ESCUELA NACIONAL SUPERIOR DE FOLKLORE
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
Programa de Complementación Académica
El aprendizaje cooperativo en la danza folclórica
Trabajo de investigación para optar el grado académico de
Bachiller en Educación, Arte y Cultura
Presentado por:
Johnny Richard Milla Contreras
Asesor:
Magister: Xavier Fuentes Avila
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN __________________________________________________________ 4 DESARROLLO ____________________________________________________________ 8 1. El aprendizaje cooperativo __________________________________________ 8 1.1 Enfoques del aprendizaje cooperativo _____________________________________ 9 1.1.1 Johnson y Johnson ____________________________________________________ 11 1.1.2 Vygotsky ____________________________________________________________ 13 1.1.3 Enfoque de instrucción completa de Cohen ________________________________ 14 1.1.4 Comparación entre aprendizaje cooperativo y aprendizaje colaborativo ________ 15 1.2 Dimensiones del aprendizaje cooperativo _____________________________________ 16 1.2.1 Interdependencia positiva ____________________________________________ 16 1.2.2 Interacción promotora _______________________________________________ 17 1.2.3 La responsabilidad personal e individual __________________________________ 18 1.2.4 Las habilidades interpersonales y de grupo ________________________________ 18 1.2.5 Autoevaluación ____________________________________________________ 18 1.3 Métodos del aprendizaje cooperativo. ________________________________________ 18 1.3.1 Método aprendiendo juntos ____________________________________________ 19 1.3.2 Método Rompecabezas ________________________________________________ 20 1.3.3 Método de equipos de estudiantes ______________________________________ 21 1.3.4 Método equipos de investigación ________________________________________ 22 1.4 La pedagogía de la cooperación _____________________________________________ 23 1.4.1 La cooperación como forma de acción pedagógica __________________________ 23 1.4.2 Competitividad, individual y cooperación en el aprendizaje ___________________ 26 1.4.3 Caracterización de la interacción cooperativa ______________________________ 27
2 La danza folclórica y la educación _______________________________________ 30 2.1 La danza folclórica ________________________________________________________ 30 2.2 Valor educativo de la danza ________________________________________________ 31 2.3 La danza como medio para desarrollar virtudes. ________________________________ 31
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3.2.1‘Kochari’, danza colectiva tradicional (Armenia) _____________________________ 37 3.2.2. Wasichakuy (construcción de la casa) ____________________________________ 38 3.2.3 Danza viga Huantuy (traslado de la viga) __________________________________ 39 3.2.4. Danza Q’eshwachaka Ruway ___________________________________________ 39
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INTRODUCCIÓN
La realización del presente trabajo monográfico está orientado a contribuir con el desarrollo de la teorización en torno al aprendizaje cooperativo en el área de
arte y cultura, en la especialidad de danza.
Con el pasar de los años, se han realizado una serie de cambios sociales y
culturales de gran importancia; sin dudarlo afecta de manera significativa en la educación que se desarrolla en las instituciones educativas donde año tras año, se pone a prueba diversos métodos, estrategias, técnicas y se exige a un mayor grado la innovación educativa.
Según el informe para la UNESCO (1996) de la educación para el siglo XXI, destaca entre otros temas lo siguiente:
Todavía existen rezagos de intolerancia, que se asumían como superadas.
Dentro de una comunidad de interculturalidades diversas, tenemos que aprendera vivir respetándonos mutuamente.
La comunidad educativa refleja la situación social que se encuentra
atravesando. Para poder lograr buenas relaciones entre los estudiantes, donde existe diversidad multicultural y multiétnica, proponemos emplear el aprendizaje cooperativo como mejor técnica metodológica (Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI , 1996).
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Las principales razones por las que se decidió ahondar en tocar el tema trabajo cooperativo, surgen específicamente por la experiencia del autor en el campo de la enseñanza - aprendizaje, en el cual se pudo observar que los estudiantes con capacidades superiores, o más desarrolladas que sus pares, discriminaban y por lo tanto dejaban de lado a quienes ellos consideraban no tener sus mismas habilidades.
Una vez expuestas las razones, el autor concluyó con identificar que en el Perú existe un amplio sector educativo que no fomenta este tipo de trabajo, y que, por el contrario, tiene como objetivo el producir estudiantes competitivos e
individualistas, quizás con el afán de conseguir logros institucionales o prestigio para las instituciones educativas; mas no para identificarse como miembros de una comunidad.
Tal es el caso de las conocidas instituciones educativas “pre universitarias”,
las cuales no suelen fomentar los valores sólidos ni las prácticas del trabajo cooperativo en los estudiantes durante la etapa escolar. De esa manera, actividades que contribuyen a la formación de la personalidad y habilidades sociales del estudiante (como pueden ser las artes, en general, y la danza, en particular) son poco promovidas.
En ese sentido, el objetivo de la presente monografía se orienta a describir de qué manera la práctica de la danza, como recurso pedagógico, refuerza el aprendizaje cooperativo en estudiantes.
Por lo mencionado en líneas anteriores; se puede encontrar la vital importancia del aprendizaje cooperativo, especialmente en la sociedad en la que nos encontramos, llena de avances tecnológicos que nos son difíciles de entender. Es por esto que la idea de compañerismo reflejada en el trabajo cooperativo sirve
para poder volver a los estudiantes más humanos en un mundo que gira en torno a la idea del libre mercado, mala competencia y de poner a otros como medios para
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la importancia de tratar a todos como iguales, como seres con dignidad; y en especial que todos merecen el mismo respeto, desde el más sobresaliente hasta el que necesita una cuota más de ayuda.
El propósito del aprendizaje cooperativo es obtener información de conceptos que ayudan a reforzar el desarrollo de habilidades sociales, pues al saber que el individuo es un ser social por naturaleza y que obtiene sus aprendizajes de la interacción con sus pares, esto lo encaminará para obtener seguridad y con ello los conocimientos que le servirán para toda la vida. Todos los profesores que se han mencionado en el presente trabajo, tienen sus propios
conceptos, pero coinciden en llegar a un punto en común que el aprendizaje cooperativo es un método factible que posibilita el desarrollo de habilidades sociales mediante la integración y valorización de la persona.
La danza folclórica facilita el desarrollo de la personalidad de los estudiantes, pues favorece que sus valores y actitudes les permitan ser más seguros de sí mismos y poder crear nuevas experiencias que los encaminen, con los aportes de cada uno, apuntando a un objetivo en común.
Con estas ideas claras, se pasará a sintetizar el contenido que se tratará en cada capítulo:
En el primer capítulo, se analiza los conceptos fundamentales de los diversos términos a utilizar en los apartados que dan soporte al marco teórico de la presente monografía, los conceptos analizados son: Enfoques del aprendizaje cooperativo, Dimensiones del aprendizaje cooperativo, Métodos del aprendizaje cooperativo, La pedagogía de la cooperación.
En el segundo capítulo, se hace referencia a la importancia de la enseñanza de la danza para la educación en general, reconociendo su valor histórico; las
posibilidades de desarrollo personal, los conceptos fundamentales de la danza para desarrollar valores y virtudes en el educando.
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La propuesta de nuestro trabajo monográfico “El aprendizaje cooperativo en la danza folclórica”, tiene como objetivo, contribuir al sistema educativo en general
y fundamentalmente a los niños, en quienes depositamos toda nuestra confianza. Si logramos transmitir estos conceptos como maestros, sobre todo con ejemplo, estaremos asegurando unos ciudadanos íntegros, que buscan el bien común y con la vocación de servicio que hoy en día nos hace tanta falta.
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DESARROLLO
1. El aprendizaje cooperativo
Siguiendo la doctrina de Fernando Centeno, la cooperación es una característica del ser humano que contiene las siguientes singularidades: “Forma
noble y constructiva de conducta: mueve al hombre a vivir en armonía con sus semejantes y es una respuesta positiva de la personalidad y al medio ambiente”.
(Centeno, 1981, p. 29).
Es así que, haciendo buen uso de la cooperación, el ser humano ha podido sacar adelante y continuar su evolución. Lo antes mencionado también fue tomado en cuenta por el autor referido: “De la cooperación dimanan posibilidades innumerables. En el plano intelectual, se consigue modificar o adaptar provechosamente al individuo, se ejerce influencia en su personalidad psicológica; se amolda su actuación a las necesidades colectivas y modela su criterio”.
(Centeno, 1981, p. 30)
Esto quiere hacer referencia a que la cooperación no acaba solo con diseñar y poner en práctica las acciones colectivas para lograr el objetivo planteado al inicio. Sino que tiene mucho más alcance, implica modificar cognitivamente a los sujetos, puesto que son sometidos a influencias externas, las que de su grupo.
El Aprendizaje cooperativo ha sido conceptualizado por Velázquez (2010), el cual refiere que:
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Podemos detallar entonces, que trabajar en grupos pequeños y conformado por estudiantes con diferentes habilidades de menor o mayor grado, dan buenos resultados para un aprendizaje cooperativo. Cada estudiante se esforzará para mejorar su aprendizaje propio y el de sus compañeros, para llegar al éxito del trabajo cooperativo la responsabilidad es de forma individual y grupal, así como observamos en la figura 1, sobre el trabajo cooperativo y las grandes posibilidades en el desarrollo personal de los estudiantes.
1.1 Enfoques del aprendizaje cooperativo
El enfoque cooperativo según Velázquez (2016):
“Es un modelo pedagógico en el que los estudiantes trabajan juntos en
pequeños grupos, generalmente heterogéneos, para maximizar su propio aprendizaje y también el del resto de compañeros y compañeras” (p. 26-29).
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Así mismo, Velásquez subdivide en tres su enfoque para trabajo cooperativo, explicado en la tabla 1.
Tabla 1: Enfoques cooperativos desde el punto de vista de Carlos Velázquez
Enfoque estructural
Kagan (2000)
Enfoque curricular
Slavin (1999)
Enfoque Conceptual
Johnson y Johnson (2009)
Este enfoque se llevará a cabo, si el docente garantiza el accionar de cada uno de los miembros de manera equitativa.
El docente plantea, las
acciones a seguir por el grupo muy bien estructurado.
Pondremos como
ejemplo dos actividades
de aprendizaje
cooperativo, desde el enfoque estructural los cuales son: marcador colectivo (Orlick,1986). “Tres vidas” (Velázquez
Callado, 2013).
Este enfoque tiene que ver con la motivación extrínseca. en función a los logros obtenidos, siguiendo los siguientes principios:
Todos los miembros del
grupo deben de obtener logros individuales.
Nadie se justifica, en el
trabajo del
resto(polizonte).
Todos los miembros deben tener igualdad de oportunidades para contribuir al logro.
Este enfoque se denomina
interdependencia social, donde el trabajo de grupo se evidencia en el éxito de cada uno de los miembros. En este
enfoque se sustenta en cinco elementos claves:
Interdependencia
positiva, interacción promotora,
responsabilidad
individual, habilidades interpersonales y procesamiento grupal
Carlos Velásquez, Enfoques y posibilidades del aprendizaje cooperativo, 2015, p. 26 – 29.
file:///C:/Users/Lenovo/Desktop/ENFOQUE%20COOPERATIVO%20VELAZQUES.pdf
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a. Cooperación: Actitud humana que se materializa en la planificación y puesta en práctica de actividades colectivas con el fin de lograr objetivos comunes.
b. Danza: La danza es la realización del ser humano de movimientos organizados en un espacio determinado siguiendo un esquema coreográfico, realizado al compás de la música.
c. Grupo: es el conjunto de personas que tienen una identidad común, adquirida o desarrollada por el propio sujeto. A nivel humano se caracterizan por desarrollar un sentido de pertenencia o arraigo intenso.
d. Influencia positiva: Capacidad que tiene un agente externo (persona), de motivar e intervenir sobre una o más personas, como se muestra en la figura 2, donde un estudiante, influencia positivamente a sus compañeros a través de su consejo oportuno, y es bien asimilado por sus compañeros y compañeras.
Figura 2: Estudiantes que influencian positivamente a sus compañeros, tomado de archivo
personal.
1.1.1 Johnson y Johnson
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El trabajo cooperativo puede ser definido como un conglomerado de métodos de instrucción o entrenamiento para uso en grupo, también un conjunto de estrategias para incentivar el desarrollo de habilidades mixtas (aprendizaje y desarrollo personal y social). En este tipo de aprendizaje cada miembro del grupo es responsable de su propio aprendizaje, así como el de los restantes miembros del grupo (p. 4).
Es decir, lo más importante del trabajo cooperativo es, aparte de la formación de los equipos, la estructura de las distintas sesiones de trabajo. Es así que se deben definir claramente las funciones que tendrá cada integrante en las etapas o
sesiones que se vayan a desarrollar. Una vez que se hayan definido claramente las tareas de cada estudiante, estos podrán ayudarse unos a los otros para alcanzar el objetivo final. Otra idea que nos da Johnson y Johnson (1993), es:
Que las ventajas principales emitidas del uso de estrategias de aprendizaje colaborativo, son derivadas en el desarrollo y mejoramiento continuo de: en el caso del alumno, el desarrollo de estrategias de relación social, metacognición y metaevaluación, lo que les da mayor autonomía y pertinencia a sus participaciones (GARCÍA & CASTRO) p.8
Que evidenciamos en la figura 3, sobre el concepto de Johnson.
Lo que se puede entender de esta idea es la importancia que resulta el uso de estrategias de aprendizaje colaborativo en el desarrollo social del alumno, con la experiencia de haber puesto en práctica este recurso se ha podido notar que los
estudiantes tenían mayor predisposición a la interrelación con sus pares,
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compartiendo sus descubrimientos y dificultades, y a la vez recibiendo el apoyo de estos para superar algún obstáculo que se haya presentado.
La última idea plateada por Johnson y Johnson (1992), consiste en:
Al evaluar el trabajo colaborativo se observa que su eficiencia en términos de la educación y crecimiento emocional de individuos y grupos de trabajo, es mucho lo que aún aporta. Los grupos de aprendizaje para que sean colaborativos, es necesario identificar, evaluar y aumentar los recursos emocionales y las aptitudes sociales de los integrantes de cada grupo y del grupo como tal y esto se logra
definiendo y modelando valores que impacten el desarrollo humano de los aprendices. (Citado por De la Parra & Gutiérrez, 2005, p. 5)
Por último, recalcar la importancia de identificar las cualidades de cada integrante del grupo, es por esto que se tiene que analizar el comportamiento del estudiante, para así poder otorgarles las tareas más adecuadas a este, logrando así un mejor desempeño en el grupo y la concretización del objetivo planteado al inicio de la sesión.
1.1.2 Vygotsky
El aprendizaje cooperativo coincide en su modelo teórico con el modelo del constructivismo social, el cual que fue introducido a la sociedad por primera vez por Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934), citado por Gonzales (2014), p. 1
Como su mismo nombre lo dice, el constructivismo social parte de la idea que “el aprendizaje no se considere como una idea individual, sino más bien social”.
(Gonzales (2014), p. 1, párr. 2.). Es decir, le da extremada relevancia a la interacción social, no solo entre el alumnado, sino también entre los estudiantes y los profesores. Vygotsky sostiene que “el estudiante aprende más eficazmente
cuando lo hace en forma cooperativa". P. 47
El fundamento de tal pensamiento recae en que el profesor al ser experto en
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pares la comprensión se hará mucho más eficaz, puesto que están en igualdad de condiciones.
Para Vygotsky, el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y culturalmente.
El aprendizaje cooperativo busca que los estudiantes mantengan una efectiva interacción con sus pares, y de esta interacción aumentar o mejorar su aprendizaje. Como antes ya había sido mencionado, el maestro juega un rol muy importante, ya que él es el encargado de llevar a los alumnos a ser los protagonistas del aprendizaje, para esto tendrá que planear con anticipación las sesiones. Con la
finalidad de que los alumnos sean quienes, al interactuar y cooperar los unos con los otros, sean los principales autores de su aprendizaje. Sin embargo, el profesor no solo será observador, además cumplirá el rol de guía, modelo, moderador, y además cumplir un rol activo e igual a todos los miembros del grupo. Los estudiantes son artífices de su aprendizaje, con todos los elementos y características que intervienen, buscando su aprendizaje y el de sus compañeros de manera significativa, lo cual producirá un entorno de confianza e interacción social, que favorece en la adquisición del aprendizaje y sobre todo de las relaciones socio afectivo.
1.1.3 Enfoque de instrucción completa de Cohen
Este es un enfoque citado por Sernaque tomando como referencia a Cohen y manifiesta, que es uno de los en enfoques menos estructurados o definidos pues se desarrolla en agrupaciones pequeñas para lograr el fortalecimiento y desarrollo social y académico. Incluye un descubrimiento o exploración más amplio ya que usan como recursos activos trabajando los roles de grupo como el armonizador o social, el representante y encargado de lograr el cumplimiento de la tarea del día
de manera cooperativa, el controlador de tiempo, el responsable logístico. De esta manera se desarrolla el trabajo cooperativo sustentado en la interdependencia
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1.1.4 Comparación entre aprendizaje cooperativo y aprendizaje
colaborativo
En muchos casos, se considera al aprendizaje cooperativo y el aprendizaje colaborativo, como una misma metodología, sin embargo, encontramos algunas diferencias que nos ayudan a definir los conceptos, para tal efecto proponemos la tabla 2, se brinda 3 diferencias en la característica de los temas en cuestión.
Tabla 2:Cuadro comparativo de aprendizaje cooperativo y aprendizaje colaborativo.
Aprendizaje Cooperativo Aprendizaje colaborativo
- La finalidad del aprendizaje cooperativo es la adquisición de nuevos conocimientos con la ayuda de sus compañeros, por lo tanto, favorece a los que se encuentran en desventaja.
- En el aprendizaje cooperativo el maestro propone una situación problemática e indica la función y responsabilidad de cada alumno, para la solución del mismo, por lo que cada alumno es responsable de aquello que le fue asignado.
- El aprendizaje cooperativo es una metodología que se puede aplicar en conglomerados de distintos ritmos de aprendizaje.
- El objetivo del aprendizaje colaborativo es motivar a los estudiantes a pensar
creativamente junto con sus compañeros, a diferencia del aprendizaje cooperativo se promueve que cada alumno colabore con el fin común.
- En este tipo de aprendizaje, el maestro, activa la clase y sirve
únicamente de guía. Puesto que al final de la actividad, los responsables del resultado son los mismos estudiantes.
- En este tipo de aprendizaje, se necesita un mayor nivel de conocimiento para lograr el objetivo.
Nota. Tomado de Macarena Guerra Azócar 2009.
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proyectan en su resultado un aprendizaje o perfeccionamientos de la dimensión volitiva de la persona.
1.2 Dimensiones del aprendizaje cooperativo
Siguiendo a Johnson y Johnson (1999) el aprendizaje cooperativo tiene cinco componentes o dimensiones fundamentales:
a) la interdependencia positiva
b) la interacción promotora
c) la responsabilidad personal.
d) las habilidades interpersonales y de grupo
e) la autoevaluación
Las características de cada componente son como siguen:
Figura 4: Organizador visual acerca del aprendizaje cooperativo.
1.2.1 Interdependencia positiva
Refiere al hecho de que en el contexto del aprendizaje cooperativo cada uno de los estudiantes tiene, por lo menos, dos responsabilidades: lograr cumplir con
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miembros del grupo obtengan también resultados positivos. En ese sentido, a decir de (Velásquez, 2010):
“La interdependencia positiva implica que los alumnos entienden que en un
trabajo beneficia a sus compañeros y viceversa, lo que hace que todos aúnen sus esfuerzos, se ofrezcan ayuda, compartan recursos y celebren juntos el éxito”. (p.
26).
Asimismo, la interdependencia positiva se expresa de distintas maneras:
- Interdependencia de objetivos
- Interdependencia de recursos
- Interdependencia de recompensa
- Interdependencia de roles
- Interdependencia de identidad
- Interdependencia respecto del contrario
1.2.2 Interacción promotora
La interacción promotora hace referencia a la capacidad que tienen los miembros de un grupo para motivarse de manera recíproca. Se evidencia cuando en una sesión de clase, los estudiantes incentivan a los compañeros que presentan dificultades para alcanzar un objetivo. Al respecto, Velásquez (2010) sobre esta idea, refiere que:
La interacción promotora da como resultado la ayuda entre las diferentes personas que conforman un grupo, el intercambio de los recursos necesarios, el procesamiento eficiente de la información, el debate de ideas y razonamiento, el consenso de soluciones, el estímulo mutuo, el desarrollo de la empatía y la confianza, la motivación para esforzarse por el beneficio mutuo y la constante
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1.2.3 La responsabilidad personal e individual
Este concepto hace referencia a la capacidad que tiene cada estudiante para esforzarse al máximo en el desarrollo de actividades programadas para lograr objetivos comunes. Es decir, implica que cada estudiante sea capaz de reconocer la importancia de sus acciones en el proceso de enseñanza y aprendizaje en grupo.
1.2.4 Las habilidades interpersonales y de grupo
Refiere a que, durante la aplicación de una metodología de aprendizaje
cooperativo, es necesario que emerjan comportamientos comunes a partir de la interacción entre estudiantes. De esa manera, este componente explica el
surgimiento de ciertas actitudes y comportamientos como el liderazgo o la reciprocidad.
1.2.5 Autoevaluación
La autoevaluación refiere a la capacidad de los estudiantes para poder evaluar su propio desempeño y el de sus compañeros respecto de los objetivos de las sesiones de aprendizaje. En ese sentido, la aplicación de una metodología de aprendizaje cooperativo debe tener como uno de sus objetivos lograr el desarrollo de la capacidad de los estudiantes para evaluar su propio desempeño.
1.3 Métodos del aprendizaje cooperativo.
En la actualidad existen diferentes métodos de aprendizaje cooperativo para los diferentes propósitos educativos, la función del docente es fundamental y la estimulación que este aplique sobre los distintos factores que rodean el hecho educativo, teniendo todos en común el hecho de compartir una estructura de aprendizaje cooperativo que hace las veces de condición social y motor para el desarrollo del aprendizaje.
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Es importante tener en cuenta ciertas consideraciones, que facilitarían la conformación de equipos:
a. Explicar las metas y tareas de equipo.
b. Garantizar la heterogeneidad del equipo.
c. Dar los recursos y el entorno educativo.
d. Desarrollar las habilidades cooperativas.
e. Distribuir los roles y funciones dentro del equipo.
f. Evaluar el proceso y el producto de la interdependencia.
A continuación, proponemos algunos métodos de aprendizaje cooperativo:
1.3.1 Método aprendiendo juntos
El método Aprendiendo Juntos o Learning Together fue desarrollado por
David y Roger Johnson, y se puede decir que representa el modelo básico de interacción cooperativa entre estudiantes. Este planteamiento propone una organización distinta a la estructura competitiva o individualista en el aula por una opción asentada en el trabajo en equipos de aprendizaje. Nótese la diferencia entre la connotación de Grupo, como reunión de personas sin vínculos, y Equipo, como red de interacción. (Suárez, p. 104)
Figura 5: Esquema del método aprendiendo juntos.
“Sintéticamente se dice que aprender juntos, de forma cooperativa, porque sustituyen el trabajo individual por separado, por el trabajo individual en equipo”
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Para aplicar este método es necesario aplicar una serie de aspectos, basado en las investigaciones que buscaban detectar las barreras que impiden una cooperación beneficiosa en equipo (Ortega, Mínguez y Gil, 1994). Para la aplicación de este método se deben tener los siguientes criterios:
- Estimular la interdependencia positiva entre los miembros del equipo, cada miembro del equipo siente que su trabajo está unido al de los demás integrantes y mutuamente el trabajo de todos al suyo, y no se considera el éxito si todos no logran el aprendizaje esperado.
- La cooperación da frutos cuando se produce una interacción directa,
explicando y apoyando constantemente entre los integrantes, motivándose entre todos a no fracasar.
- Las relaciones interpersonales significativas, el desarrollo de un conjunto de habilidades sociales, cumplir con sus responsabilidades individuales para alcanzar las metas del grupo.
1.3.2 Método Rompecabezas
Método que destaca por su versatilidad, para el desarrollo de diferentes propuestas curriculares y diferentes entornos educativos, desarrollado por Aronson en la Universidad de Texas. Propone que las actividades de aprendizaje cooperativo formen equipos de cuatro a seis miembros, designándole una parte diferente pero que complementa una tarea o un material. Esta actividad no llegara a ser importante hasta que no se integre el trabajo de los otros miembros del equipo rompecabezas. Es decir, la actividad del estudiante (cada pieza) es importante para la conformación del rompecabezas, de ahí el nombre. Como afirman Aronson y Osherow (1980) respecto a la interdependencia reciproca se puede inferir que el método rompecabezas “Primero, ninguno de ellos podría hacerlo bien sin ayuda de
cada uno de los otros miembros del equipo y, segundo, cada miembro tiene una única y esencial contribución que hacer”, es este la ruta para que la tarea
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Figura 6: Esquema de método rompecabezas.
Figura 7: Esquema del método rompecabezas
1.3.3 Método de equipos de estudiantes
Otra propuesta de organización en el aprendizaje cooperativo es la de R.
Slavin, de la Universidad Johns Hopkins, métodos cooperativos con el nombre de Equipos de Estudiantes.
El factor común de los cinco procesos metodológicos que propone el autor, indica que todos los estudiantes tengan como objetivo común trabajar juntos para
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aprender, comprometidos con el aprendizaje propio como como el de sus compañeros de equipo.
1.3.4 Método equipos de investigación
Shlomo Sharan de la Universidad de Tel-Aviv presenta el método denominado Group Investigation o Investigación Grupal. El desarrollo de integración de los estudiantes en cada grupo o equipo se realiza atreves de actividades tales como la investigación cooperativa, discusión grupal, formulación
y desarrollo de proyectos de investigación o de aplicación.
Esta propuesta el trabajo cooperativo implica acciones más complejas de
planificación, análisis de la situación, organización de la interacción, estudio autónomo y grupal, análisis del progreso y reciclaje de la actividad (Joyce, Well y Calhoun, 2002, p..113)
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1.4 La pedagogía de la cooperación
Es la práctica de valores y principios que sirven para fortalecer una convivencia social, crear una buena relación de trabajo en equipo entre los estudiantes, como una forma de vida. Promueve el espíritu de ser solidarios, desarrolla capacidades individuales y colectivas que estimulan la libertad y la creatividad en la comunidad.
1.4.1 La cooperación como forma de acción pedagógica
La cooperación es el trabajo en conjunto en el que los integrantes aportan desde sus diferentes habilidades para mejorar un resultado final propuesto. Los estudiantes tienen fortalezas como dibujar, escribir, ordenar las ideas, invitar a la conversación a otros. Estas al juntarse en un trabajo mostrarán un mejor producto final.
Esta metodología busca que todos aporten y a su vez evita individualidades, que conllevan a otras acciones de competitividad que no logran pensar en el otro.
Como acción pedagógica, la cooperación evita el individualismo y propone resultados que benefician más de forma colectiva.
Si la educación es un tipo de interacción social internacional, entonces no puede dejarse de subrayar que la organización de esta interacción en los procesos
sociales con fines formativos, tenga consecuencias reales en el aprendizaje, en los
procesos internos. Esto es, la educación implica sustancialmente una perspectiva
de tipo relacional, evidente en su forma de organizar la interacción. Si entre la forma
de organización de la interacción y el aprendizaje existe relación, entonces se hace
necesario plantear lo siguiente: ¿Todo tipo de interacción educativa es igual de
beneficiosa para el aprendizaje?
Sin embargo, la escuela que refuerza la individualidad, más que el trabajo cooperativo se puede denominar tradicional porque tiene una dinámica que va de espaldas a desarrollo social a través del aprendizaje. Como describe Wenger:
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actividades y que es el resultado de la enseñanza. De aquí que organicemos aulas donde los estudiantes, libres de distracciones de su participación en el mundo exterior, puedan prestar atención a sus profesores o centrarse en sus ejercicios. Diseñamos programas de instrucción asistidos por ordenador, que conducen a los estudiantes por sesiones individualizadas que abarcan grandes cantidades de información y de ejercicios prácticos. Para evaluar el aprendizaje empleamos pruebas a las que ellos se enfrentan en un combate individual en el que el conocimiento se debe demostrar fuera de
contexto y donde se considera que colaborar es hacer trampa (Wenger, 2001, p. 19).
Para poder reforzar y orientar el sentido de nuestra propuesta de trabajo, nos hacemos las siguientes preguntas, ¿De qué manera se estructuran las áreas curriculares en el proceso de aprendizaje enseñanza en la educación básica regular (EBR)? ¿se considera, el aprendizaje cooperativo como un medio para la óptima convivencia en el aula?
Como se observa, preguntar por la forma de relación educativa no es vano, abre nuevas perspectivas, nuevos núcleos de percepción, sobre la forma en que se pueden orientar las actividades educativas, más allá de un uso tradicional, marcadamente cerrado al valor de la interacción más dinámica. Pensar la relación representa uno de los aspectos capitales que debe esclarecer la teoría educativa en provecho del proceso de aprendizaje.
La respuesta que buscamos ofrecer sobre qué forma de interacción puede favorecer al aprendizaje, es la cooperación, desde una visión sociocultural. Por ello, no se busca entender la interacción social como un aspecto no manifiesto en el
aprendizaje, ni tampoco como un aspecto accesorio o secundario del mismo, sino todo lo contrario, se trata de distinguir a la interacción social como parte de una
misma explicación sobre su desarrollo. Los procesos internos, el aprendizaje, no son sino una extensión de los procesos externos de la interacción social.
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planteamiento cooperativo al momento de orientar la práctica educativa en general y, a partir de aquí, la convicción de que los intentos de mejora del aprendizaje en el aula no deban suponerse como ajenos a la organización cooperativa.
Si vemos de esta manera el significado de la interacción social en el aprendizaje, entonces se hace más sencillo distinguir la idea de que in error pedagógico no es uno un error de concepción de la relación.
“Los errores de mayores consecuencias en el proceso de formación
no están constituidos por equivocaciones respecto al mundo, sino por errores sobre esa capacidad de comprensión, por errores de
inteligencia social, que en caso en concreto de las acciones de formación en contextos institucionales constituyen errores pedagógicos. El error pedagógico no es pues un error científico, sino una equivocación”. (García y García, 2001, p. 298).
Por lo tanto, si un error pedagógico es un desatino en la forma de concebir y proponer una estructura racional, entonces una de las principales fuentes de error pedagógico en la práctica educativa proviene de un desatino sobre el tipo de interacción con la que se busca orientar el proceso de aprendizaje.
Con lo antes mencionado, surge la pregunta de cuál es la labor o tarea del docente. Lo que se debe resaltar desde una visión pedagógica no radica solo en entender que la acción educativa envuelve una práctica social por naturaleza, sino que además consiste en saber estructurar y gestionar un tipo de interacción educativa ventajosa para potenciar el aprendizaje. La tarea docente consiste, pues, en percibir y proponer, a partir de los marcos de comprensión de la interacción social, aquellas opciones relacionales apropiadas, condiciones intersubjetivas, para potenciar los procesos de internalización.
La proyección docente estructurada bajo el distintivo cooperativo, es un trabajo eminentemente social. Lo que se busca aquí, por tanto, es ver que la
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el aula, significa aceptar la presencia de otro individuo no significa un impedimento para aprender, por el contrario, una posibilidad de progreso.
Ocuparse de cómo se pueden enriquecer las ventajas comunicativas entre estudiantes a través del aprendizaje cooperativo es ocuparse, ciertamente, del proceso de aprendizaje. Pero antes es necesario saber ¿Qué cambia en la relación educativa cuando se plantea como la interacción cooperativa? Para esclarecer esta pregunta, vamos a usar una comparación con sus más inmediatos opuestos en educación: el aprendizaje competitivo y el aprendizaje individualista, puesto que ambos, para el sentir nuestro, gozan de grandes defensores en la práctica
educativa.
1.4.2 Competitividad, individual y cooperación en el aprendizaje
La historia escolar, desde el punto de vista del estudiante o del docente, nos demuestra que la relación, maestro-alumno, es una de las interacciones más comunes, lo que no significa que se la única. Si ésta se mantiene vigente en la práctica educativa es porque, entre otros factores, perdura como una presentación mental “normal” al establecer la relación educativa, es decir, subsiste en las formas
de configuración pedagógica. Para procurar un nuevo punto de análisis del proceso de aprendizaje, y con ello renovar la práctica, es preciso ensayar otra interpretación conceptual sobre la forma de organizar la interacción entre los agentes educativos. He aquí el punto de inflexión necesario para identificar una estructura de interacción más provechosa para el aprendizaje.
La Zona de Desarrollo Próximo, no se limita únicamente a la guía del profesor, puede organizarse también como cooperación entre estudiantes. Sin embargo, no toda interacción entre estudiantes es similar en la dinámica educativa. La diferencia recae principalmente en reconocer que, el punto clave en los procesos
de aprendizaje en el aula, es la interdependencia existente entre los pares frente a una situación de aprendizaje y los objetivos que se persiguen.
Siendo así, entonces se puede decir que existen tres formas mínimas de organización de las experiencias en aprendizaje identificables por dos aspectos:
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2. La meta de la relación que persiguen, pudiendo ser competitiva, individual o compartida.
Tabla 3: Tabla de formas de organización de las experiencias.
Grado de interdependencia Meta relación
Negat. (-) Competencia
Nula (0) Única
Posit. (+) Mutua
Tomado de: Cooperación como condición social de aprendizaje, Suarez, p. 46.
1.4.3 Caracterización de la interacción cooperativa
Para mayor entendimiento, se debe abordar el sentido de cooperación a nivel general, siendo así, se podrá diferenciar la noción de interacción cooperativa como condicional de aprendizaje. La primera definición de cooperación se entiende por cooperar (del latín cooprerari), que significa obrar con otro o con otros para un mismo fin. Visto así, la cooperación consiste en la acción y efecto de cooperar, que
no es otra cosa que la operación conjunta que desarrollan las personas para alcanzar objetivos comunes a todos ellos, mientras que lo cooperativo alude a la cualidad de algo o alguien que coopera o puede cooperar en busca de una meta común. Esta precisión nos obliga a identificar dos características en la interacción cooperativa:
1. Como forma de interacción conjunta.
2. Como compromiso común para alcanzar un objetivo también conjunto.
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Por otro lado, también debemos indicar que la cooperación no es solo una acción plausible a nivel educativo, o una actividad humana recienta ni la única forma de interacción posible entre sujetos, es más, tampoco es exclusiva del ser humano. La cooperación se manifiesta, entre otras opciones, como una forma normal y vital de desenvolvimiento social humano. Pero la cooperación también entraña un componente utópico de desarrollo social:
Un proyecto ético constituido por actuaciones compartidas entre culturas, pueblos y organizaciones de diversas geográficas, dirigidas a las transformaciones de las condiciones estructurales del mundo, de
tal manera que se alcance el desarrollo de la dignidad y los derechos humanos, el desarrollo y la paz todo ser humano” (Aldana, 2007, p.
19).
Es preciso subrayar que la cooperación no es sólo una forma de interacción tan antigua como el hombre que le ha validado para subsistir, sino que además lo ha conformado estructuralmente.
Como refiere Goleman (1999) “El papel desempeñado por la cooperación en
el desarrollo evolutivo del ser humano nos obliga a poner en cuestión a la famosa fórmula de que sólo sobreviven los más aptos” (p. 223); esta idea queda
reemplazada por la experiencia que nos muestra, que lo esencial de la supervivencia recae en la manera en que los sujetos se organizan , incluso en el micro mundo, para trabajar juntos por un logro común ofrece mayores posibilidades de subsistencia que para aquellos que no forman parte de un equipo. La cooperación para algunos ha modelado la arquitectura de nuestro cerebro (Cummins, 1997), y para otros, según las últimas investigaciones, se revela como una actividad íntimamente placentera para el cerebro humano.
No cabe duda de que a través de la acción cooperativa el hombre ha encarado, y encarará, diversos problemas de disímil naturaleza, perfilándose, así
como una estrategia válida, eficaz, perfectible y compleja (Axelord, La Complejidad de la cooperación, 2004) de entendimiento y de acción.
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la cooperación seguimos asumiendo los retos y tensiones a nivel local y mundial, y ésta seguirá dándonos evidencia de ser un buen instrumento social de acción estratégica.
Debemos ver la cooperación, antes de caracterizarla como método pedagógico o técnica social para un fin determinado, como una forma significativa de ejercicio y entendimiento del ser humano, ese modo en que se establece la intersubjetividad como acción participativa y recíproca, que se alza como la forma más depurada de socialización Como destaca Carriethers (1995):
“El círculo más amplio, la forma más general de hablar acerca de la
sociabilidad, es el de la intersubjetividad, esa innata propensión humana al compromiso y a la comprensión recíproca. Parte de esta comprensión es cognitiva o intelectual, parte emocional, pero, en cualquier caso, el carácter y la experiencia humana existen únicamente en y a través de las relaciones de las personas entre sí”
p. 86.
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2 La danza folclórica y la educación
2.1 La danza folclórica
Para ingresar en el fascinante mundo de la danza y su valor educativo es importante analizar los conceptos de los estudiosos de diferentes partes del mundo, como, por ejemplo, García nos refiere, “La danza nace con la propia humanidad
siendo un fenómeno universal presente en todas las culturas, en todas las razas y en todas las civilizaciones” (Garcia, 2003, p. 15), así mismo nos dice Robinson, citado por García, “La danza es la reacción del cuerpo humano de una impresión o
idea captada por el espíritu, porque cualquier movimiento suele ir acompañado de un gesto” (Garcia, 2003, p. 16). Un concepto bastante objetivo que se propone el Instituto América Latina es, “La Danza es la expresión por medio del movimiento de
una necesidad interior que se ordena progresivamente en el tiempo y en el espacio,
cuyo resultado transciende el nivel físico. (Anonimo, p. 2).
Iriarte define la danza, haciendo alusión que: “En la danza se halla la esencia, el fundamento de la cultura. Nunca como en ella se recrea y se retrata un pueblo” (Iriarte Brener, 2007, p.17).
Por otro lado, es muy importante definir el concepto de folclore y en este sentido, citamos a Ladrón de Guevara, quien nos ilustra con esta definición de folclore: “Folclore es la ciencia que estudia a la sociedad y la psicología del alma popular a través de los mitos, dichos, supersticiones, cantares”; así mismo Morote Best nos brinda esta definición: “Folklore es la ciencia antropológica que recoge,
clasifica, compara, interpreta y generaliza, vale decir trata de manera científica tales materiales con el objeto de establecer leyes que rigen su origen” (Mateo Cabrera,
2000, p.. 7).
A la luz de los conceptos podemos definir a la danza folclórica como, el modo de expresar emociones y sentimientos los pobladores de una determinada comunidad, reflejando en sus movimientos y melodías toda su capacidad creativa e interpretativa de manera empírica, transmitiendo este conocimiento de forma tradicional de generación en generación.
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2.2 Valor educativo de la danza
Para reconocer el valor educativo de la danza es importante el juicio de M. Fux, autora que considera que:
“La danza no debe ser privilegio de aquellos que se dicen dotados,
sino que debe ser impartida en la educación común como una materia de valor estético, de peso formativo, físico y espiritual (…) a través de
las distintas etapas educacionales; jardín, primaria, secundaria, y universitaria, puede ir evolucionando esta idea y canalizando la danza como un lenguaje más en la educación; el lenguaje verbal y la escritura son, es cierto, fundamentales para ello, pero a veces resultan insuficientes.” (Fux, Danza, experiencia de vida, 1981).
Después, la propia autora resalta la importancia de recordar que la danza no se acaba en la estética, al contrario, permite desarrollar capacidades cognitivas, como educar socialmente al ser humano.
Danzar, entonces, no es adorno en la educación sino un medio paralelo a otras disciplinas que forman, en conjunto, la educación del
hombre. Realizándola en integración en las escuelas de enseñanza común, como una materia formativa más, reencontraríamos a un nuevo hombre con menos miedos y con la percepción de su cuerpo como un medio expresivo en relación con la vida misma. (Fux, Danza, experiencia de vida, 1981, p. 34).
Es decir, siguiendo a Fux, a través de la danza el estudiante puede vivenciar e integrar herramientas de gran importancia y utilidad para su desarrollo y su vida diaria, como, por ejemplo, utilizar partes de su cuerpo que normalmente no usa, las que irá reconociendo a partir de la experiencia de danzar o bailar, además, de hacer educar sus emociones, para poder comunicarse de manera más clara y objetiva.
2.3 La danza como medio para desarrollar virtudes.
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con potenciales y factores positivos de suma importancia, como se observa en la figura 9.
Cabe resaltar, el pensamiento de Robinson, acerca de la danza y su valor educativo:
“Es fundamental que el profesor de danza se mantenga atento a todo
lo que ocurra durante las sesiones y sepa dirigir las dinámicas de la manera correcta para poder lidiar de la mejor manera frente a esto intentando, además, enseñarles a los niños a resolver los conflictos de manera pacífica y respetuosa. De esa manera, el docente debe inculcar los valores de escucha al compañero a través de los juegos colectivos y las dinámicas que se consideren adecuadas y a través de este trabajo llevar a los niños a un objetivo común donde puedan convivir e interactuar en armonía.” (Robinson, 1992, p. 64)
Así mismo, refiere el maestro Robinson:
“Los movimientos de la danza pueden ordenarse progresivamente en
el tiempo y espacio siendo un medio de escape o válvula de liberación de una potente vida interior, constituyendo formas de expresar los sentimientos como deseos, alegrías, pesares, gratitud, respeto, temor, poder, etc.”. (Ossona, 1991, p. 65)
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Por lo tanto, el maestro de danza, cumple un rol protagónico en el desarrollo del manejo de emociones, control de habilidades motoras y sobre todo en la socialización, que de la danza se desprende, y podemos complementar el análisis con los siguientes aportes que la danza promueve y son:
Responsabilidad, Dicho de una persona, de posibles y digna de crédito.
Es decir, que es una persona que cumple y respeta los acuerdos y compromisos que asume.
La fortaleza, la capacidad interior que posee toda persona, para afrontar situaciones de diversas índoles, en especial, la posibilidad de afrontar las situaciones más complicadas.
La creatividad, es usual que el docente deje un espacio para la improvisación, para ejercitar la imaginación, crear nuevas versiones de danza, nuevos pasos sin el miedo a equivocarse.
La asertividad, es una habilidad social que poseen ciertos individuos de comunicar y defender sus propios derechos e ideas de manera adecuada y respetando las de los demás.
La empatía, es de origen griego “empátheia”, es la capacidad que tiene el ser humano para ponerse en el lugar de su prójimo, de esta manera puede reconocer y valorar las cualidades y defectos.
La cooperación, se entiende como el conjunto de acciones que al unirse
con los de otros individuos, se lograra el objetivo común como se observa en la figura 10. Danza Shacshas, la necesidad del hombre es relacionarse
y agruparse para brindar protección de unos a otros a través de la comunicación.
3.
Importancia de la danza para desarrollar el trabajo cooperativoDurante el trabajo realizado por varios años y según las referencias del FODA de la I.E.P. “San José Marello”, encontramos algunos aspectos que se deben
mejorar, respecto a la convivencia en las aulas. Detallamos algunos aspectos:
Estrategias del trabajo docente que no promueven el trabajo cooperativo.
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Ausencia de liderazgo que direccione al empoderamiento de los diferentes miembros de la comunidad educativa.
Baja autoestima de los estudiantes.
Violencia y agresión en su entorno.
Uso indebido de celulares,
Indiferencia en el estudio.
Estas situaciones problemáticas generadas por los diferentes miembros de
la comunidad educativa, con toda seguridad, no son conscientes de dichas falencias, pero que como están acostumbrados a estas circunstancias, las notan como cotidianas y siguen día a día sumiéndose en un espiral que es muy complicado de salir; sin embargo hemos comprobado que, a través de la práctica de la danza folclórica, empezaron a mostrar cambios en su actitud, no solo en nuestra área, si no en la diferentes áreas curriculares, mejorando sus relaciones interpersonales y paulatinamente se integraban a su entorno social, mostrando predisposición en la ayuda oportuna, a los compañeros que se les hacía difícil para ejecutar pasos y coreografías de diversas danzas.
Para dar sustento teórico sobre nuestra propuesta, citaremos a la maestra licenciada Emma Carpio Morón (“El aprendizaje colaborativo en el movimiento la danza tradicional”), manifiesta que a través de la danza se propicia los procesos de
socialización, desarrollando la inteligencia social logrando que aprendan del otro compañero, así también el descubrimiento personal relacionándose con su entorno, aprende a trabajar en equipo aceptando las opiniones de los compañeros. (Morón, 2014)
Citando también otros estudios, el aprendizaje cooperativo se sustenta en lo dicho por diversos autores y sus teorías como: la Teoría Socioculturalde Vygotsky. La Teoría Genéticade Piaget y su desarrollo a través de la Escuela de Psicología
Social de Ginebra, la Teoría de la Interdependencia Positiva de los hermanos Johnson, el Aprendizaje Significativo de Ausubel, la Psicología Humanista de Rogers y la Teoría de las Inteligencias Múltiplesde Gardner.
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verbal. Se puede transmitir ideas, emociones, sentimientos, de una manera distinta a la convencional.
3.1 Propuesta de géneros dancísticos que promueven el desarrollo
cooperativo
La danza, tiene un valor trascendente en el desarrollo cooperativo ya que
puede fomentar el sentido artístico a través de la propia creación (realización de danzas coreografías propias) y de la apreciación de otras creaciones externas (apreciación de coreografías y danzas ajenas), además mediante su práctica se incide en la socialización del estudiante, destacar también que puede ser un factor de conocimiento cultural e intercultural favoreciendo el conocimiento, aceptación y tolerancia de la realidad pluricultural de la sociedad actual. En tal sentido se presenta una serie de géneros danzarios que promueven el trabajo cooperativo, tomando como referencia lo escrito por Mateo Cabrera (2000): “Cada danza es una historia completa si la sabemos presentar al niño”. Por otro lado, rendiremos
homenaje al gran investigador peruano Don Josafat Roel Pineda, gran investigador y difusor del folklore nacional, que nos dejó un artículo inédito, que se encuentra en el repositorio del Ministerio de Cultura denominado “El folklore y sus manifestaciones en el Perú” donde nos explica:
La danza es la expresión artística muy rica en contenidos y por tanto también, en formas, a tal punto, que se puede decir que es un verdadero lenguaje elemental, primigenio... Por tanto, las danzas tienen; una estructura, formas, personajes, épocas diversas. Por lo mismo es difícil hacer una clasificación. Y este problema es mayor si
nos referimos al Perú que es, por lo menos, uno de los países más ricos en danzas. Pues podemos afirmar que el Perú tiene más de mil danzas diferentes. Sin embargo, hay un criterio más o menos objetivo que podemos adoptar y es el siguiente (basándonos en el número de personas que bailan o danzan) (Roél Pineda, 1988, p. 9-11).
36
3.1.1 Danzas individuales
En este tipo de danzas, recae la responsabilidad de comunicar el mensaje, en una sola persona y pueden ser de dos clases:
Danza individual independiente, como la danza de tijeras o los danza que,
donde solo baila una sola persona por vez.
Danza individual en grupo, donde, si bien es cierto es en grupo, pero cada integrante realiza distintos movimientos, a pesar que todos siguen la misma melodía, por ejemplo; La Tunantada de Jauja, donde cada personaje, el príncipe, la Chupaquina, la Jaujina, el Chüto, el huatrila. Estos dos últimos son muchos, pero no hay dos intérpretes cuyos movimientos se sincronicen, cada uno hace distintos movimientos a todos; los demás.
En estas danzas individuales se puede trabajar de forma cooperativa, si utilizamos formas de estrategias que lleve a un objetivo común, que es aprender la danza en todo su esplendor. Se adquiere conocimientos nuevos de aprendizaje y desarrollo de habilidades sociales si trabajamos en grupos pequeños, y mixto donde cada individuo trabaja con el resto del grupo para llegar a un objetivo, el aprendizaje esperado, planteado en el enfoque de Velásquez.
3.1.2 Danzas de pareja
En que un varón y una mujer o dos varones o dos mujeres se reconocen corno parejas. Estas danzas de parejas pueden ser de dos clases:
Danzas de pareja suelta: en las que cada par, baila sola o independientemente de otra. Ejemplo; el Vals o la Marinera.
Danzas de pareja en grupo, como: la Chonguinada de Huancayo o la Pandilla Puneña y muchas otras más.
Asu vez, estas danzas pueden ser de parejas abrazadas como el Vals, semi abrazadas o Sueltas. Para estas danzas de parejas si se puede trabajar en forma colectiva, donde se forma grupos para realizar diversas actividades de aprendizaje significativo como trabajos de movimientos, pasos y coreografías.
En los bailes de pareja se puede trabajar en equipo si el profesor utiliza
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cada individuo tenga diferentes habilidades, para realizar el trabajo cooperativo debe ser guiado por un líder positivo quien motivara a sus compañeros en todo momento para lograr alcanzar sus propios objetivos y el resto del grupo, que es aprender el baile de pareja en todo su contexto, a través de la interacción promotora según Johnson y Johnson.
3.1.3 Danzas colectivas
Danzas colectivas o Como las de Rueda sólo, de varones, o mujeres,
en las que todos efectúan los mismos movimientos sin reconocerse como parejas. Por ejemplo, la danza El Carnaval de Huifala de Parinacochas o
Santiago de Junín o los Sikuris de Puno, en que ocasionalmente marchan en dos filas y por tanto en parejas. Hasta los famosos Ayarachis de Lampa de Puno en que los catorce o dieciséis bailarines efectúan las evoluciones como losastros de un sistema solar todos ellos relacionados con los otros.
3.2 Propuesta de danzas colectivas que influyen en el trabajo
cooperativo.
3.2.1‘Kochari’, danza colectiva tradicional (Armenia)
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
La danza tradicional denominada “kochari” es practicada en la
totalidad del país en actividades y fiestas de distinta índole, donde todas las personas, sin distinción alguna la practican, ya que está arraigado en su ser, como parte de su identidad cultural, valorando y preservando las tradiciones ancestrales.
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3.2.2. Wasichakuy (construcción de la casa)
La danza folclórica Wasichakuy del departamento de Apurímac, provincia de Antabamba, distrito de Antabamba. Esta tradición danzaría heredada por los ancestros de Andabamba promueve el aprendizaje cooperativo, ya que todos los miembros de la comunidad participan del proceso de techado de las casas, siguiendo la secuencia que por años ha sido puesta en práctica. Como el mincakuy, que consiste en invitar a las personas de la comunidad a que se sumen a la actividad, denominada, ichu Rutuy. Por otro lado, se elige a una dama, quien colabora con la selección
del ichu, que será colocado en el techo de la casa. Ichu Rutuy, Qeswa Ruway, Ichu Sasuy y el Taqe.
Esta danza, eminentemente cooperativa, es considerada de suma importancia para nuestra descripción, ya que permite concatenar el objetivo de estudio, trabajo cooperativo, con el mensaje que transmite además de su vestuario colorido, mostrado en la figura 13, sus pasos y estructura coreográfica sirven de estrategia didáctica para contextualizar y ejemplificar el trabajo cooperativo asociada al enfoque de Velásquez, Enfoque estructural Kagan (2000), enfoque curricular Slavin (1999), enfoque Conceptual Johnson y Johnson (2009).
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3.2.3 Danza viga Huantuy (traslado de la viga)
Del departamento de Huancavelica, provincia de Acobamba, distrito, centro poblado de Paccho molinos, comunidad de Santa Cruza de Paccho. Es parte de la tradición viva de la comunidad, y nos sirve para sustentar la descripción de la propuesta monográfica, relacionando directamente esta tradición con el trabajo cooperativo que su mensaje representa, Y nos refieren los pobladores, el significado del nombre de la danza, que etimológicamente significa:
Se muestra el trabajo en equipo para trasladar el tronco del árbol,
siempre liderado por el delantero mayor, la persona con más experiencia para dirigir esta actividad colectiva a la vez se encarga de organizar por grupos quienes llevara de tal punto a otro, logrando un objetivo común. Después de un arduo y duro trabajo celebran cantando sus hermosas melodías. (viene hacer la interacción promotora donde se motivan unos a otros para alcanzar sus objetivos). Esta danza tradicional, nos permite relacionar el enfoque cooperativo propuesto por Johnson y Johnson y llevarlo a la práctica con los estudiantes en sus sesiones de danza folclórica.
3.2.4. Danza Q’eshwachaka Ruway
Del departamento de Cusco, provincia de Canas, distrito de Quehue, comunidad de Winchi, Chaupipamp, Chokaywa.
Esta danza, es un hecho folclórico que existe desde más de medio siglo, que se desarrolla en los andes cuzqueños (Canas); en la época de primavera, llevado en la actualidad a la proyección dancístico donde se representa toda la secuencia del trabajo comunitario; desde el recojo de los insumos, el desmontaje del viejo puente hasta la construcción de uno nuevo
por parte de las dos comunidades ubicadas en los extremos colindantes. El efecto que produce en la escuela es valorar las costumbres de nuestros
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CONCLUSIONES
Al concluir la presente monografía, debemos enfatizar que la danza folclórica cumple un rol protagónico como herramienta eficaz que contribuye al desarrollo de las habilidades sociales y en específico el trabajo cooperativo de los estudiantes de quinto y sexto grado de educación básica regular. Permitiéndonos rescatar elementos importantes y significativos para la construcción de nuestras conclusiones.
Por lo mencionado, se ha llegado a las siguientes conclusiones:
En el primer título propuesto El aprendizaje cooperativo, analizamos los diferentes enfoques que sustentan el trabajo cooperativo así como las diversas dimensiones, las distintas metodologías y en especial la pedagogía de la cooperación, Concluyendo, que es de suma importancia que todo maestro asimile los conceptos fundamentales del trabajo cooperativo y considere dentro de su planificación, implementar actividades pedagógicas tomando en cuenta el trabajo cooperativo, de tal manera, que no solo se trabaja en una dimensión especifica del estudiante , sino, se educa de manera integral. lo que se reflejara en su seguridad y autoestima personal.
En el segundo capítulo La danza folclórica y la educación, se hizo el análisis de los conceptos de; danza folclórica, el valor educativo de la danza y la danza como medio para desarrollar virtudes. Llegando a la conclusión, Esto nos permite
establecer el valor de la danza folclórica como recurso pedagógico para el desarrollo de una actitud cooperativa encaminada hacia el estudiante para lograr el
conocimiento de los contenidos y valorar el trabajo interpersonal de forma positiva a lo largo de su vida.
En el tercer apartado La danza folclórica como medio para desarrollar el
aprendizaje cooperativo, describimos la importancia de la danza para desarrollar el
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ANEXO
INDICE DE FIGURAS
Figura 1: Imagen sobre el trabajo cooperativo y las grandes posibilidades del
desarrollo personal de los estudiantes. ... 9
Figura 2: Estudiantes que influencian positivamente a sus compañeros. .. 11
Figura 3Estudiantes trabajando sobre el concepto de Johnson y Johnson tomado de: archivo personal. ... 12
Figura 4: Organizador visual acerca del aprendizaje cooperativo. ... 16
Figura 5: Esquema del método aprendiendo juntos. ... 19
Figura 6: Esquema de método rompecabezas. ... 21
Figura 7: Esquema del grupo equipo de estudiantes. ... 21
Figura 8: Esquema del método equipos de investigación. ... 22
Figura 9: Al bailar los niños olvidan sus diferencias. Tomado de la red. ... 32
Figura 11 Danza Kochari de Armenia tomado de la red. ... 37
Figura 12: Imagen referente a la vestimenta tradicional de las mujeres danzantes. ... 38
INDICE DE TABLAS Tabla 1: Enfoques cooperativos desde el punto de vista de Carlos Velázquez ... 10
Tabla 2: Cuadro comparativo de aprendizaje cooperativo y aprendizaje colaborativo. ... 15
