Profr. Margarito Álvarez Contreras
MAPA ÍNDICE
PÁGINA
ENFOQUE 5
PRÓLOGO 6
BLOQUE I EL TIEMPO PREHISPÁNICO 7
TEMA 1 El territorio de San Luis Potosí dentro de las regiones culturales prehispánicas.
10 TEMA 2 El desarrollo paralelo de los pueblos prehispánicos en el
territorio de San Luis Potosí.
19
BLOQUE II LA ÉPOCA COLONIAL 32
TEMA 1 La conquista española de las tres regiones de San Luis Potosí. 35 TEMA 2 Proceso de delimitación territorial: de las encomiendas y
repartimientos al establecimiento de la intendencia de San Luis Potosí en 1786.
39
TEMA 3 Conformación de la estructura económica, social y cultural de la sociedad a partir del mestizaje.
58 TEMA 4 La relación de la intendencia del territorio de San Luis Potosí
con la Nueva España mediante el Camino Real de Tierra Adentro.
64
BLOQUE III SAN LUIS POTOSÍ EN EL SIGLO XIX 68
TEMA 1 La guerra de Independencia en San Luis Potosí 71 TEMA 2 San Luis Potosí durante la intervención norteamericana. 100
TEMA 3 San Luis Potosí y la Guerra de Reforma 103
TEMA 4 La intervención francesa y el Imperio de Maximiliano en San Luis Potosí.
108
BLOQUE IV EL PORFIRIATO, LA REVOLUCIÓN MEXICANA Y EL
NUEVO ESTADO DE 1877 A 1930 118
TEMA 1 El Porfiriato en San Luis Potosí 120
TEMA 2 San Luis Potosí durante la Revolución Mexicana. 133 TEMA 3 San Luis Potosí: de la Constitución de 1917 hasta el fin de la
guerra cristera.
145 TEMA 4 Manifestaciones culturales del periodo revolucionario. 153
BLOQUE V DÉCADAS RECIENTES EN SAN LUIS POTOSÍ DE 1930 AL 2000
178 TEMA 1 Presencia de cacicazgos en San Luis Potosí. 179
TEMA 2 Conflictos políticos en el estado. 184
TEMA 3 Los retos de la sociedad potosina a mediados del Siglo XX 203 TEMA 4 Desarrollo económico de San Luis Potosí. 208
HISTORIA DE SAN LUIS POTOSÍ
ENFOQUE
De acuerdo con el Programa de estudio 2011, de Asignatura Estatal, Historia
de San Luis Potosí, este curso, está dirigido para que el alumno continúe con el
desarrollo sistematizado del pensamiento histórico iniciado desde preescolar a
través del estudio de los sucesos y procesos que han ocurrido en el estado de
San Luis Potosí, para que conozca la historia de la localidad donde habita,
desde tiempos prehispánicos hasta la época actual. Así, al estudiar el pasado de
su entidad, el alumno contará con las herramientas necesarias para explicar el
presente y entender la historia del estado con los hechos ocurridos en el país y
especialmente, para que el alumno valore los hechos heroicos que realizaron
las personas que habitaron y emprendieron acciones relevantes que le destacan
por su participación en diversos eventos importantes en la entidad.
El estudio del programa, deberá abordarse desde cuatro ámbitos:
1. Económico
2. Social
3. Político
4. Cultural
Haciendo énfasis en que ningún hecho histórico, es una verdad absoluta, ya que
existen diversas fuentes que presentan diferentes puntos de vista.
Es importante mencionar que esta asignatura implica evitar la memorización de
nombres y fechas invitando a fortalecer el pensamiento histórico de los
alumnos a partir de la comprensión temporal y espacial de los procesos de la
historia del estado de San Luis Potosí.
Se busca estimular en el educando la curiosidad por conocer la historia de su
entidad y de su entorno, imbuir en su ánimo el deseo de preservar el patrimonio
histórico, así como descubrir que sus contenidos tienen relación con los
procesos del mundo en que vive.
La historia es una ciencia dinámica, sujeta a permanente cambio, porque la
recuperación del pasado es selectiva y está vinculada en forma estrecha a las
preocupaciones del presente.
PRÓLOGO
La historia de San Luis Potosí es bella en su contenido y sería muy positivo analizarla en su totalidad, más debe ser dosificada, motivo por el cual se tratan los temas en forma general y con algunos aspectos regionales, es fundamental la participación que proporcione el maestro de grupo en cuanto al aporte histórico del municipio donde se encuentra la institución donde labora, ya que a veces las páginas incluidas en el presente libro no son suficientes; por lo que el docente deberá dar énfasis a su comunidad, de esta manera, se enriquecerá este trabajo y podrá en determinado momento tener su complemento sobre el acontecer histórico local.
Es en verdad interesante todo el cúmulo de conocimientos y experiencias que nos proporciona la historia más aún para el alumno, que en su entorno podrá actuar, ya sea conservándolo, acrecentándolo o modificando la conducta ecológica y de interés por los valores históricos, para su proyección y aplicación en beneficio de la comunidad y de la sociedad en general.
El libro también sugiere una serie de actividades encaminadas al aprendizaje del alumno, considerando la evaluación diagnóstica, aplicación de conocimientos y cierre de la actividad, mismas que podrían ser consideradas por el docente como parte de la evaluación continua e
BLOQUE I
EL TIEMPO
PREHISPÁNICO
COMPETENCIAS QUE SE FAVORECEN
:Comprensión del tiempo y el espacio históricos. Manejo de información histórica. Formación de una conciencia histórica para la convivencia.
ÁMBITOS: económico, social, político y cultural
APRENDIZAJES ESPERADOS
1. Ubica espacial y temporalmente las tres regiones geográficas de San Luis Potosí dentro de las zonas culturales de Aridoamérica y Mesoamérica, durante la época prehispánica.
2. Relaciona las interacciones entre los componentes naturales que caracterizan a San Luis Potosí con las diferencias en las condiciones de vida de los pueblos que se establecieron en las regiones.
3. Altiplano, Media y Huasteca, durante la época prehispánica.
Identifica los procesos históricos que caracterizaron el desarrollo de los pueblos que se establecieron en las regiones Altiplano, Huasteca y Media durante la época prehispánica. 4. Reconoce las relaciones políticas, económicas, sociales y culturales que establecieron los pueblos establecidos en el territorio de San Luis Potosí con otros pueblos durante la época prehispánica.
CONTENIDOS
1.-El territorio de San Luis Potosí dentro de las regiones culturales prehispánicas.
Ubicación de San Luis Potosí entre las regiones culturales de Aridoamérica y Mesoamérica
Características de los componentes naturales (relieve, agua, clima, vegetación y fauna) en las regiones del espacio geográfico de San Luis Potosí: Altiplano, Media y Huasteca.
La interacción de los primeros pobladores de cada región geográfica con sus componentes naturales propios.
2.- El desarrollo paralelo de los pueblos prehispánicos en el territorio de San Luis
Región Altiplano. Los pueblos chichimecas: guachichiles, negritos, guamares, cazcanes. Su interacción con grupos nómadas y con grupos de la región media.
Región Huasteca. Los huastecos y su desarrollo en el lenguaje, arquitectura, cerámica, escultura y costumbres. Influencia de otras culturas. Conquista mexica, sus causas, migración nahua a la Huasteca.
Región Media. Los Pames (Xi´oi), características y su desarrollo entre los nómadas del norte y los sedentarios del sur. Forma de vida. La influencia que recibieron de los teotihuacanos y de otras culturas
BLOQUE UNO
TEMA 1
El territorio de San Luis Potosí dentro de las
regiones culturales prehispánicas
.o Ubicación de San Luis Potosí entre las regiones culturales de Aridoamérica y Mesoamérica.
o Características de los componentes naturales (relieve, agua, clima, vegetación y fauna) en las regiones del espacio geográfico de San Luis Potosí: Altiplano, Media y Huasteca.
o La interacción de los primeros pobladores de cada región geográfica con sus
componentes naturales propios
COMPETENCIAS QUE SE FAVORECEN: Comprensión del tiempo y el espacio
históricos. Manejo de información histórica. Formación de una conciencia histórica para la convivencia
ÁMBITOS: económico, social, político y cultural.
APRENDIZAJES ESPERADOS
Ubica espacial y temporalmente las tres regiones geográficas de San Luis Potosí dentro de las zonas culturales de Aridoamérica y Mesoamérica, durante la época prehispánica. Relaciona las interacciones entre los componentes naturales que caracterizan a San Luis Potosí con las diferencias en las condiciones de vida de los pueblos que se establecieron en las regiones
Línea del tiempo Bloque Épo ca P re hispáni ca 32 0 00 P rime ros pobl ador es n ó mad as. 600 a 900 C entros ce re mon ia les de R íove rde y Vil la de R ey es. Est abl e ci m ient o de los hu aste cos. 1458 S ometi m iento de los hu aste
cos por los
az te ca s C olon izac ión y Vir re ina to 1522 a 1600 C onquis ta de La hu aste ca , d el río v er d e, y d el alt iplano potosi no. 1614 S e ins ta la la pr im era e sc u ela d el pueblo de S an Luis P otos í. 1592 D es cubrimi ento de minas de or o y plata 1600 a 1700 Epid em ia s y c alamidad es . F lor ec im iento d el a rte n o vohis p ano
Ubicación de San Luis Potosí entre las regiones
culturales de Aridoamérica y Mesoamérica
Actividades
1.- ¿Cómo inició la población en el estado de San Luis Potosí? 2.- ¿Cuántos municipios tiene el estado?
3.- ¿Cuáles son las regiones que lo componen?
4.- En un mapa del Estado, colorea el municipio donde vives.
Te has preguntado alguna vez ¿cómo se inició la población en el Estado de San Luis Potosí? Hace 40 000 años, los hombres provenientes de Asia, pasaron por lo que ahora conocemos como el Estrecho de Bering, así empezaron a vivir en cuevas y andaban errantes, recogían hierbas y frutas para comer, por lo que poco a poco fueron caminando hacia el sur hasta llegar al territorio mexicano, aproximadamente hace 20 000 o 30 000 años.
Posteriormente, con la invención del arco y la flecha con punta de piedra, el hombre se hizo cazador y se alimentaba quitaba las pieles a los animales, se vestía con ellas, también empezó a pescar en mares, ríos y lagos.
Así, con el paso de los años se establecieron en las regiones que forman actualmente el territorio de San Luis Potosí, luego descubrieron la agricultura y el hombre empezó a ser sedentario; también aprendió a tejer fibras, a hacer utensilios de barro y cerámica, lo que significó un avance cultural; construyó chozas y comenzó a vivir en sociedad.
El territorio que ocupa San Luis Potosí, se dividió en Mesoamérica y Aridoamérica como se puede ver en el mapa.
MESOAMÉRICA
Abarcó una amplia extensión del territorio mexicano, en ella vivieron distintos pueblos en diferentes épocas. En esta región se propició el sedentarismo por la práctica de la agricultura, debido a que había suelo fértil, también había ríos, lagunas, periodos de lluvia y una gran diversidad de flora y fauna.
Así en el Estado, se inició la creación de distintas poblaciones como Tancanhuitz, Tamposoque, Ébano, entre otras. Posteriormente los Olmecas se establecieron en el golfo de México por lo que los habitantes de esa región se vieron influenciados por esa cultura, así, mejoró la organización política, económica, social; además se comenzó con el desarrollo de la arquitectura.
ARIDOAMÉRICA
Se ubica en el norte de la República Mexicana, la palabra significa América árida porque en su extensión territorial había poca lluvia, situación que no favoreció el sedentarismo por lo que los habitantes eran nómadas y seminómadas.
Actividad de cierre: En un mapa de la República Mexicana, dibuja las regiones de
Aridoamérica y Mesoamérica, guárdalo en tu portafolio de evidencias.
1.2. CARACTERÍSTICAS DE LOS COMPONENTES NATURALES
(RELIEVE, AGUA, CLIMA, VEGETACIÓN Y FAUNA) EN LAS
REGIONES DEL ESPACIO GEOGRÁFICO DE SAN LUIS POTOSÍ:
ALTIPLANO, MEDIA, HUASTECA
.Actividad diagnóstica:
1 ¿Cómo se llama el municipio dónde vives? 2. ¿Cómo es su vegetación?
3. ¿Qué tipo de animales hay?
4. ¿Hay ríos?, menciona sus nombres.
El Estado de San Luis Potosí es único, pues en su territorio se encuentran una gran diversidad de zonas climáticas por lo que el territorio se divide en tres regiones naturales que se caracterizan por su clima, relieve, hidrografía, flora y fauna, así, se divide en: Altiplano (a su vez se fragmenta en Altiplano y Centro), Media, Huasteca.
REGIÓN ALTIPLANO
Es la de mayor extensión territorial por lo que se dividió en región centro y región altiplano para facilitar la planeación de actividades económicas y de administración. Esta región se caracteriza por su clima seco, lluvia escasa, suelo poco fértil. El agua se extrae principalmente de pozos y la recolección de agua de la época de lluvias; así que la región es desértica; sus paisajes son desérticos también, áridos y semiáridos. Su vegetación está compuesta por nopales, cactus, matorrales y en su fauna encontramos águila real, gato
REGIÓN CENTRO
Se ubica al sureste del estado y también se encuentra en la región altiplano, sus paisajes son semejantes a la anterior; es la más importante de todo el estado porque tiene un mayor número de hablantes pues es esta región se encuentra la ciudad de San Luis Potosí, la capital del Estado.
REGIÓN MEDIA
Se localiza entre el Altiplano y la Huasteca, en la cuenca del río Verde, tiene una superficie de 12, 717 Km2, está formada por una serie de llanuras delimitadas, la vegetación es más abundante que en el altiplano existen arboles altos y de poca altura; en lo que corresponde a la fauna se encuentra el pato silvestre, la acamaya, cardenal, león de montaña, jabalí, tejón, etc.
REGIÓN HUASTECA
La Huasteca Potosina, una de las cuatro zonas que conforman el estado, está enclavada en medio de la Sierra Madre, se distingue por su vegetación tropical bañada por innumerables ríos y lagunas; esta región se denomina así por la presencia en ella de importantes grupos huastecos. El clima es muy caluroso. La vegetación es de bosque tropical con la mayor exuberancia en la sierra y más escaso en la llanura costera donde predomina el bosque tropical espinoso. Las plantas que existen en ese lugar son: palo de rosa y algunas otras plantas exóticas que existen en esos lugares. La fauna es de serpientes, coralillos, serpientes de agua, tigrillos, también iguanas.
Actividad de cierre:
En un mapa de San Luis Potosí, con división política, ilumina las regiones resaltando el municipio donde vives.
LA INTERACCIÓN DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE CADA
REGIÓN GEOGRÁFICA CON SUS COMPONENTES NATURALES
PROPIOS
.Origen de los primeros pobladores nómadas
Los primeros pobladores en la región que comprende San Luis Potosí reunían las siguientes características: conocieron el uso del fuego, aprendieron la técnica para elaborar con madera, piedra y hueso algunas armas para la cacería y raspadores, con los que limpiaban las pieles para vestirse. No pudieron vivir por mucho tiempo en el mismo lugar, ya que dependían completamente de los frutos y raíces que les brindaba la naturaleza, los pequeños animales que atrapaban y en ocasiones la caza de un animal mayor.
El desierto del altiplano potosino, es muy distinto al lugar que entonces encontraron esos grupos nómadas, había abundantes manantiales y lagunas poblados de garzas, iguanas, lobos, osos, venados, bisontes e incluso mastodontes, que ya se han extinguido.
En esta región del altiplano, en el manantial de la Amapola, municipio de Cedral, se han encontrado pruebas de que aquí arribaron hace 32000 años los primeros habitantes probablemente siguiendo las manadas de animales que viajaban buscando nuevos pastos.
En pequeños grupos familiares vagaron por diferentes regiones, desarrollando con lentitud, nuevos conocimientos. Comenzaron a fabricar lanzas y flechas, con puntas de piedra que les permitieron cazar grandes animales, pues eran armas más efectivas. También elaboraron adornos de madera, concha, hueso y piedra para uso personal.
El sedentarismo
En el sedentarismo se crearon aldeas que con el tiempo dieron lugar a poblados importantes en la cultura huasteca como: Tancanhuitz, Tamposoque y el Ébano. Su economía era agrícola; basada en el cultivo de maíz, fríjol, calabaza, chile, aguacate y zapote.
C) Los huastecos (También llamados Tének)
Se establecieron en el siglo IX al este de San Luis Potosí, en el extremo norte de Veracruz, una pequeña porción del territorio norte de Hidalgo y al sur de Tamaulipas.
Por su lengua y sus rasgos físicos, se cree que los huastecos se originaron de un grupo sedentario maya que llegó a las costas del golfo de México.
El nombre de huastecos probablemente es posterior y debido a un caudillo llamado Cuextécatl. Habitaban la región llamada Cuextlan o Huextecapan. Los huastecos, cuextecos, tének o toveyos, estaban organizados en señoríos
independientes entre sí, que solo se unían y peleaban juntos en caso de peligro de guerra.
En la zona media, se asentaron principalmente Los Pames, se alimentaban de frutos, maíz, tostadas, conejos, liebres, venados, coyotes y lobos; sus armas eran: el arco y la flecha. Los hombres vestían una banda o mantilla en la cintura y frazada; las mujeres, huipiles blancos y largos.
En la zona pame de San Luis Potosí se han encontrado restos de pequeños montículos, objetos de cerámica, estatuillas de barro y piedra.
tema DOS
El desarrollo paralelo de los pueblos
prehispánicos en el territorio de San Luis
Potosí.
o Región Altiplano. Los pueblos chichimecas: guachichiles, negritos, guamares, cazcanes. Su interacción con grupos nómadas y con grupos de la región media.
o Región Huasteca. Los huastecos y su desarrollo en el lenguaje, arquitectura, cerámica, escultura y costumbres. Influencia de otras culturas. Conquista mexica, sus causas, migración nahua a la Huasteca.
o Región Media. Los Pames (Xi´oi), características y su desarrollo entre los nómadas del norte y los sedentarios del sur. Forma de vida. La influencia que recibieron de los teotihuacanos y de otras culturas.
ÁMBITOS
: económico, social, político y cultural.APRENDIZAJES ESPERADOS
Identifica los procesos históricos que caracterizaron el desarrollo de los pueblos que se establecieron en las regiones Altiplano, Huasteca y Media durante la época prehispánica. Reconoce las relaciones políticas, económicas, sociales y culturales que establecieron los pueblos establecidos en el territorio de San Luis Potosí con otros pueblos durante la época prehispánica
COMPETENCIAS QUE SE FAVORECEN
: Comprensióndel tiempo y el espacio históricos. Manejo de información histórica. Formación de una conciencia histórica para la convivencia.
EL DESARROLLO PARALELO
DE
LOS
PUEBLOS PREHISPÁNICOS
EN
EL
TERRITORIO DE SAN LUIS POTOSÍ
Principales grupos indígenas, sus asentamientos e influencia Antecedentes:
Uno de los grandes problemas de nuestra historia es el de conocer cómo se realizó el poblamiento en el estado de San Luis Potosí, pero esto no es posible si antes no se revisa, aunque sea someramente las primeras migraciones, para entender la presencia de los diferentes grupos establecidos en territorio potosino.
Por tal virtud, trataremos de recordar lo que al respecto se sabe hasta nuestros días, aportando algunos elementos de juicio que creemos serán útiles para formular hipótesis y aceptar racionalmente lo que sea más cercano a la realidad.
REGIÓN ALTIPLANO. LOS PUEBLOS CHICHIMECAS:
GUACHICHILES,
NEGRITOS,
GUAMARES,
CAZCANES.
SU
INTERACCIÓN CON GRUPOS NOMÁDAS Y CON GRUPOS DE LA
REGIÓN MEDIA
Complementaron esta actividad con la caza, la recolección y la pesca. Fabricaban cestería, cazuelas, ollas de piedra, metales y cuchillos de obsidiana. Posteriormente los olmecas influyeron en las culturas en cuanto a su organización
política, económica, social y religiosa, técnicas, ciencia, arte y astronomía, así como la construcción de centros ceremoniales.
En Villa de Reyes se asentaron en S. II ahí construyeron casas con cimientos de piedra y paredes de adobe, recubiertas de barro. Entre los años 600 a 900 se organizaron en cuatro grandes unidades habitacionales, una de ellas dedicada al centro ceremonial con características teotihuacanas.
La sociedad estaba dividida en grupos y tenían una compleja organización religiosa, adorando principalmente al sol y a la luna.
En la región de Ríoverde, se encuentran representaciones de esta cultura en: San Rafael, Manzanilla y los Juzgados.
REGIÓN HUASTECA. LOS HUASTECOS Y SU DESARROLLO EN EL
LENGUAJE,
ARQUITECTURA,
CERÁMICA,
ESCULTURA
Y
COSTUMBRES. INFLUENCIA DE OTRAS CULTURAS. CONQUISTA
MEXICA, SUS CAUSAS, MIGRACIÓN NAHUA A LA HUASTECA.
Los huastecos tenían la costumbre de limar, agujerear y pintarse de negro los dientes, usaban narigueras y orejeras, se tatuaban la cara y se colocaban adornos en los brazos y pies. En el pecho lucían un collar llamado pectoral, y usaban el tichol o tirador de flechas, el cuynal o bolsa donde guardaban las flechas, y el átlatl o lanzadardos. Colocaban cascabeles de palo en las corazas y se adornaban con penachos de pluma; además se teñían la cara y el cuerpo y posteriormente se ataviaron con cascabeles de cobre en la espalda y los pies. Empleaban hachas, cinceles, cuchillos y navajas de obsidiana, raspaderas y puntas de hueso.
Por los restos de los utensilios que tenían, se sabe que eran un pueblo sedentario agrícola; así lo demuestran los molcajetes, cazuelas, jarras, cántaros, cucharas de barro y otros objetos de uso doméstico.
Las mujeres tejían telas, confeccionaban y bordaban su ropa.
Poco se sabe de la religión que practicaban. Existen dos diosas de origen huasteco: Pantécatl, diosa del pulque, y Tlazoltéotl, diosa de la fertilidad. Esta última parece ser la más importante, de acuerdo con el gran número de representaciones que se han encontrado de ella.
Desarrollo Cultural.
En una superficie cercana a las 17 hectáreas se encuentra la zona arqueológica de El Consuelo en el municipio de Tamuín, con varios montículos alrededor de plazas, uno de los ejemplos más representativos de la influencia de la cultura teotihuacana, que llego a San Luis Potosí en el siglo IX.
Altar huasteco en forma de cono truncado
Sobre una plataforma que se eleva unos cinco metros sobre el nivel del suelo, se distribuyen simétricamente varios montículos. Su eje principal corre de norte a sur en
una extensión de 50m. de largo por 17m. de ancho y seis metros de altura. Tiene acceso por una escalinata limitada por alfardas o muros, que se ubican en el lado norte del monumento, aplanada con estuco (yeso) de muy buena calidad, y con pinturas que casi han desaparecido y otra escalera más pequeña en el lado sur.
Existe otro conjunto de estructuras que incluyen un basamento de poca altura que sostiene un templo de planta rectangular con la fachada hacia el oriente; del basamento se desprende una plataforma que une el templo con un altar en forma de cono truncado. Tanto la plataforma como el altar fueron cubiertos por una nueva plataforma más larga, que se prolongó hasta llegar a un segundo altar con una forma muy peculiar, es decir, dos grandes conos truncados unidos por su base menor.
Destacan dos grandes pirámides cubiertas por la vegetación en Tantoc y una de menor altura en El Consuelo, en las cercanías de Tamuín.
Zona arqueológica de El Consuelo
Los huastecos no construyeron grandes templos para sus dioses pero sí destacaron en la escultura: en la zona arqueológica del Consuelo, se descubrió en 1917 una figura labrada en piedra con caracteres de Quetzalcóatl, llamada Adolescente huasteco. Representa un joven desnudo, con cráneo deforme y gorro cónico; su boca abierta muestra dientes limados en forma de punta; su nariz está perforada en ambas alas y tiene orejeras en forma de argollas. Su mano derecha empuñada como para una bandera descansa en el pecho y el brazo izquierdo cae a lo largo del cuerpo como para una lanza; una gruesa espiga de la misma piedra aparece en la parte inferior, para asegurar la pieza en un basamento (detalle característico de toda la cultura huasteca). En su cuerpo desnudo se realzan finos grabados que parecen indicar tatuajes: son ornatos vegetales. Dos cintas que cuelgan a sus espaldas sostienen a un niño cuya cabeza está echada hacia atrás. Para reproducir este último detalle, la cabeza se encuentra abatida sobre la espalda con objeto de no perder la silueta de la figura.
Los restos más importantes de la cultura huasteca en San Luis Potosí se han encontrado en Tamuín, Tantoc, Xilitla y Matlapa.
Su lengua pertenece a la familia maya.
Fueron conquistados por los aztecas durante el reinado de Moctezuma Ilhuicamina. (1458)
C) Nahuas
Su asentamiento en la huasteca proviene de la dominación azteca. Al permanecer en esta región propagaron su lengua costumbres y religión. Posteriormente la influencia fue tal que tanto el huasteco como el náhuatl eran idiomas comunes para ambos grupos.
La cultura azteca influyó en algunos aspectos de la sociedad huasteca como: armas, cerámica, vestido, religión, pero no llegaron a transformar la esencia cultural de este pueblo.
Actualmente se encuentran diseminados los grupos náhuatl en: Tamasopo, Cd. Valles, Coxcatlán, Tamazunchale, etc.
REGIÓN MEDIA. LOS PAMES (XI’OI), CARACTERÍSTICAS Y SU
DESARROLLO ENTRE LOS NÓMADAS DEL NORTE Y LOS
SEDENTARIOS DEL SUR. FORMA DE VIDA, LA INFLUENCIA QUE
RECIBIERON DE LOS TEOTIHUACANOS Y OTRAS CULTURAS.
Principales Grupos Indígenas. a) Los Pames
Se asentaron principalmente en la Zona Media de San Luis Potosí, noreste de Querétaro y suroeste de Tamaulipas. Por el norte sus linderos eran Real de los Infante (hoy Armadillo de los Infante), Palmillas y Escandón en el sur de Tamaulipas; por el sur llegaban hasta Jilotepec (México), Acámbaro y Yuriria (Gto.).
El nombre de “pame” les fue impuesto por los conquistadores españoles a los chichimecas más cercanos al centro de México, porque frecuentemente usaban la palabra pame que en su lengua significa “no”.
Se organizaban en pequeños grupos al mando de un jefe o cacique del cual, a veces, tomaban su nombre.
Formaron dos grupos: los del sur llamados pames-nyaxu que habitaron el norte de Zimapán, Hidalgo y Tilalco en Querétaro.
En el norte los pames-siyui se ubicaron en San Luis Potosí en: Santa María Acapulco, Lagunillas, Alaquines y Ciudad del Maíz.
.
Actualmente existen algunos grupos pames en: Santa María Acapulco, municipio de Catarina, S.L.P.
Guachichiles Pames Huastecos
Ubicación de los grupos Pames
Desde el punto de vista lingüístico el pame forma parte de la familia otopame, la cual se compone de los siguientes idiomas actuales: el otomí, el mazahua, el matlatzinca, el ocuilteca, el jonaz y el pame. Se piensa que hace unos cinco o seis mil años todos estos
Los antecesores de los otopames practicaron la agricultura y participaron, con otros grupos afines, en la formación de lo que sería la civilización mesoamericana. Por diferentes razones (ecológicas, geográficas, climatológicas, sociopolíticas y culturales), los pames, tal vez experimentaron un proceso de retroceso tecnológico hacia una organización seminómada.
En tiempos de la conquista española, el territorio pame era uno de los más extensos y poblados de todo el país chichimeca; desde Acámbaro y Ucareo se extendía por Xichú (Noreste de Guanajuato), Querétaro y San Juan del Río; y se prolongaba por Tolimán, Concá, Jalpan (Querétaro), la zona media de San Luis Potosí, los límites de la huasteca y las regiones montañosas del noroeste de Hidalgo. De hecho la pamería se compone de diferentes grupos, con diferentes idiomas, muy próximos entre sí.
Los pames del Norte tenían un sistema de vida de nomadismo cíclico: en tiempo de siembra y cosecha, vivían cerca de sus milpas; en tiempo de lluvia y sequía cambiaban de lugar, para dedicarse principalmente a la cacería y a la recolección de plantas y frutas.
Los invasores españoles catalogaron como chichimecas a los pames y a los demás grupos septentrionales, como guachichiles, zacatecas, etcétera. El chichimeca, en la mentalidad discriminatoria del invasor, se convierte en el bárbaro, el nómada, el que no tiene ropa, el que no tiene ley, ni Dios ni idioma humano. Es una especie de animal, además de sanguinario que se come a sus semejantes. El chichimeca así definido, justifica a los españoles que emprenden en su contra la invasión, el despojo, la esclavitud, la guerra a fuego y sangre, la sumisión y el exterminio. Parte de los pames, desde un principio, entran en la guerra chichimeca para rechazar tan indeseable gente. Pero la tenacidad de los españoles, ayudados por miles de otomíes, nahuas y purépechas, sofocaron la combatividad chichimeca. El inmenso territorio pame es invadido y colonizado por aquellos indios, principalmente otomíes, a las órdenes de los españoles. Algunos grupos pames son aniquilados, otros huyen a las partes más inhóspitas de la sierra.
En los siglos XVII y XVIII, lo que quedaba de la pamería fue encargado a los misioneros, con ayuda de los soldados, fueron los que congregaron a los pames e impusieron las nuevas formas de vida: la religión cristiana, la agricultura, la ganadería y las artesanías. Las mejores tierras del territorio pame pasaron a manos de los hacendados. En los siglos XVIII y XIX, la salida de los franciscanos acelera la pérdida de las tierras comunales y el mestizaje de los pames. Por lo general, los movimientos de la época de la Independencia y de la Revolución no motivaron la participación consciente de los pames, quienes solo intervinieron cuando se trataba de defender sus tierras y sus derechos.
Los quince mil pames actuales viven en cuatro núcleos principales de la zona media de San Luis Potosí: en la región de Ciudad del Maíz: en el ejido de La Palma y comunidades cercanas a Rayón y Tamasopo; y en el ejido de Santa María Acapulco y comunidades cercanas del municipio de Santa Catarina. Unos quinientos o más pames de aquel núcleo de Santa María Acapulco viven en el norte de Querétaro y algunos más en el municipio de Aquismón, S.L.P.
La agricultura de infrasubsistencia constituye la principal ocupación interna. Los pames, para sobrevivir, continúan trabajando en tierras mestizas y en los ingenios azucareros de la huasteca, pero cada día salen más como braceros a los Estados Unidos de América. Las
mujeres, para resistir la pobreza, confeccionan petates, principalmente en la región de Santa María Acapulco.
Los cuatro mil quinientos pames del ejido de Santa María Acapulco viven en unas 15 rancherías diseminadas y dependientes de su cabecera, Santa María Acapulco, la cual cuenta con su iglesia, su panteón y las oficinas de las autoridades civiles y religiosas. La iglesia construida en la segunda mitad del siglo XVIII es el escenario de todos los rituales relacionados con el ciclo cristiano. Pero muchos elementos no cristianos, nutren, a la vez, la religión popular. Los sacerdotes curanderos indígenas resistieron los empujes de los misioneros, la religión propia logró propagarse bajo las formas alteradas del cristianismo. El trueno sigue siendo el Dios supremo. El Dios católico, asimilado al sol, le es subordinado.
Como toda la sociedad viva, los pames supieron resistir, integrar elementos ajenos, reestructurar su cultura y a pesar de tener tanto en su contra: el desprecio, el racismo, la negación de su ser, se empeñan en defender su cultura, preservar su identidad, perpetuarse y crecer... a) Rayados b) “Zacatecas” c) Guachichiles d) Pames B) Los Guachichiles
La Guachichila (tierra dominada por el grupo indígena de este nombre), se extendía desde el sur, por el río Lerma o Grande en Michoacán, hasta las sierras de Comanjas, y en los límites con la zona de Río Verde, el lindero subía hacia el norte.
Los guachichiles, a su vez, se subdividían en varios grupos:
a).-Los guachichiles Ocupaban todo el Altiplano; Charcas, Venado, Salinas, Matehuala, Mexquitic y San Luis Potosí.
b).- Los guamares Habitaban la parte sur; Santa María del Río, Tierra Nueva, desde el Lerma hasta territorio potosino.
Guachichil es palabra náhuatl y significa “gorrión”, se les llamaba así porque se pintaban el pelo de color rojo y usaban un bonete puntiagudo de cuero pintado de rojo que los asemejaba al gorrión.
1. Su origen es un misterio. Según el cronista Fray Antonio Tello, en el siglo XII de nuestra era cuando los mexicanos venían de Aztlán, al llegar a Teocaltech, tuvieron que trabar una sangrienta batalla contra Zacatecas, guachichiles y tecuexes, quienes defendían la entrada. Vencedores los aztecas, tuvieron que refugiarse en las quebradas y montes de las proximidades del río Lerma. Y el mismo cronista menciona, junto con los cazcanes; coras y tecuexes de Zacatecas, a los guachichiles. Fueron guerreros en constante lucha con los zacatecas y caxcares para defender su territorio. Al cautivo, fuera hombre o mujer, le quitaban la cabellera, que luego se colgaban en la espalda.
No tenían ídolos, ni montículos ni altar de ningún dios. A lo más lanzaban exclamaciones al cielo, mirando las estrellas, para librarse de rayos y truenos.
Los hombres andaban semidesnudos, las mujeres usaban solo una faja ancha de cuero y se pintaban el cuerpo con almagre, minerales y otras tierras. Se alimentaban de la recolección de raíces y frutos silvestres como los de palmeras, tunas y mezquites, con los que hacían una especie de pan; cazaban ratas de campo, conejos, liebres, venados y aves para complementar su alimentación; comían las pencas y raíz del maguey cocidas y bebían un brebaje de maguey, tuna o mezquite.
Las marcas en el cuerpo, mediante pintura y una especie de tatuaje, servían como distintivo de una tribu a otra. Estas marcas a veces se relacionaban con la diferencia de sexo.
Ocasionalmente usaban otros adornos, como collares y aretes.
Para su habitación los guachichiles dependían de cavernas, agujeros o primitivas chozas redondas de paja. A veces colocadas debajo de árboles o de las salientes de un cañón.
Solo tenían una mujer y arreglaban su matrimonio por medio de parientes. Si eran enemigos, con el matrimonio se reconciliaban. El hombre se iba al domicilio de la mujer y
ella adquiría la obligación de criar a los hijos, preparar la comida y cargar las pertenencias cuando partían de un lugar a otro.
Para manifestar su luto, se trasquilaban y pintaban el cuerpo de negro; y cuando este terminaba, hacían una fiesta en la que sus amigos los acompañaban a lavarse.
No enterraban a sus muertos, los quemaban y sus cenizas las guardaban en unos recipientes que cargaban siempre.
En vez de vasijas de barro o palo, usaban unas de ixtle tejido muy apretado. Sus pasatiempos eran bailes, borracheras y el juego de pelota, hecha de resina de árbol, correosa y pesada. También jugaban con frijoles y otras semillas.
El indígena guachichil, por su condición nómada y después de ser conquistado y sojuzgado,
Línea del tiempo. Repaso
Instrucciones: Ordena cronológicamente los hechos y observa el fechaje. Encontraras un error en el libro, corrígelo. El 1 para el primer suceso y el 2 para el siguiente y así
sucesivamente.
Epidemias y calamidades. Florecimiento del arte novo hispano.
Centros ceremoniales de Ríoverde y Villa de Reyes. Establecimiento de los huastecos.
Primeros pobladores nómadas.
Conquista de la huasteca, del río verde y del altiplano potosino.
Sometimiento de los huastecos por los aztecas.
Descubrimiento de minas de oro y plata.
Se instala la primera escuela del pueblo de San Luis Potosí. Época Prehispánica
y la colonia
Ejercicio de Realimentación I
Instrucciones: Las palabras que se te anotan colócalas en el rectángulo que corresponda. Consulta tu libro en las dudas que tengas.
Pantécatl, El Adolescente, nómadas, El Consuelo, nahua, sedentarios, gorrión, tichol, maya, Moctezuma Ilhuicamina, La zona media, altiplano, zacatecas, Santa María Acapulco, siyui.
Conocieron el uso del fuego y habitaron la región de Cedral
Región donde se asentaron los pames.
Nombre del grupo pame que se ubicó en San Luis Potosí.
Lugar donde actualmente se ubican algunos grupos pames en San Luis Potosí.
Región donde se asentaron los guachichiles
Significado de la palabra “guachichil”
Grupo rival de los guachichiles
Grupo que se asentó en la huasteca e influyó en sus costumbres.
Diosa del pulque entre los huastecos.
Lengua a la que pertenece el idioma tenek o huasteco
La escultura más importante de la cultura huasteca
Zona arqueológica huasteca cerca de Tamuín
Nombre que le daban los huastecos al tirador de flechas
EJERCICIO
Instrucciones: Coloca una “G” donde corresponda a guachichiles, una “P” donde corresponde a pames y una “H” a huastecos.
Tenían un sistema de vida de nomadismo cíclico.
Ocupaban todo el altiplano (Charcas, Venado, Salinas, Matehuala, Mexquitic y San Luis Potosí. Los invasores españoles los catalogaron como chichimecas.
Se establecieron en el siglo IX al este de San Luis Potosí, norte de Veracruz e Hidalgo y sur de Tamaulipas.
Vivían en cavernas, agujeros o primitivas chozas de palma y paja. Actualmente viven en la Palma, Tamasopo y Santa María Acapulco. Su nombre significa "gorrión".
Labraron una figura de Quetzalcóatl, llamada "El Adolescente".
Solo tenían una mujer y arreglaban su matrimonio por medio de parientes. Vestigios de su cultura, se encuentran en Tamuín, Xilitla y Matlapa.
No tenían ídolos, ni altares, ni dioses, solo lanzaban exclamaciones y gritos al cielo.
Los misioneros los congregaron y les enseñaron nuevas formas de vida (la religión cristiana, agricultura, etc...)
Se pintaban el pelo de rojo y usaban un bonete puntiagudo. Pantécatl era su diosa del pulque.
Ejercicio
Instrucciones: Dibuja el mapa de la pamería e ilumínalo, con los colores que quieras, no se te olvide escribir los nombres de los lugares
donde se ubicaron.
LOS GUACHICHILES
EJERCICIO
EJERCICIO DE CONSULTA Glosario
Instrucciones: Coloca en la línea de la derecha, el nombre o palabra que contesta lo que se te explica. Consulta el glosario.
Familia o pueblo que vive errante.
Territorio de altas culturas, de agricultura avanzada, que comprendió México, Belice, Guatemala y Honduras.
Animal salvaje, parecido al toro, con una joroba y cubierto de pelo en la parte delantera del cuerpo.
Lo que no ofrece seguridad ni abrigo.
Arte de hacer cestos de carrizo, raíces, ixtle, etc... Fibra del maguey, palma y lechuguilla.
Mamífero antidiluviano del cual desciende el elefante; tenía dos grandes dientes incisivos en forma de colmillos.
Manta para cubrirse del frío.
Mineral volcánico vítreo, formada por el enfriamiento de la lava, de color negro. Tierra utilizada para pintar, de color rojo.
Señor de vasallos, jefe de un pueblo.
Prenda de mujer azteca, camisa de algodón sin magas.
1.- Elaborar un mapa conceptual con las características de los grupos nómadas.
2.- Elaborar un ensayo sencillo sobre cada grupo indígena (huachichiles, pames, huastecos) 3.- De conformidad con la línea del tiempo elabora un cuadro sinóptico de los grupos indígenas. 4.- Elaborar un resumen de los grupos indígenas y su trascendencia en la cultura regional. 5.- Con el material elaborado confecciona un Periódico Mural.
GLOSARIO
Bisonte.- Animal salvaje parecido al toro, con una giba (joroba) en la cruz y la parte delantera del cuerpo cubierta de pelo muy largo y los cuernos poco desarrollados.
Mastodonte.- Mamífero antediluviano, del cual se cree desciende el elefante moderno. Tenían dos grandes dientes incisivos, de forma de colmillos.
Cestería.- Arte de hacer cestos o cestas de carrizo, raíces, ixtle, etc.
Obsidiana.- Mineral volcánico vítreo formado por el rápido enfriamiento de la lava; es negro normalmente.
Nómadas.- Familia o pueblo que vive errante. Estado social de las épocas primitivas consistente en cambios de lugar con frecuencia. Cacique.- Señor de vasallos, jefe de un pueblo.
Frazada.- Manta.
Huipil.- Prenda de mujer azteca, camisa de algodón sin mangas, descotada y ancha, bordada, llega hasta las caderas.
Inhóspito.- Lo que no ofrece seguridad ni abrigo. Almagre.- Tierra roja utilizada para pintar.
Ixtle.- Fibra del maguey, palma y lechuguilla.
Mesoamérica.- Amplio territorio de altas culturas de agricultura avanzada, de gran homogeneidad en sus rasgos culturales, que comprendió gran parte
CONTENIDOS:
La conquista española de las tres regiones de San
Luis Potosí.
La llegada de los españoles a territorio potosino en 1522.
Características de la conquista en la Huasteca, Altiplano y Zona Media.
Proceso
de
delimitación
territorial:
de
las
encomiendas y repartimientos al establecimiento de
la intendencia de San Luis Potosí en 1786.
o De las encomiendas y repartimientos a la Integración del territorio de San Luis Potosí en los reinos de Nueva Galicia, de México y Nuevo Reino de León.
o Características de la transformación en la Intendencia de San Luis Potosí. o La estructura del gobierno virreinal.
Conformación de la estructura económica, social y
cultural de la sociedad a partir del mestizaje.
o Estructura económica y social en la época colonial, el mestizaje y el surgimiento de las castas.
o Aportaciones europeas, indígenas y africanas que caracterizaron la vida novohispana en San Luis Potosí.
o Manifestaciones culturales del mestizaje: arquitectura, artes, artesanías, gastronomía, tradiciones orales, religión y oficios.
La relación de la Intendencia del territorio de San
Luis Potosí con la Nueva España mediante el
Camino Real de Tierra Adentro.
o Los viajes, los viajeros y los medios de comunicación y transporte
o La ruta de la plata y la importancia del Camino Real de Tierra Adentro para el desarrollo de la región
COMPETENCIAS QUE SE FAVORECEN
:Comprensión del tiempo y el espacio históricos. Manejo de información histórica. Formación de una conciencia histórica para la convivencia.
ÁMBITOS:
económico, social, político culturalAPRENDIZAJES ESPERADOS
Reconoce las semejanzas y diferencias de las formas de conquista utilizadas por los españoles en cada una de las regiones de San Luis Potosí.
Comprende el desarrollo de los procesos históricos que llevaron a la conformación de la Intendencia de San Luis Potosí durante la época colonial, y la forma en que estaba organizado el sistema político virreinal.
Reconoce la conformación de la estructura económica, social y cultural de San Luis Potosí a partir del proceso de mestizaje y, el surgimiento de castas en la época colonial.
Valora las aportaciones sociales y culturales del mestizaje como legado al patrimonio cultural de la época colonial en San Luis Potosí.
Explica la importancia del Camino Real de Tierra Adentro y las actividades productivas generadas a partir de él en el desarrollo económico, social y cultural de San Luis Potosí
BLOQUE DOS
TEMA UNO
La conquista española de las tres regiones de San
Luis Potosí.
ÁMBITOS
: económico, social, político y cultural.COMPETENCIAS QUE SE FAVORECEN
: Comprensióndel tiempo y el espacio históricos. Manejo de información histórica. Formación de una conciencia histórica para la convivencia.
APRENDIZAJES ESPERADOS
Reconoce las semejanzas y diferencias de las formas de conquista utilizadas por los españoles en cada una de las regiones de San Luis Potosí.
Comprende el desarrollo de los procesos históricos que llevaron a la conformación de la Intendencia de San Luis Potosí durante la época colonial, y la forma en que estaba organizado el sistema político virreinal.
Actividades:
La Nueva España
1. ¿Cómo crees que se vivía en México antes de la conquista de los españoles? 2. ¿Sabes a qué se le llamaba virreinato?
3. ¿Sabes por qué se le llamó la Nueva España?
4. ¿Cómo cambiaron las costumbres y estilos de vida de los pobladores? 5. ¿Qué cambió?
(Ilustración de la época)
La época que transcurre entre la Conquista y la Consumación de la Independencia en México se conoce como virreinato, debido a que durante este periodo la máxima autoridad que tuvo la Nueva España (México) fue un virrey.
El virrey era un funcionario nombrado por el rey de España, era su representante directo en la Nueva España.
Esta época también se le llama “periodo colonial” por la subordinación en que la Nueva España se encontraba con respecto a España.
Durante los tres siglos de dominación española, se fusionaron los elementos básicos de la civilización indígena con las aportaciones culturales traídas de Europa. La colonia fue en esencia mestiza: significó la explotación del cuerpo y del espíritu de una raza sometida, imprimiendo al mismo tiempo un nuevo carácter a los pueblos de Mesoamérica.
El Virreinato y la Colonia
Durante el virreinato se forjó una nueva nación con una población mestiza y una cultura producto de la combinación de elementos indígenas y europeos.
Por ello, el análisis de la cultura colonial tiene que considerar las raíces indígenas originales que hacen acto de presencia de manera vigorosa en todas ellas, y las aportaciones impuestas por los dominadores españoles en todas las expresiones, ya sean artísticas o culturales.
La cultura colonial muestra tres momentos bien definidos: el primero corresponde al S. XVI y está inspirado en un humanismo religioso por el que se intentó desarrollar los valores de la población nativa. El segundo, durante el S. XVII es una época barroca de gran actividad intelectual donde destaca la poesía de Sor Juana Inés de la Cruz, la pintura de Cristóbal Colón, de Villalpando y las obras científicas de Carlos de Sigüenza y Góngora. El tercer periodo se da en el siglo XVIII que es una etapa de modernidad inspirada en la ilustración.
LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES A TERRITORIOS POTOSINOS EN 1522
Al establecerse los españoles en los territorios que ahora llamamos San Luis Potosí, se destruyó la antigua organización que existía entre los pueblos nativos. Los españoles organizaron el territorio de una manera diferente, bajo la autoridad del rey de España.
Con la conquista de los pueblos que habitaban Mesoamérica, se inició la época virreinal. Este nombre corresponde a la forma de gobierno que establecieron los
CARACTERÍSTICAS DE LA CONQUISTA EN LA HUASTECA,
ALTIPLANO Y ZONA MEDIA
Por su ubicación geográfica y su conformación orográfica, en San Luis Potosí la penetración hispánica se llevó a cabo por tres rumbos diferentes: la huasteca, en 1522, por el propio Hernán Cortes; el río Verde, a mediados del siglo XVI, por hacendados de Querétaro y franciscanos de Michoacán; y el altiplano, en la segunda mitad de este siglo, por Francisco Caldera y los franciscanos de Zacatecas.
Desde que Hernán Cortés llegó a Veracruz en 1519, Francisco de Garay- por medio de su capitán Alfonso Álvarez de Pineda- había intentado la conquista de la huasteca; después realizó otras expediciones, y en 1521 Garay obtuvo el nombramiento de adelantado o conquistador y gobernador de Pánuco. Tal designación preocupó a Cortés, por lo que decidió, en octubre de 1522, organizar un ejército compuesto por 120 hombres a caballo, 300 peones, artillería y 40 mil guerreros indígenas a las órdenes de Ixtlixochitl, señor de Texcoco.
Cortés siguió los viejos caminos que empleaban los mexicas para llegar a esa región: cruzó la Sierra Gorda hidalguense hasta llegar a Tamanzuchale, luego pasó por Coxcatlán, Tampamolón, Tancuayalab, Tamuín y Pánuco.
En Ayotochcuicatlan (hoy Coxcatlán) los conquistadores vencieron a los huastecos. Más tarde prosiguieron hasta Pánuco donde Cortés fundó la villa de Santiesteban del Puerto, el 26 de diciembre de 1522. Allí dejó a su lugarteniente
Pedro Vallejo, repartió tierras y pueblos entre sus soldados y se reservó para su beneficio los señoríos de Tamuín y Oxitipa.
En esta forma se realizó la conquista militar de la huasteca 70 años antes de la fundación de la ciudad de San Luis Potosí.
Hernán Cortés regresó a México a principios de 1523 por Chicayan, Zicoac y Tutotepec. Siete meses después, el 25 de julio de 1523, Garay llegó al río de las Palmas (hoy río de Soto la Marina) y tuvo que avanzar entre lodazales, porque viajó en época de lluvias, para poder llegar a Pánuco, donde permanecieron sus barcos.
Cuando Cortés lo supo, envió al capitán Pedro de Alvarado con suficientes fuerzas y éste lo hizo prisionero. Para entonces Cortés había obtenido una Cédula real que reconocía su dominio sobre la huasteca.
Sin embargo, la gente de Francisco de Garay logró que los huastecos se rebelaran contra Cortés, quien envió en 1524 a Gonzalo de Sandoval con un ejército de varios capitanes, 50 jinetes, 100 peones, 15 mil acolhuas al mando de Yoyutzin- hermano menor de Hixtlixúchitl- y 15 mil mexicas al mando de un sobrino de Cuauhtémoc, para someter a los indígenas.
Como escarmiento por haberse rebelado, Sandoval apresó y quemó a cerca de 400 señores huastecos, pese a las protestas de los caciques de Tamazunchale, Tacetuco, Huautla y otros pueblos. Después, el mismo Sandoval dio el gobierno de cada pueblo a
BLOQUE DOS
TEMA DOS
Proceso
de
delimitación
territorial:
de
las
encomiendas y repartimientos al establecimiento de
la intendencia de San Luis Potosí en 1786.
o De las encomiendas y repartimientos a la Integración del territorio de San Luis Potosí en los reinos de Nueva Galicia, de México y Nuevo Reino de León.
o Características de la transformación en la Intendencia de San Luis Potosí. o La estructura del gobierno virreinal.
ÁMBITOS:
económico, social, político y cultural.COMPETENCIAS QUE SE FAVORECEN:
Comprensión del tiempo y el espacio históricos. Manejo de información histórica. Formación de una conciencia histórica para la convivencia.APRENDIZAJES ESPERADOS
Comprende el desarrollo de los procesos históricos que llevaron a la conformación de la Intendencia de San Luis Potosí durante la época colonial, y la forma en que estaba
De las encomiendas y repartimientos a la
Integración del territorio de San Luis Potosí en los
reinos de Nueva Galicia, de México y Nuevo Reino
de León.
Los avances económicos de Europa en los S. XV y XVI, progresó la ciencia y la tecnología lo que hizo posible iniciar viajes para buscar nuevas rutas comerciales. Tiempo después, cuando se descubrió el continente americano en 1492, se inició la conquista y la colonización. En 1519, Hernán Cortés fundó el primer municipio en Villa Rica de la Veracruz (actualmente Veracruz). Después se dirigieron a México-Tenochtitlan que finalmente ocuparon a partir de 1521.
Después, los españoles empezaron a colonizar el territorio actual mexicano, que en ese tiempo recibió el nombre de Nueva España y rápidamente se promovieron nuevas expediciones y las conquistas se dirigieron al centro del territorio.
Tras la Conquista y el establecimiento del Virreinato, fueron múltiples las divisiones políticas que se hicieron de nuestro territorio. Esto se debió, principalmente, a disposiciones reales basadas en las circunstancias históricas de cada momento durante los tres siglos de colonización. La primera división, en 1650, obedeció a las campañas militares de los inicios del Virreinato. Así, el territorio sometido por Hernán Cortés tomó el nombre del reino de la Nueva España y comprendía prácticamente todo el centro del país, desde el Océano Pacífico al Golfo de México, y desde San Luis Potosí hasta el istmo de Tehuantepec. Su centro
El Reino de Nueva Galicia abarcó gran parte del occidente de la nación en lo que hoy son los estados de Jalisco y Zacatecas; formó parte, en un principio, del Reino de la Nueva España pero, por su importancia comercial, posición estratégica y el crecimiento notable de su principal ciudad, Guadalajara, se le otorgó una disposición real para su separación tras las conquistas de Nuño de Guzmán.
En el noreste, encontramos que Francisco de Ibarra fundó el Nuevo Reino de León, hoy estado de Nuevo León, al que también perteneció el de Nuevas Filipinas, que después se conoció como Texas. Identificamos también el Reino de Nueva Vizcaya, cuya ciudad principal fue Durango y abarcaba desde California hasta Sinaloa, llamado anteriormente Reino de Nueva Navarra; por último, Francisco de Montejo estableció el gobierno de Yucatán abarcando toda la península del mismo nombre y al actual estado de Tabasco.
Por su localización y su riqueza minera, la colonización potosina se realizó por tres rumbos diferentes, la huasteca en 1522, por Río Verde en 1550 y el altiplano también por esa época. Fue conquistado al mando de diversos personajes entre los que se encontraba Cortés, quien cruzando la Sierra Gorda llegó a Tamazunchale, después Tampamolón y Coxcatlán, Tancuayalab, Tamuín y Pánuco. En Coxcatlán los conquistadores vencieron a los huastecos quienes posteriormente se revelaron y con escarmiento, apresaron y quemaron a 400 señores huastecos.
A diferencia de lo que pasó en la huasteca, en el Altiplano la conquista fue muy lenta. Fueron 40 años de la llamada guerra chichimeca entre los nativos de esos lugares que luchaban por defender sus territorios.
Con el fin de pacificar a los chichimecas, los expedicionarios les hicieron regalos de paz y trajeron a los tlaxcaltecas quienes eran aliados de los españoles. Los españoles, atraídos por las minas, lo que obligó a traer poblaciones en Gogorrón, Vila de Ramos, Guadalcázar, Cerro de San Pedro, San Luis Potosí. En 1562, los españoles llegaron a las Salinas, así fundaron Real de Charcas.
LA ESTRUCTURA DEL PODER DE LA NUEVA
ESPAÑA
La figura más importante del territorio era El Rey de España, después el Virrey quien presidía la administración y bajo sus órdenes estaban los gobernadores, adelantados, corregidores y los ayuntamientos.
El territorio que ocupa el estado de San Luis Potosí quedó dividido de la siguiente manera: La audiencia de Nueva Galicia al extremo occidental, y la Audiencia de México, excepto la región de Matehuala que por un tiempo fue del Nuevo reino de León (hoy Nuevo León). La orografía influyó dividiéndolo en tres regiones definidas: la huasteca poblada por los huastecos, la zona media del río Verde por los pames y el Altiplano, región árida rica en
minerales que estaba poblada por los guachichiles. El sistema español al crear misiones, pueblos y parroquias, haciendas y estancias, estableció subdivisiones y así se integró San Luis Potosí.
Todos los pueblos huastecos pertenecían a la alcaldía mayor de Valles. Después como el conquistador Nuño Beltrán de Guzmán incorporó la gobernación y la huasteca Potosina al reino de nueva Galicia, posteriormente esta región formó parte de la audiencia de México. En la región de los pames ubicadas en el Río verde, aun cuando no hubo encomiendas, se practicó el mismo proceso que en la Huasteca, sólo Valle del Maíz perteneciente a la alcaldía mayor de Valles y Ríoverde a la de San Luis, tenían teniente de alcalde mayor, que se la dio a Juan de Oñate, vecino de Zacatecas. Éste formó su cabildo y repartió tierras fundando el pueblo de San Miguel de Mezquitic el 3 de noviembre de 1592; a este lugar también se le conoció como San Luis de Mezquitic y San Luis de la Paz. Por su importancia, pronto se convirtió en alcaldía mayor y a ella estaban sujetos los demás pueblos de la región, incluyendo Ríoverde.
Las audiencias de México y Nueva Galicia presentaron litigios por la jurisdicción de la alcaldía mayor de San Luis, ambas la reclamaban, pero finalmente fue concedida a México y el río de la Parada sirvió de límite entre las dos audiencias. Moctezuma, Venado y Charcas, pertenecieron a la Audiencia de Nueva Galicia, la cual tuvo dificultades con el gobernador del Reino de Nuevo León por la zona de Matehuala.
CARACTERÍSTICAS DE LA TRANSFORMACIÓN EN LA INTENDENCIA DE SAN LUIS POTOSÍ. LA ESTRUCTURA DEL GOBIERNO VIRREINAL
En 1768 el Rey de España, Carlos III, dividió el reino de la Nueva España en 12
intendencias. Cada una quedaba bajo las órdenes de un gobernador intendente que ejercía
funciones administrativas y hacendarias. Según esa intendencia de San Luis Potosí se formó con los pueblos de la antigua alcaldía mayor: Guadalcázar, el distrito de Charcas, en la que se incluían Catorce, Matehuala, Venado y Salinas; el de Ramos, el de Villa de Reyes, el Reino de nuevo León, la colonia de nuevo Santander y las provincias de Coahuila y Texas. Sus límites al norte no eran precisos, el alemán Alejandro Von Humboldt señalaba en 1803 que la intendencia de San Luis Potosí era la más extensa pues medía 27 821 leguas cuadradas y contaba con 12 habitantes por legua.
LA ESTRUCTURA DEL GOBIERNO VIRREINAL
Durante la época colonial se fusionaron diversas culturas que dieron origen a la sociedad actual: los españoles, indígenas Huastecos, pames, guachichiles, otomíes, mexicas y purépechas o tarascos) forjaron una nueva cultura en la que predominaron los elementos hispánicos: poder, fuerza militar, política, para imponerse a los indígenas; sin embargo, la integración cultural fue parcial ya que en la época actual aún prevalecen grupos que conservan sus costumbres
En la nueva sociedad de la Nueva España, estuvo dominada por las diferencias sociales económicas y políticas donde los españoles eran la clase privilegiada, dominando el poder económico y político.
Españoles peninsulares
Fueron el grupo social más reducido pero con mayores privilegios;
Estaban a cargo del control económico y político y tenían los puestos de gobierno más importantes.
Criollos Hijos de españoles nacidos en Nueva España, tenían privilegios pero no podían ocupar altos cargos de gobierno. Se desempeñaban como sacerdotes, misioneros, hace3ndados, caciques, comerciantes o dueños de minas.
Mestizos Hijos de españoles e indígenas. Se dedicaban a la agricultura, la ganadería, la arriería y a trabajar en las minas.
Indígenas Mantuvieron algunas características de su organización durante el virreinato. Sin embargo, su población disminuyó debido a las epidemias y a las guerras.
Africanos Fueron traídos como esclavos, trabajaban en las minas y después se les incorporó al trabajo doméstico y a las haciendas.
En San Luis Potosí no hubo familias nobles o ricas, a pesar de la explotación de materiales entre ellos la plata y aunque tenían dinero, no eran considerados como inmensamente ricos. Una buena parte de la vida social de criollos y españoles transcurría en el templo donde se enseñaba catecismo.
El español controlaba el poder económico, político y militar a través de los cargos importantes en el gobierno y la iglesia. El criollo (hijo de españoles nacido en México), desempeñaba funciones administrativas menores. Los indígenas, mestizos, negros y mulatos formaron la mano de obra que trabajaba en la tierra y las minas y fueron recluidos de la riqueza.
La evangelización y la educación
La dominación militar española realizada a partir del S. XVI se vio reforzada por las órdenes religiosas, que muchas de las veces fue en forma violenta o más o menos pacífica principalmente de franciscanos, soldados y religiosos.
Los frailes de la orden de San Francisco arribaron a la Ciudad de México en 1524. Años después, en 1553 llegó a la huasteca el franciscano Andrés de Olmos, quien permaneció ahí 18 años durante los cuales fundó la custodia de Salvador de Tampico y 12 misiones con 22 religiosos. Además de estos conventos, se fundaron algunas parroquias que pertenecían al arzobispado de México.
Sin embargo, la evangelización en esa zona no se consolidó, tanto por la falta de religiosos como de aventureros, ya que estos no tenían el aliciente de un enriquecimiento rápido por medio de la minería.
Sin ese esfuerzo humano solo se introdujo la ganadería, el cultivo de frutos europeos y las artesanías.
Una de las formas más usadas para enseñar la religión católica fue el teatro. Las pastorelas comenzaron a representarse en esta época y siguen haciéndose hoy en día. Los frailes primero tuvieron que aprender las diferentes lenguas nativas como: náhuatl. tének, xi'oiky y las chichimecas.
La imprenta fue importante en la tarea evangelizadora. Se imprimieron cartillas y libros para enseñar a leer y escribir el español.
La primaria novohispana.
La primera escuela del pueblo de San Luis Potosí, fue la que se instaló para los tlaxcaltecas en su propio barrio. Fray Diego de la Magdalena, que andaba en los ochenta años de edad, al retirarse al convento de Tlaxcala abrió doctrina y escuela para los indígenas. Conforme fueron llegando los otros religiosos: agustinos, jesuitas y mercedarios, abrieron escuelas en sus conventos.
En estas escuelas la instrucción se reducía al catecismo, a leer, escribir y contar. El primero que instituyó “estudios en gramática” fue el cronista agustino Fray Diego de Basalenque, hacia 1614.
Los Jesuitas, fundaron un colegio donde se impartía gramática, matemáticas, latín, filosofía y otras materias que los preparaba para el ingreso a estudios superiores.
Las diversiones hogareñas y sociales fueron un complemento de la vida social. Las tertulias familiares eran variadas: literarias, musicales, teatrales o de filosofía.
En ellas intervenían los miembros de la familia para demostrar sus habilidades en el canto y en la declamación, para tocar algún instrumento o representar pequeñas obras de teatro. Los sitios de reunión eran las salas o patios de las casas.
Las diversiones en la colonia representaron: el teatro, las corridas de toros y las peleas de gallos. Las primeras representaciones teatrales fueron las pastorelas. El teatro profano se representó por los cómicos, cirqueros y maromeros ambulantes en los mesones de los pueblos.
Real de Catorce fue la primera población que tuvo una plaza de toros, construida en 1791.
Sociedad y Producción en el Virreinato
La forma de gobierno que establecieron los españoles en la Nueva España fue la del virreinato.
