PROGRAMA DE ASIGNATURA
Nombre de la Asignatura:
Historia de la Filosofía Moderna ID SIU 2407
Periodo de vigencia: I – 2013
Intensidad Horaria: 3 horas semanales, Lunes 8am – 11am Salón 52-401 Prerrequisitos: Historia de la Filosofía Antigua y Medieval
Departamento oferente: Filosofía (Ed. Manuel Briceño, piso 6° - 3208320, ext. 5800).
Nombre del profesor: Dairo Orozco
[email protected] www.dairoorozco.com Carácter de la asignatura: Teórico
Descripción: Este curso pretende ser una introducción a problemas propios de la así denominada filosofía moderna. Más que hacer una mera presentación secuencial de los autores más conocidos de este período, este curso brinda, a partir de la lectura de dichos autores, un primer cercamiento a dos problemas entrelazados entre sí y que son: 1. La definición de modernidad como época del pensamiento y 2. El planteamiento y desarrollo de una pretensión que hace del modo como se conoce el criterio de la verdad y de la corrección en la acción. En otras palabras, se trata de establecer, a partir de un acercamiento a diversos autores, la configuración de un modo de pensar para el cual la manera como se conoce garantiza o impide que se posea la verdad y que se obre bien.
Ahora bien, esta hipótesis de trabajo será concretada en tres problemas que son: (1) la discusión sobre el método en Descartes, Hobbes y Spinoza, (2) la pugna en torno al origen de las ideas en Locke, Leibniz y Berkeley y (3) la crítica a la metafísica y la necesidad de los argumentos trascendentales en Hume y Kant. En cada una de estas tres discusiones se intentará mostrar en qué sentido conocimiento, verdad y corrección en la acción se hallan vinculados de tal modo que configuran un modo especifico o singular del pensamiento. No se trata de tres discusiones indiferentes entre sí pero sí con marcados énfasis que el curso buscará resaltar.
Objetivo general: Propiciar un primer acercamiento a la filosofía moderna, a partir de la lectura de los autores más relevantes de dicha época, con el fin de caracterizar el pensamiento de esta época a partir de la manera como se plantean y desarrollan los problemas concernientes al conocimiento haciendo de él punto de partida para pensar sobre la acción.
Objetivos de formación: - Tener un acercamiento a textos filosóficos que permiten vislumbrar la especificidad de la filosofía moderna.
- Impulsar el trabajo de búsqueda de bibliografía que sustente y complemente el trabajo de lectura de los autores y problemas trabajados en el curso.
- Promover en los estudiantes un trabajo de escritura a partir de los textos filosóficos de la Modernidad.
- Propiciar el desarrollo de habilidades en los estudiantes concernientes a la persecución de un problema en una época a partir de la lectura de
diversos autores y comentaristas.
- Indicar de qué manera los planteamientos de la Filosofía Moderna siguen alimentando los debates actuales sobre el pensamiento, el conocimiento, la ética y la política.
Semana Fecha Tema
1 2
1.21 1.28
EL SURGIMIENTO DE LA MODERNIDAD COMO ÉPOCA
DEL PENSAMIENTO
Lecturas:
BACON, Francis, Novum Organum. Orbis, Barcelona, 1984. Libro primero; pp.27-82.
BELAVAL, Ivon, “La filosofía en el Renacimiento”, en Historia de la filosofía, Siglo veintiuno, México, 1982.
Pp.14-33.
BOWSMA, William, El Otoño del Renacimiento, Crítica, Barcelona, 2001. Trad., Silvia Furió, Pp.37-54.
DE ROTTERDAM, Erasmo, Elogio de la locura, Aguilar, Madrid. Trad., de A. Rodríguez, 1970.
GALILEI, Galileo, Carta a Cristina de Lorena, Alianza, Madrid. Trad., Moisés González. Pp.63-99.
Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo, ptolemaico y copernicano. Alianza, Madrid, 1994. Primera jornada, pp.9-94.
MAQUIAVELO, Nicolás, Maquiavelo, Gredos, Madrid, 2010.
MORO, Tomás, Utopía. En: Utopías del Renacimiento, F.C.E., México, 1976, Pp.137-140
MONTAIGNE, Ensayos. Libros I-III. Iberia, Madrid, 1968. XIX De cómo filosofar es aprender a morir, Libro I, Pp.48-61; XLVII De la incertidumbre de nuestro juicio, Libro I, Pp.228-233; Del arte de platicar, Libro III, Pp.116-134.
STENGERS, Isabelle. Episodios Galileanos. En: SERRES, Michel. Historia de las Ciencias, Cátedra, Madrid, 1991. Trad., Isabel París. Pp.255-285.
TUCK, Richard. Philosophy and government 1572-1651, Cambridge University Press, 1993. Pp.1-30.
TUCK, Richard. The institutional setting. On: GARBER, Daniel and AYERS, Michael (eds.) The Cambridge history of the seventeenth century philosophy. Volume I. 1998, Cambridge University Press.
Pp.9-32.
Semana Fecha Tema 3
4 5 6 7
2.4 2.11 2.18 2.25 3.4
EL PROBLEMA DEL METODO (MEDITACION, COMPUTO O
DEMOSTRACION MORE GEOMETRICO): DESCARTES,
HOBBES Y SPINOZA
Lecturas:
BALIBAR, Etienne. Spinoza and Politics, Verso, New York, 1998. Translated by Peter Snowdon.
BENNET, Jonathan. Un estudio de la ética de Spinoza, F.C.E., México, 1990.
BERNHARDT, Jean. Hobbes, Cruz O, México, 1996. Trad., María Cecilia Montes.
COTTINGHAM, John. The Cambridge Companion to Descartes, 1995. Cambridge University Press.
DESCARTES, René. Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Alfaguara, Madrid, 1977.
Trad., Vidal Peña. Meditaciones acerca de la filosofía primera en las cuales se demuestra la existencia de Dios, así como la distinción real entre el alma y el cuerpo del hombre; Pp.1-75. Terceras objeciones hechas por un célebre filósofo inglés con las respuestas del autor; 139-159.
GARRET, Don (ed.) The Cambridge Companion to Spinoza, Cambridge University Press, 1996.
HOBBES, Thomas. Leviatán, o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. F.C.E., México, 1992. Trad., Manuel Sánchez Sarto. Parte I, Del hombre; Pp.6-136.
Tratado sobre el cuerpo. Trotta, Madrid, 2000. Trad., Joaquín Rodríguez Feo. Parte Primera, Computación o lógica; Pp.35-91.
RODIS-LEWIS, Geneviève. Descartes, Península, Barcelona, 1996. Trad., Isabel Sancho.
SPINOZA, Baruch. Tratado de la reforma del entendimiento, Alianza, Madrid. Trad., Atilano Domínguez, 1988.
Ética demostrada según el orden geométrico, Trotta, Madrid, 2000. Trad., Atilano Domínguez.
Tratado teológico-político, Alianza, Madrid, 2012. Trad., Atilano Domínguez.
TUCK, Richard. Philosophy and government 1572-1651, Cambridge University Press, 1993. Pp.279-345 WILSON, Margaret Dauler. Descartes, UNAM, México, 1990. Trad., José Antonio Robles.
Semana Fecha Tema 8
9 10 11
3.11 3.18 4.1 4.8
LA PUGNA EN TORNO AL PROBLEMA DEL ORIGEN DE LAS
IDEAS: LOCKE, LEIBNIZ Y BERKELEY
Lecturas:
AITON, E. J. Leibniz. Una biografía. Trad., Cristina Corredor
BERKELEY, George. Tratado sobre los principios del conocimiento humano, Alianza, Madrid, 1992.
Trad., Carlos Mellizo.
BERMAN, David. Berkeley, filosofía experimental, Norma, Bogotá, 1998. Trad., María Antonia Giraldo.
JOLLEY, Nicholas (ed.) The Cambridge Companion to Leibniz, Cambridge University Press, 1993.
LOCKE, John. Ensayo sobre el entendimiento humano, Norma, Bogotá, 1994.
NICOLAS, Juan A. Razón, verdad y libertad en G.W. Leibniz, Universidad de Granada, Granada, 1993.
Semana Fecha Tema
12 13 14 15
4.15 4.22 4.29 5.6
LA NECESIDAD DE UNA CRITICA DE LA METAFISICA: HUME Y
KANT
Lecturas:
AYER, A. J. Hume, Alianza, Madrid, 1988. Trad., J.C. Romero.
GARCIA MORENTE, Manuel. La Filosofía de Kant, Espasa-Calpe, Madrid, 1982.
GUYER, Paul. The Cambridge Companion to Kant, Cambridge University Press, 1996.
HUME, David. Resumen del tratado de la naturaleza humana, Libros de Er, Barcelona, 1999. Trad., José Luis Tasset.
Investigación sobre el entendimiento humano, Norma, Bogotá, 1992. Trad., Magdalena Holguín.
Investigación sobre los principios de la moral, Alianza, Madrid, 1993. Trad., Carlos Mellizo.
KANT, Inmanuel. Crítica de la razón pura, Alfaguara, Madrid, 1993. Trad., Pedro Ribas.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Ariel, Barcelona, 1996. Trad., José Mordomingo.
Crítica de la facultad de juzgar, Monte Ávila, Caracas, 1992. Trad., Pablo Oyarzún.
KORNER, Stephan. Kant, Alianza, Madrid, 1987. Trad., Ignacio Zapata Tellechea.
Metodologías de Enseñanza-aprendizaje: Clase magisterial, discusión de las lecturas asignadas.
Evaluación: Un examen parcial (20%), dos ensayos parciales (20%) y un examen final (40%)
Examen parcial: Marzo 4 Ensayos: Abril 8, Mayo 6 Examen Final: Mayo 20
Fuentes de información: Además de lo señalado en los contenidos, se recomienda:
BELAVAL, Ivon, “La filosofía en el Renacimiento”, en Historia de la filosofía, Siglo veintiuno, México, 1982.
BENNET, Jonathan. Locke, Berkeley, Hume: Temas centrales, UNAM., México, 1988. Trad., José Antonio Robles.
BROWN, Stuart (ed.) British Philosophy and the Age of Enlightenment, Routledge, London, 1996.
COPLESTON, Frederick. Historia de la Filosofía. 4: de Descartes a Leibniz, Ariel, Barcelona, 1999. Trad., Juan Carlos García-Borrón.
Historia de la Filosofía. 5: de Hobbes a Hume, Ariel, Barcelona, 1999. Trad., Ana Doménech.
Historia de la Filosofía. 6: de Wolff a Kant, Ariel, Barcelona, 2000. Trad., Manuel Sacristán.
CORETH, Emerich y SCHODORF, Harald. La Filosofía de los Siglos XVII y XVIII, Herder, Barcelona, 1987. Trad., Claudio Gancho.
DUQUE, Félix. Historia de la Filosofía Moderna. La era de la crítica, Akal, Madrid, 1998.
ECHEVERRIA, Javier. Del Renacimiento a la Ilustración II, Trotta, Madrid, 2000.
LOCKE, John, Carta sobre la tolerancia, Taurus, Madrid, 1995.
Observaciones: El curso se entiende como un espacio para la presentación de los problemas y el señalamiento y discusión de tópicos básicos. Por ende, supone que, previamente a la clase, los estudiantes realicen un trabajo de lectura e investigación personal sobre el tema que se expondrá en la sesión.
