobran particular relevancia).
Actitudinales (valores, actitudes y normas, al aprender a ser y al aprender a convivir, adquieren estos aprendizajes interactuando en el grupo, respetando las opiniones de sus compañeros, tomando decisiones, trabajando en grupo, compartiendo experiencias con sus compañeros de aula; o valorando y autovalorando el trabajo realizado)
Aprender a conocer implica ir más allá del conocimiento. Enfatiza en la adquisición de procesos y estrategias cognitivas, de destrezas meta cognitivas, en la capacidad para resolver problemas, y en resumen, en el aprender a aprender y a utilizar las posibilidades de aprendizaje que permanentemente ofrece la vida.
El aprender a hacer destaca la adquisición de habilidades y competencias que preparen al individuo para aplicar nuevas situaciones disímiles en el marco de las experiencias sociales de un contexto cultural y social determinado.
Por último, aprender a ser destaca el desarrollo de las actitudes de responsabilidad personal, de la autonomía, de los valores éticos y de la búsqueda de la integralidad de la personalidad” 21.
Estos cuatro pilares se pueden trabajar con profundidad a partir de enseñar con métodos martianos aquellos textos de José Martí que forman parte del currículo de la educación primaria, especialmente los contenidos en La Edad de Oro y en el Cuaderno Martiano I.
Potencialidades que poseen los textos martianos para la educación en el valor solidaridad en los escolares de la Educación Primaria.
La clase es el eslabón fundamental dentro del proceso educativo. Es en la clase y otras actividades que realiza el escolar donde analiza, estudia valora diferentes situaciones en las que también intervienen sus compañeros de aula, su maestro en la búsqueda del conocimiento, la formación de conceptos, de habilidades y hábitos que contribuyen a conformar una concepción científica del mundo, transmitir emociones, cultivar sentimientos, formar convicciones y valores que perduren para toda la vida en el pensamiento y la conducta de las nuevas generaciones.
Para lograr que los escolares se interesen por los textos martianos y sus contenidos, es necesario lograr un ambiente agradable, que los motive a profundizar en el conocimiento de la obra de José Martí y al mismo tiempo se eduquen en sus valiosas ideas y se pueda formar en ellos sentimientos solidarios, de cooperación, de colectivismo y ayuda a los demás.
Al referirse a importancia y relevancia de la obra martiana Cintio Vitier expresó: “Lo importante que los niños y las niñas aprendan a querer a quien tanto los quiso, y que quieran ser tan buenos como él”.22
Las potencialidades que tienen los textos martianos para la educación en valores son inmensas. El propio José Martí consideraba la educación como un derecho humano, un derecho que además conduce a la solidaridad. Al referirse a la importancia de la educación expresó:
"El pueblo más feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos, en la instrucción del pensamiento y en la dirección de los sentimientos". 23
21 Marta Martínez Llantada: Naturaleza y principios de la filosofía y la educación, pp 10-11
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22 Enseñar a Martí con métodos martianos es lo que cada maestro debe hacer. En su artículo “Maestros ambulantes”, advirtió: que no debían enviar pedagogos por los campos sino “conversadores”, los que emprenderían una campaña de ternura y de ciencia.
Inspirarse en estos principios para transmitir a los escolares el tesoro de bondad, belleza, dignidad y sabiduría, ciencia de vivir que, junto al ideario patriótico y revolucionario, que ofrece José Martí siempre será una obra de profundo amor. Compartir con los escolares, mediante lecturas comentadas, diálogos abiertos y graduados según las edades, una imagen integral y viviente de lo que hizo, sintió y pensó a través de sus obras, es una necesidad de la educación cubana actual.
Para lograr este objetivo, es preciso estar familiarizados de tal modo con la vida y la obra de Martí, que al analizarla debe contextualizarse cada lectura para hacerla plenamente comprensible, y responder a la más diversas preguntas, en una atmósfera de reflexión, emotiva y amena.
En la enseñanza primaria el texto “Tres Héroes” tiene amplias potencialidades para el desarrollo de sentimientos de amor y respeto por estos héroes de América, sus virtudes, la justeza de la causa que defendieron, el amor a la libertad, la solidaridad que los unía y la que sentían por esos pueblos, la subordinación de los intereses personales a los colectivos y otros aspectos importantes de sus cualidades pueden ser analizados y debatidos; contextualizarlos a los momentos actuales y trasladarlos al marco del aula posibilita educar sobre esas actitudes.
Las profundas convicciones internacionalistas de nuestro pueblo enriquecen y confirman plenamente la tradición latinoamericanista presente en el legado de Simón Bolívar y José Martí, y formar la base para el florecimiento de sentimientos solidarios hacia los combatientes revolucionarios y hacia las personas honestas que, aún sustentando puntos de vista políticos o filosóficos diferentes a los nuestros, luchan por la independencia nacional, el progreso social o las reivindicaciones de los trabajadores. El internacionalismo nutre, asimismo, la inquebrantable hermandad del pueblo cubano con otros pueblos, demostrando los fraternales lazos de amistad y cooperación con países del mundo.
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La práctica del internacionalismo, como parte inseparable del socialismo científico, a la vez que niega el egoísmo nacional con el que los ideólogos del imperialismo se afanan por dividir a los países socialistas y al movimiento revolucionario, se traduce en una reafirmación del patriotismo socialista, expresado en la oportunidad que así tienen decenas de miles de cubanos de enfrentar a los enemigos de su patria y de representarla ante otros pueblos hermanos en tareas difíciles, complejas y no pocas veces heroicas.
“Los zapaticos de rosa” es un cuento escrito en versos que por su amenidad, su rima y su música puede ser mejor comprendido por los escolares. Los sentimientos solidarios de Pilar y su madre vistos durante toda la obra evidencian las cualidades de los personajes, sirven de marco propicio para el mejoramiento humano, la solidaridad, la ayuda mutua. Tiene un gran valor para educar a los niños, llevando esta situación hasta el marco del aula.
Otros dos textos importantes son “La muñeca negra” y “Bebé y el señor Don Pomposo”, dos cuentos escritos en prosa que tienen grandes potencialidades para trabajar los sentimientos solidarios con los desposeídos o con los niños que más lo necesitan. La actitud de Bebé y Piedad son dignas de imitar por sus cualidades y la actitud de Don Pomposo, como su nombre lo identifica debe ser criticada por los escolares. Analizar cada detalle, cada gesto debe conducir al análisis de actitudes similares y diferentes en el aula, que el maestro debe aprovechar para su tratamiento. El poema “Los dos príncipes” es una magnífica oportunidad para realizar una comparación y llamar la atención de los escolares hacia la actitud que asumirían en ambos casos.
El énfasis principal, junto al amor a su persona, debe ponerse desde los primeros grados en el cultivo de los sentimientos íntimos, patrióticos y sociales, de modo que echen las bases de una conducta moral abarcadora de todos los aspectos de la vida cotidiana, luchando incluso contra posibles deformaciones del medio ambiente y familiar, sin que esto lleve a situaciones conflictivas, sino a superaciones silenciosas dentro del escolar.
24 Es necesario en estos tiempos, fortalecer y profundizar en las ideas y el pensamiento de José Martí, así como, la significación axiológica de su vida y obra como vía de transmisión de valiosas normas de conducta, tradiciones, sentimientos patrióticos y costumbres revelados a familiares y amigos.
Por la vigencia del pensamiento martiano la labor educativa se sustenta en sus ideales, principios y convicciones por los que se nutre la ideología de Revolución Cubana; siendo uno de ellos la solidaridad entre sí y con otros pueblos del mundo, uno de los valores a educar en la actualidad.
Caracterización y diagnóstico inicial de la muestra seleccionada:
La investigación se implementó en la escuela primaria Vicente Chávez Fernández, la cual está enclavada en el Consejo Popular “El Quirche" perteneciente al municipio Carlos Manuel de Céspedes.
La población escogida fue de sexto grado con una matrícula de 20 escolares, las maestras que imparten las clases tienen experiencia en el grado, el grupo de muestra está conformado por 10 alumnos, 5 hembras y 5 varones, oscila entre 11 y 12 años, de ellos evaluados de Excelente un alumno, de MB dos, de Bien cinco y dos de Regular. El nivel de escolaridad de los padres es: 5 noveno, 4 técnicos medios, 1 universitario.
Características psicopedagógicas de los escolares de sexto grado.
En el desarrollo intelectual de estos escolares, se puede apreciar un aprendizaje más reflexivo, ya que el escolar tiene todas las potencialidades para la asimilación consciente de los conceptos científicos y para el surgimiento del pensamiento que opera con abstracciones, cuyos procesos lógicos deben alcanzar niveles superiores con logros más significativos en el plano teórico.
las cuestiones anteriormente planteadas constituyen premisas indispensables para el desarrollo del pensamiento lógico de los alumnos.
Al organizar y dirigir el proceso de enseñanza-aprendizaje deben tenerse en cuenta estas características, de modo que sea cada vez más independiente, que se puedan potenciar esas posibilidades de fundamentar sus juicios, de exponer sus ideas correctamente en cuanto a su forma y en cuanto a su contenido, de llegar a generalizaciones y ser crítico en relación a lo que analiza y a su propia actividad y comportamiento.
Al terminar el sexto grado, el alumno debe ser portador, en su desempeño intelectual, de un conjunto de procedimientos y estrategias generales y específicas para actuar de forma independiente en actividades de aprendizaje, en las que se exija, entre otras cosas, observar, comparar, describir, clasificar, caracterizar, definir y realizar el control valorativo de su actividad. Debe apreciarse ante la solución de diferentes ejercicios y problemas, un comportamiento de análisis reflexivo de las condiciones de las tareas, de los procedimientos para su solución, de vías de autorregulación (acciones de control y valoración) para la realización de los reajustes requeridos.
El desarrollo moral se va a caracterizar por la aparición gradual de un conjunto de puntos de vista, juicios y opiniones propias sobre lo que es moral. Estos criterios que se inician en estas edades empiezan a incidir en la regulación de sus comportamientos y representan fundamentalmente los puntos de vista del grupo de compañeros.
En esta edad la aprobación del maestro comienza a ser sustituida por la aprobación del grupo, se plantea incluso que una de las necesidades y aspiraciones fundamentales en la adolescencia es encontrar un lugar en el grupo de iguales. Gradualmente. El bienestar emocional del adolescente se relaciona con la aceptación del grupo.
Si bien las opiniones del grupo tienen un papel fundamental en el comportamiento del escolar de sexto grado, la opinión de los padres sigue teniendo gran importancia para su bienestar emocional.
26 más flexible y reflexivo, deben alcanzar un nivel de consolidación y estabilidad que le permitan enfrentar exigencias superiores en la educación general media.
En estas edades, tanto los educadores, como la organización pioneril deberán aprovechar al máximo las potencialidades de los alumnos para elevar su protagonismo, tanto en las actividades de aprendizaje, como en las extraclases y pioneriles.
En esta última etapa, debe evidenciarse una mayor estabilidad en las adquisiciones, tanto en el comportamiento (regulación, orientaciones valorativas y normas de comportamiento, entre otras), como en el conjunto de estrategias y procedimientos intelectuales.
Este momento del nivel primario requiere, igual que los precedentes, atención pedagógica como sistema, donde la articulación del quinto con el sexto grado, se vea como una sola etapa que debe dar respuesta a los logros a obtener en el niño al término de la escuela primaria.
La autora considera que la caracterización juega un papel fundamental en dicho proceso ya que a través de ella se puede brindar una adecuada y diferenciada atención a los escolares según el diagnóstico de estos para poder cumplir de esta forma con los objetivos y fin del modelo de escuela primaria formar a un niño que sea, dentro del proceso docente y en toda su actividad escolar y social, activo, reflexivo, crítico e independiente, siendo cada vez más protagónica su actuación.
A partir de la problemática de dicha investigación la autora se propone constatar la efectividad de las actividades para la formación de sentimientos de solidaridad a través de los textos de lectura mediante un PRE-Experimento pedagógico.
Las dimensiones que se proponen en este trabajo, llevan implícita tareas fundamentales tanto en el plano interno como externo y en ellas se da la unidad del valor y la valoración.
Dimensiones e indicadores para medir la variable. (Diagnóstico inicial y final). (Anexo No. 1)
I-Dimensión cognitiva.
1. Nivel de conocimiento de la noción de concepto solidaridad.
2. Identificar las causas justas y acciones solidarias de los personajes de las obras estudiadas.
II-Dimensión afectiva motivacional:
3. Interés por el conocimiento de las causas justas.
4. Deseo de imitar la actuación solidaria de los personajes de las obras.
5. Expresar orientaciones valorativas acerca de acciones solidarias que se reflejan en sus sentimientos.
III-Dimensión: Conductual.
6. Contribuir desde lo individual, al cumplimiento de las tareas colectivas.
7. Mostrar actitudes colectivistas, de compañerismo, de modestia y sencillez. 8. Manifestar el espíritu de colaboración.
Los índices para evaluar los indicadores y valorar el cambio educativo fueron: bien (B) regular (R) y mal (M). (Anexo 1).
Para poder fundamentar científicamente el problema planteado en esta investigación se cumplió rigurosamente con la dosificación de las tareas de investigación, lo que permitió la evaluación sistemática de los resultados y se estableció una correcta organización del accionar investigativo en las diferentes fases de la misma.
La exploración se inició con la aplicación de una encuesta y una prueba pedagógica inicial a los escolares de la muestra. (Anexo 2 y 4)
Con la aplicación de los instrumentos anteriores se obtuvieron los siguientes resultados: (Anexo 3 y 5)
Dos escolares (20%) tienen alguna noción del concepto solidaridad evaluados de R y el 80% (8) fueron evaluados de Mal en este indicador.
28 El 20%(2) de los escolares contribuyen desde lo individual al cumplimiento de tareas colectivas, el 40%(4) son evaluados de R y el 40%(4) son evaluados de Mal.
El 30%(3) de los escolares evaluados de B conocen de las manifestaciones de solidaridad de sus compañeros de aula, el 50%(5) son evaluados de R y el 20%(2) son evaluados de Mal.
El 20%(2) de los escolares evaluados de B tienen interés y motivación por el conocimiento de las causas justas el 60%(6) son evaluados de R y el 20%(2) es evaluado de M.
El 40%(4) de los escolares sienten deseo por imitar a las personas solidarias, evaluados de B, el 30% (3) son evaluados de R y el 30%(3) de los escolares son evaluados de Mal.
El 30%(3) de los escolares expresan orientaciones valorativas acerca de acciones solidarias que reflejan en sus sentimientos el 50%(5) son evaluados de R y el 20%(2) son evaluados de Mal.
El 20%(2) de los escolares promueven actitudes colectivistas, de modestia y sencillez, evaluados de B, el 60%(6) son evaluados de R y el 20%(2) son evaluados de Mal.
El 20%(2) de los escolares evaluados de B, fortalecen el espíritu de colaboración y de trabajo en equipo, el 50% (5) son evaluados de R y el 30%(3) son evaluados de M.
El 100% de los escolares identifica que en su grupo existen las siguientes afectaciones del valor solidaridad: rasgos de individualismo, falta de compañerismo, de cooperación y ayuda mutua, identificación con las causas justas, falta de contribución a las tareas colectivas, débil participación en la solución de problemas del aula, no aceptación y realización de trabajo en equipo.
Solo tres escolares (30%) identifican algún hecho solidario que se hayan dado en su aula.
El 80% de los escolares manifiesta desconocimiento de la obra martiana.
El 70% de los escolares (7) no pudo relacionar la idea martiana con la actuación de Raúl.
La información obtenida acerca del modo de actuación de los escolares permite asegurar que se aprecian rasgos de individualismo, falta de compañerismo, no se práctica con sistematicidad la cooperación y ayuda a los demás, no siempre se identifican con las causas justas, no se contribuye con sistematicidad a la realización de tareas colectivas, no todos participan en la solución de problemas y no todos aceptan la realización de trabajo en equipo. Por consiguiente, se pudo constatar que existe deterioro en los sentimientos solidarios entre los escolares.
Con vistas a diagnosticar cómo se manifiesta el trabajo del maestro en el proceso de educación en valores y constatar en el actuar diario y sistemático de los escolares sus sentimientos y actuación solidaria, para fortalecer este valor desde las actividades docentes, se concibió la aplicación de una encuesta (Anexo 6), que permitió a la autora arribar a las siguientes consideraciones:
Los maestros del ciclo no explotan al máximo las potencialidades de los textos martianos para la educación en el valor solidaridad.
Insuficiencias en el tratamiento de la obra martiana de acuerdo a los indicadores seleccionados para la educación en el valor solidaridad en los escolares.
No se muestra un trabajo colegiado e intencionado hacia la solidaridad.
Insuficiente la realización de actividades de manera que se puedan apreciar los avances en los escolares a corto, mediano y largo plazo en la educación en el valor solidaridad.
Entre las causas que posibilitan los problemas apuntados se encuentran:
No se provoca motivación e interés necesario de los escolares hacia lo que se debate.
No se utilizan técnicas, dinámicas de grupo, anécdotas, testimonios, vivencias, que posibiliten el debate, la reflexión, las opiniones, la toma de posición, la elaboración de criterios y la toma de partido, vinculándolo a las realidades del aula.
30 Estos resultados demuestran que los escolares tienen insuficiencias en cuanto al conocimiento del concepto de solidaridad, así como que manifiestan interés por contribuir a este valor pero manifiestan desconocimiento para ponerlo en práctica. Con el método de introducción en la práctica educativa, utilizado en muchas de las investigaciones educativas, se utiliza con frecuencia esta metodología pre-experimental (se llaman así porque su grado de control es mínimo, por lo que no hay con quien comparar. Chirino Maria Victoria y Sánchez Ana (2003) en la actualidad), por cuanto las alternativas de cambio que se proponen, parten de problemas singulares detectados en la práctica, y se validan en los mismos grupos al comparar el estado inicial y final a partir de los indicadores seleccionados para tal efecto.
Si el investigador se limita a estudiar su objeto sin intervenir (más allá de lo que significa su sola presencia) el estudio será observacional. Si, en cambio, aplica uno o varios estímulos modificadores de algún aspecto (variable) de su objeto y a renglón seguido procede a medirlo, el estudio será experimental.
En este último caso: si no tiene grupo control y cada grupo es testigo de sí mismo, se tratará de un pre- experimento.
En resumen del estudio de este diagnóstico y con la aplicación de los instrumentos, se puede afirmar que:
El empleo de la metodología del trabajo de los maestros presenta dificultades en relación con el proceso de educación en valores, al no existir un trabajo intencionado para con el valor solidaridad en los escolares.
Los escolares no son sistemáticos en la realización de tareas docentes, se evidencia poco trabajo colectivo.
Existen afectaciones del valor solidaridad en los escolares que se manifiestan en rasgos de individualismo, falta de compañerismo, de cooperación y ayuda mutua, no identificación con las causas justas, falta de contribución a las tareas colectivas, débil participación en la solución de problemas del aula, no aceptación y realización de trabajo en equipo.
Para la elaboración del sistema de actividades fue necesario tener presente los objetivos formativos generales y los del grado planteado anteriormente.
Ante esta situación y el papel creador que debe tener el docente en su labor con la búsqueda constante de mejores vías que contribuyan a la adecuada educación de sus escolares se realiza esta propuesta de actividades para educar en el valor solidaridad, las cuales se aplicaron fundamentalmente en actividades extradocentes, en turnos reflexión y debate, lecturas extraclase y otras actividades cuyo contenido lo permita así como en actividades que se preparan para darle cumplimiento a la línea de trabajo político-ideológico del mes o en actividades que se planifican durante la Jornada Martiana.
Fundamentación del sistema de actividades.
Según el Diccionario Enciclopédico Ilustrado Color, el sistema es un conjunto ordenado y coherente de reglas, normas o principios sobre una determinada materia. Clasificación metódica que se hace de algo .Procedimiento que se sigue para hacer algo, forma en que se resuelve, conjunto de elementos interdependientes .Conjunto de elementos lingüísticos solidarios entre sí .Ej.: Sistema fonológico, la lengua es considerada un sistema, en el que todos sus elementos integrantes se hallan relacionados .
El sistema desde el punto de vista filosófico es un conjunto íntegro de elementos ligados entre sí tan íntimamente, que aparecen como un todo único respecto a las condiciones circundantes y a otros sistemas. El concepto sistema es expresión del principio materialista dialéctico de la unidad material del mundo (…) en el universo nada está aislado todo está concatenado organizado y unido” 24
La autora asume los criterios dados por la Dra. Josefa Lorences González cuando expresa que ‘’el sistema es una forma de existencia de la realidad objetiva. Los sistemas de la realidad objetiva pueden ser estudiados y representados por el hombre.(...) Un sistema es un conjunto de elementos que se distingue por un cierto ordenamiento, (...) cada sistema pertenece a un sistema de mayor amplitud, forma parte de otro sistema. (...) Es una cualidad nueva. ’’ 25
24Olivia Álvarez García y otros:(la clase como sistema y el sistema de clases en el proceso docente
educativo) en cuarto seminario nacional a dirigentes, metodólogos e inspectores p10. 25
