Conversaciones en sol(edad).

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Conversaciones en sol(edad).

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Conversaciones en sol(edad).

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Estudio 8: Proyecto de Grado Departamento de

Arquitectura y Diseño Universidad de Los Andes La Edad del Sol: conversaciones en sol(edad).

Estudiante: Valentina Flórez Mora

Código: 201719931 Asesora de proyecto:

Vanessa Valero 2021-2

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Agradecimientos

A la vida mi mayor maestra.

Al universo, la divinidad y los seres de luz, quienes me han hecho ver la vida con los ojos de la gratitud y el amor.

A mi mamá, quien me ha enseñado el valor de la sensibilidad y de ser vulnerable, siempre creyendo en mí y queriéndome como soy.

A mi papá, quien siempre me ha apoyado en todos mis sueños y ha sembrado en mí la semilla de que la vida es tan fácil como queramos y que allí está ella, para que crezcamos y aprendamos a quererla, tal como es.

A mis hermanas, gracias por su profundo amor y por siempre apoyar mi ser creativo, gracias a ustedes, en silencio, encontré mi mayor pasión.

A Vanessa, quien siempre estuvo ahí para apoyar mis ideas locas, asegurándose de que mi proyecto se convirtiera en algo que me llenara y que realmente hablara no sólo de quien soy como diseñadora, sino como persona. También, por enseñarme a seguir mi intuición.

A Melanie, por su constante apoyo, confianza y

enseñanzas. Gracias a ella logré ver una nueva cara del diseño más sensible y poética, que me envolvió por completo.

A Camilo, por su profundo amor, apoyo y por siempre creer en mí hasta cuando ni yo misma lo hacía.

A mis amigos, por sacarme tantas sonrisas y permitirme ser vulnerable con ustedes. Por ser mi espacio seguro y sacar a la luz mi versión más auténtica.

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índice 1 -

2 - 3 - 4 -

5 -

6 -

7 -

8 -

4.1 Entendiendo mi relación con mi soledad.

4.2 Hitos

4.3 Marco teórico - Dualidades complementarias

4.4 Conclusiones - Luz y Oscuridad

6.1 Preguntas de investigación

6.2 Objetivo general y objetivos específicos 6.3 Audiencia - ¿a quién va dirigido?

5.1 Apuntes iniciales

5.2 La soledad como personaje 5.3 La metáfora: la Edad del Sol 5.4 Poema: hijos del sol

5.5 Mecanismo de compilación de experiencias 5.6 Tipologías de soledad

5.7 Hallazgos e insights

7.1 ¿Qué es la Edad del Sol? - Propuesta de valor 7. 2 Desarrollo del concepto

7.3 Referentes 7.4 Estados del Arte

7.5 Proceso y Características de la propuesta 7. 6 Resultado final

7.7 Limitaciones y alcances 4.3.1 Soledad y compañía

4.3.2 Multiplicidad e individualidad 4.3.3 Memoria y olvido

4.3.4 Belleza e imperfección 4.3.5 Percepción y perspectiva 4.3.6 Habitar la soledad 4.3.7 Soledad y cotidianidad

Introducción

Motivación personal

¿Cómo llegué al concepto de la sol(edad)?

Investigar. (Ocaso)

Descubriendo la soledad

Analizar. (Anochecer) Observando la soledad

Delimitar. (Amane-ser) Resignificando la soledad

Proponer. (Plenitud) Abrazando la soledad

Conclusiones finales

p.14

p.16

p.18

p.30

p.114

p.132

p.138

p.206

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Hoy, más que nunca, las conversaciones que giran en torno a la soledad se vuelven relevantes. Este término, tan presente en nuestra vida cotidiana, se encuentra común- mente estigmatizado en Occidente por connotaciones negativas, especialmente en tiempos recientes como el nuestro, donde pandemias tanto biológicas como tecnológicas han modificado nuestra manera de habitar la soledad. La Edad del Sol le apuesta a generar nuevas conversaciones y formas de conec- tarnos con nosotros mismos, por medio de la creación de una herramienta compuesta por un set de cartas y un diario, que inviten a percibir la soledad desde una nueva perspectiva.

Entonces, el proyecto propone esta nueva mirada que busca empatizar con nuestra soledad por medio de actividades, herramientas y retos que el usuario pueda utilizar de forma diaria o cuando así lo sienta.

De esta manera, se busca llegar a la premisa de que, una vez nos damos cuenta de que todos estamos atravesando la misma experiencia humana, todo se vuelve más ligero y habitamos nuestra soledad y el mundo de una manera distinta. Y, es allí, donde la soledad se convierte en nuestra maestra y compañera de vida.

Introducción

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Motivación personal

Este proyecto nace de la profunda curiosidad que siempre he sentido por la soledad y por nuestro sentido en la vida. Claro está, que estos interrogantes han surgido desde muchos lugares, algunos desde el miedo y otros, desde el amor. Esta última forma es la que quiero rescatar en este proyecto, no sin antes aclarar que existen múltiples experiencias de soledad y todas ellas traen diferentes enseñanzas a nuestra vida.

Recuerdo que antes me costaba estar sola. Disfrutar de mi propia compañía resultaba insoportable. Realizar cualquier actividad que implicara estar conmigo misma se convertía en una lucha interna permanente por acallar mis pensamientos y borrar gran parte de mis recuerdos. Era, en resumen, una experiencia sórdida y desgarradora que parecía inmiscuirse intensamente en cada actividad de mi día, por más pequeña que esta fuera.

Sin embargo, después de muchos años de terapia, cursos, podcasts y lecturas sobre autoconocimiento, he logrado desaprender muchas cosas que me decía a mi misma, a reconciliarme con mi soledad para aprender de ella, a verla, sentirla y amarla sin juzgarla. En pocas palabras, he reconocido su poder transformador, y, por ende, el poder transformador que podemos tener todos y cada uno de los seres humanos. Así, entendí que ella siempre estará allí, como mi compañera más fiel, por lo que debo honrarla para vivir una vida no solo más llevadera, sino que aún más importante, auténtica.

Es por lo anterior, que mi mayor motivación al crear este proyecto, que nace de una lucha tan personal por entender la vida y cómo esta no debe ser una lucha con nosotros mismos, es poder plantar en otras experiencias humanas la posibilidad que tenemos siempre a nuestro alcance de ver nuestra vida y nuestra relación con ella de una manera más curiosa, amable y conciliadora. Es una invitación a ser auténticos y disfrutar de ese mundo maravilloso al cual podemos viajar a través de nuestra compañera más fiel: la soledad.

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¿Cómo llegué al concepto de la

soledad?

Me gustaría decir que más bien el concepto de la soledad llegó a mí, de manera inesperada pero necesaria. Al buscar una temática para mi proyecto de grado, no sabía muy bien qué era aquello que estaba buscando y lo único que sabía era que las narrativas, el crear conversaciones y escuchar a otros era lo que me apasionaba.

En ese camino, me encontré con un montón de películas: universos narrativos y estéticos que me atraían de sobremanera sin saber realmente porqué. Entonces, descubrí que más que por su género, mi interés radicaba en los personajes que habitaban estas historias y en la atmósfera que los envolvía.

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Luego de reflexionar un poco más

me pregunté: ¿qué es realmente aquello que tienen en común estos personajes y los hace tan especiales para mí? Y fue entonces cuando encontré la respuesta. Se trataba de la soledad. En la manera en que todos los personajes se relacionaban con ella y con su forma de habitar el mundo, todos ellos desde lugares muy diversos, cuyo espectro oscilaba entre la reconciliación y la enajenación total de su propia realidad.

A continuación, se muestra un listado de las películas que me inspiraron a observar esta temática desde un lugar más sensible y una pequeña descripción de cómo percibo que sus personajes experimentan la soledad.

Her (2013) – Spike Jonze.

Soledad y romance en la era digital.

En esta película, el director reflexiona sobre la manera en que la hiperconectividad condiciona nuestra manera de relacionarnos con el mundo.

Así, Theodore, el protagonista, se convierte en este escritor que, en medio de la desconexión que experimenta hacia otros humanos, termina por desarrollar una relación amorosa con un dispositivo electrónico llamado Samantha. De esta forma, Spike Jonze reflexiona en torno a la “era de la soledad” y en cómo los humanos buscamos este sentimiento de compañía, incluso en los lugares más inesperados.

Being Jhon Malkovich (1999) – Spike Jonze.

Escape de la realidad propia.

En este film, dirigido por Spike Jonze y escrito por Charlie Kaufman, un titiritero y archivador de oficio llamado Craig, descubre junto a su compañera de trabajo, Maxine, un portal que conduce a la mente del actor Jhon Malcovich. En este mundo donde las personas se sienten incompletas e insatisfechas con su propia realidad, se extiende una larga fila de gente que ansía pagar para atravesar este portal y hacer parte de nuevas realidades ajenas a la suya por periodos tan cortos como un cuarto de hora. De esta manera, se nos presenta una reflexión en donde las personas buscan huir de su vida y de quienes son, anhelando conexiones que no son genuinas, ni permanentes, haciendo de este portal un verdadero círculo vicioso.

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Ruby Sparks (2012) – Jonathan Dayton &

Valerie Faris.

Creación de ficciones para huir de la realidad.

El escritor y protagonista de esta historia, Calvin, se ha adentrado tanto al mundo ficticio de su imaginación que hasta ha creado a Ruby Sparks, la mujer de sus sueños. Entretanto, y sin previo aviso, este personaje de su creación cobra vida y desarrolla un vínculo amoroso con su creador. Lejos de cualquier predicción, Ruby se convierte en una persona real, de carne y hueso, que hace y dice todo lo que Calvin escribe en su máquina de escribir. Sin embargo, a medida que avanza el tiempo, y con él, su relación, Ruby empieza a desarrollar más autonomía y deseos y sentimientos propios. De esta forma, se nos presenta la obsesión del escritor con su creación, donde la idealiza y controla por medio de las palabras, tornando el ambiente de la relación en algo completamente tóxico y asfixiante.

The Age of Adaline (2015) – Lee Toland Krie- ger.

La soledad y el paso del tiempo.

Adaline Bowman es una mujer a la cual, a causa un accidente de extraña naturaleza, no le afecta el paso del tiempo. Así, enfrenta situaciones como el exilio (en tanto que no puede permanecer tanto tiempo en un mismo lugar), la soledad inmanente de ir de un lugar a otro para que nadie descubra su secreto, y el dolor profundo de ver envejecer y morir a sus seres amados, y a no revelar a nadie su secreto. De esta forma, también se nos presenta una soledad que vista desde otra perspectiva, disfruta y vive de la

Hable con ella (2002) – Pedro Almodóvar.

Soledad y obsesión, en búsqueda del verdadero amor.

Benigno, un enfermero que siente una profunda obsesión por Alicia, su paciente en coma, muestra una devoción meticulosa y perturbante hacia la ex bailarina.

De esta manera, su vida entera gira en torno a Alicia, sin siquiera ella conocerlo: le borda sábanas para cuando vivan juntos, le habla todos los días y noches, y procura siempre estar en turno para permanecer a su lado. Por su parte, Marco, un periodista que va al hospital a visitar a su pareja Lydia, también en coma a causa de un accidente, tiene problemas para hablar con ella. Así, se presenta un paralelo de dos relaciones completamente diferentes donde Benigno daría su vida entera por cuidar y amar a una persona que ni siquiera tiene consciencia de su existencia, y Marco, por su lado, no logra conectar con su pareja en este estado. La soledad se percibe en tanto que los dos protagonistas buscan tener una conexión genuina y profunda con estas mujeres, donde para uno (Benigno) es más fácil relacionarse con una mujer en ese estado mientras que para el otro (Marco) resulta casi imposible. Entonces, la película plantea una reflexión en torno a la

compañía, el amor y las conexiones genuinas que busca el ser humano.

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Lost in Translation (2003) – Sofia Coppola .

Soledades que se encuentran, pero nunca se tocan.

Este film desarrollado en la ciudad de Tokio nos muestra inicialmente dos realidades paralelas. La primera, es la vida de Charlotte, quien se desplaza desde Estados Unidos hasta la capital de Japón para acompañar a su esposo fotógrafo, mientras pasa la mayoría de sus días al interior de un hotel. Por otra parte, se encuentra Bob Harris, un actor de Los Ángeles que ha viajado para grabar un comercial. A lo largo del film, se puede percibir la soledad desolada que acompaña a estos personajes, los cuales se sienten completamente ajenos a la cultura oriental. De esta manera, cuando se encuentran en el interior del hotel, se percibe como estas soledades se acompañan de manera desinteresada, donde la conexión va más allá del romance y se encuentra en el silencio

y la quietud. De esta manera, descubrí que esta era la temática que

me propondría a explorar y entender en la medida de lo posible, en tanto que son tan múltiples las experiencias de la soledad, que sería absurdo decir que este trabajo busca recopilarlas todas. Así, me embarqué en la búsqueda de mi propia relación con la soledad y la vida, en la relación de éstas con otras personas y pensadores, y la gran relevancia que tiene en nuestras vidas. Entonces, llegué a la conclusión de que nuestra relación más importante es aquella que tenemos con nosotros mismos y con nuestra soledad, pues de ello dependen nuestras demás relaciones en la vida y nuestra forma de ver el mundo.

Con lo anterior, no busco imponer una única forma de conectar con nuestra soledad, pero sí busco que esta posibilidad, que invita a la reconciliación con nosotros mismos y con el mundo, permita a otros cuestionarse sobre la forma en que habitan su soledad.

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Soledad

“Del latín solitas que significa “cualidad de estar sin nadie más”, sus

componentes léxicos son solus (solo) y dad

(cualidad).”

- Diccionario

etimológico

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Soledad

“Carencia voluntaria o involuntaria de

compañía .”

“Lugar desierto, o tierra no habitada .”

“Pesar y melancolía que se sienten por la ausencia , muerte o

pérdida de alguien o de algo.”

- RAE

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investigar.

Descubriendo la soledad

Ocaso

Se trata de la puesta del sol. El instante en que la luz parece disolverse entre nuestras manos.

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Entendiendo mi

relación con mi soledad

Al iniciar el proyecto, sabía que no quería que se convirtiera en algo autobiográfico. Sin embargo, muy pronto entendí, que no podía acercarme verdaderamente a mi soledad, si primero no reconocía de qué manera me había relacionado con ella y la importancia que había cobrado en mi vida, especialmente desde que inició la Pandemia.

Antes de la Pandemia, recuerdo que me imponía estos espacios de soledad. Eran espacios donde no me hallaba, donde sentía que huía de la compañía de otros seres humanos, porque en realidad no soportaba la mía. Entonces, llegó la cuarentena como una oportunidad que me daba la vida para reencon- trarme y vivir conociendo mis propios ritmos. En resumen, se trató de un espacio de quietud y reflexión, donde me empecé a escuchar a mi misma y a entender cuales eran mis verdaderas prioridades.

Reconociendo que cada Soledad es única, quise hacer un listado de sensaciones y formas en la que ésta había llegado a mi vida en diferentes momentos. La forma tan plena e incluso aterradora en que se habia presentado. Se trató de un ejercicio introspectivo en el que reconocí estas múltiples soledades que me habitaron y habitan aun, y reconocí que mi relación con ella, si bien había mutado infinitas veces, siempre me había enseñado algo.

Se trataba de una constante en mi vida que, vista con pinzas, era un verdadero regalo del universo. De esta forma procedí también, a hacer un pequeño listado con hitos de mi vida en donde comprendí que ella se volvía transversal a toda mi existencia.

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Descarga mental

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36 37

Se siente excluyente, como si no se perteneciera a ningún lugar, se busca en el afuera, se siente como estar rodeado de mil personas y aún así sentirse solo (caminando por las calles de NY cuando tenía 15 escuchando The Fray, buscando respuestas a dudas que nunca fueron resueltas, preguntándome por mi propósito. Viviendo porque sí, preguntas a Alex mi profesora de inglés sobre la vida y mi depresión, ser la oveja negra de la familia.) Se siente asfixiante, adictiva,

abrumadora y eterna (la soledad donde habité con mi acné quístico, no quería que nadie me viera, ni siquiera los rayos del sol, no salía de mi cuarto ni subía las cortinas.)

Se siente plena, en armonía, agradecida y sin pena (la soledad de este 2021 donde la pandemia se ha vuelto parte de mi cotidianidad.

No me dejo dominar por mis miedos, me sorprendo con cada pequeña cosa que sucede en mi vida. Todo es un milagro.)

Se siente inesperada, ambigua, derrotada, inciera (la soledad de la primera tusa, la que reflexiona y empieza a encontrar una luz en medio de las sombras.)

Se siente esperanzadora,

motivada, llama al cambio, abraza la incertidumbre (cuando inicié mi despertar, la forma en que me percaté de que podía tomar la decisión de vivir de una manera más auténtica.)

Hitos.

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3 4 7 2

6

Se siente como ser arrojado al mundo por primera vez, perder la noción del tiempo y el espacio, estar desubicado (mi primer cambio del jardín de niños, fue afrontar un nuevo contexto, una nueva yo, surge la necesidad de adaptarse intentando conservar el ser auténtico, buscando aprobación.) Se siente en el silencio, en el vacío,

en los nudos del estómago y la garganta, cuesta respirar, se siente en los ojos rojos (siempre que descofío de mi misma o que me juzgo, cuando los pensamientos no parecen parar.)

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Se siente en el peligro, en la ansiedad, en sentir que todo te ataca, sentir que estoy condenada a un desenlace fatal (la vez que se entraron a la casa, la vez que mi papi no volvía a casa, las veces que no me siento capaz de nada ni merecedora de cosas buenas.) Se siente en los desacuerdos, los

silencios incómodos, aquellos de los que queremos huir, se siente en el agotamiento (peleas de en las relaciones, amistades, familia.) Se siente en las miradas, en las burlas, en ser el centro de atención sin querer serlo, se siente en los susurros (cuando tenía acné y la gente comentaba, cuando tuve el corsét de mi escoliosis, ponerle atención y darle importancia a comentarios sordos y malintencionados, cohibirse por el qué dirán.)

Se siente en el aire condensado, denso, en la dificultad para respirar, en los excesos, las injusticias (auquello que nos quita energía, las peleas con mi mamá.)

Se siente en el universo, en la energía que fluye, en el mar, se siente en la brisa, en los rayos del sol que bañan nuestra piel, se siente en un sorbo de jugo de mango en leche. (las pequeñas

Los anteriores hitos, como yo los llamo, son tan solo un pequeño listado no cronológico de algunos momentos que han sido decisivos y me han marcado. En todos y cada uno de ellos, la soledad ha estado presente. Ha oscilado entre sensaciones cómodas e incómodas, agradables y desagradables, pero, a fin de cuentas, necesarias para hacerme la persona que soy hoy en día. Este es tan solo un ejercicio de introspección donde he podido apreciar la magia de algunos momentos de soledad y aproximarme a ella de una manera más personal, para explorar

temáticas y conceptos que son, a mi parecer, fundamentales para nuestra comprensión de ésta y de nuestra forma de habitar el mundo.

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10 11 12

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Dualidades complementarias

Marco teórico.

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Marco teórico.

Dualidades complementarias

Soledad y compania

Multiplicidad e individualidad Memoria y olvido

Belleza e imperfeccion Percepcion y perspectiva Habitar la soledad Soledad y cotidianidad

Las siguientes secciones de este capítulo se encuentran organizadas a manera de paradojas,

representando así mi postura ambivalente sobre la vida, no queriendo decir que la vida es blanca o negra, sino que ésta se encuentra acompañada por múltiples matices y puntos medios que permiten que nada sea una verdad absoluta y que todo aquello que conocemos tiene la posibilidad de ser cambiante y nunca,

permanente.

Asimismo, podría decirse que estas dualidades con las que nos encontramos son complementarias entre ellas y necesarias para nuestra experiencia humana y aprendizaje en la tierra.

De esta forma, para adentrarnos al amplio mundo de la soledad por medio del marco teórico se planteará la revisión de diversos referentes de filosofía, psicología, y literatura, los cuales plantean diferentes percepciones y aproximaciones sobre la

vida. Asimismo, se encontrarán algunos referentes audiovisuales que profundizan en opiniones, compilaciones y estudios sobre aquello que mueve a las personas.

De igual forma, al culminar cada sección, se realizará una pequeña conclusión donde a partir de los diferentes conceptos y puntos de vista, reflexiono en torno a mi filosofía de vida y de ver el mundo.

Para, al final, llegar a una gran conclusión general sobre el marco teórico y las bases del proyecto.

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44 45

soledad y compañía .

Marco teórico. Arthur Schopenhauer

Martin Heidegger

Herman Hesse

Psicologia positiva

Tipos de Soledad

Bor ja Vilaseca

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De esta manera, introduzco una frase sobre su concepción de la soledad, la cual me recuerda que estos momentos de soledad son oportunidades para conocernos y cultivarnos.

Arthur Schopenhauer

marco teórico. marco teórico.

soledad y compañía soledad y compañía

“Sólo se puede ser

uno mismo mientras se está solo: quien, por tanto, quien no ama la soledad tampoco ama la libertad; pues únicamente si se está solo se es libre.”

(Schopehauer)

“Un hombre de talento, en la soledad más

absoluta, encuentra en sus propios

pensamientos y en su propia imaginación con qué divertirse agradablemente, mientras el ser limitado, por más que varíe de fiestas, de espectáculos, de paseos y de

diversiones, no llegará a sofocar el tedio que le atormenta”

(Schopenhauer)

Schopenhauer, fue un filósofo alemán considerado como el máximo exponente del pesimismo filosófico. Para él, aquello que es real en la vida es la voluntad de vivir, lo cual en consecuencia tiene el dolor vital y la angustia de existir.

Es por ello, que para ser felices necesitamos una vida austera, sin deseos, por lo que así estos nunca se verán frustrados. Entonces, es el ascetismo el que, para él, lleva a una vida libre de distracciones mundanas.

Así, el filósofo invita a los seres humanos a conquistar su propia soledad en una lucha contra el instinto de la sociabilidad. Es por esto que, se trata de luchar contra la posesión de bienes y deseos materiales, pues que según él esto solo perturba al espíritu. Ahora bien, si no estoy de acuerdo con el llevar una vida de ascetismo radical, concuerdo con el autor en que la verdadera plenitud no puede depender de un mundo exterior y de aquello que se encuentra en el afuera para así, librarnos de cualquier expectativa y dejar que la vida nos sorprenda.

Por otro lado, inspirado en el mundo fenomenológico y neuménico de Kant, Schopenhauer propone que existen dos conceptos, el de la representación (lo que podemos ver y percibir con nuestros sentidos) y la voluntad (la fuerza y energía que da origen a todo lo que podemos ver.) La voluntad más que individual, es universal para él. Para él, esta energía no es ni buena ni mala, solo existe por existir, ella nos usa para materializarse. Para él la existencia humana oscila entre el dolor y el aburrimiento. La carencia de algo implica dolor, así que, para él, el satisfacer las necesidades no nos lleva a la felicidad, sino que, por el contrario, nos conduce al aburrimiento. Aquí se refuerza la idea de que el aburrimiento debe evitarse, que no tenemos un propósito mayor y que aquello que realizamos lo hacemos para esa energía universal llamada voluntad, y no como tal por nosotros mismos.

Para él, debemos practicar la compasión, en tanto que los seres humanos somos compañeros de aburrimiento y debemos aceptar la vida tal como es.

En mi opinión, la idea de la compasión es importante en tanto que reconocemos que todos los seres humanos atravesamos la misma experiencia en la tierra, al igual que la aceptación de la vida tal y como llega. Sin embargo, opino que la erradicación de cualquier deseo o necesidad humana solo pueden conllevar a una vida plana y aburrida, irónicamente. Pues para mí, es en los retos del día a día en donde encontramos un propósito y nos hacemos cada vez más fuertes.

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Herman Hesse

marco teórico.soledad y compañía

“Pero en medio de la libertad lograda se dio bien pronto cuenta Harry de qué su independencia era una muerte, que estaba solo, que el mundo lo abandonaba de un modo siniestro, que los hombres

no le importaban nada, es más, que el mismo a sí tampoco, que lentamente iba ahogándose en una atmósfera cada vez más tenue de falta de trato y de aislamiento.

Porque ya resultaba que la soledad y la independencia no eran su afán y su objetivo, eran su destino y su condenación.” (El lobo Estepario)

“La soledad era fría, es cierto, pero también era tranquila, maravillosamente tranquila y grande, como el tranquilo espacio frío en el que se mueven las estrellas.” (El lobo Estepario)

“No podía estar en

sociedad, pero tampoco podía estar conmigo mismo.” (El lobo estepario)

“La esencia del hombre es su existencia”

(Heidegger)

Este escritor, existencialista de pensamiento y autor de El lobo estepario, concebía a la soledad como una condena. Presenta así, una dualidad de hombre el cual se deja dominar por sus instintos y que, sin darse, cuenta, termina en una adicción y lucha eterna por permanecer en soledad. Así, esta novela relata las contradicciones humanas, la forma en que al intentar que aquello que vive en nosotros conviva, como lo hacía el lobo y el hombre en su obra.

marco teórico.soledad y compañía Para este filósofo, la soledad es

un camino para conquistar la existencia. Entonces, la soledad exige la compañía y la unión con los demás hombres. Junto a los demás, es que el hombre realiza su existencia auténtica. Y en esta realización encuentra el hombre, al mismo tiempo, su engrandecimiento, su libertad, la superación de su yo y del aislamiento. Para Heidegger, al proyectar todas sus posibilidades hacia la muerte, la existencia auténtica posee la libertad en el sentido de asumirla con una decisión anticipadora. Es, entonces, en esta asunción donde el hombre encuentra su ser auténtico.

Martin Heidegger

Para el filósofo Martin Heidegger, todo aquello que sea superficial en la existencia humana será rechazado, en tanto que busca llegar al auténtico núcleo del asunto.

El ser humano es una existencia que se está haciendo, no existen modelos de hombre. Para él la existencia es un proyectarse hacia el futuro, y esa existencia o Dasein, es una con vista puesta hacia la muerte, el hombre como ser-para- la-muerte. Entonces, para él existen dos maneras de existir:

*Existencia inauténtica: quienes no aceptan que son un ser para la muerte y huyen de esta certeza mediante la distracción y el entretenimiento. Tratan de olvidar la verdad auténtica porque ésta les produce angustia y dolor.

*Existencia auténtica: es la que viven quienes padecen la angustiosa experiencia de la nada, la de

aquellos que se dan cuenta del hecho de que el ser humano es un ser para la muerte y se enfrentan valerosamente a ello. Es una existencia dolorosa, pero heroica.

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marco teórico.soledad y compañía marco teórico.soledad y compañía

de los aspectos positivos de la experiencia humana, entender y fortalecer aquellos factores que permiten prosperar a los individuos, comunidades y sociedades, para mejorar la calidad de vida y también prevenir las patologías que surgen de condiciones de vida adversas (2000).

Adicionalmente, los pilares de la psicología positivas son: 1) el estudio de las emociones positivas, 2) el estudio de las fortalezas, habilidades y virtudes personales y 3) el estudio de las instituciones positivas.

Psicologia positiva

La rama de la psicología positiva fue fundada y definida por Seligman como “el estudio científico de las experiencias positivas, los rasgos individuales positivos, las instituciones que facilitan su desarrollo y los programas que ayudan a mejorar la calidad de vida de los individuos, mientras previene o reduce la incidencia de la

psicopatología.” (1999) Fue definida también como el estudio científico de las fortalezas y virtudes humanas, las cuales permiten adoptar una perspectiva más abierta respecto al potencial humano, sus motivaciones y capacidades.

Cabe resaltar que en los últimos años, ha venido surgiendo un cambio en la investigación en psicología, que evidencia una tendencia a abordar las variables positivas y preventivas en lugar de los aspectos

negativos y patológicos que tradicionalmente se estudian.

Así, Seligman y Csikszentmihalyi

proponen que el estudio en los

próximos años será dedicar más

trabajo intelectual al estudio

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Tipos de soledad

Según el instituto europeo de psicología positiva (IEPP)

“No es lo mismo decir “me siento solo” (loneliness) que “estoy solo”

(alone), tampoco es lo mismo sentirse solo siempre que hacerlo puntualmente, es diferente cuando buscamos la soledad que cuando ella nos encuentra, también puedes sentirte solo en una relación de pareja, pero no estarlo en otras relaciones de familia o amigos, puedes estar atravesando una época de soledad o llevar años sintiéndote así.”

Tipos de soledad 1) Soledad Existencial La soledad existencial hace referencia a una sensación de vacío, de no tener nada, no es exactamente la desesperación sino, una sensación de vacuidad y frustración. Se trata de una emoción que se mezcla con la duda existencial de para que vives y que es exactamente lo que te conecta con otras personas.

2) Soledad Emocional

Es aquella que surge al proyectar en otros grandes apegos, altas expectativas y esperanzas y el resultado es un sentimiento de vacío en esas relaciones. Es una soledad no elegida, no parte de ti mismo, y la palabra “comprensión”

se vuelve relevante para entender esta soledad, es sentir que no te falta nada y al mismo tiempo todo.

3) Soledad Positiva

Hablamos de soledad positiva cuando te reencuentras contigo mismo, cuando no hay carencia ni ausencia de algo, cuando estás solo, pero te sientes completo. Es aquella que te permite descubrir quien eres, la soledad voluntaria, la que eliges. Aislarte ocasionalmente puede ser saludable, convivir contigo mismo te da la oportunidad de conocerte, da rienda suelta a la creatividad, potencia tus fortalezas y trabaja en tus debilidades. El autoconocimiento te da seguridad, fuerza y por lo tanto, tu autoestima sube, tener esos momentos contigo mismo hace que tus relaciones se vuelvan sanas, fuertes y duraderas.

marco teórico.soledad y compañía 4) Soledad Transitoria

Es normal que te sientas solo cuando has acabado una relación, cuando te has mudado a otro país o cuando acabas de comenzar un nuevo trabajo, a esto llamamos soledad transitoria, a un estado de ánimo esperable ante algún acontecimiento, es de naturaleza temporal y sus causas están en el ambiente. No es positiva porque no te hace sentirte bien ni encontrarte, sino que deseas no sentirte así y sufres por ello.

5) Soledad Crónica Este tipo de soledad se

caracteriza porque no depende de un contexto ni de una situación concreta sino que la soledad se ha adueñado de ti. Esto ocurre cuando tienes la incapacidad de conectarte con otras personas en un nivel profundo, cuando además siempre tienes presente un sentimiento muy grande de aislamiento independientemente de donde estés y con quien estés.

Las personas que padecen esta soledad, descrita como el “síndrome de la soledad crónica” eligen el aislamiento como escape, no

quieren involucrarse en situaciones sociales, se aislamiento solo les conduce a mas soledad por lo tanto se vuelve un círculo del que se requerirá la ayuda de un profesional para salir de él, trabajando

principalmente en el desarrollo de las habilidades sociales y en el autoconcepto.

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estar verdaderamente a gusto con uno mismo, aprendiendo a amar la soledad como lo que es: nuestra gran compañera de viaje. Así, muestra cómo es diferente estar solo a sentirse solo, y por lo tanto expone sus diferentes tipos de soledad.

1) Soledad Estándar. “No hay peor soledad que sentirse solo estando acompañado.” (Herman Hesse) 2) Soledad Reactiva. “Amo la humanidad, pero no soporto a la gente. Me aíslo porque no quiero saber nada de los demás, no soy capaz de convivir sin entrar en conflicto.” (Chaus Schultz) 3) Soledad Impuesta. Personas mayores. “El infierno es no saber estar solo y no tener a nadie más con quién estar.” (Albert Camus) 4) Soledad Elegida. “Jamás hallé compañera más sociable que la soledad.” (Henry David Tura) Así, aquello a lo que debemos apuntar es a la Soledad Elegida, la cual es síntoma de madurez espiritual.

Entonces, el autor expone 5 etapas previas antes de aprender a amar la

marco teórico. marco teórico.

soledad y compañía soledad y compañía

El psicólogo Borja Vilaseca, en su conferencia Amarse a uno mismo y sanar la autoestima, nos presenta el arquetipo de los huérfanos emocionales, pues dice que en esto nos hemos convertido como sociedad, en tanto que al crecer no existe una figura que nos apoye en este sentido. Así, desde que nacemos entendemos el nacimiento como la gran herida, la separación:

el corte del cordón umbilical; luego, la esencia está ya en nosotros mismos, pero desde que nacemos buscamos afuera, y así por medio del proceso del apego es que nos centramos en el afuera. Además, expone que de nuestra experiencia dependen nuestros traumas, no de los traumas en sí. En este momento, el ego juega un papel importante en la interpretación, pues podemos decidir relacionarnos desde el amor o desde el miedo, y eso condiciona nuestro recuerdo sobre este momento.

Ahora bien, en su conferencia sobre Amar la soledad, el autor afirma que la mayoría de las personas no se ocupan de sí mismas.

Entonces, presenta claves para

Bor ja Vilaseca

soledad.

1) El trauma del parto: ahí se

produce la herida de nacimiento, de separación. Se desconecta del ser, de lo que es. Se entra a un modo de supervivencia, se empieza a buscar en el afuera y buscamos conexiones en los lugares erróneos. Mostramos una máscara.

2) Destrucción del Autoestima: la castración del amor propio. Falta de acompañamiento emocional de los padres. Los padre proyectan la forma y los traumas de cómo fueron criados con sus hijos.

Herida profunda de rechazo y de abandono. Falta de educación emocional en las escuelas.

Demonización de la soledad.

3)Crisis de la adolescencia no resuelta. Buscar escapar del aburrimiento.

4) La saturación del sufrimiento:

el inicio de la búsqueda. Tomar conciencia del estilo de vida occidental.

5)Te empiezas a cuestionar las cosas. Te honras a tí, te conoces.

(29)

Conclusiones

Entonces, con base a la revisión de múltiples posturas frente a esta temática, he llegado a la conclusión de que la soledad comprende una compañía permanente en nuestras vidas – contario a lo que se cree – si así lo deseamos. Es por esto, que no se refiere a una ausencia, sino a una presencia por medio de la que podemos elegir el camino de la comprensión de nosotros mismos.

Así, en este proyecto la soledad será vista como una soledad elegida y positiva desde la consciencia de nuestra eterna relación con nosotros mismos, de que somos los únicos seres que estaremos en nuestras vidas de principio a fin. Es por esto por lo que, para reconciliarnos con nuestra soledad debemos reconciliarnos con nosotros mismos.

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multiplicidad e individualidad .

Marco teórico. Friedrich Nietzsche

Luigi P irandello

Adaptation

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palabras de Nietszche, el último

hombre, aquel que no cree en nada, pero que luego tiene la posibilidad de convertirse en el superhombre. Este superhombre, se define como un arquetipo que reconoce su fortaleza moral y espiritual, en tanto que crea su propia moral y valores, pues responde a aquellos alusivos al poder (capacidad de reponerse a uno mismo y a otros), la afirmación de la vida y de esta tierra.

De esta forma, también se nos introduce el concepto de el eterno retorno, donde se plantea un ejercicio mental en donde todo se repetiría siempre, dando la posibilidad a la persona de decidir cómo sería su actitud frente a la vida si esto sucediera.

Friedrich Nietzsche

marco teórico.multiplicidad e individualidad

“Si uno no se hace cargo o dueño del pasado, tampoco tiene presente ni futuro.”

(Nietzsche)

“Sin duda yo soy un bosque y una noche de árboles oscuros, sin embargo quien no tenga miedo de mi oscuridad encontrará también taludes de rosas debajo de mis cipreses.” (Así habló Zaratustra)

Nietsche, por su parte, comprende la vida ascendente como una transmutación de valores, la cual es comprendida como una anulación de límites. Es, en otras palabras, un dominio absoluto del hombre sobre la tierra y sobre el cuerpo.

Y lo anterior, surge a partir de su posición nihilista sobre los valores superiores que comprenden la idea de Dios, el bien y la verdad. Para él, es necesaria esta transvaloración de los valores donde se busca tener una nueva posición con respecto a estos para poder llegar a nuevas formas de existencia. Así, introduce el término de la voluntad de poder, término que capta la verdadera esencia de la realidad, una realidad que no es estática, sino mutable y cambiante. Para reconocerla, y para reconocer su poder, el hombre debe aceptar la “muerte de Dios“

para así poder derribar la premisa máxima que soportaba los valores superiores. Ante esta orfandad del hombre moderno, no hay dios que responda a sus preguntas, por lo que llega a un estado de carencia de sentido donde no halla respuestas absolutas y se convierte en un hombre sin metas. Es, en

marco teórico.multiplicidad e individualidad Entonces existen dos posibilidades

para él. La primera, es tomar la actitud de decirle sí a todo en la vida, a lo bueno y lo malo, aceptando todo como llegue. La segunda, por su parte, corresponde a los negadores del cuerpo y del pasado, quienes dicen que no a todo lo que llegue. De esta forma, la primera es la ideal, puesto que para él, decirle sí a la vida es también decirle sí al pasado, pues reconoce que fue una decisión y parte del proceso. Vivir en el presente, entonces, acepta ese sí, es decir, se reafirma a sí misma a través de la voluntad de poder que determina las nuevas valoraciones, que son el fundamento de la existencia transmutada.

Entonces, para mí, si bien no concuerdo con absolutamente todas las premisas de Nietzsche, me permití cuestionarme sobre la importancia de reconocer nuestra capacidad de cambio y nuestro propio poder persona.

De esta manera, me parece una aproximación muy bella la de decirle sí a la vida y reconocer nuestro pasado, pues él es quien

también nos ha traído a donde nos encontramos hoy en día.

(32)

Luigi P irandello

“Quizá crean que estoy loco, pero bien saben señores que la vida está llena de infinitos absurdos que ni siquiera necesitan parecer verosímiles, porque son verdad, todavía más en el

teatro que consiste en que parezca verdadero aquello que no lo es.”

(Seis personajes en busca de autor)

En su libro, Uno, ninguno y cien mil, el autor nos introduce a la idea de la multiplicidad del ser, donde no somos una sola cara, sino por el contrario, somos todas las caras que nos componen. Entonces, cada uno de nosotros comprende muchas versiones de sí mismo, por lo que es importante explorar estas diferentes capas de nuestra personalidad.

Asimismo, habla de que no existe una verdad absoluta, interpreta a la vida como una mera ilusión, por lo que debemos dudar de la realidad en la que existimos y habitamos, en tanto que no es una realidad fija.

“Y ustedes no son nadie, porque son muchos.” (Uno, ninguno, cien mil)

Asimismo, se nos presenta el concepto de la adaptación, donde se hace referencia a que siempre nos encontramos en constante cambio, y que ese cambio,

cualquiera que sea, puede provenir únicamente de nosotros mismos. En resumen, se hace alusión al hecho de que somos muchas versiones de nosotros, que el cambio es inevitable y que no siempre es una decisión, pero que, lo que sí se encuentra en nuestras manos, es cómo surfeamos por esos nuevos devenires que nos presenta la vida.

Es una decisión de reinventarnos constantemente. De esta manera, la aproximación del guionista de autoreferenciarse a lo largo de la trama, más que un acto egoísta, viene a mí como una bella forma de entrar en diálogo con nosotros mismos desde otra perspectiva. Nos da la posibilidad de ser testigos de nuestra historia y reescribirla cuantas veces queramos.

Adaptation - Charlie Kaufman

marco teórico.

En el largometraje del director Spike Jonze y el guionista Charlie Kaufman, Charlie, que es el protagonista autoreferenciado, se pregunta por ideas filosóficas como la de por qué está aquí en la tierra y demás preguntas existenciales. Se trata de una narrativa que no es lineal y existen saltos temporales donde se narran historias simultáneas. En la película, el autor tiene un gemelo llamado Donald, quien en realidad es la representación de su inconsciente, caracterizando así sus miedos y sus mayores anhelos. En mi opinión, representa esa dualidad que nos comprende, esa forma en que Pirandello expone que somos esas múltples versiones nuestras, con aquello que consideramos

“bueno” y no tan bueno. De esta manera, Charlie representa esa versión donde existen bucles de pensamiento, auto sabotaje, autocrítica constante y unos patrones de arrepentimiento en los

que siempre se ve inmerso.

“El arco de la flor se remonta al principio de la vida. Es un viaje de evolución, de

adaptación. El viaje que

multiplicidad e individualidad

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Conclusiones

marco teórico.multiplicidad e individualidad

En conclusión, mi lectura de estos conceptos y referentes hace alusión a la realidad de que no somos solo una definición de nosotros mismos, a partir de esas múltples versiones y cambios es donde verdaderamente encontramos nuestra esencia y evolución. Son, en resumen aquellos matices y caras, los que nos otorgan nuestra identidad, las que nos permiten reinventarnos constantemente, cuantas veces queramos. Como diría Pirandello, somos uno y somos todos, pues allí se encuentra la belleza de ser humano, el encontrarnos en constante cambio y no ser

seres estáticos. De igual manera, en conexión con Nietzsche, reconozco que es fundamental decirle sí a la vida y, por consiguiente, a todas esas versiones que hicieron, hacen y harán parte de nosotros. También, creo firmemente que nuestro poder se encuentra en reconocerlas a todas ellas y abrazarlas sin juicios.

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memoria y olvido

Marco teórico. Samuel Beckett

Lecciones de tres centenarios

Eterno resplandor de una mente sin recuerdos

Cien anos de soledad

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marco teórico.memoria y olvido marco teórico.memoria y olvido

y tenemos la característica común de la desilusión humana, donde la humanidad ciega mira hacia donde no es, centrándose siempre en el afuera y esperando eternamente algo que nunca llega.

Es por esto, que, por medio del humor, este género teatral revela aproximaciones a una realidad ambigua y decepcionante donde el orden, la libertad, la justicia, la psicología y el lenguaje son elementos esenciales; resaltando la incongruencia entre el pensamiento y los hechos, así como la incoherencia entre las ideologías y los actos, por lo que los personajes tienen un gran obstáculo para expresarse y comunicarse entre ellos mismos constantemente.

Asimismo, presenta los siguientes cuatro elementos que buscan generar cambios en la acción:

la transformación repentina del personaje, la intensificación progresiva de la situación inicial, la inversión del principio de causalidad (las causas producen efectos contrarios a los que cabría esperar) y el énfasis rítmico o emocional para crear una impresión de desenlace.

Samuel Beckett

“Que claro y sencillo se vuelve todo cuando se abren los ojos hacia el interior, a condición desde luego de

previamente haberlos asomado afuera,

para gozar mejor del contraste.” (Beckett)

Por otra parte, el dramaturgo y novelista Samuel Beckett, en su obra de teatro Esperando a Godot (1952), propone una visión existencialista de la vida. El autor, reconocido como el padre del teatro del absurdo e influenciado por la corriente del existencialismo, genera reflexiones por medio de elementos como la repetición y la sátira sobre la condición humana, la constante pérdida de memoria al que se ve sometido el ser humano y aquellos interrogantes jamás resueltos. Asimismo, sus personajes se ven sometidos en una especie circularidad, donde dan la sensación de sentirse estancados y perdidos en el espacio-tiempo de la obra.

De igual forma, se resalta la espera de Godot, un ser que nunca llega, lo que refleja también esa forma en que los humanos siempre esperamos desde el afuera. El olvido reflejado en el vacío, las lagunas mentales, la confusión y dispersión de los protagonistas, Vladimir y Estragón, también son constantes a lo largo de la narrativa. Entonces, se habla de cómo matamos el tiempo, vivimos en automático

De esta forma, la obra responde a la que en mi opinión, es la característica más interesante del teatro del absurdo, donde la obra no nos proporciona las respuestas que esperamos, sino que nos deja a nosotros la interpretación y el análisis de cada una de sus obras Igualmente, refleja las

contradicciones que

constantemente tenemos los humanos y la forma en que siempre nos encontramos en constante cuestionamiento y transformación.

Además, resalta una existencia que se basa en el afuera y que antes de mirar adentro y reflexionar, busca respuestas en el afuera que nunca llegan, pues de hecho, está buscando en el lugar que no es.

Esta existencia, también está ligada a la pérdida de memoria no solo individual, sino colectiva, donde se olvida el pasado y no se percibe que allí es donde se encuentra el verdadero aprendizaje. De igual forma, me gustaría rescatar el concepto de la incertidumbre como elemento esencial de nuestra existencia humana, puesto que es una realidad el hecho de que no tenemos control sobre aquello que

se encuentra en el exterior y es normal que las cosas no sucedan de la manera en que esperamos, sino que pueden tomar caminos inesperados e inciertos. Es por ello, que para mí, debemos abrazar la incertidumbre, más que resistirla o temerle, pues es allí donde nos permitimos dejarnos sorprender.

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Lecciones de tres centenarios

marco teórico.memoria y olvido

El video de tres sujetos centenarios, un cortometraje que recopila tres entrevistas a personas mayores de cien años, se busca ahondar sobre sus lecciones de vida y la forma de vivirla. Así, por medio de sus respuestas llegan a puntos comunes donde hablan de la importancia de no tener arrepentimientos y hacer todo lo que uno ha querido en la vida. Lo anterior, además de permitirles vivir una vida libre de listas de cosas por hacer que nunca se hicieron, habla de la forma en que ellos afirman que, ahora que algunas personas han cumplido su ciclo y se han ido, logran vivir a través de los recuerdos y de la memoria.

“Entonces sabes que es realmente maravilloso que algo se quede atrás, incluso si ya no están aquí, están allí. Están en tu mente. Están en tu aire. Alrededor tuyo.”

Eterno resplandor de una mente sin recuerdos

En esta obra cinemátografica, cuyo guión pertenece al anteriormente mencionado Charlie Kaufman, la memoria, la idea de las capas (de las historias que nos componen) y del duelo se convierten en un tema central. En esta ficción, se presenta la posibilidad de borrar por completo nuestra historia, incluyendo nuestros recuerdos más preciados. Entonces, se pone en debate la decisión inicial del protagonista, quien para superar una ruptura amorosa decide someterse a este procedimiento.

Allí, en medio de este, reconoce el grave error que ha cometido, en tanto que borrar su pasado implica borrar toda su existencia y aquellas cosas que también lo hicieron feliz.

“Bienaventurados los olvidadizos pues superan aún sus errores” (Nietszche, citado en la película)

Además, reflexionan sobre lo que para ellos es la clave de llegar a esa edad: vivir del día a día, disfrutar de los pequeños rituales cotidianos y los pequeños detalles. Asimismo, resaltan lo importante de no danos por vencidos tan fácil. Para ellos la vida siempre continúa, las cosas sanan, pero en definitiva, nunca se olvidan.

En mi opinión, querer borrar por completo nuestro pasado comprende borrar todos nuestros aprendizajes y aquello que nos ha traído a lo que somos hoy en día. Si bien, no nos define, si es necesario reconocerlo como parte de lo que fuimos, somos y seremos, decidiendo siempre tomar los aprendizajes que este trajo.

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Asimismo, se habla de la pérdida

de la memoria como una epidemia que llega a Macondo, donde se hace explícito el miedo al olvido y al borrar nuestra historia, una historia que debe ser recordada para nunca más ser repetida.

Cien anos de soledad

En esta reconocida novela de Gabriel García Márquez, la pérdida de la memoria y los recuerdos como reflejo de la condena a la que la humanidad está sometida son claros puntos de su narrativa. El tiempo, que desempeña un papel esencial en la obra, tiene su propia evolución en el mundo de Macondo.

Los dos tiempos, el eterno mítico y el cronológico, parecen competir entre sí. Por una parte la sensación de que todo se repite, por otra parte la conciencia de que el tiempo pasa y no se puede frenarlo ni darle media vuelta.

Así, la noción del tiempo se vincula estrechamente con los conceptos de la memoria, el recuerdo y el olvido. Los términos recordar, olvidar y memoria se repiten a lo largo de la novela. La novela se apoya, por tanto, en la memoria, en el recuerdo. La vida misma es recuerdo. García Márquez en su obra autobiográfica Vivir para contarla afirma que «la vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla» (García Márquez, 2002, 7).

“Un día contrajeron la enfermedad contagiosa del insomnio y lo

más temible de esta enfermedad no era la imposibilidad de dormir, pues el cuerpo no sentía cansancio alguno, sino su inexorable evolución hacia una manifestación más crítica: el olvido.”

(Cien años de soledad)

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Conclusiones

Así pues, no se busca erradicar nuestra memoria ni borrar nuestra existencia. No nos define nuestro pasado, pero ciertamente el haber vivido todo lo que hemos vivido, tal cual lo hemos vivido, comprende una forma de catarsis, en tanto que comprendemos que todo ha sucedido de la manera en que debió suceder para que hoy en día tengamos los aprendizajes que tenemos y seamos las personas que somos hoy en día. Se trata de hacer las pases con nuestros recuerdos para vivir a través de ellos, hacerlos parte de nuestros rituales cotidianos y gozar de esas pequeñas cosas de la vida.

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belleza e imperfección

Marco teórico. Charlie Kaufman

La trampa del

perfeccionismo

Brene Brown

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Anomalisa - Charlie Kaufman

marco teórico.belleza e imperfección

En su stopmotion, Anomalisa, el guionista retrata la historia de Michael Stone, un hombre sumido en una crisis de mediana edad quien es autor de libros de superación personal, sin

embargo, muy pronto, en el film nos percatamos de que, irónicamente, no es capaz de ayudarse a sí mismo.

Así, Charlie Kaufman decide de manera muy específica no hacer este film con personas reales, lo cual parecería tener más sentido puesto que la historia en un primer vistado parece sencilla y cotidiana, pero en realidad, utiliza la creación de personajes en forma de marioneta para representar la metáfora de que somos marionetas del sistema y de una realidad monótona y llena de apariencias. Además, hace un statement muy claro donde el stop motion, se muestra con sentido dramático e imperfecto por naturaleza. Así, se hace alusión a lo imperfecto, en tanto que lo perfecto no es humano, y por tanto lo predecible y el control sobre nuestras vidas tampoco lo es.

La trampa del perfeccionismo

En este artículo del diario The Economist, se nos presenta la idealización actual que existe de la perfección, lo cual conlleva al camino de la frustración. De esta manera, a la luz de un corto cuento, se nos revela lo irreal de querer siempre buscarla. Esa necesidad de la perfección sólo genera temor, por lo que debemos reconocer que hacemos lo mejor que podemos siempre. Nunca nada va a quedar perfecto, por lo que debemos confiar en el proceso y no buscar validar en otros nuestro valor. Nosotros no somos nuestras creaciones, no somos nuestras ideas ni lo que hacemos, solo somos y ya.

La desilusión y el miedo al fracaso son enfermedades que generamos respecto al miedo y al repudio de lo imperfecto, siempre creando expectativas que no son realistas ni humanas.

“Busca lo que hace especial a cada

individuo, concéntrate en eso.” (Anomalisa)

“En una cultura así, es probable que los jóvenes se sientan insatisfechos tanto con lo que tienen como con lo que son. Las redes sociales crean una presión adicional para construir una imagen pública perfecta, lo que exacerba nuestros sentimientos de

insuficiencia.” (Josh

Cohen)

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Brene Brown

Brené Brown, propone, a mi parecer, una nueva mirada sobre el perfeccionismo y las expectativas por medio de las temáticas de su investigación. En el documental de Brené Brown, El llamado de la valentía (2019), esta investigadora de temáticas como la valentía, la vergüenza, la vulnerabilidad y la empatía, hace una reflexión en torno a cómo la vulnerabilidad puede ser en realidad un acto de valentía y una decisión diaria para cambiar nuestra vida. Asimismo, habla de la importancia de la gratitud y de cómo ésta no permite encontrar felicidad en las pequeñas cosas de la vida.

Por otra parte, en su libro Los dones de la imperfección, propone romper con un estilo de vida que nos obliga a mostrar lo que no somos. El camino es vivir la autenticidad, abrazar la singularidad que caracteriza a cada ser. Para ser feliz es necesario caminar por el sendero adecuado para cada uno, dejando de lado las expectativas de los demás.

Para ella, la vulnerabilidad no se trata de gana o perder “Se trata de tener el coraje de salir al mundo, aunque no se pueda controlar el resultado.” Entonces, esta mirada que propone donde la vulnerabilidad se convierte en una fortaleza, podemos dejar de querer llenar expectativas que se encuentran en el afuera, podemos dejar de mostrarnos perfectos ante un mundo que por naturaleza no lo es. Entonces, la vulnerabilidad se vuelve esa fuerza que encierra el coraje de ser imperfecto, la autenticidad de ser nosotros mismos y la compasión para ser amables con nosotros y con los demás. De esta manera, la vulnerabilidad se convierte en nuestra herramienta para crear, innovar y producir cambios.

A continuación se enlistan los 10 dones de la imperfección que ella propone para que vivamos genuinamente desde el corazón.

1. Cultiva la autenticidad: Libérate de la preocupación por lo que puedan pensar los demás.

2. Cultiva la autocompasión:

Libérate del perfeccionismo.

3. Cultiva la resiliencia:

Libérate de la indiferencia y del desempoderamiento.

4. Cultiva la gratitud y la alegría:

Libérate de la sensación de no tener suficiente y del miedo a la oscuridad.

5. Cultiva la intuición: Libérate de la necesidad de certeza.

6. Cultiva la creatividad: Libérate de la comparación.

7. Cultiva el juego y el descanso:

Libérate del agotamiento como símbolo de estatus social y de la productividad como medida de tu valor personal.

8. Cultiva la calma y la tranquilidad:

Libérate de la preocupación como estilo de vida.

9. Cultiva un trabajo que tenga significado: Libérate de la falta de confianza en ti mismo y de lo que

“deberías” hacer.

10. Cultiva la risa, el canto y el baile: Libérate de la idea de ser una persona formal y no perder nunca el control.

“Vivir auténticamente empieza por abrazar nuestros pensamientos y emociones incluso cuando no son los que querríamos estar sintiendo.” (Brené Brown)

“El coraje, la

aceptación y la

conexión son las

herramientas con las

que combatiremos

a la vergüenza y

desarrollaremos la

autenticidad.” (Brené

Brown)

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Conclusiones

marco teórico.belleza e imperfección Ahora bien, teniendo en cuenta

este mundo que busca proyectar una perfección que no es realista, creo que es importante recordarnos constantemente que somos

humanos y que la imperfección es parte de nuestra condición humana.

Así, el querer tener el control sobre las situaciones y las expectativas, empezamos a vivir de una manera que no es auténtica ni genuina.

Por esto, es importante cultivar la imperfección como principio de nuestra existencia y reconocernos vulnerables para poder crecer, conocernos mejor y vivir de una manera más auténtica.

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percepción y perspectiva .

Marco teórico. Definicion de percepcion

Martin Seligman

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Definicion de percepcion

marco teórico.percepción y perspectiva

“Por el contrario, la posibilidad del conocimiento está dada por la instalación de un cuerpo que transforma los “datos del mundo”

en significaciones en la medida en que se someten a una “deformación coherente”, es decir, que son aprehendidos desde ciertas condiciones de existencia, desde determinada perspectiva, desde una situación.” (Battán)

Así, de acuerdo a la definición anterior y en concordancia con el primer supuesto básico desarrollado por la psicología Gestalt (la afirmación de que la actividad mental no es una copia idéntica del mundo percibido), se define a la percepción como “un proceso de extracción y selección de información relevante encargado de generar un estado de claridad y lucidez conciente que permita el desempeño dentro del mayor grado de racionalidad y coherencia posibles con el mundo circundante.”

“Percibir es dialogar con las memorias.”

(Haptopías)

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Martin Seligman

marco teórico.percepción y perspectiva Ahora bien, para adentrarnos a

una nueva perspectiva de la vide, abordaremos a este reconocido psicólogo, quien es conocido como uno de los pioneros de la psicología positiva, en tanto que desde 1998 propuso la búsqueda de una psicología más positiva que buscara estudiar los aspectos que nos hacen sentir bienestar y felicidad.

Así, la psicología positiva se fundó como un estudio científico del funcionamiento humano óptimo.

Ahora bien, Seligman desarrolló la teoría de la auténtica felicidad, donde plantea el desarrollo de ciertas características para alcanzarla. Más adelante, la reformula por medio de la teoría del bienestar y el modelo PERMA, los cuales estudia lo que las personas eligen para aumentar su nivel de bienestar, incluyendo indicadores como la emoción positiva, las relaciones positivas, el compromiso, el significado y el logro.

Cabe aclarar que para Seligman, el modelo constituye una descripción de lo que hace la gente con una felicidad y bienestar auténticos, más no supone una fórmula exacta.

Las emociones positivas, por su parte, deben cultivarse por medio de acciones específicas para experimentarlas. El compromiso hace referencia a nuestra

capacidad de permanecer atentos y conscientes de la actividad que se esté realizando. Las relaciones, hablan sobre la calidad de los vínculos que establecemos con los demás y son clave para el bienestar.

Por otro lado, el significado trata en encontrar más que una actividad que nos llene el alma, es descubrir qué condiciones hacen que aquello que hacemos sea significativo.

Por último, el logro habla sobre el reconocer qué hizo posible nuestro logro y la gratitud de haberlo logrado.

PERMA

P: positive emotions E: engagement

R: relationships M: meaning and purpose

A: accomplishment

1) Sabiduría y conocimiento 2) Coraje 3) Humanidad 4) Justicia 5) Moderación 6) Trascendencia

Adicionalmente, Seligman considera que es importante reconocer nuestras fortalezas, por lo que expone un listado de 24 fortalezas divididas en las siguientes

categorías:

La sabiduría y conocimiento corresponde a las fortalezas cognitivas que implican la adquisición y el uso del conocimiento.

1. Curiosidad, interés por el mundo 2. Amor por el conocimiento y el aprendizaje

3. Juicio, pensamiento crítico, mentalidad abierta

4. Ingenio, originalidad, inteligencia práctica

5. Perspectiva

El coraje habla sobre las fortalezas emocionales que implican la consecución de metas ante situaciones de dificultad, externa o interna.

6. Valentía

7. Perseverancia y diligencia 8. Integridad, honestidad, autenticidad

9. Vitalidad y pasión por las cosas

La humanidad, comprende las fortalezas interpersonales que implican cuidar y ofrecer amistad y cariño a los demás.

10. Amor, apego, capacidad de amar y ser amado

11. Simpatía, amabilidad, generosidad

12. Inteligencia emocional, personal y social

La Justicia trata sobre las fortalezas cívicas que conllevan una vida en comunidad saludable.

13. Ciudadanía, civismo, lealtad, trabajo en equipo

14. Sentido de la justicia, equidad 15. Liderazgo

La moderación son aquellas fortalezas que nos protegen contra los excesos.

16. Capacidad de perdonar, misericordia

17. Modestia, humildad

18. Prudencia, discreción, cautela 19. Auto-control, auto-regulación La trascendencia son aquellas fortalezas que forjan conexiones con la inmensidad del universo y proveen de significado la vida.

20. Apreciación de la belleza y la excelencia, capacidad de asombro 21. Gratitud

22. Esperanza, optimismo, proyección hacia el futuro 23. Sentido del humor

24. Espiritualidad, fe, sentido religioso

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Conclusiones

En conclusión, se busca por medio de puntos de vista como el de Martin Seligman y la psicología positiva, entender que sí existen nuevas formas de ver la vida, de una manera más integral y amable.

De esta forma, considero que es importante rescatar el postulado de la psicología gestalt, en tanto que nuestra lectura del mundo no es literal, siempre está sesgada por matices y sucesos que en efecto condicionan nuestras experiencias, por lo que a través de la perspectiva y el diálogo con nuestras memorias podemos ver todo desde una nueva perspectiva. Asimismo, comprendemos que si bien nuestros recuerdos y experiencias pueden estar sesgadas de acuerdo a nuestra lectura que se le dió a una situación en su momento, siempre es posible reconfigurar la manera en que percibimos ciertas cosas. Y es ahí donde radica nuestro poder, nuestra capacidad de ser testigos de