UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓNESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
Explicamos el origen y expansión del Tahuantinsuyo
Trabajo de Suficiencia Profesional
para optar el Título de Licenciado en Educación Secundaria Mención: Historia y Geografía
Autor
Bach. Pizarro Marchán, Antonio Francisco
Asesor
Mg. Vergara De la Cruz, Rider Gerlis
TRUJILLO – PERÚ 2021
DEDICATORIA
A Dios en primer lugar por la vida y la salud que me brinda cada día, a mis padres quienes me apoyaron constantemente para realizarme como persona y como profesional.
JURADO DICTAMINADOR
Dr. Bautista Condor José Leoncio Presidente
Mg. Orbegoso Ayala Vicente Heriberto Secretario
Mg. Vergara De La Cruz Rider Gerlis Miembro
AGRADECIMIENTO
A mi esposa, Panta Vásquez, Diana y a mis hijos Ingrid, Omar y Génesis que en todo momento estuvieron conmigo dándome aliento y fortaleza para lograr mis objetivos y metas.
ÍNDICE
DEDICATORIA ... ii
JURADO DICTAMINADOR ... iii
AGRADECIMIENTO ... iv ÍNDICE ... v PRESENTACIÓN ... vi RESUMEN ... vii ABSTRACT ... viii INTRODUCCIÓN ... 9
CAPÍTULO I: SUSTENTO TEÓRICO ... 10
1.1 Campo temático ... 10
1.1.1. Leyendas del origen del Tahuantinsuyo ... 12
1.1.2. Pururaucas... 13
1.1.3. Tahuantinsuyo ... 14
1.1.4. Inca ... 15
CAPÍTULO II: SUSTENTO PEDAGÓGICO ... 16
2.1 Campo temático ... 16
2.1.1 Desarrollo del proceso didáctico: ... 17
2.1.2 Las competencias como propósito de aprendizaje... 19
2.1.3 Los procesos pedagógico ... 20
2.1.4. Recurso y materiales: ... 23
2.1.5. Planificar experiencias para lograr el aprendizaje ... 23
2.1.6. Retroalimentación para la mejora del aprendizaje ... 24
CONCLUSIONES ... 26
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ... 27
PRESENTACIÓN Señores miembros del jurado
En cumplimiento a lo dispuesto por la Facultad de Educación de la Universidad Nacional de Trujillo, en el reglamento de Grados y Títulos con el fin de obtener el Título de Licenciado en Educación Secundaria. Dejo a consideración el presente diseño de actividades de aprendizaje en el Área de Ciencias Sociales para el Segundo Grado de Educación Secundaria denominado: Explicamos el origen y expansión del Tahuantinsuyo.
Agradeciendo de antemano por los aportes y orientaciones, que me brinden y me permitan contribuir al mejoramiento de mi labor docente y al mismo tiempo mejorar la calidad educativa de nuestro país.
RESUMEN
El presente trabajo tiene como propósito desarrollar la competencia construye interpretaciones históricas del área de Ciencias Sociales, a fin de fortalecer la participación y el rol protagónico de los estudiantes en los procesos históricos para que estos expliquen el origen y expansión del Tahuantinsuyo. Las teorías que sustentan este trabajo son: el campo temático: que corresponde a los propósitos de aprendizaje del área antes mencionada, que van a desarrollar los estudiantes los cuales se encuentran el Currículo Nacional de la Educación Básica. La metodología del presente trabajo parte de la búsqueda que realizan los estudiantes sobre los procesos históricos, interpretando los hechos, realizando un análisis crítico -reflexivo de los procesos históricos, determinando luego los propósitos de aprendizaje con el docente para que este aplique los procesos pedagógicos de manera intencionada con el objeto de medir el aprendizaje, de esta manera se define el proceso de la planificación de las experiencias de aprendizaje y la retroalimentación permitiendo al estudiante describir sus logros y progresos de los niveles de la competencia.
Entre las técnicas de aprendizaje utilizadas tenemos el dialogo y el debate a través del análisis del trabajo de grupos, permitiendo desarrollar la competencia construye interpretaciones históricas; Entre los materiales utilizados tenemos lecturas (anexos), textos, laminas, videos, mapas, papelotes.
Los resultados determinaron que se logró formar ciudadanos críticos, proactivos y reflexivos frente a los problemas sociales, ambientales y económicos de su comunidad, estudiantes conscientes de la sociedad donde viven y de su rol como sujetos históricos asumiendo compromisos, constituyéndose en agentes de cambio de la realidad social, así mismo, se logró fortalecer el trabajo en equipo, se logró desarrollar las tres capacidades: interpreta críticamente fuentes diversas, comprende el tiempo histórico y elabora explicaciones sobre procesos históricos, de la competencia “construye interpretaciones históricas”.
El presente trabajo nos permitió concluir que se desarrolló de manera significativa la competencia construye interpretaciones históricas y se fortaleció favorablemente la participación y el rol protagónico de los estudiantes en los procesos históricos en la
“explicación del origen y expansión del Tahuantinsuyo”.
ABSTRACT
The present work has as purpose to develop the competence builds historical interpretations of the area of Social Sciences, in order to strengthen the participation and the leading role of students in the historical processes so that they explain the origin and expansion of Tahuantinsuyo. The theories that support this work are: the thematic field: that corresponds to the learning purposes of the aforementioned area, which will be developed by the students who are in the National Curriculum of Basic Education.
The methodology of this work is based on the search that students carry out on historical processes, interpreting the facts, carrying out a critical-reflective analysis of historical processes, then determining the learning purposes with the teacher so that he applies the pedagogical processes of An intentional way in order to measure learning, in this way the process of planning learning experiences and feedback is defined, allowing the student to describe their achievements and progress in the levels of competence.
Among the learning techniques used we have dialogue and debate through the analysis of group work, allowing the development of competence to construct historical interpretations; among the materials used we have readings (annexes), texts, sheets, videos, maps, papers. The results determined that it was possible to train critical, proactive and reflective citizens in the face of the social, environmental and economic problems of their community, students aware of the society where they live and of their role as historical subjects, assuming commitments, becoming agents of change of the Social reality, likewise, it was possible to strengthen teamwork, it was possible to develop the three capacities: critically interpret diverse sources, understand historical time and elaborate explanations on historical processes, of the competence "builds historical interpretations."
The present work allowed us to conclude that the competence constructs historical interpretations was developed significantly and the participation and the leading role of students in the historical processes in the "explanation of the origin and expansion of Tahuantinsuyo" was favorably strengthened.
INTRODUCCIÓN
En esta oportunidad en el área de Ciencias sociales, el presente trabajo está enmarcado a desarrollar la competencia “construye interpretaciones históricas” cuyo objeto de estudio, parte de la búsqueda que realizan los estudiantes sobre los procesos históricos, interpretando los hechos, realizando un análisis crítico-reflexivo de los procesos históricos, determinando luego los propósitos de aprendizaje con el docente para que este aplique los procesos pedagógicos de manera intencionada con el objeto de medir el aprendizaje, de esta manera se define el proceso de la planificación de las experiencias de aprendizaje y la retroalimentación permitiendo al estudiante describir sus logros y progresos de los niveles de la competencia.
El propósito del área de Ciencias sociales es formar ciudadanos críticos y proactivos frente a los problemas sociales, ambientales y económicos de su comunidad, estudiantes conscientes de la sociedad donde viven y de su rol como sujetos históricos a fin de que asuman compromisos y se constituyan en agentes de cambio de la realidad social a través de la gestión de los recursos ambientales y económicos.
Asimismo, el área promueve que los estudiantes se identifiquen con su país; es decir, busca que tomen conciencia de que forman parte de una colectividad que, siendo diversa, comparten una misma historia y participan en la construcción de un futuro común.
CAPÍTULO I: SUSTENTO TEÓRICO 1.1 Campo temático
En el área de Ciencias Sociales, pretendemos que nuestros estudiantes se formen como ciudadanos conscientes de la sociedad que habitan tomando protagonismo como sujetos históricos los cuales van asumir compromisos constituyéndose como agentes de cambio de su realidad, para lo cual deberán gestionar los recursos ambientales y económicos.
Cabe destacar también que, el área promueve que los estudiantes tengan identidad por su territorio; tomando conciencia como parte de una colectividad diversa, pero compartida en la construcción de un futuro en común.
Esta área promueve y facilita en los estudiantes el desarrollo de las siguientes competencias: Construye interpretaciones históricas; Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente; Gestiona responsablemente los recursos económicos. (CNEB, 2016, p.81)
En el presente trabajo se ha elegido la competencia construye interpretaciones históricas. Esta competencia nos lleva a una inferencia, reconocernos como sujeto histórico, siendo protagonista de los procesos históricos, así como el producto de un pasado, pero que, a la vez, actúa en la construcción colectiva del futuro común. En esta competencia se desarrollan la combinación de las siguientes capacidades: interpreta críticamente fuentes, comprende el tiempo histórico y elabora explicaciones sobre procesos históricos. Diseño Curricular de Educación Secundaria (MINEDU. 2016)
Desde mi práctica docente, los estudiantes explicaron las diferencias entre narraciones e interpretaciones sobre el origen del Tahuantinsuyo. Utilizando la técnica del dialogo
y el debate a través del análisis del trabajo de grupos, explicando las semejanzas y
diferencias de las leyendas sobre el origen de los incas.
Así mismo los estudiantes utilizaron diversas fuentes históricas sobre el origen del Tahuantinsuyo para desarrollar una explicación coherente y contextualizada en el tiempo histórico.
Se destaca la utilización de las convenciones y categorías temporales, a través de acciones de los gobernantes hasta la consolidación del imperio.
Las crónicas
Según, De Betanzos (1551) menciona que, en un principio, estas crónicas o historia fueron relatos de los hechos protagonizados por los mismos actores que conquistaron
o exploraron los territorios americanos, en los que contaron sus encuentros con los aborígenes; después, ante el hallazgo de culturas tan importantes como la Inca o la Náhuatl, surgió una gran curiosidad por conocer las formas de vida y hechos pasados de aquellos pueblos. “La suma y narración de los incas”, realizada por el español Juan Betanzos, de 1551 a 1556, se encuadra entre los primeros escritos generados en el Perú con el fin de averiguar la historia del imperio creado por los Incas.
Es muy importante conocer el origen de este género literario como son las crónicas que apareció con el descubrimiento de nuevo mundo 1942, estas crónicas son narraciones elaboradas o escritas por los mismos hombres barbudos españoles y mestizos indígenas después de la conquista. Para los nativos, era de vital importancia describir la vida de los seres humanos de la época, así mismo de aquellos pueblos conquistados por los Incas, desde mi práctica docente dichos escritos dejados por los cronistas me van a permitir recoger información veraz y oportuna para brindarle a mis estudiantes que los hechos ocurridos en aquella época fueron recogidos directamente de los propios protagonistas.
Santillana (2006), nos dice que, desde la llegada de los españoles, estos nos relataron como era la vida y organización de los Incas a través de crónicas, cuyos autores eran los cronistas (p .45).
Estos cronistas se dedicaron a buscar información sobre cómo vivían los incas, esto me parece muy interesante tomarlo y desde mi práctica docente los estudiantes asumirán compromisos para desarrollar trabajos de indagación.
Santillana (2012), menciona que las crónicas son los primeros documentos escritos que brindan información de los incas. Fueron escritas por los españoles y algunos mestizos indígenas después de la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que constituyen una importante fuente testimonial (p. 68).
Sin embargo, hay que tener en cuenta que nosotros no debemos creer todo lo que nos dicen las crónicas, estas en realidad tenían en si bastantes confusiones, sin embargo, reflejan la suspicacia que, en torno al reciente mundo descubierto, predominaban en Europa. Así mismo, en algunas oportunidades, los cronistas se transcribieron información entre ambos, por lo que los fallos que se transmitían de una crónica en otra.
Para conocer el verdadero valor de una crónica, debemos tener en cuenta en algunos aspectos relativos a la biografía del autor. Entre estos aspectos está el grado de cultura y la formación del cronista, ya que muchas veces lo escrito en la crónica era el resultado
de realidad andina en relación al pensamiento europeo. Por eso, se habla de las proyecciones culturales de los cronistas (p. 45).
Es prioritario considerar la finalidad del autor en cada crónica descrita. Por lo consiguiente, es razonable recelar la objetividad de la narración de un cronista soldado que contó alguna escaramuza militar, en el que asistió.
De igual manera, es vital pensar también la fuente de donde el cronista acopió la información. El cronista se hace más decoroso de confianza si declara el sitio en que consiguió los datos. Al finalizar, el predominio de las lenguas indígenas que pueda tener el cronista es un ingrediente a su favor. Cuando el cronista desconoce el idioma nativo, es común que las noticias captadas por un intercesor estén deformadas. 1.1.1. Leyendas del origen del Tahuantinsuyo
Inca. (1906), refiere que Nuestro Padre el Sol, viendo los hombres tales como te he dicho, se apiadó y hubo lástima de ellos y envió del cielo a la tierra un hijo y una hija de los suyos para que los doctrinasen en el conocimiento de Nuestro Padre el Sol, para que lo adorasen y tuviesen por su Dios y para que les diesen preceptos y leyes en que viviesen como hombres en razón y urbanidad, para que habitasen en casas y pueblos poblados, supiesen labrar las tierras, cultivar las plantas y mieses, criar los ganados y gozar de ellos y de los frutos de la tierra como hombres racionales y no como bestias. Con esta orden y mandato puso Nuestro Padre el Sol estos dos hijos suyos en la laguna Titicaca, que está ochenta leguas de aquí, y les dijo que fuesen por do quisiesen y, doquiera que parasen a comer o a dormir, procurasen hincar en el suelo una barrilla de oro de media vara en largo y dos dedos en grueso que les dio para señal y muestra, que, donde aquella barra se les hundiese con solo un golpe que con ella diesen en tierra, allí quería el Sol Nuestro Padre que parasen e hiciesen su asiento y corte (p .49). Esto hace referencia a la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, donde dice que el sol, compadecido por el estado de salvajismo en el que Vivian los hombres hizo salir del lago Titicaca una pareja de hermanos y esposos, se refiere a Manco Cápac y Mama
Ocllo.
Santillana (2006), hace referencia a la leyenda de los Hermanos Ayar, la primera crónica que da a conocer este mito de origen cuyo autor es Juan de Betanzos (1551), quien tuvo acceso a información de primera mano, en su obra “Suma y narración de los Incas”, publicada el 2004, que a la letra dice el dios Wiracocha,
después de ordenar el mundo, hizo salir de la cueva de Pacaritambo a cuatro parejas de hermanos: Ayar Cachi y Mama Huaco, Ayar Uchu y Mama Ipacura, Ayar Auca y Mama Rahua, Ayar Manco y Mama Ocllo (p. 46).
De Betanzos (1551), quien tuvo acceso a información de primera mano, en su obra “Suma y narración de los Incas”, publicada el 2004, que a la letra dice el dios Wiracocha, después de ordenar el mundo, hizo salir de la cueva de Pacaritambo a cuatro parejas de hermanos: Ayar Cachi y Mama Huaco, Ayar Uchu y Mama Ipacura, Ayar Auca y Mama Rahua, Ayar Manco y Mama Ocllo (p. 46).
Según María Rostworowki, nos dice que “a través de los mitos puede percibirse la marcha a lo largo de la sierra de pueblos enteros en busca de tierras fértiles donde establecerse. Héroes culturales como Manco Capac, Pariacaca o Tutuyquiri poseían varas mágicas y fundantes, que al hundirse en la tierra señalaban lugares donde debían asentarse”. (Rostworowki, 2014,p.22 ), la autora hace mención a un origen mítico o legendario donde los fundadores serían los personajes propios de las germinaciones de los nuevos pueblos.
Desde mi práctica docente estas leyendas son importantes que los estudiantes deben de conocer por la importancia y trascendencia de los hechos, asimismo, por la originalidad que dichos cronistas brindan la información. 1.1.2. Pururaucas
Porras. (1945), menciona que cuando ya parecía todo perdido, ocurrió un milagro. De pronto miles de piedras del Cusco y los cerros cercanos comenzaron a tomar formas humanas para incorporarse a la batalla. Fue el dios Wiracocha quien se apiadó de su pueblo y transformó las rocas en poderosos guerreros que comenzaron a aniquilar a los enemigos. Los chancas no lo podían creer, por primera vez su rey Astoy Huaraca ordenó la retirada.
El Cusco se había salvado. Poco después el príncipe Cusi Yupanqui fue proclamado como nuevo Sapa Inca con el nombre de Pachacútec. Los míticos guerreros, al ver cumplida su misión, volvieron a ser piedras; muchas de ellas fueron llevadas a los principales templos para ser veneradas como huacas. Hasta hoy los cusqueños los recuerdan como los sagrados "pururaucas", los guerreros invencibles que volverán cuando el pueblo los necesite (p. 13). Esta leyenda hace referencia a una gran batalla que protagonizaron los Incas contra los Chancas, cuando los incas se encontraban casi derrotados salieron
desde los cerros piedras que se convirtieron en humanos para apoyar a los incas. Dicho apoyo fue crucial para la victoria de los incas. Este hecho dio inicio a la expansión de los incas con Pachacútec a la cabeza, desde allí en adelante los Pururaucas fueron considerados como los guerreros invencibles.
Rostworowki, (2014) sostiene que la guerra contra los Chancas se refiere a los comienzos de la grandeza inca. Se refiere como rompieron el vínculo de poderosos vecinos y cambiaron a su favor el equilibrio de existente hasta entonces entre las macro etnias.
1.1.3. Tahuantinsuyo
Pease (1992) refiere que los especialistas en arqueología andina han llegado a la conclusión de que cien años antes de la invasión española se organizó un centro de poder en el cuzco, que logro expandirse en breve plazo y alcanzo controlar un amplio territorio que iba desde Pasto en Colombia hasta la región central de Chile, incluyendo por cierto la región Alto andina, prolongada hasta el Tucumán argentino, añádase a ello la Costa ubicada al occidente de los andes y muchas zonas de penetración hacia la amazonia y se tendrá un vasto territorio ocupado por un amplio conjunto de poblaciones, grupos étnicos articulados de diversa manera en torno a una numerosa y variada gama de relaciones. “El Tahuantinsuyo las cuatro partes del mundo en una”, la unidad de las cuatro, es decir todo el mundo como precisan los diccionarios quechuas de los siglos XVI y XVII, se consolido sobre la base de un sistema de captación de mano de obra sustentado por las relaciones de parentesco, los españoles llamaron “El Imperio de los Incas”, en una frase feliz perdurable que reflejaba la idea
imperial de los tiempos de Carlos V (p. 1).
Leopoldo Fornés afirma que “el más avanzado de los imperios prehispánicos fue sin lugar a dudas, el Tahuantinsuyo (de las cuatro regiones unidas) o imperio de los incas. su núcleo central estaba situado en el cusco (a cuzco), de donde fue expandiéndose hasta abarcar el territorio que actualmente ocupan Peru, Ecuador, Bolivia, el norte y centro de Chile (hasta el Maule), el noroeste argentino (hasta Salta y Tucuman) y el sur de Colombia (hasta Pasto)” (Fornes, 2001, p.24), el autor nos explica de la formación y consolidación del gran imperio de América en la época prehispánica nos referimos al Tahuantinsuyo.
1.1.4. Inca
Según Pease (1992), dice que el Inka, Aparece en las crónicas como “El Hijo del Sol”, y como tal lo recuerda la memoria oral andina que sus autores recogieron en el siglo XVI. Las crónicas nos representaron una genealogía de reyes que, desde el arquetipo mítico Manco Cápac, gobernaron el Cuzco y su creciente imperio. La versión de las crónicas retrato a los incas de manera similar a como los autores de aquella época relataban la vida y hechos notables de cada uno de sus gobernantes (p. 65).
Estas fuentes bibliográficas que son recogidas por autores de reconocida trayectoria me sirven para mi práctica docente en el aula, porque me permite tener un sustento teórico de fuentes confiables. Como docente debo de buscar información confiable que me permita comprender los acontecimientos o hechos históricos desde la competencia “construye interpretaciones históricas”.
Esta información es clave para mi formación profesional y para hacer en el estudiante un protagonista de la historia indagando fuentes confiables como las mencionadas en las crónicas elaboradas por los cronistas.
CAPÍTULO II: SUSTENTO PEDAGÓGICO 2.1 Campo temático
Para enseñar ciencias sociales se debe partir de la búsqueda que los estudiantes realizan a través de las habilidades de conocer e interpretar los hechos, realizar un análisis crítico-reflexivo de los procesos, formulando y sustentando hipótesis para que den cuenta de su propia construcción de significado y aproximándose con responsabilidad a los conflictos y dilemas del mundo de hoy. Para que este objetivo se haga realidad, es indispensable que los maestros realicen una reflexión crítica de su cotidianeidad pedagógica y que se concentren en trabajar con los estudiantes la verdadera comprensión de los contenidos del área, la construcción de habilidades y actitudes propias del científico social y la formación para el ejercicio de la ciudadanía. Currículo Nacional de la Educación Básica (2016).
En la actualidad, el aspecto pedagógico de las estrategias de aprendizaje, está orientado de acuerdo a los enfoques contemporáneos de Ausubel, Piaget, y el enfoque del marco de la enseñanza remota (MINEDU, 2020) donde el docente es el mediador del aprendizaje, el cual debe guiar eficientemente el proceso de aprendizaje formativo del estudiante, reconociendo su contexto geográfico donde el sujeto se desenvuelve. Por ello, la teoría, de sociocognitivo, considera como docente al sujeto que guía las situaciones de aprendizaje, en donde el estudiante crea sus propias ideas y tiende a buscar nuevas necesidades, caminos para satisfacer sus necesidades mediante esquemas mentales, lo que configura una interacción social y natural con su medio (Ausubel, Novak, & Hanesian, 1997)
Se debe entender, que en la actualidad las tendencias de enseñanza – aprendizaje han cambiado, pero no se puede dejar de lado las teorías contemporáneas y los modelos pedagógicos que se sustentan en ellas como son: el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo. Dentro de las cuales, se ha elegido el constructivismo como fundamento de los procesos de aprendizaje ya que más que un modelo es un paradigma, puesto que tiene sus raíces en la filosofía, la psicología, la sociología y la educación (Cabrera, 2018).El fundamento de este paradigma es que el aprendizaje se construye por la persona, es decir que la mente de ella, elabora nuevos significados o interpretaciones a partir de la base que tiene de enseñanzas o experiencias anteriores. Esto requiere que el aprendizaje sea activo y, por lo tanto, es el estudiante el protagonista de este proceso, lo importante es cómo construye el estudiante, no cómo enseña el profesor.
El estudiante aprende en la medida que construye nuevos significados y genera nuevos esquemas mentales, a través de nuevas de nuevas experiencias (Piaget & Vigotsky, 2008) o experiencias de aprendizaje (MINEDU, 2020), y nuevos conocimientos mediados por el docente o por el uso de los medios de la educación a distancia o virtual en caso de la enseñanza remota del presente año excepcional, a consecuencia del coronavirus.
2.1.1 Desarrollo del proceso didáctico:
Problematización: Aquí los estudiantes problematizan poniendo en cuestión un determinado concepto, hecho o asunto, analizan y discuten sus aspectos considerados difíciles. Esto no necesariamente implica hablar de un problema y nada más. Es importante que se problematice, lo cual puede darse al inicio o a lo largo de la sesión.
Al inicio de la sesión, el docente deberá plantear un tema o situación que llame la atención de los estudiantes y que ponga de manifiesto los aspectos relevantes que se desea analizar. El tema o situación puede darse partiendo de una noticia, un video, la narración breve de un acontecimiento, etc. También, el docente debe formular preguntas relacionadas a la vida cotidiana, o a la situación o problemática identificada. El estudiante, debe plantear posibles respuestas a preguntas formuladas por el o la docente, por él o ella mismo, o por sus pares, en relación a situaciones o problemáticas identificadas o que se vinculan con la vida cotidiana. Durante la sesión; él o la maestra, deberá orientar la formulación de preguntas que conlleven a describir la problemática, sus causas y consecuencias, basándose en lo observable de su contexto, en sus experiencias previas y en la información de análisis que valla realizando. El estudiante, Formula preguntas y/o respuestas que llevan a describir la problemática, sus causas y consecuencias, basándose en lo observable del contexto, en sus experiencias previas y en la información que van analizando.
Análisis de la información: Aquí los estudiantes utilizan diversas fuentes de información para comprender mejor la problemática que se les plantea en clase. Las fuentes pueden ser diversas: orales, escritas, imágenes, diálogos, entre otras. Análisis de la información: Aquí los estudiantes utilizan diversas fuentes de información para comprender mejor la problemática que se les plantea en clase. Las fuentes pueden ser diversas: orales, escritas, imágenes, diálogos, entre otras.
En este espacio, los docentes brindan orientaciones sobre la forma en la que los estudiantes realizarán actividades que les permitan analizar la información del origen del Tahuantinsuyo. Así mismo acompaña a sus alumnos en el proceso de análisis de la información, de acuerdo a sus necesidades específicas. De otro lado pone al alcance del estudiante diversas fuentes de información (orales, escritas, imágenes, diálogos, etc.), seleccionadas con el propósito de promover el desarrollo de las capacidades propias de cada competencia durante el análisis de la información.
Aquí también, el docente da acceso a diversas perspectivas o visiones sobre origen del Tahuantinsuyo que les ayuden a comprender mejor el proceso de instauración socio cultural del mismo. También brinda a sus estudiantes bibliografía y/o material adicional según las necesidades de los estudiantes.
De otro lado, los estudiantes analizan las diversas fuentes de información guiado por el profesor para validar su pertinencia. Analiza las diversas fuentes de información a fin de comprender mejor el origen del Tahuantinsuyo. Selecciona y organiza la información obtenida para comprender las causas y consecuencias del origen del Tahuantinsuyo y, contrasta información de diferentes fuentes, identificando semejanzas y diferencias. El estudiante también explica la situación o problemática que ha sido identificada en su contexto, haciendo referencia a las fuentes consultadas.
Toma de decisiones: Luego del análisis de información, los estudiantes deberán plantearse respuestas, y mantener una postura, o reflexión y/o un compromiso personal o grupal sobre dicha situación. Para ello, los docentes elaborarán una guía para la reflexión de los estudiantes formulando preguntas sobre la situación o problemática analizada para que puedan reflexionar, asumir una postura, plantear una solución o asumir un compromiso personal o grupal. Así mismo, reflexiona sobre la situación o problemática analizada para asumir una postura, plantear una solución o asumir un compromiso. Cabe destacar que este espacio los estudiantes también toman unapostura y compromiso personal o grupal, una reflexión o una alternativa de solución, con relación a la situación o problemática identificada, sustentándola en argumentos basados en la información analizada.
2.1.2 Las competencias como propósito de aprendizaje
Las competencias refieren la facultad que tiene una persona para combinar un conjunto de capacidades a fin de lograr un propósito específico en una situación determinada, actuando de manera pertinente y con sentido ético (CNEB) p. 28.
Para ello, debemos considerar lo siguiente:
La competencia combina un conjunto de capacidades.
En las competencias se aborda el desempeño de manera integral, como un tejido sistémico y no fragmentando; es decir, como un proceso complejo para abordar los problemas y desafíos de la realidad, teniendo como referencia la realización de las actividades y resolución de los problemas de diferentes contextos (disciplinares, sociales, ambientales, científicos y profesionales-laborales). Para ello, se articulan de forma sistémica las capacidades que implican saberes de distinto tipo: saber ser (actitudes y valores), saber conocer (conocimientos, factuales, conceptos, teorías y habilidades cognitivas) y el saber hacer (habilidades procedimentales y técnicas).
El desarrollo de las competencias requiere de situaciones retadoras
Para el desarrollo de las competencias, las y los estudiantes necesitan afrontar reiteradamente situaciones que les exijan seleccionar, movilizar y combinar estratégicamente los recursos para resolver un problema o superar un desafío. La situación puede ser real o simulada y debe propiciar un reto que cumpla con lo siguiente:
a) Tener potencial para movilizar las competencias y sus respectivas capacidades que están planteadas como propósitos de aprendizaje de la unidad didáctica.
b) Generar motivación y exigir esfuerzo por parte de los estudiantes, aunque sin generarles frustración.
c) Ser lo suficientemente complejo como para que su resolución o abordaje requiera de varios procesos o actividades.
Las competencias implican aprendizajes con sentido ético
Se tiene como eje la ética, en la medida que el centro de las competencias es la responsabilidad. Las actitudes, los conocimientos y las habilidades procedimentales tomados por separado no podrían ser competencias, porque esta es integral, implica compromiso, disposición a hacer las cosas con calidad, conciencia, trabajo en equipo y manejo de unos fundamentos conceptuales y comprensión.
Desde mi práctica docente se ha trabajado la competencia construye interpretaciones históricas lo que permite que el estudiante sustente una posición crítica sobre los hechos y procesos históricos, se ha combinado las capacidades de dicha competencia: interpreta críticamente fuentes diversas, comprende el tiempo histórico y elabora explicaciones sobre procesos históricos logrando el desarrollo de las tres a través de los desempeños, en la presente sesión los estudiantes elaboran un cuadro comparativo estableciendo semejanzas y diferencias de las leyendas del origen del Tahuantinsuyo, también elaboran cuadros de secuencialidad de hechos o procesos históricos de los gobernantes más importantes que llevaron al Tahuantinsuyo a lograr su expansión y por ultimo elaboran un texto en el que explica y sustenta si el Tahuantinsuyo representa” la edad de oro de nuestro país”, utiliza conceptos sociales, políticos y económicos.
Se les plantea situaciones retadoras a través de una situación de contexto además genera motivación y exige un esfuerzo por ser lo suficientemente complejo para su solución ya que requiere de varios proceso o actividades como ya los mencione en el párrafo anterior.
Las competencias implican aprendizajes con sentido ético ya que se trabaja con los enfoques transversales, en esta ocasión se trabajó el enfoque intercultural, Reconocimiento al valor de las diversas identidades culturales y relaciones de pertenencia de los estudiantes. Por ejemplo: Los estudiantes valoran el legado dejado por los incas.
2.1.3 Los procesos pedagógico
Ministerio de Educación (2015), los procesos pedagógicos las define como “actividades que desarrolla el docente de manera intencional con el objeto de medir en el aprendizaje significativo del estudiante” estas prácticas docentes son un conjunto de acciones intersubjetivas y saberes que acontecen entre los
que participan en el proceso educativo con la finalidad de construir conocimientos, clarificar valores y desarrollar competencias para la vida en común. Cabe señalar que los procesos pedagógicos no son momentos, son procesos permanentes y se recurren a ellos en cualquier momento que sea necesario.
Una condición básica de todo proceso pedagógico y que va a atravesar todas sus fases es la calidad del vínculo del docente con sus estudiantes. En el modelo pedagógico más convencional, donde los estudiantes tienen un rol pasivo y receptivo, el docente no se vincula con ellos, solo les entrega información; además de controlar su comportamiento.
El desarrollo de competencias, es decir, el logro de aprendizaje que exigen actuar y pensar a la vez requiere otro modelo pedagógico, donde el vínculo personal del docente con cada uno es una condición indispensable. Estamos hablando de un vínculo de confianza y de comunicación, basado en altas expectativas respecto de las posibilidades que tengan sus estudiantes para aprender todo lo que necesiten, por encima de las limitaciones del medio o de cualquier adversidad.
Momentos de la sesión de aprendizaje:
Al estructurar la sesión de aprendizaje se deben tener en cuenta tres momentos. Sin embargo, los momentos no deben plantearse de manera aislada, sino a partir de una secuencia didáctica.
Inicio:
Saluda a los estudiantes dándoles la bienvenida y establece normas de convivencia en el aula.
Plantea situación de contexto a los estudiantes.
Para activar los saberes, se dirigen los estudiantes al AIP, para observar un vídeo de los incas, recogiendo los saberes previos de los estudiantes mediante preguntas.
Propuso una situación que genere el conflicto cognitivo, que despertó el interés de los estudiantes vinculados a la situación significativa.
Les comparte a los estudiantes lo que van a aprender (propósitos de aprendizaje), mediante qué actividades lo harán y cómo se darán cuenta de lo que están aprendiendo.
Todo ello está planteado en la planificación de la sesión de aprendizaje, desde mi práctica docente.
Desarrollo:
Se considera las actividades y estrategias más pertinentes a la naturaleza de los propósitos de aprendizaje y de las experiencias o actividades específicas en función de las evidencias.
Selecciona los materiales y recursos que se utilizarán en las actividades y en qué medida se hará uso de ellos en función de los propósitos de aprendizaje. Prevé momentos de atención diferenciada considerando la diversidad de estilos de aprendizaje y las necesidades educativas existente en el aula.
Diferencia acciones o estrategias para la atenció n individual y grupal de acuerdo con las necesidades y características de los estudiantes.
Considera actividades en equipo que permitió que los estudiantes en la interacción construyan sus aprendizajes.
Considera actividades que permitan a los estudiantes movilizar las competencias de otras áreas curriculares (convive y participa democráticamente), las competencias transversales (gestiona aprendizajes de manera autónoma y se desenvuelve en entornos virtuales generados por las TICs), y actitudes y valores relacionados con los enfoques transversales en esta oportunidad se trabajó en enfoque intercultural.
NOTA: En las actividades propuestas, se debe observar el rol del docente como mediador del aprendizaje desde la práctica en el aula y del estudiante como protagonista y constructor del aprendizaje.
Cierre:
Verifica el proceso de los aprendizajes respecto al propósito de la sesión a partir de actividades o de preguntas, y reflexionando sobre cómo hicieron para lograrlo. A través de las evidencias recogidas por los estudiantes, realiza la retroalimentación que permite a los estudiantes reflexionar durante el proceso de aprendizaje.
Contrastar los aprendizajes desarrollados en la sesión con los aprendizajes que tenían al inicio.
Extraer conclusiones, puntualizar ideas o conceptualizaciones, recordar procedimientos, plantear soluciones, etc.
2.1.4. Recurso y materiales:
En el caso de los materiales, se debe pensar en qué necesitan los estudiantes para lograrlos propósitos de aprendizajes y para la construcción de la evidencia. Esto permite seleccionar materiales y determinar los espacios de aprendizaje. Para ello podemos plantearnos las siguientes preguntas: ¿Qué necesitamos hacer antes de la sesión? ¿Qué recursos o materiales se utilizarán en esta sesión?
Desde mi práctica docente considera la presentación de materiales que me permitieron lograr el propósito de la sesión, consideró videos, lecturas (anexos), textos, mapas y otros materiales como papelotes, plumones, entre otros.
NOTA: para que los docentes refuercen el aprendizaje de los estudiantes, deben comprobar constantemente la comprensión que estos vayan logrando. Por otra parte, tienen que darles a conocer la importancia de que ellos mismos asuman la responsabilidad de reflexionar y supervisar su propio progreso en el aprendizaje. 2.1.5. Planificar experiencias para lograr el aprendizaje
Definidos los propósitos de aprendizajes y evidencias, se determinan las experiencias de aprendizaje, tareas o actividades demandantes. Estas experiencias, tareas o actividades permiten recoger la evidencia, por lo que deben tener correspondencia directa con el propósito de aprendizaje establecido, propiciando la combinación de capacidades.
Desde mi práctica docente se ha considerado que para logar la competencia construye interpretaciones históricas, en la capacidad interpreta críticamente fuentes, se les proporcionó diversas fuentes y la evidencia fue que elaboren un cuadro comparativo donde me establezca semejanzas y diferencias de ambas leyendas.
En cuanto a la capacidad comprende el tiempo histórico, la evidencia que me permite recoger y comprobar el desarrollo de dicha capacidad fue que elaboren un cuadro secuencial de los hechos desarrollados por los principales gobernantes (incas) ordenando los hechos y procesos históricos cronológicamente.
Para lograr la capacidad elabora explicaciones sobre procesos históricos, la evidencia que me permite recoger y comprobar el desarrollo de dicha capacidad fue que el estudiante elabore un texto en el que explique y sustente si el Tahuantinsuyo representa” la edad de oro de nuestro país”, utiliza conceptos sociales, políticos y económicos. Esto me ha permitido desarrollar mi experiencia pedagógica como docente del área de Ciencias Sociales.
Nota: La tarea, actividad o experiencia debe tener el potencial para movilizar estratégicamente las capacidades de las competencias asociada al área y a la competencia transversal “Gestiona su aprendizaje de manera autónoma”, es decir, su actuar ante el reto de manera consciente y razonada.
2.1.6. Retroalimentación para la mejora del aprendizaje
La retroalimentación consiste en devolver al estudiante información que describa sus logros y progresos en relación con los niveles esperados para cada competencia (CNEB, pág. 104).
La retroalimentación es aquella información que tiene un impacto y que genera cambios en el aprendizaje a partir de la autorregulación. Además, cuando es oportuna, construye un valioso medio para que el estudiante desarrolle su progresiva autonomía en la gestión de sus aprendizajes. Esto le permite plantearse sus metas de aprendizajes o replantearlas haciéndolas más viables, modificar sus estrategias, recursos o el tiempo para lograr mayor efectividad en la resolución de la tarea.
Desde mi práctica docente es muy importante la retroalimentación porque permite al estudiante medir su nivel de logro de la competencia, es importante comunicar al estudiante al principio que evidencias queremos que nos presenten, se les brindan las pautas necesarias para hacerlo.
Pero lamentablemente este punto no se llegó a concretar por motivos de tiempo y se puedo concretar en la siguiente sesión, debemos tener en cuenta que tenemos que trabajar con estudiantes que tienen diferentes ritmos de aprendizaje.
¿Cómo retroalimentar?
Existen distintos tipos de retroalimentación en el aula; sin embargo, este proceso formativo es más efectivo cuando:
Es oportuna, de acuerdo con el momento en que se requiere para ayudar al estudiante a progresar en su aprendizaje. Se centra en la calidad del trabajo, el proceso realizado y las estrategias empleadas por los estudiantes. Considera siempre los aspectos centrales de la competencia.
Propicia la autoevaluación y la motivación hacia la mejora de los aprendizajes. Plantea preguntas para que el estudiante reflexione cómo mejorar en su proceso de aprendizaje. Además, brinda recomendaciones sobre cómo
progresar en el aprendizaje mostrando sus aciertos y también sus dificultades para ser mejoradas por él.
Tiene que ser expresada de manera clara, breve y directamente relacionada con los propósitos de aprendizajes.
Responde las siguientes preguntas: ¿qué es lo más importante que aprendí en esta sesión? ¿qué dificultades tuve para identificar información y elaborar esquemas?
¿cómo puedo superarlas? ¿qué habilidades he desarrollado para trabajar en equipo? ¿cuál es lo más importante de mi texto?
Estas preguntas se plantearon en una ficha de autoevaluación. Además, se aplicó un instrumento de evaluación (lista de cotejo) que me permitió recoger su progresión de la competencia y la movilización de las capacidades. Pero sin embargo desde mi labor docente estos procesos no logaron desarrollar por el tiempo, pero fue oportuno brindarlo antes de la siguiente sesión.
CONCLUSIONES
Del Sustento Teórico
El presente trabajo nos permitió concluir que se desarrolló de manera significativa la competencia construye interpretaciones históricas y se fortaleció favorablemente la participación y el rol protagónico de los estudiantes en los procesos históricos en la “explicación del origen y expansión del Tahuantinsuyo”.
Del Sustento Pedagógico
Se logró formar ciudadanos críticos, proactivos y reflexivos frente a los problemas sociales, ambientales y económicos de su comunidad, estudiantes conscientes de la sociedad donde viven y de su rol como sujetos históricos asumiendo compromisos, constituyéndose en agentes de cambio de la realidad social, así mismo, se logró fortalecer el trabajo en equipo, se logró desarrollar las tres capacidades: interpreta críticamente fuentes diversas, comprende el tiempo histórico y elabora explicaciones sobre procesos históricos, de la competencia “construye interpretaciones históricas”.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS De Betanzos, J. (2004). Suma y narración de los incas.
Inca, G. (1906). Los comentarios reales de los incas. Universo S.A. Lorrie, A. (2006). La evaluación en el aula.
Ministerio de Educación. (2015). Rutas de aprendizaje.
Ministerio de Educación. (2016). Currículo Nacional de Educación Básica.
Porras, R. (1945). La leyenda de los Pururaucas. Fondo. Pease, F. (1992), Perú, Hombre e
ANEXOS
PLANIFICACION DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE I.- DATOS INFORMATIVOS:
II. SITUACIÓN SIGNIFICATIVA.
En nuestra comunidad de Cuchareta Baja existen sitios arqueológicos que muestran la existencia de una civilización prehispánica por los restos encontrados como ceramios, vasijas, cuchillos, silbatos, etc. La cual como estudiantes nos permite conocer que en nuestro país existió una civilización muy importante que nos dejó un legado a nuestras generaciones, me refiero a la civilización Inca la cual tuvo una gran extensión territorial que ocupo gran parte del territorio americano, gracias a su organización y estrategias de sus principales gobernantes (Incas), por lo que nos planteamos las siguientes interrogantes.
¿Cómo se originó el Tahuantinsuyo?, ¿Cuáles fueron sus gobernantes principales?, ¿Que aporte nos dejaron? ¿Porque se le considera a esta época la edad de oro de nuestro país? III.-PROPÓSITO DE LA SESION:
Se pretende que los estudiantes observen y analicen las fuentes históricas para explicar el origen y expansión del Tahuantinsuyo, elaborando un texto en el que explique y sustente si el Tahuantinsuyo representa” la edad de oro de nuestro país”, utiliza conceptos sociales, políticos y económicos.
1.1.- IE : N°108 “Javier Pérez de Cuellar” 1.2.-Area : Ciencias Sociales.
1.3.-Ciclo :VI
1.4.- Grado : Segundo de secundaria.
1.5.-Profesor : Antonio Francisco Pizarro Marchan. 1.6.-Fecha : Octubre del 2020.
IV.-TÍTULO DE LA SESIÓN: Explicamos el origen y expansión del Tahuantinsuyo. V.- PROPOSITO Y EVIDENCIA DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN COMPETENCIA CAPACIDAD DESEMPEÑO EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE INSTRUMEN TO DE EVALUACIÓ N CONSTRUYE INTERPRETA CIONES HISTÓRICAS. Interpreta críticamente fuentes diversas. Comprende el tiempo histórico. Elabora explicacio nes sobre Utiliza diversas fuentes sobre determinados hechos o procesos históricos de los orígenes del Tahuantinsuyo. Utiliza convenciones y categorías temporales para explicar la importancia de los hechos y procesos históricos de los orígenes del Tahuantinsuyo, toma en cuenta las simultaneidades,
los aspectos que cambian y otros que permanecen. Elabora cuadros comparativos de las leyendas del origen del Tahuantinsuyo. Elabora un esquema (cuadro secuencial) sobre las acciones de expansión realizadas por el gobernante inca. Elabora un texto en el que sustenta si el Tahuantinsuyo representa la edad de oro de nuestro país. - Ficha de Autoevaluac ión. - Lista de cotejo.
procesos
histórico s.
Explica hechos o procesos históricos de los orígenes del Tahuantinsuyo, a partir de la clasificación de sus causas y consecuencias (sociales, políticas, económicas,
culturales, entre otros) para ello utiliza conceptos sociopolíticos, y económicos y diversos términos históricos. Gestiona su aprendizaje de manera autónoma - Define metas de aprendi zajes.
Gestiona su aprendizaje de manera autónoma al darse cuenta lo que
debe aprender al distinguir lo sencillo o complejo de una tarea, y por ende define metas personales
respaldándose en sus potencialidades. Se desenvuelve en entornos virtuales - Persona liza ento rno s virt ual es.
Organiza aplicaciones y materiales digitales según su utilidad y
propósitos variados en un entorno virtual
determinado como televisor, computadora, dispositivo móvil, aula virtual, entre otros, para uso personal y necesidades educativas. Enfoque transversal Enfoque intercultur al
Reconocimiento al valor de las diversas identidades culturales y
relaciones de pertenencia de los estudiantes.
Los estudiantes valoran el legado dejado por los incas.
V. ESTRATEGIAS Y ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE.
Momentos de la sesión: Primera hora (45 minutos)
I. Inicio (10 minutos). Este es el primer momento de los procesos pedagógicos. El docente da la bienvenida y saluda de manera cordial a los estudiantes.
A continuación, presenta el propósito de la sesión: explicar el origen y expansión del Imperio del
Tahuantinsuyo haciendo uso de fuentes históricas.
Los estudiantes proponen las normas para trabajar en una mejor convivencia durante la sesión.
Santillana (2012), menciona que las crónicas son los primeros documentos escritos que brindan información de los incas. Fueron escritas por los españoles y algunos mestizos indígenas después de la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que constituyen una importante fuente testimonial (p. 68).
El docente y los estudiantes visualizan el video sobre “Los incas - Introducción”, el cual puede encontrarse
en el siguiente enlace
<https://www.youtube.com/watch?v=lDf8DNWCvDs> Después de observar el video les hace la siguiente interrogante:
¿Cuáles son las fuentes que nos ayudan a reconstruir la historia de los incas? ¿de qué manera este video nos ayuda a reconocer nuestro pasado?
Con estas interrogantes estamos dando el inicio a los procesos didácticos empezando con la problematización.
Los estudiantes, mediante lluvia de ideas, participan respondiendo a la pregunta.
A partir de las repuestas de los estudiantes, el docente sistematiza y precisa que las fuentes que permiten reconstruir la historia del Perú prehispánico son las fuentes escritas (las crónicas), las fuentes materiales (los textiles, las cerámicas, etc.) y las fuentes orales (los mitos y las leyendas).
II. Desarrollo (30 minutos), segundo momento de los procesos pedagógicos.
El docente presenta el Anexo 1, allí se encuentran dos textos. (análisis de la información) Organiza a los estudiantes en dos grupos de lectura sobre las leyendas que explican el origen de los incas: la “Leyenda de los hermanos Ayar”, recopilada por De Betanzos (1551), también se encuentra en la pág. 85 del texto escolar Minedu HGE2 y la “Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo”, relatada por de la Vega (1906). p. 49. Ambas leyendas nos hablan sobre el origen de los incas.
Los estudiantes leen en forma individual las leyendas asignadas y mediante la técnica del subrayado van identificando los siguientes aspectos:
Anexo N°2.
LEYENDAS DEL ORIGEN DEL IMPERIO INCA
A lo largo de la historia del Perú importantes cronistas recogieron leyendas acerca del origen del Imperio Incaico. Pero solo dos lograron formar parte de la cultura peruana narrando el origen de la más grande población precolombina.
Los cronistas Guamán Poma, Cieza de León y Betanzos fueron los responsables en recoger la Leyenda de los hermanos Ayar, uno de los mitos más populares que explica el origen de los incas en la historia del Perú.
Mientras que la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo fue recogida por el cronista cusqueño Inca Garcilaso de la Vega. Aquí les contamos los detalles.
LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
La leyenda relata que, tras un inmenso diluvio, aparecieron cuatro jóvenes, los hermanos Ayar junto a sus esposas: Ayar Manco y Mama Ocllo, Ayar Cachi y Mama Cora, Ayar Uchu y Mama Rahua, Ayar Auca y Mama Huaco. De acuerdo a la leyenda inca el grupo iba en busca de tierras fértiles.
Fue Ayar Cachi, el hermano con más fuerza y astucia, quien luego de tener una disputa con sus hermanos, fue ordenado a regresar a las cuevas de Pacarina. Sin embargo, a este le sellaron la salida con una roca y nunca más pudo salir.
Los demás hermanos siguieron su camino hasta el monte Huanacauri y hallaron un ídolo de piedra al cual mostraron respeto; salvo por Ayar Uchu quien saltó a las espaldas de la estatua y quedó petrificado. Igual le ocurrió a Ayar Auca, que tras continuar el viaje también quedó convertido en piedra.
Ayar Manco, fue el único hermano que llegó a Cusco y encontró buenas tierras. Tras hundir su bastón de oro, fundó el Cusco, capital del Imperio inca.
LEYENDA DE MANCO CÁPAC Y MAMA OCLLO
Otra de las leyendas de la fundación del imperio incaico fue dada a conocer por el Inca Garcilaso de la Vega. La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo es uno de los mitos incas que narra cómo el dios Inti envió a los esposos (y a la vez hermanos) a la tierra para civilizar a los hombres, venerar al dios Sol y fundar un gran imperio.
Emergiendo de las aguas del lago Titicaca, Manco Cápac y Mama Ocllo llegaron a la tierra de los hombres quienes enseguida los consideraron seres divinos. Allí recordaron que el sitio donde se hundiría el cetro de oro que llevaban sería el lugar donde fundarían el imperio. Aunque Manco Cápac marchó hacia el norte y Mama Ocllo hacia el sur del enorme valle, el cetro fue hundido en el cerro Huanacauri donde se dio el origen del imperio inca.
Anexo N° 3.
LA LEYENDA DE LOS PURURAUCAS
Era 1438. El temible ejército de los chancas, liderado por su rey Astoy Huaraca, estaba listo para invadir el Cusco y destruir a los incas. Eran 50 mil guerreros que tenían fama de sanguinarios e invencibles. Jamás habían sido derrotados. Lo peor de todo era que el anciano Sapa Inca Huiracocha y su hijo, el príncipe Urco, habían escapado sin organizar la defensa. En ese momento tan difícil para los cusqueños surge la figura del joven príncipe Cusi Yupanqui, quien se dirigió al pueblo pidiendo que no huyan, que se queden para defender sus tierras, que luchen por el Cusco.
Cuando las chancas iniciaron el terrible ataque, Cusi Yupanqui lideró la heroica resistencia con no más de 10 mil valientes. Las faldas de los cerros cusqueños se tiñeron de sangre con varias horas de feroz combate, hasta que los incas empezaron a retroceder. Cuando ya parecía todo perdido, ocurrió un milagro. De pronto miles de piedras del Cusco y los cerros cercanos comenzaron a tomar formas humanas para incorporarse a la batalla. Fue el dios Wiracocha quien se apiadó de su pueblo y transformó las rocas en poderosos guerreros que comenzaron a aniquilar a los enemigos.
Las chancas no lo podían creer, por primera vez su rey Astoy Huaraca ordenó la retirada. El Cusco se había salvado. Poco después el príncipe Cusi Yupanqui fue proclamado como nuevo Sapa Inca con el nombre de Pachacútec. Los míticos guerreros, al ver cumplida su misión, volvieron a ser piedras; muchas de ellas fueron llevadas a los principales templos para ser veneradas como huacas. Hasta hoy los cusqueños los recuerdan como los sagrados "pururaucas", los guerreros invencibles que volverán cuando el pueblo los necesite. Fuente: Raúl Porras Barrenechea (diplomático, historiador, catedrático, abogado, ensayista y senador peruano).
Anexo N° 4
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
FICHA DE AUTOEVALUACIÓN (DEMUESTRO LO QUE APRENDÍ 26/10/2020)
“EXPLICAMOS EL ORIGEN Y EXPANSIÓN DEL TAHUANTINSUYO”.
ESTUDIANTE: . 1. Recordamos, respondiendo a las preguntas de manera clara y ordenada:
¿Qué es lo más importante que aprendí en esta sesión?
¿Qué dificultades tuve para identificar información y elaborar esquemas?,
¿Cómo puedo superarlas?
Anexo N°5
LISTA DE COTEJO (EVALUO LAS EVIDENCIAS 26/10/2020.)
“EXPLICAMOS EL ORIGEN Y EXPANSIÓN DEL TAHUANTINSUYO”
ESTUDIANTE:
Evalúo las evidencias en la competencia “construye interpretaciones históricas” Marca con una (X) en el recuadro que corresponda.
MIS EVIDENCIAS
VALORACION
SI NO
1 Establecí semejanzas y diferencias de las leyendas del origen de los
incas.
2 Identifiqué los países actuales que comprendió la expansión del
Tahuantinsuyo.
3 Identifiqué a los principales incas y a los territorios que
conquistaron.
4 Movilicé las capacidades de la competencia “construye
interpretaciones históricas”
5 Expliqué la importancia del origen y expansión del Tahuantinsuyo.
6 Utilicé conceptos sociales, políticos y económicos en la elaboración
ruta seguida, lugar de llegada, hechos fantásticos.
El docente reorganiza los equipos de trabajo, de manera que en un equipo se reúnan estudiantes que han trabajado ambas lecturas. El propósito es que los nuevos equipos elaboren un cuadro comparativo entre ambas leyendas. Recopilador Lugar de origen Lugar de llegada Personajes Hechos fantásticos Función Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo Leyenda de los Hermanos Ayar
Una vez culminado el trabajo, mediante sorteo, uno de los equipos de trabajo socializa el cuadro comparativo en el aula, priorizando las semejanzas y diferencias. Los demás equipos realizan aportes y/o comentarios.
Este aspecto está relacionado a la función que cumplen los personajes: Manco Cápac y Mama Ocllo cumplen una función civilizadora (enseñan a cultivar y tejer); mientras que los hermanos Ayar cumplen una función ordenadora (reordenan el Cusco que ya estaba poblado).
III. Cierre (5 minutos) (tercer momento de los procesos pedagógicos). En la primera hora. El docente sistematiza la información precisando las semejanzas y diferencias y señalando que ambas leyendas tratan de explicar con relatos diferentes y de manera fantástica el origen de los incas.
I. Inicio (5 minutos)
El docente formula la siguiente pregunta:
¿Cuáles de los acontecimientos que narran las leyendas, creen ustedes que sí pudieron haber ocurrido? Los estudiantes de manera voluntaria participan dando sus respuestas.
Teniendo en cuenta las respuestas de los estudiantes, el docente precisa que las leyendas se construyen para narrar de manera fantástica un acontecimiento real, en este caso el origen de los incas, y que por lo tanto es necesario conocer cuales fueron esos acontecimientos.
II. Desarrollo (30 minutos)
El docente presenta el anexo 2 con el texto “Leyenda de los Pururaucas”
El docente indica a los estudiantes que lean en cadena y en forma oral parafraseando cada fragmento que van leyendo del texto.
A continuación, el docente les indica que conformen equipos de trabajo y propone las siguientes preguntas:
¿Cuál es el hecho histórico que quiere narrar la leyenda de los Pururaucas? ¿Cuáles son los relatos fantásticos de esta leyenda?
Los estudiantes escriben en tarjetas sus respuestas, una por equipo y las colocan en la pizarra.
A partir de las respuestas, Porras. (1945), p.13. El docente precisa que esta leyenda narra la victoria de los incas, liderados por Cusi Yupanqui (luego llamado Pachacútec), sobre el poderoso reino Chanca. Este acontecimiento marca el inicio de la expansión de los incas.
El docente indica a los estudiantes que lean el texto escolar de Minedu HGE2, pág. 86.
Los estudiantes leen en forma individual y silenciosa.
A continuación, el docente asigna a cada equipo la lectura de uno de los tres gobernantes:
Pachacútec Tupac Yupanqui
Huayna Cápac)
Los estudiantes leen los textos asignados por equipos y elaboran un esquema (cuadro secuencial) sobre las acciones de expansión realizadas por el gobernante inca.
III. Cierre (10 minutos)
Se designa a tres equipos para socializar sus trabajos en el aula, uno acerca de cada gobernante inca. Los demás equipos van atendiendo y realizan sus aportes.
Tercera hora (45 minutos)
I. Inicio (5 minutos)
El docente solicita a los estudiantes que observen detenidamente la imagen del territorio del Tahuantinsuyo “El Tahuantinsuyo y su expansión” (Texto Minedu HGE 2, pág. 87) y lo relacionen con la información socializada en el aula mediante las siguientes preguntas:
¿Cuál fue el gobernante inca que conquisto más territorios?
¿Qué países actuales de Sudamérica ocupó el territorio del Tahuantinsuyo?
Los estudiantes, después de haber revisado el documento, responden de manera oral las preguntas planteadas.
II. Desarrollo (30 minutos)
Con toda la información proporcionada y desarrollada el docente solicita a los estudiantes elaborar un texto en el que explique y sustente si el Tahuantinsuyo representa” la edad de oro de nuestro país”, utiliza conceptos sociales, políticos y económicos. (Toma de decisiones), tercer momento de los procesos didácticos del área de ciencias sociales.
El docente propicia la reflexión en los estudiantes sobre lo aprendido en la sesión, a través de una ficha de autoevaluación.
¿Qué es lo más importante que aprendí en esta sesión?
¿Qué dificultades tuve para identificar información y elaborar esquemas?, ¿cómo puedo superarlas? ¿Qué habilidades he desarrollado para trabajar en equipo?
¿Qué habilidades desarrollé para elaborar mi texto?
MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR
PARA EL ESTUDIANTE
Texto escolar. 2º Historia, Geografía y Economía. (2015). Lima: ed. Santillana.
Anexos y video de Web YouTube. PARA EL DOCENTE
Espinoza Soriano, Waldemar. (1997. Los Incas: economía, sociedad y estado en la era del Tahuantinsuyo. Lima. Edit. Amaru.
Porras Barrenechea, Raúl. (1945). “La leyenda de los Pururaucas”. En Excélsior, Lima, ene-feb. N° 143-
144, pp.13-14. También se puede consultar en
<http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/linguistica/legado_quechua/la_leyenda.htm>.
Cuadernos, papelógrafos, plumones, etc. Videos de página web YouTube:
“Los incas - Introducción” <https://www.youtube.com/watch?v=lDf8DNWCvDs>
Pizarro Marchan, Antonio Francisco Docente de área de ciencias sociales.
