SANT MARTÍ DE TOUS

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aprimeranoticia directa del castillo de la roqueta apa-rece el 28 de julio de 960, momento en que el conde borrell de barcelona, cedió en alodio a su vasallo Isarn el castillo de la roqueta, especificando que hacia entrega de la roca con sus murallas y supra estructuras (ipsa roka, cum ipsas parietes cum ipsos suprapositos). El año 1018, Hug de Cervelló,

hi-jo de ansulf de Gurb, señor de la roqueta, dictaba testamen-to y cedía el castillo a su hijo alamany. Más adelante (1029), Hug y su sobrino bernat Sendred de Gurb tuvieron un litigio con el obispo oliba de Vic por los límites del término del castillo de la roqueta. Según oliba, aquellos habían usurpa-do unas tierras circunscritas en el lindante término de Tous, propiedad de los obispos de Vic que tenían infeudadas al levita Guillem. El pleito concluyó con una sentencia a favor de la sede vicense, aunque a la muerte de Hug de Cervelló (ca. 1027), bernat Sendred compró algunos derechos sobre el

término de la roqueta, lo que alentó sus viejas pretensiones, que por segunda vez tuvieron que ser zanjadas con un juicio, celebrado en 1030, cuyo dictamen fue otra vez favorable al obispo oliba. Durante siglo xii el castillo se mantuvo bajo la posesión de los alamany, dado que existe una noticia en la que se indica que el año 1193 Guerau alamany de Cervelló lo legó a su hijo, Guillem alamany.

En la actualidad, la fortificación se encuentra en ruinas, entre las que sobresale el lienzo meridional –de unos 3,3 m de alto, una longitud de 8,2 m y un grosor de 90 cm– de una estancia que debía tener una anchura de unos 4 m (el muro oeste está parcialmente derrumbado y no quedan restos de los muros este y norte) y que se cubría mediante una bóveda de piedra actualmente hundida. Dicho muro se erigió con bloques pétreos de dimensiones pequeñas (unos 12 x 25 cm) dispuestos en hiladas horizontales y unidos con mortero.

El municipio de Sant Martí de Tous se encuentra en el sector suroccidental de la Conca de Òdena, en la zona meridional de la comarca de la anoia, en el límite con la Conca de barberà. Se extiende por un territorio accidentado en contacto con las vertientes nororientales de la sierra de Queralt –entre las que destaca l’agulla Grossa (867 m)–, estribaciones de las que descienden los cursos de varios torrentes (de la Goda, de Can Gallardes, de Sentfores y de la Fou) que desembocan en la riera de Tous, afluente del río anoia.

El término presenta un poblamiento disperso que comprende la localidad de Sant Martí de Tous, cabeza de municipio, el antiguo pueblo o vecindario de Fiol o Fillol, situado al oeste, el an-tiguo castillo e iglesia de la roqueta, al Sur, el santuario y arrabal de Sentfores, la antigua iglesia de Sant Pere de l’Erm, y algunos vecindarios y masías. La localidad de Sant Martí de Tous se comunica por un pequeño ramal con la carretera C-37, entre Igualada y Santa Coloma de Queralt.

SaNT MarTí DE ToUS

Castillo de la Roqueta

Presenta, asimismo, dos aspilleras a diferente nivel. Interior-mente el muro fue engrosado con una pared en la que se abren dos arcos de medio punto adovelados. aunque la do-cumentación certifica que en el siglo xi existía en la roqueta un castillo con su pertinente iglesia dedicada a san Miguel

(de la que no existen restos pero sí el acta de consagración, efectuada el 21 de abril de 1043 por el obispo oliba de Vic), posiblemente los vestigios existentes corresponderían a una ampliación posterior de la fortificación.

Texto y fotos: MNj

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aigLesiade Santa Maria de la roqueta de Fiol formaba parte del antiguo término del castillo, documentado a partir del año 960. En este lugar se documentan dos iglesias: la del castillo, dedicada a san Miguel, que no se conserva, y la de Santa Maria. La iglesia ostentó la categoría de parroquial hasta mediados del siglo xiv, cuando pasó a ser sufragánea de la parroquia de Fiol.

La primera mención documental del templo aparece en un testamento del año 1079 de una mujer llamada Ermessen-da, que dispuso cuatro mancusos a Santa Maria de la roqueta y dejó otros tantos para la obra de Sant Miquel. Casi un siglo más tarde (1168) vuelve a ser mencionada en el testamento sacramental del castellano Guillem de Montagut (Dimis etiam Sancte Marie rocheta suum directum ex decima terre et uinee).

La iglesia pasó, junto con el castillo de la roqueta, al dominio del monasterio de Santes Creus a través la donación hecha por Guerau de Cervelló (1229). No obstante, en el 1330 el monasterio cedió algunos derechos al obispo de Vic, aunque los vasallos del castillo y del término se debían en sus obligaciones a Santes Creus.

El edificio presenta una nave de proporciones casi cua-dradas rematada por un ábside poligonal al exterior y semicir-cular al interior. El hemiciclo se cubre con una bóveda de hor-no que arranca de un resalte a modo se cornisa y se abre a la nave mediante un arco ligeramente apuntado, que se apoya en

dobles columnas de media caña sobre una base y rematadas con sendos capiteles. Por su parte, la nave se cubre mediante una bóveda ojival gótica que sustituye a la bóveda primitiva.

Casi en el extremo occidental del muro norte se anexó un absidiolo semicircular cubierto con bóveda de horno. Posiblemente existía un absidiolo simétrico en el muro sur, aunque no se ha conservado. El muro norte de la iglesia se prolonga con un segmento inferior que sobrepasa el muro de la fachada que cierra la nave, y continúa mostrando una mol-dura a ras del suelo por la parte interior. además, en la parte norte aparecen unos basamentos hasta el fin del terreno, tan solo interrumpido por un ribazo. Todo ello hace suponer que la nave primitiva debió proyectarse con una mayor longitud, idea que también vendría avalada por la posición extrema del absidiolo norte y la discordancia del aparejo de la fachada occidental con el resto de muros.

En el exterior, una cornisa moldurada sustentada por modillones con perfil cóncavo recorre la parte superior del ábside, cuyo espacio queda marcado externamente por dos contrafuertes, uno adosado a cada muro lateral del templo. La abertura del sector sur, junto con otra practicada en la fachada occidental del templo, ambas de factura moderna, constituyen los dos accesos actuales al interior del edificio.

En cuanto a la decoración escultórica, cabe hacer men-ción, en primer lugar, a los capiteles interiores. Los dos del

riu, M., 1991a, p. 249; torrasi ribé, j. M., 1986-1990, I, pp. 255-257; torrasi ribé, j. M., 1992, p. 58; udinai martoreLL, F., 1947, pp. 7-8,

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Iglesia de Santa Maria de la Roqueta de Fiol

Restos del antiguo castillo

flanco derecho son lisos en la cesta y presentan una decora-ción que evoca un tipo muy difundido a lo largo del siglo xiii consistente en frutos, que cuelgan de los ángulos de los ca-piteles. Las dos piezas del costado izquierdo se decoran con tres grandes hojas lanceoladas de laurel que ocupan toda la altura del capitel, cada una de ellas con una nervadura central y labradas en su haz con una sucesión de estrías dispuestas en diagonal. Este tipo, más perfeccionado, se encuentra en capiteles de la sala capitular del monasterio de Santes Creus. Por otro lado, hasta hace escasos años, la iglesia conser-vaba varios relieves esculpidos que actualmente se hallan en paradero desconocido.

Engastada sobre la puerta del muro oeste se conservaba una estructura casi cúbica que presentaba los ángulos trunca-dos. Su cara visible aparecía decorada con la figura en bajo-rrelieve de un ave con las alas plegadas y picoteando un

mo-tivo vegetal. Entre las piezas desaparecidas, cabe de destacar también la existencia de un sillar casi rectangular de piedra calcárea de color grisáceo recolocado en la pared de norte, que estaba trabajado en relieve plano y presentaba la figura de un ciervo enmarcado por un recuadro. El ciervo, relacio-nado con la heráldica de la familia Cervelló, reaparece en uno de los cubos pétreos que decoran la columna izquierda de la portada de la cercana iglesia de Santa Maria de bell-lloc, en Santa Coloma de Queralt (a solo 10 km de la roqueta). a este respecto, cabe señalar que la familia Queralt estaba em-parentada desde sus orígenes (a principios del siglo xi) con la de Cervelló. Por otro lado, el mismo cuadrúpedo aparece en los sellos de Guillem de Cervelló, de 1253, y en un frontal de sarcófago procedente de Santa Maria de Foix, en el Penedès, fechado hacia finales del siglo xiii. También se reconoce en un sillar encastado en el exterior del brazo sur del transepto

Exterior Columna del arco triunfal

de la iglesia de Santa Fe de Calonge de Segarra. Finalmente, entre las ruinas que rodeaban la iglesia existía un fragmento de piedra esculpido, seguramente de una imposta, decorada con una cenefa de dos bandas de triple línea formando án-gulos entrecruzados. Se trata de un motivo recurrente que

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aprimitiva igLesiade sant pere deL’erm estaba situada en el antiguo término del castillo de Tous, documenta-do a partir del año 960.

a partir del año 1023 el obispo oliba de Vic (1018-1046) infeudó los castillos de Monbui, ocelló o el Saió y Tous a Guillem d’oló o de Mediona († 1032). En base a este dato y sin ningún apoyo documental, se ha considerado que la iglesia de Sant Pere de l’Erm no solo fue erigida por el levita Guillem d’oló, sino también consagrada por el obispo oliba de Vic en el año 1035.

La primera mención documental de la iglesia se remonta el año 1074, cuando se cita un campo del lugar conocido antiguamente como ‘avenes’, que se encontraba junto a Sant Pere de l’Erm (Sanctum Petru Heremum). El año 1079, la iglesia

consta en una venta que hicieron Guadall y Ermessenda a alamany Unifred y Gerberga de un alodio del castillo de Tous, en el lugar de Sancti Petri Eremi. a finales del siglo xii, la iglesia de Sant Pere de l’Erm aparece en la documentación relativa a los frecuentes conflictos entre los castellanos de Tous y la iglesia vicense. Según un documento original del año 1174 conservado en el archivo Capitular de Vic, el pre-lado vigitano ramon Gaufred (1109-1146) había visitado en repetidas ocasiones la iglesia de Sant Pere de l’Erm. Según un testimonio que aparece en el documento, el edificio se

encontraba en parte derrumbado, pues solo tenía enteros los tres ábsides (in ecclesia illa que in parte dirutta erat, set habebat tria capita integra). La iglesia vuelve a ser mencionada en el año

1182, en este caso a raíz de la negativa de ramon de Tous a prestar juramento al sucesor de Gaufred en la mitra de Vic, Pere de redorta (1147-1185).

El templo presenta en la actualidad una cabecera triab-sidal con los ábsides adosados a un transepto completamente cerrado por un muro en el sector sur. Hasta la actualidad han pervivido íntegros el ábside central y el absidiolo sur, que se cubren con bóvedas de horno, solución seguramente utilizada también en el absidiolo norte, que se halla parcial-mente derribado. Del mismo modo, se conservan cubiertos dos tercios del transepto (el tercio norte está derrumbado). El brazo sur se cubre mediante bóveda de cañón, en la que aún pueden observarse las improntas de las cañas usadas en la construcción, mientras que el tramo central, de factura posterior, presenta nerviaciones góticas.

Los dos ábsides que permanecen en pie se abren al cru-cero mediante arcos de medio punto adovelados apoyados en sendos resaltes que hacían la transición entre ambos cuerpos. Existen tres ventanas originales, abiertas en doble derrame y acabadas en arcos de medio punto adovelados, una en el centro de cada ábside, que iluminaban la cabecera. a ellas

Iglesia de Sant Pere de l’Erm

Bibliografía

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hay que añadir una cuarta abertura moderna, practicada en el brazo sur del crucero, bajo la cual se encuentra la actual puerta de entrada.

El absidiolo sur es el único que ha conservado ínte-gramente la decoración, con franjas lombardas de dobles arcuaciones entre lesenas, mientras que de los otros dos solo pervive la decoración de la parte inferior, con las lesenas que dividen el paramento de los muros.

Del análisis de esta construcción se deduce que el edificio original fue proyectado con planta de cruz latina, constituida por una nave longitudinal, transepto y tres ábsi-des ábsi-desplegados a levante. No en vano, todo parece indicar que el proyecto inicial quedó interrumpido y no se llegó a construir la nave y un tercio del transepto, cuya existencia tan solo podría ser corroborada por un sondeo arqueológico en el conjunto. Durante los siglos xiv-xv la iglesia fue objeto

de remodelaciones. En este momento se articuló una cubierta con nerviaciones góticas y se sobrealzaron los muros de los ábsides. Las características constructivas y los datos históri-cos sitúan la primera construcción de este edificio en torno a la primera mitad del siglo xi.

Texto y fotos: MNj - Plano: MGb

Bibliografía

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Ábsides

Planta

Detalle del ábside sur

imagen, al parecer del siglo xiii, debió pertenecer a la iglesia medieval que existía en el lugar antes de la construcción de la ermita barroca, templo que solamente aparece documentado a partir de 1294. La copia fue realizada en 1954 en un taller de Vic, a partir de la talla original que estaba en muy malas condiciones. Luego, la Virgen románica desapareció y hoy se desconoce su paradero.

cruzde sentFores

Procedente del santuario de Sentfores (y no, como se ha dicho en ocasiones, de la iglesia de Sant Martí de Sentfo-res, en la comarca de osona) se conserva una pequeña cruz procesional de cobre, custodiada hoy en el Museo Episcopal de Vic (nº 1022). Se trata de una pieza bastante simple, ela-borada en cobre fundido y con decoración grabada a buril, a la que falta el aplique con la figura de Cristo que presidía su anverso. La “sombra” de esta figura en la cruz (es decir, la parte de la cruz sobre la que se asentaba, que no recibió de-coración grabada) permite intuir el torso curvo del Cristo, lo que presupone una talla ya tardía, probablemente ya clavado mediante tres clavos. También el perfil de la cruz, rotunda-mente flordelisado y con crucero discoidal, apunta hacia los primeros tiempos del gótico.

La iconografía de la pieza sigue los cánones habituales. En el anverso, el desaparecido Crucificado estaba flan-queado por las imágenes de la Virgen y san juan, grabadas torpemente en sendos lóbulos elípticos que preceden los extremos del travesaño en flor de lis. Las figuras se trazan sobre la representación de la cruz, arbolada, que se sitúa sobre un fondo punteado; en los extremos flordelisados y en los lóbulos inferior y superior se dibujan varios motivos ornamentales, en forma de cruz. En el reverso predomina una carnosa decoración vegetal, con tallos enrollados y terminaciones florales sobre fondo igualmente punteado. En el disco central encontramos una imagen francamente ruda de Dios Padre, única figuración de este lado de la pieza. En-cima de él se añadió, quizás más tardíamente, una pequeña cartela con el Ihesus (ihs), en la que parecen detectarse restos de esmalte rojizo. Cabe señalar, por último, la presencia de siete agujeros no originales que indican que la pieza estuvo,

goin de Clermont-Ferrand (nº 75).

Texto: jDP

Bibliografía

cataLunya romànica, 1984-1997, XII, p. 804.

Cruz de Sentfores. Reverso (MEV 1022)