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Página 2 La Dirección de salvajismo:
La etapa más crítica A través del cual la Umma Will Pass Abu Bakr Naji
Traducido por William McCants
La financiación de esta traducción fue proporcionada por el Instituto John M. Olin de Estudios Estratégicos de La Universidad de Harvard, y cualquier
uso de este material
debe incluir una referencia al Instituto. 23 de mayo 2006
Page 3 [Traductor 'de Nota: Los números entre paréntesis se refieren al número de página en el texto original. Mis comentarios en
soportes están diseñados para aclarar pasajes oscuros o alusiones en el texto. En general, 'de Naji paréntesis
declaraciones son fijados apagado por em-guiones, ya que están en el texto original, aunque a veces los he puesto en
paréntesis. Cuando la prestación de algunas frases, he añadido las frases de paréntesis, a hacerlos más
leer en Inglés. Las diferencias entre las declaraciones paréntesis Naji 'de y mis propias adiciones serán
muy evidente. Por último, el lector disculpen cualquier desaciertos en mi traducción del texto. No tengo
tenido tiempo de revisar cuidadosamente con el original árabe o para pulir la prosa Inglés. Cualquier retroalimentación
de los lectores serán más que bienvenidos. - WM, mayo de 2005]
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Introducción (3)
Prefacio: El orden en que ha gobernado el mundo desde la época de Sykes-Picot (5) La ilusión de poder: La centralidad de las superpotencias en función de su
abrumador poder militar y engañosa halo de medios de comunicación (7)
Primer Tema: Definición de "" la gestión de salvajismo "" y una visión general de su histórica
precedentes (11)
Tercer Tema: Los principios y las políticas más importantes para la aplicación del plan de acción
y lograr, en general, los objetivos de la etapa de "" el poder de la vejación y agotamiento "";
y, en particular, los objetivos de la etapa de "" la gestión de la barbarie. "" (por el permiso de Dios) (23)
Sección Primera: El dominio del arte de la gestión (23)
Sección Segunda: ¿Quién dirige, que administra y que autoriza a la fundamental decisiones administrativas? (25)
Sección Tres: El uso de los principios probados por el tiempo de combate militar (28) Sección Cuarta: El uso de la violencia (31)
Sección Quinta: El logro de potencia (34)
Sección Sexta: comprender correctamente las reglas del juego político de nuestros adversarios
y sus compañeros de viaje, y lograr un equilibrio entre la confrontación y la cooperación de conformidad con la política de la sharia (37)
Sección Siete: Polarización (46)
Sección Ocho: Las reglas de filiación (50)
Sección Nueve: El dominio de la dimensión de seguridad: vigilancia y la infiltración adversarios y opositores de todo tipo (52)
Sección Diez: El dominio de la educación dentro del movimiento como lo fue en la primera edad
del Islam (54)
Cuarto Tema: Los problemas más importantes y los obstáculos que enfrentaremos y formas de
tratar con ellos (62)
(1) El problema de la disminución del número de los verdaderos creyentes (62)
Página 5 (2) El problema de la falta de cuadros administrativos (63)
(3) El problema de la lealtad a los elementos de la administración anterior (65) (4) El problema de la infiltración y espías (67)
(5) El problema de la secesión o repentino cambio de actitud de las personas, grupos o regiones
que cambian completamente su lealtad (¿Cómo podemos hacer sentido de ella y cómo hacemos
tratar con él?) (68)
(6) El problema de exceso de celo y los problemas que la acompañan (71) Quinto Tema: Conclusión: ¿Hay otras soluciones que sean más fáciles que esta solución? (73)
Artículo Primero: La batalla de la paciencia (81)
Artículo Segundo: La lucha entre el alma humana y la Sunna de Dios en actividades misioneras (86)
Tercer artículo: Nuestros hombres y soldados enemigos bajo el fuego (90) [2]
Artículo Cuarto: Las leyes universales adheridos a por los elegidos y otros (95) Artículo Quinto: Nuestro método es una misericordia para todos los seres (101) Sexto artículo: Crisis de términos ... "beneficio" y "daño" como ejemplos (106) Séptimo Artículo: La polarización y la riqueza (110)
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Introducción
Alabado sea Dios, la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Dios, su familia, su Compañeros y quien le ayudaron.
En un ensayo anterior, escribí sobre los preparativos sustantivos realizados por ese grupo de
Activistas islámicos quienes considero que se llevan a cabo el mandato de Dios en esta era - que
grupo que, con el permiso de Dios de, se concederá la victoria. El ensayo se refirió a la programa que el grupo aboga por sacar a la Umma de la degradación que
aflige, para que la Umma puede volver a dirigir a la humanidad hacia el camino de la divina
guía y salvación. El ensayo comparó este programa con los programas que han sido abogaron por otros grupos de activistas islámicos y que han confundido la juventud islámica.
Sí, muchos de los jóvenes optaron por tal o cual camino sobre la base de la compatibilidad con su trabajo,
caprichos y actividades recreativas. Sin embargo, algunos han sido confundidos por la multiplicidad de
planes para la solución de un asunto que, por lo menos, los textos islámicos autorizadas tienen
(Ya) decidió en los ojos de los bien conocidos (personas). Entre las cosas que pertenecen a la
sujeto a que se refiere (arriba) es, en pocas palabras:
[Naji comienza una larga cita de un artículo que había escrito anteriormente] De todas las corrientes del movimiento islámico, sólo cinco de ellos han escrito programas. Después de la anulación de la actual de propagación y proselitismo [al-Tabligh
wa al-da`wa], la corriente del salafismo de la purificación y la educación [salafiyyat al- Página 7 tasfiya wa al-Tarbiyya] (salafismo sufí), la corriente del salafismo de los que tienen autoridad
[Salafiyyat wulĆt al-amr] y otros, nos encontraremos con que hay cinco corrientes que son
establecido en los programas escritos y que se prestan (ellos mismos) a la discusión a causa de
su realidad práctica. Estos cinco corrientes son:
(1) La corriente del salafismo yihadista [al-salafiyya al-jihĆdiyya].
(2) La corriente de Sahwa salafismo [salafiyyat al-Sahwa] que Sheij Salman al- `Awda y Shaykh Safar al-Hawali representan.
(3) La corriente de los Hermanos (el movimiento arquetípico ... internacional organización).
(4) La corriente de los Hermanos de Turabi.
(5) La corriente de la yihad populares (como el movimiento Hamas y el Moro Frente de Liberación, y otros).
En cuanto al programa del salafismo Sahwa, particularmente en su última forma (la establecimiento de instituciones), se parece al programa del movimiento de los Hermanos
(La organización internacional), en gran medida; quizás es comparable en algunos partes de su programa. Sin embargo, voy a aclarar (con el permiso de Dios) que no puede ir más allá de sus primeras etapas hasta después del paso de miles de años, porque
transgrede las leyes universales en gran medida, que también son las leyes de la sharia. Esto hace
que giran en un círculo vicioso, que permite a los infieles, los Taghuts [ídolos o tiranos (cf.
Qur''an 5:60 y passim). Esta es la palabra yihadistas utilizan para los gobernantes árabes contemporáneos
que no implementan la ley Sharia.], y el pueblo de la hipocresía a juguete con él. Sin embargo, en contraste con los Hermanos, la corriente de Sahwa salafismo intenta
Página 8 lograr (su programa), ya que es en el papel [es decir, sus seguidores poner en práctica la teoría].
1
En cuanto a la corriente de los Hermanos, que la pusieron adelante en el papel teóricamente con el fin de
implementar su programa innovador [es decir herética] o una pequeña parte de su secular
planear en su base e insertar su plan podrida en los soportes fundamentales de la los jóvenes por medio de un modelo teórico escrito y consignas brillantes, hasta que nada
les impide elevar el lema, "" Jihad es nuestro camino y la muerte en el camino de la Dios es nuestro deseo más noble ..! "" O "" un movimiento salafista "" !! o "" una realidad sufí "" [haqiqa
sufiyya], ya que francamente estado. [Hasan al-Bana se dice que ha dividido es misionera
actividades en tres componentes: proselitistas salafista, una trayectoria sunita, y una realidad sufí.
Por "la" realidad sufí "", que quería decir para emular la organización y la hermandad de Sufi
tariqas.]
En cuanto a la actual del salafismo yihadista, es la corriente que considero que se han establecido
abajo como método y como un plan integral de la sharia y leyes universales. Aunque este método es divina, los que implementarlo son seres humanos que son afligido con el (mismo) y deficiencia de imperfección que afecta a los seres humanos (otros) y
las leyes universales [4]
suffuse que la humanidad ellos y su programa suffuse con algunos de los errores que se produjo en el primer siglo; es más, más, sin duda debido a la excelencia de la siglo primero. Si usted quiere ser digno de alabanza, referirse a la enseñanza de idealismo y
realismo por el Sheik Mahmşd ABS `Umar (que Dios lo liberará del cautiverio). 1
Hasta que llegó la operación 11 de septiembre también habían abandonado gran parte de lo que fue en el papel
y seguido sus antepasados entre los hermanos.
Page 9 Yo digo: Aunque algunos de los fracasos que su programa atravesó son un
parte predestinada de la misma que no se puede deshacer, los pasos de su programa de proceder como
están escritos en el papel de acuerdo con las leyes de la sharia y el sonido universal leyes. Fuera de solicitud y cuidado divino, se les dará (por la gracia de Dios) lo se oculta de ellos en algunas de las etapas. Ellos y sus enemigos se encuentran en una conflicto que ninguno niega es como el conflicto de los Mensajeros con el pueblo de la incredulidad y la tiranía, incluso si no se reconoce que es una verdadera continuación de esa
conflicto.
En cuanto a la actual de los Hermanos de Turabi (un cisma en contra de la arquetípica actual), es una corriente que tomó lo que es adecuado para el establecimiento de un estado (el estado de
al-Bashir y Turabi, independientemente del desacuerdo existente entre ellos) de leyes universales.
Sin embargo, esa corriente "es el abandono de parte de la sharia
mandamientos y su corrupción de algunos otros hacen de este Estado un Estado laico; no hay Islam en que ahorrar el comercio en su nombre. Una explicación de todo esto y que
El programa de 'actual llevaría demasiado tiempo.
En cuanto a la corriente de la yihad populares (como el movimiento de Hamas y la Jihad Movimiento en Palestina), en comparación con los cuatro programas anteriores y lo que ha aprendido sobre esta corriente, se puede entender la naturaleza de su programa. En pocas palabras, se parece al programa de la corriente del salafismo yihadista, excepto que
va más allá en su pensamiento político, a la manera de los Hermanos arquetípica y la Hermanos de Turabi. Además, es deficiente en la difusión de la correcta
Página 10 método científico entre sus seguidores en la aplicación del método pedagógico.
Una de dos destinos se teme por ella: o bien la pérdida de la fruta (de sus labores) en el extremo
y su caída en manos de los apóstatas y los nacionalistas seculares, o la
establecimiento de un estado parecido al estado de al-Bashir y al-Turabi en Sudán. La explicación de los detalles de todo eso lleva mucho tiempo ...
[Fin de la cita Naji 'de]
Indiqué en ese artículo que estoy en mi camino de completar un estudio en el que desentrañar el
entrelazamiento de todas las partes anteriores del programa. En ella, les presento las líneas generales de
el programa de la gente de Tawhid y Yihad dispersos a través de sus publicaciones y literatura durante un largo período de tiempo; el que está conectado con ellos sabe de ella. Del mismo modo,
se discuten los programas que el resto de las corrientes han establecidos y yo pedimos a Dios
la sinceridad, la justicia y el perdón por los errores.
Umma Will Pass "", consiste en un esquema general que no se detalla. Sólo se muestran datos
por dos grupos: el grupo de los que se especializan en las artes que el estudio analiza y el grupo de los líderes ubicadas en las regiones de la gestión de salvajismo. Cuando algunos
detalles se presentan en el estudio, sólo se dan a causa de su importancia o como ejemplo para la agudización de la mente.
La gestión de la barbarie es la siguiente etapa que la Umma pasará a través y es considerada la etapa más crítica. Si tenemos éxito en la gestión de esta barbarie, que
Página 11 etapa (con el permiso de Dios) será un puente hacia el Estado islámico que ha sido esperada
desde la caída del califato. Si fallamos - buscamos refugio en Dios de que - no lo hace fin del asunto significar; más bien, este fracaso conducirá a un aumento en el salvajismo !!
Este aumento de la barbarie, lo que puede resultar de la falta, no es lo peor que le puede pasar ahora o en la década anterior (los noventa) y aquellos que conoce. Más bien, la mayoría
abominable de los niveles de salvajismo es (todavía) menos de estabilidad bajo la orden de la incredulidad
[NizĆm al-kufr] de (varias) grados.
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Prefacio
La Orden que ha gobernado el mundo desde la Sykes-Picot Época
Contemplando los siglos anteriores, incluso hasta mediados del siglo XX, uno considera que cuando los grandes estados o imperios colapsaron - e incluso los pequeños estados, ya sea que
eran islámico o no islámico - y un estado no vino al ser que era comparable en poder y equivalente al estado anterior en relación con el control sobre las tierras y regiones
de ese estado que se había derrumbado, las regiones y sectores de este estado cambiaron, a través de
la naturaleza humana, a causa de la sumisión a lo que se llama las administraciones de salvajismo.
Cuando cayó el Estado califal, parte de este salvajismo apareció en algunas de las regiones.
Sin embargo, la situación se estabilizó poco después a causa de (el orden) el Sikes-Picot tratado estableció. Acto seguido, la división del Estado califal y la retirada de la
Estados coloniales era tal que el Estado califal se dividió en (grandes) estados y pequeños estados,
regido por gobiernos militares o gobiernos civiles apoyados por las fuerzas militares. La habilidad
de estos gobiernos para continuar la administración de estos estados se consonante con la fuerza
de su conexión con estas fuerzas militares y la capacidad de estas fuerzas para proteger la
o el ejército, oa través de la fuente de alimentación externa que les apoya. Aquí no vamos a hacer frente a cómo se mantuvieron estos estados o cómo estos gobiernos
ejerce control. Independientemente de si creemos que obtuvieron el control en virtud de su victoria sobre los gobiernos de colonialsm, o en virtud de trabajar en secreto con
Página 13 la dominación colonial y que se le asigne su lugar cuando se retiró, o una mezcla de los dos, éstos
estados, en fin, cayó en las manos de estos gobiernos a causa de uno o ambos de estos razones.
Si estos países eran verdaderamente independiente o de cada lograron en secreto el estado que
colonizado previamente, comenzaron después de una hora de círculo en la órbita del orden global
que resultó después del final de la Segunda Guerra Mundial. La forma externa (de este orden global)
fue el organismo de las Naciones Unidas y de su realidad interna era dos superpotencias [literalmente,
"polos"] que consistía en dos estados unidos por campos rivales de los confederados, estados poderosos.
(Además), cada superpotencia fue seguido por docenas de estados satélites.
Un régimen de control de un estado satélite que gira alrededor de la órbita de una de las superpotencias,
la adquisición de beneficios económicos y militares de ella, se compensa por esa superpotencia con
diversos tipos de apoyo. Sin embargo, de acuerdo con la naturaleza de los habitantes de nuestro
países que gobiernan estos regímenes (en otras palabras, al igual que los países cuyos habitantes son
Musulmanes), este apoyo se limitaba en gran medida y la mayor parte fue a apoyar a las personas en
los regímenes gobernantes o apoyo personal para los comandantes militares de estos estados y el
líderes influyentes de sus ejércitos.
Después de ese período, algunos de los regímenes se derrumbó y se crearon otros, ya sea
porque la superpotencia abandonó o fue incapaz de protegerlo de colapsar, o porque otra superpotencia ayudó a un grupo diferente infiltrarse este régimen, derrocar, y siga su
colocar al apoderarse de ella de conformidad con la ley universal puro.
Página 14 Esos regímenes que lograron la estabilidad fueron capaces de imponer sus valores sobre la sociedad de la
todos los estados que controla. Si un círculo en la órbita de una nueva superpotencia o todavía coqueteado
con la superpotencia que apoyó el régimen anterior, que mezclan su desarrollo social y valores económicos con los valores de la superpotencia en cuya órbita rodearon e impusieron
la mezcla sobre la sociedad, la colocación de un halo sagrado en torno a estos valores, incluso si fueran valores
que cada mente racional se negó. [6]
Estos regímenes se opusieron al sistema de creencias [`aqida] de las sociedades a las que gobernaban y, con
el paso del tiempo y la decadencia gradual, que desperdició y saqueó los recursos de los estados y se extendió la iniquidad entre el pueblo.
De acuerdo con la ley universal puro, nos encontramos con que los poderes que pueden volver a habilitar
los valores y el sistema de creencias de la sociedad para gobernar el estado - o ni siquiera por el bien de
el sistema de creencias y de la verdad, sino por el bien de rechazar iniquidades y (mantener) la justicia
con el que la mayoría está de acuerdo en creer - son de dos tipos:
El primero: El poder de las masas (Quwwat al-shu`şb). Este (el poder) fue domesticado y su
conciencia de sí mismo se disipa a través de miles de diversiones - ya sea a través de los deseos
de los órganos sexuales y el estómago, o jadeando para llegar a la cumbre de medios de subsistencia o
acumular la riqueza - por no hablar de los halos medios engañosos en varias direcciones y
la difusión de predestinationist [al-Jabari], Sufi y Murji''ite pensó en todo el
sectores (de la sociedad). De vez en cuando, hay una defanging de algunas de las masas que
despertar de la negligencia por medio de los ejércitos y policías de estos estados, que Página 15 considerar este deber de ser su tarea fundamental, para el que se acumulan la riqueza (al-amwĆl
wa al-`atĆ ''). (Este esfuerzo) protege a estos regímenes o protege el circuito de la sentencia
de régimen en la órbita de una de las dos superpotencias.
El segundo: El segundo poder que puede devolver la sociedad a la justicia ya su sistema de creencias y
valores - incluso si está parcialmente de acuerdo con la Sunna - es el poder de los ejércitos. (los Estados)
dinero saqueado pródiga en ellos y comprar a retirarse de manera que no realizan esta función, sino más bien lo contrario.
A pesar de la violencia de Satanás, un pequeño grupo de pensadores y gente noble que permanecen
oponerse a la tiranía y buscar justicia. Este grupo quiere usar el poder que poseen para cambiar
esta realidad para mejor, de acuerdo con su sistema de creencias. Sin embargo, un segundo
consideración que se les ocurre es la existencia de una fuerza criminal en estos ejércitos que
no prestar atención a los valores. Incluso si, en el mejor de los casos, hay un plan claro para
unión [lit. cerco] los elementos disonantes del (militar) de potencia, uno o los dos las superpotencias serán, bajo la cobertura de las Naciones Unidas, obligar al nuevo régimen -
a través de engaño, fuerza, presión, o todos ellos - para seguir dando vueltas en la órbita de uno de
las superpotencias y que obligarán a los nuevos beneficiarios al nuevo régimen. Este honor
persona que llegó al poder llega a parecerse a los que fueron antes que él, al igual que al-Bashir en
Sudán. 2 2
Esto es también lo que se había previsto, en otra forma, para Afganistán durante el régimen de los talibanes
antes de los acontecimientos de septiembre. En ese caso, (el plan era) agotarlo con sanciones de largo, a continuación, pulse el
botón en el momento adecuado para la transferencia de dinero y armas a la oposición y los admite con
la gente de los países vecinos, aniquilando ese estado. Eso es lo menos que se podría esperar. Por lo tanto, la
posibilidad de intervención directa con cualquier pretexto también se demuestra.
Página 16 En su mayor parte, los que piensan acerca de estas personas nobles terminan alejándose de la
idea de cambiar esos regímenes, aceptando el status quo, y girando dentro de sí mismos, llevar a la amargura en su corazón. Aquellos de entre ellos que son honestos con sus almas débiles
renunciar a su trabajo militar; de lo contrario, no les tomó mucho tiempo a hundirse en el
lodazal de la oscuridad y decadencia bajo el lema de "" Ninguna religión y ningún mundo "" o
"" Sin la bondad, no hay justicia, y hay mundo "". Tal es el estado de cosas desde la caída de la
califato.
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La ilusión de poder: La centralidad de las superpotencias en función de su abrumadora el poder militar y engañosa aureola medios
Las dos superpotencias que solían dominar el orden global controlados a través de su poder centralizado. El significado de "el" poder centralizado "" aquí es: El militar aplastante
poder que se extiende desde el centro con el fin de controlar las áreas de tierra que se someten a
cada superpotencia, comenzando desde el centro y llegar a la suma de las extremidades de éstos
tierras. Presentación, en su primaria, forma más simple, significa que estas tierras deben el centro
No hay duda de que el poder que Dios le dio a las dos superpotencias (Estados Unidos y Rusia) fue abrumadora en la estimación de los seres humanos. Sin embargo, en la
realidad y después de una cuidadosa
reflexión mediante la razón pura, humano, (uno llega a entender que este poder) no es capaz
para imponer su autoridad desde el país del centro - de América, por ejemplo, o Rusia - en tierras de Egipto y Yemen, por ejemplo, a menos que estos (últimos) países presentan
a esos poderes por completo de su propia voluntad. Es cierto que este poder es abrumador
y que busca la ayuda de la fuerza de los regímenes locales controlados por los poderes [al-wukalĆ ''] que
gobernar el mundo islámico. Sin embargo, todo eso no es suficiente (para controlar por completo el satélite
estados). Por lo tanto, las dos superpotencias deben recurrir al uso de un halo de medios engañosos que
retrata estos poderes que no coercitiva y abarca el mundo, capaz de llegar a todos los la tierra y el cielo como si poseen el poder del Creador de la creación.
Página 18 Pero lo interesante que ocurrió es que estas dos superpotencias creían, por un tiempo, su engaño medios: que en realidad son un poder capaz de controlar por completo cualquier
lugar en el mundo entero, y que (este poder) tiene las características de la potencia de la Creador. De acuerdo con el engaño de medios, es una que todo lo abarca, el poder abrumador
y la gente está subordinada a ella no sólo a través del miedo, sino también a través del amor, ya que
extiende la libertad, la justicia, la igualdad entre los hombres, y varias otras consignas. Cuando un Estado alega - cualquiera que sea la medida de sus posibilidades - a la ilusión de la engañosa
poder y se comporta, sobre esta base, que es cuando comienza su caída. Es igual que el americano
autor Paul Kennedy dice: "" Si los Estados Unidos se expande el uso de su poder militar y estratégicamente
se extiende más de lo necesario, esto conducirá a su caída. ""
Este poder abrumador también es asistido por el cohesión [tamĆsuk] de la sociedad en el
país central y la cohesión de las instituciones y sectores que la sociedad '. Los
abrumador poder militar (armas, la tecnología, los combatientes) no tiene valor sin el la cohesión de la sociedad y la cohesión de (la sociedad '' s) instituciones y sectores. Pero esta
poder militar abrumador puede convertirse en una maldición para este gran superpotencia si la cohesión
de la sociedad [literalmente, "la entidad social"] se derrumba.
Varios elementos que hacen que el colapso de esta entidad se resumen en la declaración, "" Elementos de la aniquilación cultural, / civilizacional "" [`awĆmil fanc ''
al-hadĆrĩ], como el
la corrupción de la religión [al-fasĆd al-`aqadĩ], colapso moral, iniquidades sociales, la opulencia [al-taraf],
el egoísmo, dando prioridad a los placeres mundanos (), el amor de todo el mundo todos los valores, etc.
Página 19 Cada vez que una gran mezcla de estos elementos se combinan dentro de la
superpotencia y los
elementos se mezclan de tal manera que energizan entre sí, la velocidad de esa superpotencia de
aumentos de colapso. Si estos elementos están presentes de forma activa o latente, que necesitan una
ayudando elemento para activar ellos y causar la caída de esa superpotencia y su centralización (de poder), no importa cuánto poder militar que posee. Como hemos dicho,
esto es debido a que el poder de su centralización, encarnado por el poder militar aplastante
y el halo de medios engañosos, sólo puede estar en una sociedad cohesionada. [8]
¿Qué pasa si este elemento asistir es el decreto de Dios que Él ordenó el fin de actuar sobre
estos tres ejes? No sólo iba a funcionar para activar los elementos latentes de cultura aniquilación, sino confrontar el poder militar con el agotamiento. Esta confrontación y agotamiento afecta directamente el tercer eje, que es el halo medios engañosa. Se elimina el
aura de invencibilidad que proyectos de esta energía, que nada se pone delante de él. Esto es exactamente lo que pasó con la superpotencia comunista cuando fue puesto en un militar
confrontación con un poder más débil que en sí por varios grados; ni siquiera era comparable. Sin embargo, (el poder más débil) logró agotar militarmente y, aún más importante aún, que activa los elementos de la aniquilación cultural, en (la superpotencia de)
patria:
- El dogma de los sistemas de ateísmo frente de creencias que creen en la otra vida y un Dios.
- El amor del mundo, los placeres del mundo, y la opulencia contra las personas que no tenían nada que
perder.
Página 20 - La corrupción moral, la menor manifestación de que era que los soldados o
funcionarios rusos
devuelto (casa) - si regresaban - y encontró que sus mujeres tenían un niño o una relación
con alguien más.
- Iniquidades sociales claramente flotaron a la superficie cuando la situación económica se debilitó
a causa de la guerra. Luego, cuando el dinero escasea y las crisis monetarias comenzar, el principal
aparecen los ladrones, sobre todo si la contabilidad exacta [?] comienza.
Además, tenga en cuenta que la debilidad económica resultante de las cargas de la guerra o de
el objetivo golpes de aflicción (al-nikĆya) directamente hacia la economía es lo más importante
elemento de la aniquilación cultural, ya que pone en peligro la opulencia y (mundanas) placeres que
esas sociedades tienen sed de. Entonces la competencia para estas cosas comienza después de que crecen escasas
debido a la debilidad de la economía. Del mismo modo, las iniquidades sociales suben a la superficie sobre la
cuenta el estancamiento económico, que enciende la oposición política y la desunión entre
los (varios) sectores de la sociedad [literalmente "entidad social"] en el país central. Del mismo modo, este poder - a pesar de su debilidad --acted sobre el tercer eje, eliminando la
el respeto por el ejército ruso de los corazones de las masas cuyos regímenes se utiliza para girar en
(Soviet) órbita en Europa y Asia. Así, uno tras otro, comenzaron a caer y abandonarlo.
Sin embargo, esta fuerza débil actúa sobre un cuarto eje especial en la Umma. Es la reactivación de
el dogma y la yihad en los corazones de las masas musulmanas - que habían presentado a la (social)
entidad de esta superpotencia - cuando vieron el ejemplo y el modelo de estos pobres, Afgana
personas - sus vecinos - en la yihad. Ellos fueron capaces de permanecer firmes en la faz de la
Página 21 fuerte arsenal militar y el ejército más cruel (en el mundo) con respecto a la naturaleza de sus miembros en ese momento. Así, vimos que la yihad a luz a muchos musulmanes de
tierras desconocidas, como Chechenia y Tayikistán.
Todo lo que hemos registrado aquí ya es realidad. Pero la más importante (punto) es que se
es más fácil para la gente de conocimiento y perspicacia para entender (cómo funciona el proceso) como
resultado de la generosidad de Dios sobre quien se sumerge con valentía en la batalla. Por ejemplo, el
mártir (y nosotros lo consideramos como tal) Sayyid Qutb (que Dios lo bendiga) discutió la caída de
la Unión Soviética y explicado las leyes (al-Sunan) que, en su mayor parte, llevar a ello; pero no fue capaz de fijar el momento de su ocurrencia o (dar) detalles específicos. En contraste,
Shaykh Abd AllĆh `AzzĆm - que fue martirizado, que Dios le bendiga, antes de la caída del
Unión Soviética - tenía un análisis que predijo la caída de esta superpotencia y la división
de sus repúblicas y el surgimiento de los movimientos islámicos que se oponen algunos de sus
repúblicas. Aún más notable de esto es que su análisis se construyó en los números, tales
que calcula el número de las fuerzas del ejército ruso, que poseía el
mayor arsenal de armas en el mundo y un ejército más grande que el ejército estadounidense con
respecto al tamaño, maldad, y la capacidad de soportar el ambiente de las batallas y su pérdidas humanas. Aún más notable es que (su análisis) no dependía de la retirada del ejército ruso de Afganistán, a pesar de que había esperado eso. Más bien,
dependía de (la idea de que) la presión de los Mujahids empujaría Rusia para bombear más grande
número de tropas en Afganistán, lo que reduciría las reservas del ejército soviético, y que esta presión y la reducción alentarían las repúblicas soviéticas para tratar de separarse,
especialmente los islámicos (repúblicas) cuyos habitantes lo vieron como un modelo viable para el
[9]
Página 22 posibilidad de resistencia. Casi todo lo que dijo que pasó, como si se tratara de una película cinematográfica.
De esto sabemos que la comprensión de las habilidades del enemigo y el momento de su derrota
sólo viene a nosotros por sumergirse en la guerra activa con él, independientemente de si tenemos un
mente racional o investigación teórica (a mano).
Aquí observamos que las repúblicas de la superpotencia cayeron en el caos cuando se derrumbó. Pero porque
elementos específicos llegaron rápidamente a la existencia, las administraciones de los estados se establecieron en
la mayoría de ellos sin pasar por la etapa de la administración de salvajismo, algunos de que han tenido éxito en la consecución de la estabilidad hasta la actualidad.
En Chechenia y Afganistán (Afganistán no era una de las repúblicas soviéticas), el administraciones de salvajismo logrado establecer lo que puede llamarse estados, pero tienen
derrumbado ahora. Han vuelto a una etapa antes de la administración de la barbarie, que es
la etapa del poder de vejación y agotamiento. 3
Nosotros (también) observamos que el curso de los acontecimientos
en los dos países no se debe a los acontecimientos en Daghistan o los acontecimientos trascendentales de
Septiembre (11), incluso si quizás aceleró ella. Una explicación detallada de esto sería tomar un
mucho tiempo y nos hemos referido con anterioridad a lo que se refiere a Afganistán. Para que la superpotencia se derrumbó, pero la civilización de Satanás fue capaz de rectificar rápidamente el
materia y estabilizar el control en el mundo a través de la cohesión de la energía restante (América), ya que lleva a cabo el papel que las dos superpotencias habían jugado, junto con, en
en general, los estados del mundo y, en particular, los de nuestra región. Pero la imagen se hicieron aún más sombrío a los ojos de algunas de las personas nobles - ya sean religiosos o
3
Los detalles relativos a estas etapas vendrán (más tarde), con el permiso de Dios.
Página 23 de lo contrario - en los estados de presentar a este orden global. Según ellos, dudan de que
la superpotencia restante puede ser aniquilada y que los componentes de su poder difieren en
especie de la superpotencia colapsado, sobre todo porque sus medios halo es mucho más fuerte que
el halo de medios de la superpotencia colapsado.
Algunos otros entre la gente de la veracidad y la jihad utilizan para exponer lo que Dios tenía
les mostró y la noción fue establecido en sus mentes que el enemigo era débil y insignificante - si Dios decreta algo, que se podía hacer. Este grupo dice al resto de la gente de la religión y las masas: "" ¡Oh pueblo! La crueldad de la
Soldado ruso es el doble que el de América (soldado). Si el número de estadounidenses que mató
es una décima parte del número de rusos muertos en Afganistán y Chechenia, ellos huyen,
haciendo caso omiso de todo lo demás. Esto se debe a la estructura actual de la americana y occidental
militar no es la misma que la estructura de sus militares en la era del colonialismo. Ellos alcanzado una etapa de afeminamiento que les hizo incapaz de sostener batallas durante un largo período de
tiempo y compensan esto con un halo de medios engañosos. Oh gente! El centro en el Unión Soviética era, hasta cierto punto, cerca de los países en los que no había
oposición a
ello. Incluso comparten fronteras con las zonas que se opusieron a ella, por lo que los suministros, unidades motorizadas, y
vehículos blindados utilizados para verter con facilidad y sin mucho costo. El asunto es diferente
con respecto a los Estados Unidos - la lejanía del centro primario de las periferias debe ayudar a los estadounidenses a entender la dificultad de nuestra sumisión permanente a ellos, su
el control sobre nosotros, y su saqueo de nuestros recursos si decidimos rechazar; pero sólo si
desperdicios y inflamar la oposición a su materialización. ""
Página 24 Esta era la imagen hasta que los acontecimientos trascendentales de septiembre y sus foretokens que
apareció con los acontecimientos trascendentales de Nairobi y Dar al-Salam. En resumen, el movimiento de renovación contemporánea se purificó después de acontecimientos trascendentales y
batallas severamente dañadas y que acumulan experiencia durante más de treinta años. Eso
debe (ahora) realizar algunas de las operaciones específicas dispuestas sistemáticamente [nizĆm
mu`ayyan] y (llevar a cabo) lo que comenzó con la operación de Nairobi y Dar al-Salam para
la consecución de los siguientes objetivos (por la gracia de Dios):
A - El primer objetivo: destruir una gran parte del respeto por los Estados Unidos y se extendió la confianza en
las almas de los musulmanes por medio de:
(1) Revelar los medios engañosos para ser una potencia sin fuerza. [10]
(2) Fuerza Latina abandone su guerra contra el Islam por poder y la fuerza para atacar directamente
de manera que los nobles entre las masas y algunos de los nobles entre los ejércitos de apostasía verá que su miedo a deponer a los regímenes porque Estados Unidos es su protector es
fuera de lugar y que cuando deponen los regímenes, que son capaces de oponerse a los Estados Unidos si
interfiere.
B - El segundo objetivo: Reemplace las pérdidas humanas sufridas por el movimiento de renovación
durante los últimos treinta años por medio de la ayuda humana que probablemente vendrán para dos
razones:
(1) Ser deslumbrado por las operaciones que se llevarán a cabo en oposición a los Estados Unidos.
Página 25 (2) La ira sobre la interferencia estadounidense obvia y directa en el mundo islámico, de tal manera que esa
cólera agrava el enojo anterior contra el apoyo de Estados Unidos para la entidad sionista. Eso
También transforma la ira reprimida hacia los regímenes de apostasía y la tiranía en un rabia positiva. Ayuda humana para el movimiento de renovación no se secará,
especialmente cuando
pueblo desatentos entre las masas - y ellos son la mayoría - descubrir la verdad de la colaboración de estos regímenes con los enemigos de la Umma hasta tal punto que ninguna
velo engañoso será de uso y ningún pretexto se mantendrá para cualquier aspirante al Islam de éstos
regímenes y sus similares.
(C) - El tercer objetivo: Trabajar para exponer la debilidad del poder central de Estados Unidos para
empujándolo a abandonar la guerra psicológica de los medios y la guerra por poderes hasta que lucha
directamente. Como resultado, los apóstatas entre todas las sectas y los grupos e incluso los estadounidenses
ellos verán que la lejanía del centro primario de las periferias es un importante factor que contribuye a la posible estallido de caos y barbarie.
Página 26 [11]
Primer Tema: Definición de "" la gestión de salvajismo "" y una visión general de su histórica
precedentes
Dijimos anteriormente que si uno contempla los siglos anteriores, incluso hasta la mitad de la
siglo XX, uno encuentra que cuando los grandes estados o imperios cayeron - si eran Islámico o no islámico - y un estado no vino a ser el que era igual en el poder o comparable al estado anterior en su capacidad de controlar las tierras y regiones de ese estado
que se derrumbó, las regiones y sectores de este estado se convirtieron, de acuerdo a la naturaleza humana,
subordinado a lo que se llama "" administraciones de salvajismo. "" Por lo tanto, la gestión de
salvajismo se define de manera muy sucinta como la gestión del caos salvaje !! En cuanto a una definición detallada, difiere de acuerdo a los objetivos y la naturaleza de los individuos en
la administración. Si nos imaginamos a su forma inicial, encontramos que consiste en la gestión
de los pueblos '' necesidades con respecto a la provisión de alimentos y el tratamiento médico, la preservación
de la seguridad y la justicia entre las personas que viven en las regiones de salvajismo, asegurando la
pensionistas por medio de grupos que disuaden a cualquiera que intente asalto las regiones de salvajismo,
así como la creación de fortificaciones defensivas.
(La etapa de) la gestión de las necesidades de las personas 'de lo que se refiere a la alimentación y el tratamiento médico puede
avanzar a (la etapa de) ser responsable de ofrecer servicios como la educación y así sucesivamente.
Y la preservación de la seguridad y la seguridad de las fronteras puede avanzar a trabajar para
ampliar de la región de salvajismo.
Página 27 ¿Por qué lo llamamos "la" gestión de salvajismo "" o "" la gestión del caos salvaje "" y no
"" La gestión del caos ""? Eso es porque no es la gestión de un comercial
empresa, o de una institución que sufre de caos, o de un grupo de vecinos en un barrio o región residencial, o incluso de una sociedad pacífica que sufren de caos. Más bien, es más
nebulosa de caos, a la vista de sus antecedentes históricos correspondientes y lo moderno
mundo, ya la luz de la riqueza, la codicia, varias fuerzas, y la naturaleza humana y su forma que
discutirá en este estudio. Antes de su presentación a la administración, la región de salvajismo
estará en una situación parecida a la situación de Afganistán antes de que el control de la
la gente e incluso los sabios entre los malhechores anhelan a alguien para administrar este salvajismo.
Incluso aceptan cualquier organización, independientemente de que se compone de bueno o malo
personas. Sin embargo, si las personas malvadas gestionar este salvajismo, es posible que esta región
hecho aún más bárbara!
La forma ideal que deseamos (con el fin de satisfacer las necesidades) de la gestión de salvajismo:
- En el anterior, por lo general, explicamos los requisitos de la gestión de la barbarie en su forma inicial. Pero antes de proceder a otro punto, queremos aclarar el
requisitos de la gestión de salvajismo en la forma ideal que deseamos y que están de acuerdo
con los objetivos de la sharia [maqĆsid al-shar`, un término técnico legal]. Estos requisitos
son:
- Difusión de la seguridad interna
- El suministro de alimentos y tratamiento médico
- Asegurar la región del salvajismo de las invasiones de los enemigos
Página 28 - El establecimiento de la justicia islámica entre las personas que viven en las regiones de la barbarie
- Elevar el nivel de creencia y la eficiencia de combate durante la formación de los jóvenes de la
región de salvajismo y el establecimiento de una sociedad de lucha en todos los niveles y entre todos los individuos por
hacer que tomen conciencia de su importancia. [12]
- Trabajando por la difusión de la ciencia de la Sharia (poniendo los aspectos más importantes antes de los
de menor importancia) y la ciencia mundana (poniendo los aspectos más importantes antes de los
de menor importancia).
- Difusión de los espías y tratando de completar la construcción de una inteligencia mínima
agencia.
- Uniendo los corazones de los pueblos del mundo por medio de dinero y unir al mundo a través de
Gobernabilidad sharia y (cumplimiento) normas que se observan en bolsa, al menos por aquellos
en la administración.
- Disuadir a los hipócritas con la prueba y otros medios y obligándolos a reprimir y ocultar su hipocresía, para ocultar sus opiniones desalentados, y para cumplir con los de autoridad hasta su mal se pone en jaque.
- Avanzar hasta que sea posible para ampliar y atacar a los enemigos para repelerlos, saquear su dinero, y colocarlos en un estado constante de temor y (hacerlos)
el deseo de reconciliación.
- El establecimiento de coaliciones con aquellos con los que se permiten las coaliciones, los que no tienen
dada la lealtad completa a la administración.
Precedentes históricos y contemporáneos para la administración de la barbarie: - Los primeros años después de la hégira a Medina:
Página 29 La administración de la barbarie se ha establecido en nuestra historia islámica varias veces.
El primer ejemplo de ello fue el principio del estado islámico en Medina. Con la excepcion
de los imperios bizantino y persa y algunos de los grandes y los pequeños estados que estaban en
las periferias de la península, la orden anterior en la península se parecían a la orden de la administración de salvajismo. Se puede considerar la era antes de la primera etapa de la
Época de Medina - antes de que fuera estable y estableció como un estado en que el zakat y yizya eran
dado y antes de convertirse en permanente, recibiendo el reconocimiento de las provincias alrededor de ella
y el nombramiento de gobernadores y gobernantes - (como un momento en que) Medina se administró de acuerdo
a la orden de la administración de salvajismo. Por supuesto, Medina no sufría de salvajismo antes de la hégira del Profeta (la paz sea con él); pero fue previamente administrado por tribus como los Aws y la Khazraj con un orden que se parecía a la orden
de la administración de salvajismo. Cuando Muhammad (la paz sea con él) emigró a Medina y sus elementos de liderazgo dieron lealtad a él, Medina en ese primer período fue
administrada por los musulmanes con un orden similar (a la del Aws y Khazraj); sin embargo,
que era una orden ideal para la administración de salvajismo, cuyas características exponemos arriba.
- En cuanto al resto de nuestra historia islámica, hay varios casos especiales. Estos son críticos
períodos en un califato cae y otro se establece, o durante nuestra exposición a divisas ataques, como los ataques de los tártaros y los cruzados. Durante este tipo de períodos críticos,
Se establecen las administraciones como estos. Algunos de ellos avanzar a establecer muy pequeña
estados, entonces se unen para el establecimiento de un califato o un estado fronterizo de otros Estados o un
califato. El ejemplo más claro, como los sabios Shaykh Umar Mahmud ABS `Umar (que
Dios le libere de su cautiverio) ha mencionado, es el período de las guerras de los cruzados,
Con respecto a la que dice:
Página 30 "" La mayoría de los que han hablado en este período de tiempo han tratado por
en algunas de las personas que crearon un efecto mediante la combinación de los esfuerzos separados (de
otras personas) que precedieron a sus acciones. Por lo tanto, vemos un libro que trata el tema
centrándose en el líder Nur al-Din Zanki o el líder de Salah al-Din al-Ayyubi, y así sucesivamente. A causa de esto, los lectores piensan ignorantemente que esta parte del islámica
la historia trata de los cruzados fue logrado por el estado uniendo a
ordenar a los musulmanes. Este es un claro error. Los lectores que examinen cuidadosamente
este período de tiempo ver que los musulmanes se refirió al asunto de los cruzados por medio de pequeñas bandas (tajammu`Ćt Saghira) y organizaciones independientes, dispares; (Para
ejemplo), hay una fortaleza que a los controles de la familia y bajo cuya autoridad un grupo de personas se reúnen; o hay un pueblo que acepta la regla de un líder aprendido entre ellos, o hay un erudito cuyos estudiantes se unan a él y aceptar su
orientación, y así sucesivamente. Tal vez lo mejor para explicar la realidad de éstos situaciones a nosotros
[13]
es el libro al-I`tibĆr por el príncipe USCMA b. Munqidh. Esta Osama era de la ciudadela
de Shayzar y su familia, el Al Munqidh, fueron los gobernantes de esta ciudadela. Tuvieron
un papel visible en las guerras de los cruzados y Usama fue testigo ocular de las guerras de la
Musulmanes contra los cruzados.
Antes de pasar a otro punto, es importante tener en cuenta que el papel de la principal líderes, como la familia y los Zanki Ayyubids, fue unir estas facciones (al-
takattulĆt) y las organizaciones en una sola banda y una sola organización.
Página 31 Sin embargo, el papel más importante fue desempeñado por estas pequeñas facciones que, en verdad, tratan
con las guerras de los cruzados ... "" 4
Él mencionó anteriormente estas pequeñas facciones, que controlaban algunas de las ciudadelas y
pequeñas ciudades y simultáneamente emprendieron operaciones de vejación y agotamiento:
"" Si quieres, lea atentamente lo que está escrito entre las líneas relativas a la Guerras de los cruzados. Te darás cuenta de que la agotadora (el enemigo), que una secta de
el conocimiento y la yihad se comprometieron, fue lo que hizo posible la victoria en las grandes batallas,
no las propias batallas. Estas grandes batallas, como (la batalla de) Hatin, fueron solamente alcanzado por pequeñas batallas que apenas se mencionan en la historia. Sin embargo,
fueron la principal razón [lit. "" Números primarios ""] para el logro de la final, gran victoria "."
Entre los ejemplos más extraños de las administraciones de la barbarie es lo que Shaykh Abd Allah
`AzzĆm relacionada sobre los cien hombres musulmanes que controlaban una región montañosa
entre lo que se conoce como Italia y Francia hoy. Impusieron lo que se asemeja a la yizya
en las regiones que lo rodeaba y este estado de cosas continuó durante algún tiempo. Del mismo modo, entre los movimientos que establezcan las administraciones para el salvajismo (o más bien
desarrollado a partir de ellos) y unido las distintas regiones que se regían por un período de
tiempo por lo que parecía un estado fue el movimiento de al-Imam al-Sayyid. (Este movimiento)
4
"" Los artículos entre dos métodos "" por Shaykh Umar Mahmud Abnj `Umar (que Dios lo libere
de su cautiverio). 5
Desde el artículo, "" Este Umma de Muhammad (paz sea con él) nunca morirá "" por el Sheij Umar
Mahmud Abu `Umar (que Dios le libere de su cautiverio).
Página 32 renovó el llamado de Tawhid y Yihad en el sunita "" cuadrado "" en la región de la India, Cachemira,
Pakistán y Afganistán. A pesar de la corta vida de este movimiento, que duró desde el comenzando a mediados del siglo XIX, se ha tenido un efecto extendido hasta el tiempo presente. Las acciones en contra de los enemigos de Dios y de sus líderes, el Inglés,
considerado como una fuente de inspiración para los movimientos de la yihad en Cachemira, India y Afganistán.
Tal vez el (mayor) extensión de sus efectos residuales era el poderoso impacto que tuvo en la
separación de Pakistán de la India en la mitad del siglo XX, con independencia de la medida de la desviación de la (posterior) gobierno paquistaní, que cosechó el fruto de la yihad. Los hombres afganos de la yihad todavía buscan inspiración en el ejemplo de la vida de ese
Imam, y por qué no - él sabía las montañas de Afganistán y lo sabía.
Todo esto es en lo que respecta a los musulmanes. En cuanto a los infieles, hay docenas, no, cientos de
ejemplos para las administraciones de salvajismo que se establecieron en Europa, África, y
los continentes restantes en épocas pasadas.
En cuanto a la edad moderna, se hizo difícil establecer administraciones similares después de la
Acuerdo Sykes-Picot, (seguido) su progreso y el establecimiento en el fin del mundo War II y la apariencia de las Naciones Unidas y la consolidación del orden Jahili de ' control sobre el mundo a través nacionalista [racista?] regímenes monetarios,
que encierra lo que se llaman los estados del mundo. Sin embargo, varias administraciones de
se establecieron salvajismo, especialmente en lugares que son a distancia desde el centro y cuya
condiciones geográficas y de vida que facilitan.
Hay varios ejemplos de bandas contemporáneas, ya sea islámico, de izquierda, o de otro modo:
Página 33 Los grupos que luchan en Afganistán las primeras etapas de la yihad y las primeras etapas de los talibanes
movimiento hasta que estableció su estado - que Dios restaurarlo en el poder y elevación -
independientemente de la extensión de la cercanía, lejanía, o incluso la oposición de éstos
las administraciones a la forma ideal, real, islámica (del gobierno). [14]
Del mismo modo, existe el movimiento Abu Sayyaf y el Frente Moro de Liberación en el
Filipinas, y los movimientos de la yihad en Argelia durante algunos períodos de la yihad en los años noventa,
independientemente de la desviación de algunos de ellos.
Del mismo modo, existen los grupos islámicos y otros en Somalia después de la caída del estado de
Siyad Bare.
Del mismo modo, existen las etapas temporales de algunas de las regiones en las repúblicas de la antigua
Unión Soviética y Chechenia.
No creemos que los movimientos como Hamas y la Jihad Islámica en Palestina en la actualidad, o el
Grupo Islámico en Egipto en los años noventa, o el grupo que lucha en Libia, y otros similares
grupos habían originado después de las administraciones (en esas áreas) se convirtió bárbara. Más bien,
eran (y algunos todavía son) en una etapa que precede a la administración de salvajismo, que es una
etapa llamada "" etapa del poder de vejación y agotamiento. "" Es la etapa en la que por lo general
precede a la etapa de la administración de la barbarie, cuando la empresa persona "" Vejación "" calcula que el salvajismo va a suceder y se prepara para su
administración, o cuando
algunos de los grupos de "" vejación "" realizar (operaciones vexation) sin tener esto en cuenta; veces que se comprometen "" vejación "" (operaciones) con el fin de debilitar a un estado,
Página 34 calculando que otro estado o poder tomarán el control del estado de agotamiento o de la tierra de
salvajismo y establecer su propio estado en su lugar, sin pasar por la etapa de la administración de salvajismo.
En el próximo tema, habrá una clarificación de los objetivos y definición de la etapa de "" El poder de la vejación y agotamiento "", que es la etapa que estamos atravesando ahora.
Ahora vamos a volver a ejemplos contemporáneos de las administraciones de salvajismo y lo haremos
concentrarme aquí en movimientos no islámicos, entre los cuales (son los siguientes): - El movimiento Janjaweed en el sur de Sudán, llamado "" el Frente Popular para la Liberación
de Sudán ""
- Movimientos de izquierda en América Central y del Sur. Aunque los izquierdistas pueden tener
logrado resultados sorprendentes en algunos aspectos operativos de la gestión de las regiones de
salvajismo allí y algunos de ellos estados establecidos, se las arreglan estas regiones de acuerdo a
sus principios sucias que las regiones circundantes no suelen aceptar. Esto hace que su regiones inaceptables para la expansión a causa de la negativa de los ciudadanos (de los regiones) que se alejan forman el gobierno central y se unen para la administración de salvajismo o para el establecimiento de un estado sobre los escombros del Estado central. Es suficiente
saber que después del colapso de la Unión Soviética y el corte de la financiación que estos movimientos dependían, la mayoría de estos movimientos comenzó a depender obtener dinero para financiar a cambio de la creación de santuarios que protegían extranjeros de las leyes de los países de la zona, o los principales traficantes de drogas ellos mismos crecieron
las drogas y los vendieron. Del mismo modo, se llevaron a los habitantes de la zona por la fuerza, secuestrados
ellos, y extrajeron un rescate a cambio de su liberación, o los mantuvieron como rehenes Página 35 y escudos humanos. Aunque la sociedad de salvajismo que manejan está bajo control, está lleno de la corrupción moral que resulta de los principios anarquistas adopten. Sin embargo, sus regímenes están bien protegidos e incluso América se ha vuelto loco debido a
su incapacidad para destruir estos bolsillos (de la resistencia) y el control de ellos y unirse a ellos a la
los regímenes de los estados que giran en la órbita de América o (en la órbita de) lo que es falso
llamado a las Naciones Unidas. Independientemente, registramos que creemos que los dos sistemas que
están en guerra son a la vez que se caracteriza por la incredulidad y la tiranía.
Página 36 [15]
El segundo tema
El camino para el establecimiento de un Estado islámico - Etapas del grupo de prioridad (de los estados):
La etapa de "" el poder de la vejación y agotamiento "", luego la etapa de "" la administración
de salvajismo "", luego la etapa de "" el poder de establecimiento - establecer el estado "".
- Etapas de los estados restantes
La etapa de "" el poder de la vejación y agotamiento "", luego la etapa de "" establecimiento "", el
victoria de la potencia de establecimiento que viene desde el exterior.
Estos (son las etapas), junto con la observación de que es posible que algunas de las estados secundarios pasarán por las mismas etapas que los estados prioritarios, de acuerdo con
el desarrollo de los acontecimientos.
Estados designados como (parte de) un grupo prioritario:
Estudios recientes del movimiento de renovación que están conectados con los acontecimientos actuales
6 tener
designado un grupo de estados - o, más exactamente, las provincias - que los Mujahids debe
centrarse en la manera que su poder de ataque no se disipa en los estados donde no hay nada
que resulta de la acción se centró en ellos. Naturalmente, esto, designación teórica inicial
ofrece la oportunidad de estrecha vigilancia por la gente de todos los países y la toma de 6
Consulte la investigación de Shaykh (Abu al-Mus`ab SnjrƯ) `` Umar Abd al-Hakim (que Dios guarde
él en el lugar de Tawhid y Yihad.
Página 37 una posición. Por lo tanto, se centra en dos o tres candidatos, al final, hace que sea posible verificar
la disposición de su pueblo a la iniciativa. Esto es con respecto a la acción enfocada. Por lo tanto, vale la pena señalar que los estudios no ignoran las bandas de musulmanes que quedan en
el mundo que están llevando a cabo "" vejación "" operaciones con el fin de dispersar la concentración
y las fuerzas del enemigo (y construir) las bases para la próxima yihad más allá de la fronteras después de eso.
Podemos decir que hay flexibilidad en la materia, de manera que puede cambiar de acuerdo a
desarrollos. Estos estudios se distribuyeron en los tres años anteriores a la trascendental acontecimientos de septiembre. Después de estos sucesos y los acontecimientos que les siguieron, la
liderazgo anunció algunas modificaciones y excluyó algunas de las regiones del grupo de regiones prioritarias, asumiendo que su inclusión afectaría el orden de los restantes estados. Se incluyeron dos países, o más bien dos regiones adicionales - los países de la Haramayn y Nigeria. Por lo tanto, los estados inicialmente designados para su inclusión en el grupo de
regiones prioritarias son las regiones de los estados siguientes: Jordania, los países del Magreb,
Esta selección es preliminar, por supuesto. Sin embargo, la población de cada una de estas regiones -
que son honestos con Dios y con ellos mismos - debe contemplar detenidamente el posibilidad de si o no se pueden mover de una manera centralizada. En segundo lugar, el propósito de
designación es que estos son los más propensos / cercano [?] de los Estados designados. Sin embargo,
está muy bien - es más, aún más preferible - estar restringida a 2 o 3 países en los que (el
personas) se mueven de una manera centralizada, suponiendo que el resto de los estados se están moviendo a lo largo del
Página 38 mismo camino y (los mismos) etapas de los restantes, estados secundarios. Imploramos a Dios que
que así sea y conceda la fortaleza necesaria para llevarlo a cabo. [16]
Nota importante: Cuando digo "," el Yemen "", por ejemplo, y me puse la palabra "" región "" en
frente a ella, me refiero a un área que no se limita a las fronteras (establecidos por) las Naciones Unidas, ya que
los Mujahids mueven con libertad dentro de las fronteras del Yemen, el Hiyaz, y Omán. Y cuando digo "" regiones "" o "" la región de salvajismo "", no me refiero a toda la región.
Por el contrario, la región de salvajismo es generalmente una ciudad o un pueblo, o dos ciudades, o un distrito, o parte
de una gran ciudad.
Factores considerados al seleccionar Países
Con respecto a los vínculos comunes entre los estados en los que las regiones de salvajismo pueden venir
a la existencia, nos damos cuenta de que algunos o todos los siguientes) (factores se refieren a ellos:
- La presencia de geográficas de profundidad y topografía lo permite, en cada estado por separado, el
establecimiento de regiones en ella que son gestionados por el régimen de la administración de
salvajismo.
- La debilidad del régimen en el poder y la debilidad de la centralización de su poder en las periferias de las fronteras de su estado y, a veces en regiones internas, en particular los que están superpobladas.
- La presencia de yihadistas, la expansión islámica se propaga en estas regiones. - La naturaleza de las personas en estas regiones. Este es un asunto en el que Dios le ha dado
preferencia a un lugar u otro.
- Del mismo modo, la distribución de armas por parte de las personas que están en esas regiones.
Página 39 Entre los giros felices de destino, con el permiso de Dios, es que la mayor parte de la prioridad
países se encuentran en zonas remotas, un hecho que hace que sea difícil para los poderes del Estado para controlar
la amplia región en el corazón del mundo islámico.
En cuanto a las demás regiones del mundo islámico y los lugares en los que hay islámica
expansión yihadista que el ojo no puede confundir (sobre todo después de los acontecimientos trascendentales de
Septiembre y lo siguió), sufren de la potencia de sus regímenes gobernantes y la poder de 'centralización' esos regímenes, sobre todo a causa de la inexistencia de los bolsillos
(De la resistencia) y las regiones cuyas características geográficas permiten la (libertad de) movimiento
(Que se encuentra en) las regiones prioritarias, además de la naturaleza de algunos de los habitantes de estos
regiones. Sin embargo, estas regiones - como vamos a aclarar en detalle - deben comenzar con "" vejación ""
(operaciones), que en realidad han comenzado en Turquía, Túnez y otros lugares. En resumen (los detalles vendrán después): La etapa del "" poder de la vejación y agotamiento "" por medio de los grupos y las células separadas en todas las regiones del mundo islámico -
primaria y secundaria - (debe continuar) hasta que el caos y la barbarie previstos descansos
en varias regiones de la prioridad, estados de elección de acuerdo con los hallazgos de () la
estudios, tal como hemos mencionado. Mientras tanto, el caos no va a suceder en las regiones de la
restante estados debido al poder de los regímenes dentro de ellos y la fuerza de su centralización. A continuación, las regiones del caos y la barbarie avanzarán a la etapa de la
administración de salvajismo, mientras que las restantes regiones y estados del mundo islámico
continuar por dos flancos - el flanco de apoyo logístico para las regiones de salvajismo controlados por
nosotros y el flanco de la "" poder de la vejación y agotamiento "" (dirigida en contra) los regímenes,
hasta la victoria llega a ella desde el exterior, con el permiso de Dios. (Por el apoyo logístico, me
Página 40 significa dinero, un lugar para ransferencia de las personas [es decir, una casa de
seguridad], refugio de los componentes, los medios de comunicación, etc.)
Los objetivos principales de la etapa de la "" poder de la vejación y agotamiento "": 1 - Agotar las fuerzas del enemigo y los regímenes que colaboran con ellos, dispersando sus esfuerzos y trabajar para que sean incapaces de recuperar el aliento por medio de operaciones
en las regiones de los estados de elección, primarias o de otro tipo, incluso si las operaciones son pequeñas
tamaño o efecto. Aunque el golpe de la barra sólo podrá encontrar un (único) de cabeza cruzado, su
propagarse y escalada tendrá un efecto durante un largo periodo de tiempo.
2 - Atraer nuevos jóvenes al trabajo yihadista mediante la realización de operaciones cualitativas [`amaliyyat
naw`iyya] - cuando es apropiado con respecto al tiempo y la capacidad - que agarrar los pueblos ''
atención. Por "" operaciones cualitativas "," Quiero decir cualitativos, operaciones medianas, como el
operación en Bali, la operación en al-Muhaya [en Riyad], la operación de Djerba en Túnez,
[17]
las operaciones de Turquía, y las grandes operaciones en Irak y similares. No me refiero operaciones cualitativas como la operación de septiembre. Pensar demasiado sobre hacer
algo así como el último podría impedir la realización de operaciones cualitativas que son
más pequeño en tamaño. Del mismo modo, si hay una oportunidad para hacer algo parecido, es mejor
no hacerlo a toda prisa sin conocer la opinión del Alto Mando, además del hecho que (tal operación) a menudo requiere capacidades, soporte y la cubierta (de gastos) que a menudo no se puede obtener con excepción del Alto Mando. Mientras tanto, las operaciones
como Bali, al-Muhaya, y similares no requieren consulta con el Alto Mando desde (Este tipo de operación) ya ha sido aprobado por adelantado y su tasa puede ser disminuido con
difusión y con las pequeñas operaciones, intensivos que hemos mencionado en el punto anterior.
Página 41 Por lo tanto, después de un período adecuado en el que se llevan a cabo para la
edificación de los
que llevan a cabo las operaciones habituales pequeñas, es posible aumentar la velocidad de los diversos
operaciones medianas tales que se acercan a la tasa de las operaciones normales, leves. También tenga en cuenta: La pequeña operación normal, y sus resultados deben ser considerados muy valiosos.
A veces, la pequeña operación conduce a resultados perjudiciales, o problemas, o el descubrimiento de
otros grupos que se preparan para una operación específica, mediano. Si los que están llevando a cabo pequeñas
operaciones son capaces de avanzar y desarrollarse para la realización de un determinado
operación media, entonces deben hacerlo, incluso si la pequeña operación tiene que ser cancelada por
su amor. Sin embargo, en general, el mejor camino de avance para los grupos nacientes hacia el
organización de las operaciones cualitativas es llevar a cabo pequeñas operaciones en el principio, lo que
se comprometen con los movimientos de sonido y precauciones.
movimiento, ya sea en todas las regiones prioritarias o en algunos de ellos - desde el control de
los regímenes y luego trabajar hacia la administración de salvajismo que transpirar en ello. Nota aquí que hemos dicho que el objetivo es desalojar a estas regiones desde el control de la
regímenes de apostasía. Es la meta que estamos proclamando públicamente y que estamos decididos
para llevar a cabo, no el estallido de caos.
También tenga en cuenta: Es posible que se sorprenda en la repentina caída de las regiones en el caos y la barbarie en el
periferias o en el corazón de "estados" no prioritarios "". Aquí hay dos posibilidades: o bien
hay organizaciones islámicas en aquellas regiones que son capaces de gestionar este salvajismo o
Página 42 no hay ninguno. Si es esto último, entonces esas regiones estarán en el control de la no-islámica
grupos, o los restos de los regímenes gobernantes, o bandas organizadas, etc.
Aquí es necesario advertir contra una duda importante expresado por el Sheik aprendido Umar Mahmud Abu Umar (que Dios le libere de su cautiverio):
"" Aquí es necesario advertir contra el error de la convocatoria de algunos de los líderes de desgastadas
grupos fuera de la necesidad de preservar el tejido nacional, o la trama nacional, o unidad nacional. Esta diciendo no sólo contiene la duda del nacionalismo no creyente; también
indica que no entienden el método Sunna para la caída de las civilizaciones y su construcción "."
7
4 - El cuarto objetivo de la etapa de "" el poder de la vejación y agotamiento "" es el promoción de los grupos de vejación través de la perforación y la práctica operativa de manera que lo harán
estar preparado psicológicamente y prácticamente para la etapa de la gestión de salvajismo.
Los objetivos principales de la etapa de "" la gestión de salvajismo "":
Estamos en condiciones de establecer aquí los puntos más importantes que hemos (ya) mencionados
bajo el título: "" Requisitos de la Gestión de salvajismo en su forma ideal "":
1- Difusión de la seguridad interna y preservarla en todas las regiones que se gestiona 2- El suministro de alimentos y tratamiento médico
7
"" los artículos entre dos métodos "" por el Sheij Umar Mahmud Abu `Umar (que Dios lo libere
del cautiverio).
Página 43 3- Asegurar la región del salvajismo de las invasiones de los enemigos mediante la creación de la defensiva
