DE BUHONEROS A EMPRESARIOS:
LA INMIGRACION LIBANESA EN
EL SURESTE DE MEXICO
Luis Alfonso R A M Í R E Z C A R R I L L O Universidad Autónoma de Yucatán
L A M I G R A C I Ó N L I B A N E S A E N A M É R I C A
L A M I G R A C I Ó N L I B A N E S A H A C I A A M É R I C A es u n f e n ó m e n o que se empieza a percibir de manera generalizada desde mediados de la d é c a d a de los setenta del siglo X I X . E n 1874 se reporta
la entrada de libaneses cristianos a Brasil;1 en 1875, en
Es-tados U n i d o s ,2 y tres a ñ o s después encontramos en M é x i c o
al p r i m e r libanés, registrado en el puerto de Veracruz en 1878.3 L a m i g r a c i ó n libanesa hacia Estados Unidos en el
si-glo X I X fue m á s numerosa que hacia otros países america-nos y estuvo alimentada, en lo fundamental, por cristiaamerica-nos maronitas.
L a m i g r a c i ó n de origen m u s u l m á n hacia A m é r i c a fue m u -cho m á s t a r d í a , y ha sido de poca importancia en los países hispanos. E n Estados Unidos se registraron diez personas
con esas características entre 1910 y 1914,4 y hacia 1970 su
n ú m e r o total se calculaba en 30 000.5 E n el caso
estadouni-dense, la distinción entre libaneses cristianos y musulmanes es importante, pues los orígenes y tiempos de llegada se
rela-1 K U R B A N , 1 9 3 3 , p . 1 9 . 2 W A S F I , 1 9 7 1 , p . 4 .
3 C A S T R O F A R Í A S , 1 9 6 5 , p . 9 5 . 4 W A S F I , 1 9 7 1 , p . 6 .
^ W A S F I , 1 9 7 1 , p . v .
cionan con diferencias en la identidad étnica, la rapidez de la aculturacion y la especialización e c o n ó m i c a de los grupos, aun cuando existan similitudes en el proceso de a d a p t a c i ó n . L o anterior parece resaltar si comparamos dos de los escasos estudios sobre los libaneses en Estados Unidos. E l p r i
-mero, de los años cuarenta,6 efectuado en una p e q u e ñ a
co-m u n i d a d rural de libaneses cristianos en el sur, que eran campesinos y comerciantes, y otro, llevado a cabo m á s de 20 años d e s p u é s , en una comunidad del á r e a metropolitana de D e t r o i t ,7 entre libaneses de origen m u s u l m á n , que eran en
su m a y o r í a obreros automotrices.
E n los países latinoamericanos, la i n m i g r a c i ó n libanesa, en su m a y o r í a de cristianos maronitas, se dio en los mismos periodos y la trayectoria de los inmigrantes guarda m á s simi-litud entre sí que la seguida en Estados Unidos. Se registra, de manera general, u n proceso de ascenso social y una estre-cha vinculación con el comercio y la industria textil. E n el caso de Brasil desde 1930 existía ya una importante colonia
libanesa en Sao Paulo,8 dedicada al comercio de tejidos y a
la fabricación de textiles, con sus escuelas y orfanatos pro-pios. Fueron empresarios que a d e m á s desarrollaron fuertes intereses en B e i r u t .9 L a importancia de los empresarios de
origen libanés se ha mantenido hasta el presente, en especial en las ciudades m á s grandes del p a í s .1 0
E n otras naciones de America Latina, los libaneses y sus descendientes t a m b i é n experimentaron u n acentuado proce-so de ascenproce-so proce-social a lo largo del siglo X X , y aunque nunca han sido m u y numerosos en n i n g ú n país, su presencia ha sido relevante, en una situación parecida a la de la población j u d í a . E l papel d e s e m p e ñ a d o por C h i l e1 1 ha sido
fundamen-6 T A N N O U S , 1 9 4 3 , p p . 2 5 4 - 2 7 1 . 7 W A S F I , 1 9 7 1 .
8 K U R B A N , 1 9 3 3 .
9 D U O U N , 1 9 4 4 . V é a n s e , del m i s m o autor, las notas sobre A m e r i c a
L a t i n a que tiene en "Confissoes e indiscricoes. N í e i o seculo de experien-cias e m q u a t r o c o n t i n e n t e s " , 1 9 4 3 .
1 0 V é a n s e C H A L L Í T A , 1 9 8 1 y la r e l a c i ó n l i n g ü i s t i c a entre el á r a b e y el
p o r t u g u é s en l a tesis de N E I F , 1 9 8 9 .
D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I O N L I B A N E S A
tal en el comercio, tanto en las ciudades como en los peque-nos pueblos del interior. E n Argentina se vincularon tanto con el comercio como con la g a n a d e r í a , teniendo sus
empre-sarios gran éxito social y político desde los anos cincuenta.1 2
E n l a Paz, Bolivia, sus descendientes no sólo ocupan
posi-ciones de clase media sino forman parte de la élite social.1 3
El grupo de empresarios cjue nos ocupa es parte de u n a p o b l a c i ó n minoritaria de origen libanes asentada en la pe-n í pe-n s u l a de Y u c a t á pe-n y, epe-n especial, epe-n la ciudad de N 4 é pe-n d a .1 4
El periodo de i n m i g r a c i ó n m á s intenso se extendió de 1879
a 1930.1 5 Durante esos cincuenta anos, las condiciones de
1 2 V é a n s e las extensas b i o g r a f í a s de empresarios argentinos c o n t e n i
-das e n A B O L Í , 1978 ( l a . e d . , 1957), ricas e n i n f o r m a c i ó n , independiente-m e n t e de l a o r i e n t a c i ó n p s i c o a n a l í t i c a del trabajo.
1 3 Esto es analizado e n l a tesis d o c t o r a l sobre élites e n L a Paz, de
O S T E R W E I L , 1978.
! i L a m i g r a c i ó n hacia Y u c a t á n d u r a n t e el p o r f i r i a t o y algunas d é c a
-das posteriores h a sido d o c u m e n t a d a de m a n e r a m u y desigual. P a r a el caso de los cubanos, podemos e n c o n t r a r u n a i n f o r m a c i ó n r i c a en detalles
y v i v e n c i a s e n U R Z Á I Z R O D R Í G U E Z , 1949, y en l a c o m p i l a c i ó n de sus ar-t í c u l o s p e r i o d í s ar-t i c o s , 1990. P a r a los coreanos v é a n s e SÁNCHEZ P A C
[ s . f . ] , y el a r t í c u l o a n ó n i m o ' ' L a coreana, u n a i n m i g r a c i ó n p e r d i d a " , e n Diario de Yucatán (3 j u l . 1990) ( l a . p a r t e ) y ( 4 j u l . 1990) (2a. p a r t e ) . E n l a tesis de V I C T O R I A , 1987, podemos e n c o n t r a r u n a i n f o r m a c i ó n v a r i a d a sobre las p o l í t i c a s y l a l e g i s l a c i ó n sobre p o b l a c i ó n a p r i n c i p i o s de siglo, a s í c o m o sobre l a llegada de distintos grupos, e n especial coreanos y y a q u i s . L a e s t a d í s t i c a de p o b l a c i ó n e x t r a n j e r a e n Y u c a t á n e s t á registrada, e n par-te, e n G O N Z Á L E Z N A V A R R O , 1960 y 1974. P a r a u n a i m a g e n general d e l p a p e l de los extranjeros e n Y u c a t á n d u r a n t e el siglo x x , v é a s e el a r t í c u l o " I n m i g r a c i o n e s " [ e n p r e n s a ] .
1 5 E l estudio del g r u p o l i b a n é s en Y u c a t á n h a sido e m p r e n d i d o y a .
U n b u e n t r a b a j o p i o n e r o es l a tesis de l i c e n c i a t u r a en a n t r o p o l o g í a social
de C Á C E R E S y F O R T U N Y , 1977, e n l a Cjue se d o c u m e n t a e i n t e r p r e t a l a m i g r a c i ó n r e c u r r i e n d o p r i n c i p a l m e n t e a l a h i s t o r i a o r a l y a l a entrevista. O t r o t r a b a j o b á s i c o es el de M O N T E J O B A Q U E I R O , 1 9 8 1 , en el q u e se res-c a t a n numerosos n o m b r e s , feres-chas y a n é res-c d o t a s sobre el o r i g e n de l a res- colo-n i a , resaltacolo-ndo e colo-n sus fuecolo-ntes el t r a b a j o h e m e r o g r á f i c o . D e l m i s m o a u t o r , y e n u n tenor s i m i l a r , v é a s e o t r a o b r a M O N T E J O B A Q U E I R O , 1981a, e n l a q u e se d a cuenta, de m a n e r a i n d i r e c t a , d e l florecimiento u r b a n o de los libaneses e n M é r i d a en los a ñ o s v e i n t e . U n a n á l i s i s m á s reciente, q u e recalca los cambios culturales y los procesos de a d a p t a c i ó n , es l a tesis e n a n t r o p o l o g í a social de C U E V A S y M A N A N Á , 1988, que i n c o r p o r a nuevos datos e n c u a n t o a t r a d i c i o n e s y c u l t u r a y u n t r a t a m i e n t o d i s
-entrada, y el tipo de individuos no variaron mucho,1 6
aun-que hubo algunas diferencias internas en cuanto a puntos de
procedencia.1 7 Pese a ellas, la comunidad libanesa se
iden-tifica con relativa uniformidad en cuanto a sus orígenes. Eran en su m a y o r í a cristianos maronitas, y algunos ortodo-xos, procedentes del Nlutassarifat, o i ' p e q u e ñ o L í b a n o , y
de algunos puertos del Nlediterraneo como Trípoli y E l ' B a t r o u m .1 8
E N N I E D I O O R I E N T E
L a m i g r a c i ó n r e s p o n d i ó a u n a compleja sene de factores po-líticos, religiosos y e c o n ó m i c o s .1 9 E l primero, fue la
extre-t i n extre-t o , c o n s i d e r á n d o l o s m á s u n g r u p o q u e u n a m i n o r í a é extre-t n i c a , c a extre-t e g o r í a q u e C á c e r e s y F o r t u n y sostienen q u e se les puede aplicar.
S e g ú n i n f o r m a c i ó n de N e h m e n Francis, u n anciano i n m i g r a n t e de la p r i m e r a g e n e r a c i ó n , C U E V A S y M A Ñ A N A , 1 9 8 8 , p . 1 7 , u b i c a n l a llegada
del p r i m e r i n m i g r a n t e en 1 8 7 9 . I V I O N T E J O B A Q U E I R O , 1 9 8 1 , p p . 4 6 4 - 4 6 5 , m e n c i o n a relaciones de pasajeros procedentes de T u r q u í a existentes desde 1 8 8 8 , s e g ú n l a Revista de Ádérida, a u n q u e es m u y p r o b a b l e q u e p o r falta de c o n t r o l , n o se registrara l a llegada de otros antes de esa fecha. CÁCERES y F O R T U N Y , 1 9 7 7 , s e g ú n l a m i s m a fuente, consignan l a llegada m a r í t i m a de pasajeros " t u r c o s " desde 1 8 8 6 .
1 7 A p a r t i r de 1 9 3 1 , y c o m o consecuencia de l a g r a n d e p r e s i ó n , d i s m i
-n u y ó el e m p l e o e-n M é x i c o , y v o l v i e r o -n a l p a í s m e d i o m i l l ó -n de mexica-nos desde Estados U n i d o s ( i n f o r m e de l a c o m i s i ó n d e l presidente sobre traba-j a d o r e s m i g r a t o r i o s . D o c u m e n t o , 1 9 5 9 , c i t a d o p o r PÁEZ O R O P E Z A , 1 9 8 4 , p . 1 2 0 , n . 2 6 ) . L a s leyes mexicanas de i n m i g r a c i ó n se e n d u r e c i e r o n , p r o -h i b i e n d o q u e se i n t e r n a r a n en t e r r i t o r i o n a c i o n a l trabajadores extranjeros o i n d i v i d u o s sin c a p i t a l , d i f i c u l t a n d o l a e n t r a d a de los i n m i g r a n t e s libane-ses.
1 8 I n f o r m a c i ó n a n e c d ó t i c a sobre los libaneses en Y u c a t á n puede e n
contrarse en R U B I O M A N É , 1 9 4 2 . Y en los a r t í c u l o s p e r i o d í s t i c o s de C a r -los C a s t i l l o Peraza, 1 9 7 7 . L a a p r e c i a c i ó n de u n i n m i g r a n t e que r e t o r n a
a L í b a n o , en B A D Í A S G A N T U Z , 1 9 7 0 .
1 9 U n a sucinta h i s t o r i a de " l a c u e s t i ó n l i b a n e s a " en M e d i o O r i e n t e ,
a s í c o m o u n interesante a n á l i s i s de l a m i g r a c i ó n libanesa a M é x i c o , puede verse en P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 . O t r o s trabajos q u e se i r á n c i t a n d o a l o lar-go de este c a p í t u l o t a m b i é n nos ofrecen i n f o r m a c i ó n sobre los libaneses en M é x i c o . T e n e m o s el extenso Directorio libanes (612 pp-)> de N A S R Y A B U D , 1 9 4 8 , q u e es u n a extensa g u í a de l a p o b l a c i ó n libanesa, palestina
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m a pobreza en que se encontraban los cristianos maronitas concentrados en el Mutassarifat desde 1861 por u n acuerdo entre T u r q u í a y las potencias europeas. L a c o n c e n t r a c i ó n se d e b i ó a una severa lucha interna entre musulmanes y cristia-nos, que incitó a estos últimos a plantear reinvindicaciones nacionalistas en 1857, mismas que fueron aplastadas. Esto llevó al gobierno otomano a concentrar a la población cris-tiana en el M o n t e L í b a n o , la zona m á s pobre y con menos tierras cultivables del G r a n L í b a n o , reservando los puertos y las zonas feraces para los musulmanes.
A lo anterior se sumo una prolongada inestabilidad políti-ca, provocada por el movimiento nacionalista libanes, que se mantuvo con vida promoviendo la liberación de toda la tierra libanesa del dominio turco. E l movimiento se m o s t r ó especialmente fuerte y activo a partir de 1912. Luego se a ñ a -dieron las matanzas y la represión desatada por los turcos entre 1915 y 1917.
Los ejércitos turcos, al calor de su alianza con Alemania en la primera guerra m u n d i a l , invadieron L í b a n o y
blo-quearon el M^utassanfat.2 0 Entre el hambre, el tifus y los
asesinatos del aparato represivo turco, en 1916, mas de 280 000 libaneses (de u n total de 600 000) y 300 aldeas
cam-y s i r i a , c o m p i l a d a cam-y editada p o r los autores. Casi veinte a ñ o s d e s p u é s fue elaborado con el m i s m o e s p í r i t u . C A S T R O F A R Í A S , 1965. Y m á s reciente-m e n t e , N A J M S A C R E , 1 9 8 1 , v o l v i ó a rastrear la p o b l a c i ó n de o r i g e n libanes.
^ Esta s i t u a c i ó n t e r m i n o con el d e s m e m b r a m i e n t o t o t a l del i m p e r i o o t o m a n o a fines de l a p r i m e r a guerra m u n d i a l : " e n 1916 se f i r m ó u n pac-to entre ingleses, franceses y turcos, en el que se reservaba u n a zona de i n f l u e n c i a a cada p o t e n c i a . M e d i a n t e el acuerdo c o n o c i d o c o m o Sykes-P y c o t , se o t o r g ó a F r a n c i a l a o p c i ó n sobre el G r a n L í b a n o r e u n i f t c a d o , y se p r e v i o l a p o s i b i l i d a d de u n m a n d a t o a su favor [ • • • ] al t e r m i n a r la p r i m e r a g u e r r a m u n d i a l , L í b a n o estaba ocupado en el l i t o r a l p o r los fran-ceses, en el i n t e r i o r p o r los ingleses y la r e g i ó n m o n t a ñ o s a se e n c o n t r a b a en p o d e r de los n a c i o n a l i s t a s " . P Á E Z O R O P E Z A , 1984, p p . 74-76. Desde 1920, L í b a n o se c o n v i r t i ó en u n p r o t e c t o r a d o f r a n c é s , s i t u a c i ó n que d u r ó hasta 1943, c u a n d o se c r e ó l a R e p ú b l i c a de L í b a n o . U n a v i s i ó n de la v i d a de la sociedad de M o n t e L í b a n o d u r a n t e el siglo x i x y de las condiciones que l l e v a r o n a l a a p a r i c i ó n de su n a c i o n a l i d a d c o m o e x p r e s i ó n p o l í t i c a se
pesinas h a b í a n desaparecido.2 1 Muchos de ellos emigraron
a A m é r i c a ; algunos hacia Estados Unidos, varios millares se dirigieron a distintas regiones de M é x i c o ; una de ellas fue Y u c a t á n .
M I G R A C I Ó N
Entre 1900 y 1910, M é x i c o recibió como m i g r a c i ó n indirec-ta u n flujo de población libanesa que no pudo entrar en Es-tados Unidos, país en el que se internaron 4 000 libaneses al a ñ o durante ese decenio. E l n ú m e r o de inmigrantes en M é x i c o fue siempre m u y inferior al de Estados Unidos. Así, entre 1890 y 1899 se registraron 24 personas; entre 1900 y 1909, 335, y entre 1910 y 1919, 195. D e esta ú l t i m a ola,
80% ingresó en el país entre 1910 y 1914.2 2 Si la violencia
de la R e v o l u c i ó n no lo hizo, la inestabilidad e c o n ó m i c a que propició detuvo el flujo en los años finales de esa d é c a d a , misma que se r e a n u d ó hacia los años veinte. Y u c a t á n fue uno de los estados de la R e p ú b l i c a que mayor p o b l a c i ó n l i -banesa c o n c e n t r ó en los primeros años del siglo.
Por otra parte, es probable que la población libanesa
fue-ra m u y superior a la captada en las fuentes nacionales,2 3
pues muchos se internaron en el país con una categoría dis-tinta a la de inmigrante, o sin papeles. D e cualquier mane-ra, Y u c a t á n ya emane-ra, en el primer decenio de este siglo, u n a de las entidades con mayor p o b l a c i ó n libanesa de todo el país. Su censo de p o b l a c i ó n de 1910 clasifica a 508 personas
2 1 P Á E Z O R O P E Z A , 1984, p . 1 1 1 .
2 2 P Á E Z O R O P E Z A , 1984, c u a d r o s x n y x m .
2^ E l n ú m e r o de i n m i g r a n t e s h a c i a M é x i c o , desde 1880 hasta 1948, se
D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 5 7
como *'turcos",2 4 de las que 305 eran hombres y 203
muje-res.2 5 E n Puebla, otra ciudad que recibió gran cantidad de
p o b l a c i ó n libanesa y que cuenta con u n influyente sector
empresarial textil de ese o r i g e n ,2 6 se consignaron en 1905
sólo 81 libaneses. Otros testimonios afirman que para 1910 h a b í a m á s de 2 000 libaneses en Y u c a t á n , mientras que en el D i s t r i t o Federal sólo se encontraban 70.2 7 A d e m á s , entre
1903 y 1910, el Boletín de Estadístico, de Yucatán registra la
en-trada de 1 665 í 'turcos" por el puerto de Progreso, aunque
es posible que muchos estuvieran de paso y continuaran el viaje hacia l a capital de l a R e p ú b l i c a y otros estados del país, o bien intentaran entrar por tierra en Estados U n i d o s .2 8
Fuentes distintas s e ñ a l a n u n a mayor cantidad de i n m i -grantes. Para 1905 se consigna que h a b í a en M é x i c o
alrede-dor de 5 000 libaneses.2 9 A partir de las nuevas leyes
migra-torias de 1931, el flujo se volvió poco representativo y la colonia c o n t i n u ó creciendo de manera natural. U n directorio
l i b a n é s de 19483 0 menciona a 16 403 personas de ese origen
2 4 E l apelativo de í' t u r c o s " dado a los libaneses i n m i g r a n t e s se o r i g i
-n ó d e b i d o a l a c o -n d i c i ó -n de L í b a -n o de p r o t e c t o r a d o del i m p e r i o o t o m a -n o y a los pasaportes con los q u e , hasta 1917, se i n t e r n a r o n en el p a í s . E n t r e
1 9 2 0 y 1 9 4 2 , los libaneses s a l í a n de su t i e r r a con pasaportes controlados p o r F r a n c i a . E l n o m b r e de " á r a b e s " c o n el que t a m b i é n se les h a d e n o m i -n a d o v u l g a r m e -n t e se debe a su i d e -n t i f i c a c i ó -n co-n el i d i o m a que h a b l a b a -n , pese a las grandes diferencias culturales que tienen c o n los d e m á s pueblos h a b l a n t e s de á r a b e y a su a ñ e j a r i v a l i d a d p o l í t i c a c o n T u r q u í a . T a m b i é n se les c o n o c i ó c o m o " s i r i o s " o " s i r i o l i b a n e s e s " y algunas de sus p r i m e -ras asociaciones ( " J ó v e n e s S i r i o s " ) o establecimientos comerciales ( " L a rosa de S i r i a " ) l l e v a b a n este n o m b r e . Esto se d e b i ó a q u e d u r a n t e los si-glos q u e d u r ó el i m p e r i o o t o m a n o r e c i b í a el n o m b r e de S i r i a u n a a m p l i a z o n a q u e c o m p r e n d í a el a c t u a l L í b a n o , a d e m á s de Palestina, Transjorda¬ n i a y l a a c t u a l R e p ú b l i c a A r a b e de S i r i a .
2 5 Censo de p o b l a c i ó n de 1 9 1 0 , c i t a d o p o r C U E V A S y M A Ñ A N A , 1 9 8 8 ,
p . 2 5 .
2 6 Sobre l a m i g r a c i ó n libanesa a P u e b l a se h a n hecho estudios de
c a r á c t e r h i s t ó r i c o . V é a n s e A L O N S O , 1 9 8 3 e I N C L Á N R U B I O , 1 9 7 8 .
2 7 S e g ú n t e s t i m o n i o o r a l r e p r o d u c i d o en l a revista Emir, M é x i c o ,
1 9 3 7 , v o l . i , n u n i . 9 , p . 9 , c i t a d o p o r P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 45 p . 1 3 0 . 2 8 C i t a d o en V I C T O R I A , 1 9 8 7 , anexo 6 , p . 1 0 0 .
2 9 S e g ú n C A S T R O F A R Í A S , Í 9 O O , p . 9 6 , c i t a d o p o r A L O N S O , 1 9 8 3 , p . 7 8 . J^ W A S R y A B U D , 1 9 4 8 y P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , cap. x x i v , p . 1 3 2 .
radicadas en la R e p ú b l i c a mexicana; 5 431 de ellas ( 3 3 % ) habitaban en la ciudad de Mexico, seguidas en orden de i m -portancia por 1 550 ( 9 . 5 % ) radicadas en Y u c a t á n ; 1 447 ( 7 . 2 % ) vivían en Veracruz, y 1 188 ( 7 . 2 % ) en Puebla, dis-t r i b u y é n d o s e las d e m á s endis-tre las disdis-tindis-tas endis-tidades del país.
A mediados de los años sesenta se seguía considerando a M é r i d a , por el numero de ciudadanos de ese origen, 2 500 personas, como la segunda ciudad en importancia del país; sólo era superada por el Distrito Federal, con 12 000, y
se-guida por Puebla, con 2 000.3 1 Para todo Mexico los
habi-tantes con esas raíces se calculaban, en 1960, en poco m á s de 20 0 0 0 .3 2
Y u c a t á n , a través del puerto de Progreso, sirvió como es-t a c i ó n de paso de gran pares-te de la p o b l a c i ó n libanesa que se i n t e r n ó en Mexico. Otros puntos de entrada importantes fueron Veracruz y Tampico. Los censos de población dan sólo u n a p e q u e ñ a cifra de los libaneses de M é x i c o , pues ú n i -camente consignan a los que se declaran nacidos en L í b a n o .
Así, en 1960 cuentan 919 personas, y en 1970, 2 144.3 3
IVÍás certeras son otras fuentes que incluyen estimaciones con base en datos de los propios ó r g a n o s de la colonia en el p a í s . S e g ú n éstos, para 1968 h a b í a 37 350 personas, que
h a b í a n aumentado a 51 900 en 1975.3 4
E n Y u c a t á n , de 379 familias consignadas en 1948 se paso a 585 en 1981, denotando el crecimiento demográfico de la p o b l a c i ó n de ese origen, que a principios de los a ñ o s ochenta
d e b i ó situarse en alrededor de 3 000 personas,3 5 una
pro-3' C A S T R O F A R Í A S , 1 9 6 5 .
3 2 S e g ú n el M i n i s t è r e d u P l a n de L í b a n o . "Bessoins et p o s s i b i l i t é s de
d e v e l o p m e n t d u L i b a n " , 2 vols., L i b a n , m i s s i o n infed [sic], 1 9 6 0 - 1 9 6 1 ,
v o l . 1 , p p . 5 0 - 5 1 , c i t a d o p o r A L O N S O , 1 9 8 3 , p . 7 3 .
33 P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , cap. x x , p . 1 2 . 34 P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , p . 1 2 6 .
3 5 Puesto que los censos oficiales de p o b l a c i ó n n o captan esta
infor-m a c i ó n , h a sido necesario r e c u r r i r a fuentes de d i v e r s a í n d o l e (citadas en el c u a d r o 1 ) que n o c o n c u e r d a n en sus datos y apreciaciones. Para 1 9 4 8 se d e t e c t a r o n 1 5 5 0 personas d i s t r i b u i d a s en 3 7 9 familias, lo que nos da u n p r o m e d i o de 4 . 8 i n d i v i d u o s p o r n ú c l e o f a m i l i a r . E n 1 9 8 0 , el n ú m e r o de f a m i l i a s era y a de 5 8 5 , l o que nos d a r í a 2 3 9 2 personas, si el t a m a ñ o p r o m e d i o de l a f a m i l i a n o se h u b i e r a i n c r e m e n t a d o . S i n e m b a r g o , u n a
D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 459
Cuadro 1
P O B L A C I Ó N D E O R I G E N L I B A N E S E N Y U C A T Á N
Año NUTÏI. de individuos
Nui7i€To de familias
•O 1910 568
—
2) 1948 1 550 379
3) 1966 2 500
—
4) 1976
—
400~0 1980
—
585FUENTES: i ) Censo de p o b l a c i ó n de 1910. 2) " D i r e c t o r i o l i b a n e s " , cita-do p o r PÁEZ O R O P E Z A , 1984, c. x x i v . 3) Emir, a ñ o x x v n , n ú m . 256, m a y o de 1966, p . 6 1 , citado p o r A L O N S O , 1983, p . 78. 4) A p r e c i a c i ó n personal de PÁEZ O R O P E Z A , 1984, p . 158. S) Jaques N a j m Sacre, cita-do p o r C U E V A S y I V I A Ñ A N Á , 1988, p p . 49-50.
p o r c i ó n p e q u e ñ a en n ú m e r o , pero importante en t é r m i n o s de la e c o n o m í a regional.
Estos inmigrantes y sus hijos demostraron u n a gran capa-cidad para desarrollar negocios comerciales y generar u n acelerado proceso de a c u m u l a c i ó n de capital durante todo el presente siglo, creando empresas familiares de gran dina-m i s dina-m o . Su dina-m o v i l i d a d social ha sido dina-m u y acentuada, tanto en t é r m i n o s e c o n ó m i c o s como de estatus, ocupando en la ac-tualidad, u n p u ñ a d o de estas familias, posiciones privilegia-das de élite en la estructura regional de clases.
Los primeros libaneses llegaron en u n proceso de i n m i -g r a c i ó n escalonada, que c o m e n z ó con varones adultos,
casa-fuente de la p r o p i a c o l o n i a libanesa u b i c a a 2 500 i n d i v i d u o s de ese o r i g e n e n Y u c a t á n desde 1966. C o n s i d e r a n d o que n i n g u n a de las fuentes citadas se basa en datos exhaustivos, y atendiendo a o t r o t i p o de i n d i c i o s — c o m o q u e entre 1950 y 1980 Y u c a t á n d u p l i c o su p o b l a c i ó n ( a u n q u e n o s u c e d i ó s ó l o p o r c r e c i m i e n t o n a t u r a l ; v é a n s e los censos de p o b l a c i ó n y v i v i e n d a del estado de Y u c a t á n de 1950 a 1 9 8 0 ) — , es razonable pensar que p a r a 1980 l a p o b l a c i ó n de o r i g e n l i b a n é s p o d í a calcularse al menos en 3 000 personas, en u n a a p r o x i m a c i ó n m u y m o d e r a d a , y que p a r a 1988 p u d o ha-b e r llegado a 3 500, si su c o n d u c t a r e p r o d u c t i v a se asemejaha-ba a l a de l a tasa de c r e c i m i e n t o m e d i o a n u a l de Y u c a t á n p a r a el p e r i o d o de 1940 a 1980, que fue de 2.29 p o r ciento.
dos y solteros que trajeron tras de sí a sus c ó n y u g e s , hijos y otros miembros de su parentela. Esto privilegio con el paso de los a ñ o s la c o n c e n t r a c i ó n de familias extensas y de perso-nas nacidas en los mismos pueblos. Para 1980, de las 585 fa-milias de ese origen, detectadas en Y u c a t á n , 52.7% prove-n í a prove-n de taprove-n sólo siete poblados: Hassbaiya, Guprove-nie, A ' a b a , B a t r u m i n , Bdibba, T r í p o l i y A'afssdiq.3 6 Las restantes
fa-milias t e n í a n su origen en 49 poblados distintos. Este origen c o m ú n a c e n t u ó la solidaridad y fomentó, en pocos a ñ o s , la creación de u n endogrupo, entre los migrantes de la p r i m e r a y segunda generaciones.
L i O S P R I M E R O S A Ñ O S Y E L C O M E R C I O A M B U L A N T E
L a inserción de los libaneses en la sociedad yucateca fue pau-latina, y su principal o c u p a c i ó n consistió en el comercio. Lle-garon al estado de Y u c a t á n durante el auge e c o n ó m i c o que vivió la P e n í n s u l a en el porfiriato, a consecuencia de la d i n á -mica e x p a n s i ó n de las plantaciones henequeneras,
orienta-das a la e x p o r t a c i ó n del mercado estadounidense.3 7 Esto
llevó al establecimiento de una política de población tendien-te a la c a p t a c i ó n de fuerza de trabajo agrícola de origen ex-tranjero, que no incluyó a la población libanesa.3 8 E l l i b a n é s
C o n base en l a i n f o r m a c i ó n p r o p o r c i o n a d a p o r C U E V A S y N4AÑANÁ, 1988, i , p p . 49-50. Ellos e l a b o r a r o n su cuadro del censo directo de N A J M
S A C R E , 1 9 8 1 .
3 7 L a i n m i g r a c i ó n se p l a n t e ó c o m o u n a verdadera necesidad de las
haciendas henequeneras, grandes consumidoras de trabajo h u m a n o , y a las cuales los peones mayas les r e s u l t a b a n insuficientes p a r a satisfacer la i n t e n s i d a d del t r a b a j o en las plantaciones. Pese a numerosos intentos de l l e v a r extranjeros a Y u c a t á n , n u n c a h u b o u n a p o l í t i c a de i n m i g r a c i ó n sost e n i d a n i e n g r a n escala sino s ó l o insostensostos aislados d u r a n sost e sost o d o el p o r f i -r i a t o ; en dive-rsas ocasiones se t -r a j e -r o n bajo c o n t -r a t o a chinos, co-reanos y e s p a ñ o l e s (catalanes y canarios, p r i n c i p a l m e n t e ) .
3 8 U n b r i l l a n t e h o m b r e de empresa, de o r i g e n c a n a r i o , s o s t e n í a a
p r i n c i p i o s de siglo que era necesario traer p o b l a c i ó n p a r a trabajos a g r í c o -las diferentes a los d e l h e n e q u é n y generar productos de c o n s u m o de los que Y u c a t á n era d e f i c i t a r i o d e b i d o al m o n o c u l t i v o . S o s t e n í a , con base en los comunes p r e j u i c i o s raciales de l a é p o c a , que ' ' L o s chinos j a m a s e m i
-D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 6 1
llego a Y u c a t á n de manera independiente y gracias a la infor-m a c i ó n obtenida por infor-medio de otros paisanos de las oportuni-dades económicas ofrecidas por la explotación henequenera.
Pese al origen campesino de la m a y o r í a y a la amplia necesidad de brazos en las haciendas henequeneras, no se colocaron en trabajos agrícolas. E l r é g i m e n de peonaje, con u n a escasa circulación de la fuerza de trabajo, y la dura vida de los i n d í g e n a s mayas en las haciendas los previno de integrarse en una actividad que, a d e m á s , desconocían. T a m p o -co -contaban -con capital para adquirir tierras y ser labrado-res independientes, por lo que en u n principio se ubicaron en labores marginales en la ciudad de M é r i d a , d e d i c á n d o s e , como buhoneros, a la venta ambulante de b i s u t e r í a y peque-nos g é n e r o s textiles. E l comercio no era una actividad desco-nocida para los libaneses; sus milenarias raíces fenicias y la posición estratégica de sus puertos en el M e d i t e r r á n e o , como mediadores entre oriente y occidente, hicieron del co-mercio la actividad m á s productiva durante muchos siglos y u n a gran generadora de riqueza en la región. N o es e x t r a ñ o , en consecuencia, que los primeros inmigrantes, sin capital y con una amplia m o t i v a c i ó n de m e j o r í a e c o n ó m i c a , busca-r a n alguna actividad como intebusca-rmediabusca-rios comebusca-rciales.
V i n i e r o n ademas a generar u n mercado, pues la venta ambulante de géneros textiles no se practicaba en la ciudad de M c n d a , que crecía como consecuencia de la expansión de la e c o n o m í a en torno al h e n e q u é n . Introdujeron u n sistema
g r a n c o n sus familias; los coreanos son indolentes, los japoneses d í s c o l o s y e n g r e í d o s , y los negros no se desprenden f á c i l m e n t e de sus instintos afri-canos, y agregado a esto la d i v e r g e n c i a absoluta de raza, r e l i g i ó n , i d i o m a y c o s t u m b r e s ; se c o m p r e n d e p o r q u é es t a n r e p u l s i v a en todas partes, la i n t r o d u c c i ó n de esta í n d o l e de colonos. E l i n m i g r a n t e campesino de E u r o -p a , de c u a l q u i e r n a c i o n a l i d a d que sea, es el a -p r o -p i a d o -p a r a f o r m a r - pobla-ciones de sanas costumbres, de nobles aspirapobla-ciones y con h á b i t o s de eco-n o m í a y t r a b a j o [. . . ] el eco-n a t u r a l de las C a eco-n a r i a s es el que eeco-n todos seeco-ntidos se a c o m o d a m e j o r a la i n m i g r a c i ó n de l a A m é r i c a i n t e r t r o p i c a l " , G A R C Í A G I N E R É S , 1 9 1 0 , p p . 1 0 - 1 1 . D e m a n e r a i r ó n i c a , l a ú n i c a " í n d o l e de colo-n o s " que se e s t a b l e c i ó ecolo-n g r a colo-n escala de m a colo-n e r a d u r a d e r a ecolo-n Y u c a t á colo-n — f u e r a del sector e m p r e s a r i a l o r g a n i z a d o de l a é p o c a , que a c e p t ó a algu-nos e s p a ñ o l e s , cubaalgu-nos, n o r t e a m e r i c a n o s y alemanes— fueron los chialgu-nos, coreanos y , de m a n e r a m á s p r o l o n g a d a , los libaneses.
de ventas, el crédito a domicilio mediante el abono, que no se practicaba de manera generalizada antes de su llegada, y que fue l a clave de su éxito e c o n ó m i c o como buhoneros. A l conceder crédito a la gente con escasos recursos, h a c í a n n u -merosas ventas y o b t e n í a n buenas ganancias, pues el precio final obtenido por sus productos era tres o cuatro veces lo que éstos les costaban.
E n pocos a ñ o s , los primeros buhoneros estuvieron en con-diciones de dejar de serlo y de establecerse en p e q u e ñ a s tien-das en torno a los mercados de la ciudad, especializatien-das, la mayor parte de ellas, en lencería y textiles. Las tiendas ccieron, aprovechando la constante m i g r a c i ó n . A l ser los re-cién llegados no sólo paisanos sino muchos de ellos parientes o conocidos, se les p o d í a otorgar con mucha confianza, para su iniciación como buhoneros, géneros y m e r c a n c í a a crédi-to a precios alcrédi-tos, que ellos r e v e n d í a n por las calles a ú n m á s caros, mediante el abono. C o n el paso de los años y la ince-sante llegada de nuevas personas, el mercado urbano de M é r i d a resultó m u y competido, por lo que los buhoneros co-menzaron a viajar a los pueblos m á s grandes e importantes de la P e n í n s u l a , en especial de la zona henequenera, donde la e c o n o m í a de p l a n t a c i ó n h a b í a generado ya u n mercado interno que, aunque de bajo poder adquisitivo, disponía de mayor cantidad de circulante que otros lugares de Y u c a t á n .
I j E L A C I U D A D A L C A M P O Y D E N U E V O A L A C I U D A D . E L C A M I N O P A R A A C U M U L A R
E l movimiento de la ciudad al campo se dio, sobre todo, a raíz de l a liberación de la fuerza de trabajo y la abolición del
peonaje en 1914 por el gobierno revolucionario,3 9 hecho
3 9 A u n q u e los estados de la p e n í n s u l a de Y u c a t á n se m a n t u v i e r o n
re-l a t i v a m e n t e are-lejados dere-l v é r t i c e de re-l a R e v o re-l u c i ó n . V é a s e J O S E P H , 1982, p r o n t o se h i c i e r o n eco de las demandas constitucionalistas tendientes a la a b o l i c i ó n de la fuerza de t r a b a j o . E n Y u c a t á n , el g o b e r n a d o r E l e u t e r i o A v i l a d e c r e t ó l a a b o l i c i ó n del peonaje el 12 de septiembre de 1914 y decla-r ó nulas las cadecla-rtas-cuenta que ataban p o decla-r deudas a los tdecla-rabajadodecla-res en las haciendas. A v i l a d i o m a r c h a a t r á s a l a e j e c u c i ó n de l a m e d i d a , ante la
pre-D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 6 3
que movilizo a grandes contingentes de peones mayas de las
haciendas a los pueblos.4^1 Este hecho genero u n mercado
internoj en especial en la zona de plantación henequenera, que pese a sus bajos ingresos p e r m i t i ó no solo acumular ga-nancias a los buhoneros sino t a m b i é n abrir establecimientos comerciales. De esta manera, casi todas las poblaciones de mayor importancia del á r e a henequenera y de la P e n í n s u l a llegaron a contar con tiendas de libaneses.
L o anterior se dio con especial fuerza durante los anos veinte y principios de los treinta, cuando el mercado urbano de rVlerida era ya m u y competido como para que los recien
llegados pensaran en instalarse en e l ,4 1 aunque la ciudad
s i ó n p o l í t i c a de los hacendados henequeneros, y n o s e r í a hasta la llegada del g o b e r n a d o r carrancista Salvador A l v a r a d o c u a n d o se realizase en g r a n escala y se reforzase con la puesta en p r á c t i c a en Y u c a t á n —de m a n e r a r a d i c a l — de l a ley a g r a r i a d e l 6 de enero de 1 9 1 5 , que i n i c i ó el r e p a r t o a g r a r i o . L a c i r c u l a c i ó n de l a fuerza de trabajo se v i o reforzada p o r l a nuev a ley de t r a b a j o d i c t a d a en 1 9 1 7 , que ratificó la a b o l i c i ó n de l a s e r nuev i d u m -b r e y de los servicios g r a t u i t o s . V é a n s e A L V A R A D O , 1 9 1 6 y el " C ó d i g o del T r a b a j o del estado de Y u c a t á n " , decreto n ú m . 7 2 2 , M é r i d a , 1 9 1 7 .
^ L a l i b e r a c i ó n de los peones l l e v ó , a d e m á s , a u n m o v i m i e n t o p o b l a -c i o n a l que d i s m i n u y ó l a i m p o r t a n -c i a de las ha-ciendas y de los p e q u e ñ o s parajes en sus alrededores, c o n c e n t r a n d o a l a gente en los pueblos. Esto fue visible en el censo de p o b l a c i ó n del estado de Y u c a t á n de 1 9 2 1 , en el q u e los habitantes pueblerinos a u m e n t a r o n s i g n i f i c a t i v a m e n t e en t a n t o q u e numerosas haciendas y parajes desaparecieron del censo. P o r c i t a r u n e j e m p l o , en el ejido de D z e m u l , en el c o r a z ó n de l a zona henequenera, de 1 9 1 0 a 1 9 2 1 desaparecieron 1 6 haciendas y dos q u i n t a s , y l a p o b l a c i ó n r u r a l d i s m i n u y ó de 4 8 6 a 2 2 3 personas, i n c r e m e n t á n d o s e l a de la cabecera m u n i c i p a l . V é a s e el acucioso trabajo de G O N Z Á L E Z R O D R Í G U E Z , 1 9 7 9 , p . 3 6 3 , c u a d r o 1 . Esta c o n c e n t r a c i ó n de la p o b l a c i ó n y l a d e s a p a r i c i ó n del c o n t r o l de las tiendas de r a y a de las haciendas henequeneras, m e d i a n t e las que se endeudaba a los peones, i m p l i c ó u n a l i b e r a c i ó n del c o m e r c i o , u n m a y o r m o v i m i e n t o de d i n e r o y l a g e n e r a c i ó n de u n i n c i p i e n t e m e r c a d o i n t e r n o , que, a u n q u e de m u y bajo poder a d q u i s i t i v o , c o n s u m í a bienes de subsistencia y vestido c o n los que los buhoneros c o m e r c i a b a n .
4 1 E l auge de l a p r o d u c c i ó n de chicle en Q u i n t a n a R o o , i n i c i a d o en
1 9 1 7 , t a m b i é n g e n e r ó u n a i n u s i t a d a p r o s p e r i d a d en las selvas orientales del estado de Y u c a t á n , ocupadas p o r los descendientes de los mayas sublevados en la g u e r r a de castas, que a ú n v i v í a n en r e l a t i v a a u t a r q u í a , o r g a n i -zados en cacicazgos t e o c r á t i c o - m i í i t a r e s . Estos c o n t r o l a r o n l a p r o d u c c i ó n c o m o i n t e r m e d i a r i o s de las c o m p a ñ í a s estadounidenses y l o g r a r o n d u r a n -te m á s de u n decenio, u n e m p l e o estacional de m e d i o a ñ o que l l e v ó a
con-c o n t i n u ó reteniendo a una. gran parte de la con-colonia libanesa. L a gran depresión hizo que los mercados internacionales del
h e n e q u é n se desplomaran 3 en especial el estadounidense,
generando una severa crisis e c o n ó m i c a en Y u c a t á n que se p r o l o n g ó durante lös a n ö s treinta. A u n cuando la demanda volvió a crecer, se p e r d i ó la h e g e m o n í a productora de la Pe-nínsula.4^ L a crisis ocasiono que algunas familias ü b a n e s a s
se trasladaran fuera de la r e g i ó n , partiendo en particular ha-cia el Distrito Federal. L a e c o n o m í a del estado no se recupe-r ó en las dos d é c a d a s siguientes —con excepción de los anos de la segunda guerra m u n d i a l , que vieron elevarse el precio internacional de la fibra—, ^ por lo que Y u c a t á n , como el
tingentes de p o b l a c i ó n de otras partes de la P e n í n s u l a hacia sus selvas. L a p r o d u c c i ó n de chicle en Q u i n t a n a R o o f l u c t u ó de 4 5 . 3 t o n , e n 1 9 1 7 , a 2 3 6 8 t o n , en 1 9 2 9 , d i s m i n u y e n d o a sólo 3 0 . 2 , en 1 9 3 4 al d e p r i m i r s e el m e r c a d o n o r t e a m e r i c a n o del chicle; G O N Z Á L E Z N A V A R R O , 1 9 7 0 , p p . 2 7 7 ¬ 2 8 3 . Esta p r o s p e r i d a d t a m b i é n fue aprovechada p o r t o d o t i p o de comer-ciantes a m b u l a n t e s , que a l o m o de m u í a l l e v a b a n desde mantas hasta fo-n ó g r a f o s a las c o m u fo-n i d a d e s mayas de las selvas. E fo-n t r e esta cauda de arrieros y comerciantes h a b í a n o sólo yucatecos sino t a m b i é n coreanos y numerosos buhoneros libaneses. ( I n f o r m a c i ó n personal de libaneses esta-blecidos en Peto, u n o de los centros de abastecimiento m á s i m p o r t a n t e s p a r a los c a m p a m e n t o s chicleros del sur de Q u i n t a n a R o o . V é a n s e , t a m
-b i é n , la tesis d o c t o r a l de V I L L A R O J A S , 1 9 4 5 y R E E D , 1 9 7 1 . )
^ E n t r e 1 9 0 0 y 1 9 0 9 , Y u c a t á n p r o d u j o 9 8 . 2 % de t o d o el h e n e q u é n m u n d i a l , c o n 9 3 6 9 4 t o n ; en los dos decenios siguientes m a n t u v o su p r i -m a c í a , c o n 1 4 1 1 5 0 t o n , 9 1 . 8 7 0 , entre 1 9 1 0 y 1 9 1 9 , y 1 1 3 3 5 8 , 7 7 . 5 % , entre 1 9 2 0 y 1 9 2 9 . E l decenio siguiente m a r c ó el desplome del auge hene-q u e n e r o , pues a u n c u a n d o en sus ú l t i m o s a ñ o s el m e r c a d o estadounidense de fibras duras se r e c u p e r ó , l a zona de abastecimiento se t r a s l a d ó de Y u c a t á n a A f r i c a . E n t r e 1 9 3 0 y 1 9 4 0 , Y u c a t á n sólo v e n d i ó 8 9 7 8 0 t o n , c u b r i e n d o 3 6 . 1 % de l a p r o d u c c i ó n m u n d i a l , en t a n t o que las naciones africanas se a p o d e r a r o n del m e r c a d o con 1 5 3 7 5 0 t o n , 6 3 . 9 % de todas las fibras duras p r o d u c i d a s en el decenio, S e c r e t a r í a de A g r i c u l t u r a y R e c u r -sos H i d r á u l i c o s , r e p r e s e n t a c i ó n en Y u c a t á n . D e l e g a c i ó n de E c o n o m í a A g r í c o l a .
^ E n t r e 1 9 4 0 y 1 9 4 9 , Y u c a t á n e l e v ó su porcentaje de p a r t i c i p a c i ó n en el m e r c a d o m u n d i a l de fibras duras, con 1 0 3 2 8 5 t o n , 4 1 . 3 % del t o t a l , d e b i d o a las dificultades ocasionadas p o r l a g u e r r a p a r a el t r a n s p o r t e m a -r í t i m o ent-re A f -r i c a y Estados U n i d o s . L a paz v o l v i ó a desplaza-r a l a f i b -r a yucateca de los mercados estadounidenses, d i s m i n u y e n d o su p a r t i c i p a -c i ó n en l a p r o d u -c -c i ó n m u n d i a l a 2 2 % entre 1 9 5 0 y 1 9 5 9 ; a 1 7 . 4 % entre 1 9 6 0 y 1 9 6 9 y a 1 6 . 9 % e n t r e 1 9 7 0 y 1 9 7 9 , S e c r e t a r í a de A g r i c u l t u r a y R e
-D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 6 5
resto de la P e n í n s u l a , se volvió u n gran centro expulsor de
población*4 hacia otras entidades del país. A s í se
disgrega-r o n numedisgrega-rosas familias de inmigdisgrega-rados.
Quienes se quedaron fueron aquellos que teman mejores oportunidades para acumular capital. Entre los comerciantes establecidos en M é r i d a e m p e z ó a surgir u n p e q u e ñ o grupo que no solo realizaba ganancias por medio de la venta sino t a m b i é n de la compra. Es decir, mayoristas que conseguían c r é d i t o y concesiones de d i s t r i b u c i ó n de m e r c a n c í a , especial-mente telas, de las grandes fábricas del país, y que a su vez a b a s t e c í a n a otros establecimientos. Estos comerciantes de-sarrollaron redes cada vez m á s extensas hacia fuera de la re-g i ó n , e incluso de M é x i c o , introduciendo al mayoreo pro-ductos textiles y otras m e r c a n c í a s . Ciertos comerciantes con gran capital t a m b i é n se diversificaron, invirtiendo en la i n -dustria cordelera y en bienes raíces, a d e m á s de continuar sus actividades de mercadeo.
Algunos de los que instalaron comercios en los pueblos, o sus descendientes, lograron una vasta capitalización, que no a l c a n z ó sólo por medio de las ventas en sus tiendas. H u b o quienes fomentaron p e q u e ñ a s industrias, como la fabrica-ción de bebidas alcohólicas mediante alambiques, o de jabo-nes con m é t o d o s rudimentarios; otros se dedicaron a la usura desde sus comercios, y otros m á s se aprovecharon de la dra-m á t i c a c a í d a del precio de la tierra y de los predios rurales, propiciada por la prolongada crisis henequenera y por la exp r o exp i a c i ó n cardenista de las haciendas, debido a la cual m u -chas de éstas pasaron a sus manos por poco dinero o como pago de deudas.
E n consecuencia, después de dos o tres decenios se obser-vo entre los libaneses u n m o v i m i e n t o del campo a la ciudad, regresando a instalarse muchos de ellos, o sus hijos, en la
cursos H i d r á u l i c o s , r e p r e s e n t a c i ó n en Y u c a t á n . D e l e g a c i ó n de E c o n o m í a A g r í c o l a .
4 4 D e 1 9 3 0 a 1 9 4 0 e m i g r ó 1 3 . 1 % de la p o b l a c i ó n estatal; entre 1 9 4 0
y 1 9 5 0 , 6 . 8 % , s e ñ a l de l a r e a c t i v a c i ó n e c o n ó m i c a generada p o r la g u e r r a ; entre 1 9 5 0 y 1 9 6 0 la e m i g r a c i ó n v u e l v e a c r e c e r hasta 1 4 . 8 % , a u m e n t a n -d o a ú n m á s en l a -d é c a -d a siguiente, c u a n -d o l l e g ó a 1 5 . 3 % . E n t r e 1 9 7 0 y
ciudad de M é r i d a y en otros centros urbanos. Esto fue
espe-cialmente fuerte en los años cincuenta,4 5 momento a partir
del cual parte de la población de toda la P e n í n s u l a e m p e z ó
a movilizarse hacia los centros urbanos m á s importantes.4 6
Muchos de los que retornaron lo hicieron instalando media-nos comercios en la ciudad, diversificando sus ramas de ven-tas, motivados t a m b i é n por la necesidad de aumentar la es-colaridad de sus hijos. Otros, en cambio, se trasladaron a la ciudad por la necesidad de expandir sus capitales, aprove-chando las nuevas condiciones y el mercado interno que iba creando el proceso de u r b a n i z a c i ó n peninsular. Algunos de los capitales m á s fuertes en la actualidad provienen de este ú l t i m o tipo de comerciantes.
E T I C A D E C O N S U M O Y C A M B I O E S T R U C T U R A L
Sin las circunstancias históricas y las condiciones estructura-les que se vivieron en Y u c a t á n , sería m u y difícil comprender la movilidad social de estas familias a lo largo del presente siglo. Sin embargo, sus características culturales y su carácter de inmigrantes pobres han sido fundamentales en este pro-ceso. U n primer aspecto que sobresale es su estricta ética de
4 5 S i e n 1910, 6 8 % de la p o b l a c i ó n del estado se encontraba diseminada
en pueblos y haciendas, para 1950 l a u r b a n i z a c i ó n se refleja y a en la d i s t r i -b u c i ó n d e m o g r á f i c a . D e l a p o -b l a c i ó n t o t a l , 5 6 % era u r -b a n a , porcentaje q u e c r e c i ó a 6 3 % en 1970 (Censo de p o b l a c i ó n de 1910. Censos generales de p o b l a c i ó n y v i v i e n d a del estado de Y u c a t á n de 1950 y 1970. D i r e c c i ó n G e n e r a l de E s t a d í s t i c a , S e c r e t a r í a de P r o g r a m a c i ó n y Presupuesto, M é x i c o ) .
4 6 E n 1950, 3 0 % de l a p o b l a c i ó n t o t a l del estado v i v í a en M é r i d a ,
porcentaje cjue, sin e m b a r g o , se m a n t u v o e s t á t i c o p o r 20 a ñ o s , pues p a r a 1970 M é r i d a c o n t i n u a b a c o n c e n t r a n d o sólo 3 2 % de l a p o b l a c i ó n t o t a l . D u r a n t e l a d é c a d a 1950-1960 fue considerada c o m o u n a de las principales ciudades de rechazo p o b l a c i o n a l de M é x i c o , U N I K E L , R U I Z y G A R Z A , 1976. Pero en los ú l t i m o s a ñ o s esta tendencia se m o d i f i c ó , pues p a r a 1980 M é r i d a c o n c e n t r a b a 4 0 % de l a p o b l a c i ó n estatal, llegando a 4 5 % en 1988. ( M a n u a l de E s t a d í s t i c a s B á s i c a s del Estado de Y u c a t á n , S e c r e t a r í a de P r o g r a m a c i ó n y Presupuesto, 1980, y S e c r e t a r í a de P l a n e a c i ó n , G o -b i e r n o de Y u c a t á n . ) L a m i g r a c i ó n fue selectiva. L o s comerciantes c o n m a y o r c a p i t a l de ios pueblos a m p l i a r o n su r a d i o de a c c i ó n , i n s t a l á n d o s e m u c h o s de ellos en M é r i d a .
D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 467
consumo y su expresión e c o n ó m i c a bajo la forma de ahorro. L a primera g e n e r a c i ó n , pese a disfrutar después de algunos a ñ o s de una buena posición e c o n ó m i c a , no fue dada a elevar sus niveles de vida, excepto en lo que se refiere a comida. N i lujos, n i ostentaciones, n i diversiones caras los motivaban. Su baja escolaridad y e d u c a c i ó n y los duros días de hambre de l a infancia se conjugaban para que sus expectativas de con-sumo fueran siempre modestas. E n consecuencia, los exce-dentes se capitalizaban por medio de los negocios, del agio, de la compra de joyas y alhajas, de metales, moneda extran-j e r a o bienes raíces; baextran-jo cualquier forma material que con
el paso de los a ñ o s no disminuyera su valor, contando siem-pre con liquidez para sus operaciones comerciales.
L a constante disponibilidad de fondos les p e r m i t i ó apro-vechar coyunturas e c o n ó m i c a s —como la prolongada caída del precio de la tierra en los a ñ o s treinta o la compra barata de negocios con activos valiosos, pero con una aguda necesi-dad de c r é d i t o — en una situación regional en la que escasea-ba el ñ n a n c i a m i e n t o , durante los años cuarenta y cincuenta.
Los numerosos bienes adquiridos y el cuidadoso manejo de su r e p u t a c i ó n comercial permitieron a algunos de ellos i n -crementar el volumen de sus operaciones comerciales hasta llegar a controlar la d i s t r i b u c i ó n de cierto tipo de productos, en especial de textiles, en todo el mercado peninsular, e i n -cluso en el sureste. E l comerciante libanés que se e n r i q u e c i ó en estas d é c a d a s fue aquel que, después de haber desarrolla-do u n p r ó s p e r o negocio establecidesarrolla-do de venta al p ú b l i c o , o r i e n t ó sus ganancias y su crédito hacia la venta al mayoreo a otros establecimientos comerciales y hacia la adquisición de importantes v o l ú m e n e s de m e r c a n c í a s a bajo precio, man-teniendo grandes inventarios, con una alta competitividad, tanto en sus precios de venta al público como a otros comer-ciantes.
L A F O R M A C I Ó N D E L E N D O G R U P O
Su situación de endogrupo permite comprender mejor el éxi-to e c o n ó m i c o . Por endogrupo se entiende a cieréxi-to n ú m e r o de
individuos que se identifican entre sí con base en orígenes étnicos similares y construyen u n código de i n t e r a c c i ó n pro-pio, el cual fomenta la m u t u a dependencia en el desarrollo de sus relaciones sociales. E l endogrupo libanés, en conse-cuencia, no existía como tal antes de llegar a Y u c a t á n . Allí se f o r m ó , tanto en función de una nacionalidad c o m ú n como de las condiciones bajo las cuales se adaptaron a su nuevo medio social. L a i n m i g r a c i ó n escalonada; la dependencia de los recién llegados respecto de los ya establecidos para sobre-v i sobre-v i r social y e c o n ó m i c a m e n t e ; el crédito de los comerciantes establecidos a los buhoneros, y su confinamiento geográfico en una sola zona del centro de la ciudad —donde se u b i c ó la mayor parte de la colonia libanesa durante m á s de medio siglo—4 7 fUero n los factores que propiciaron el surgimiento
de los migrantes como u n grupo con personalidad propia, identificado entre sí no sólo por sus orígenes patrios y u n idioma c o m ú n sino t a m b i é n por las posiciones que iban ocu-pando en una red de relaciones sociales preferentes, que les p e r m i t i ó adaptarse y sobrevivir con éxito, enfrentados a u n ambiente social m á s amplio del que se encontraban segregados. El endogrupo libanés surgió como u n producto social e histórico y no como una consecuencia necesaria de su origen c o m ú n . U n a de sus manifestaciones m á s importantes duran-te la primera y la segunda generaciones fue la endogamia. Aunque se dieron, fueron m u y escasos los matrimonios entre libaneses y no libaneses. L a colonia t e n d i ó a casar a sus hijos entre sí y a obstaculizar las relaciones entre los j ó v e n e s con gente de fuera. Q u i z á s por el mayor n ú m e r o de hombres que de mujeres ( s e g ú n el censo de población de 1910), los escasos matrimonios mestizos, cuando existieron, se hicieron entre
4 7 L a c o l o n i a libanesa m á s n u m e r o s a de la P e n í n s u l a estuvo siempre
u b i c a d a en el c e n t r o de l a c i u d a d de M é r i d a . E n t r e 1880 y 1930 floreció en la calle 50, entre el p a r q u e de L a M e j o r a d a y el b a r r i o de San C r i s t ó -b a l , en p a r t e del cual t a m -b i é n se asentaron familias li-banesas. A u n q u e p a r a los observadores n o libaneses e r a n u n a sola c o l o n i a , en el i n t e r i o r est a b l e c í a n diferencias enestre los de l a calle 50 y los del b a r r i o de San C r i s est ó -b a l . E n t r e 1930 y 1950 algunas familias e m p e z a r o n a a -b a n d o n a r la colo-n i a , y a p a r t i r de 1950, el é x o d o hacia las colocolo-nias residecolo-nciales se g e n e r a l i z ó .
D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 6 9
hombres libaneses y mujeres yucatecas, siendo m u y raro, hasta la tercera g e n e r a c i ó n , el caso contrario. L a endogamia m u l t i p l i c ó los vínculos sociales, afectivos y económicos del grupo y estableció complejas redes de parentesco, las cuales al cabo de u n siglo han formado entramados familiares que relacionan a grandes porciones de población de ese origen entre sí.
I N T E G R A C I Ó N C U L T U R A L Y M O V I L I D A D S O C I A L
Otras condiciones, que se dieron cincuenta a ñ o s después de comenzada la m i g r a c i ó n a Y u c a t á n , fueron las que iniciaron la d i s g r e g a c i ó n de la colonia y su paulatina integración social y cultural en la sociedad mayor. L a primera, consistió en la d i s m i n u c i ó n del flujo migratorio a partir de 1931; la segun-da, fue el crecimiento demográfico de la colonia, que conta-ba ya con u n importante contingente de p o b l a c i ó n nacida en Y u c a t á n , y la tercera, y m á s importante, consistió en u n pro-ceso desigual de movilidad social. E n efecto, d e s p u é s de me-dio siglo de presencia en la vida e c o n ó m i c a de la región, los comerciantes libaneses consolidaron sus actividades, pasan-do la m a y o r í a del comercio ambulante al p e q u e ñ o puesto es-tablecido en los alrededores de los mercados, y de allí, a tien-das formales. Algunos de ellos, a d e m á s , no se detuvieron en esta etapa de crecimiento, sino que continuaron diversifican-do su capital hacia actividades industriales o empresas co-merciales de mayor envergadura.
Esto propicio una movilidad social ascendente, en la que se involucraron casi la totalidad de los miembros de la colo-nia, t o r n á n d o s e , la mayor parte de ellos, en p e q u e ñ o s o me-dianos empresarios. U n reducido grupo, sin embargo, tuvo la capacidad y. la oportunidad de potenciar al m á x i m o la d i -n á m i c a de a c u m u l a c i ó -n c o m ú -n al hombre de -negocios liba-n é s , crealiba-ndo graliba-ndes empresas dirigidas liba-no sólo al mercado regional, sino t a m b i é n al nacional e internacional.
L a m o v i l i d a d social diferenciada y la falta de base territo-r i a l c o m ú n de u n baterrito-rterrito-rio ocasionaterrito-ron, desDués de los años cincuenta, u n mayor distanciamiento entre los miembros de
la colonia y su disgregación real como endogrupo. L a co-l a b o r a c i ó n entre paisanos se voco-lvió mucho m á s seco-lectiva y orientada, en lo fundamental, hacia el grupo de parentesco m á s inmediato, constituido por la familia extensa, aunque la gente siguió identificándose entre sí por medio de los ape-llidos y las referencias familiares.
L a bonanza e c o n ó m i c a fue para todos. Puede afirmarse que, en los años cincuenta y sesenta, la gran m a y o r í a de la p o b l a c i ó n de origen libanés en la P e n í n s u l a , ocupaba ya po-siciones desahogadas en lo e c o n ó m i c o , situándose en
posi-ciones de clase media o alta.4 8 Sin embargo, el ascenso
eco-n ó m i c o favoreció m á s a ueco-nos que a otros. Aueco-nque es difícil hacer generalizaciones, tomamos como punto de relación la pertenencia a u n grupo de c a r á c t e r social que es una clara señal de distinción y de clase alta, dentro de la población de origen libanés: se trata de l a m e m b r e s í a en el C l u b Deporti-vo L i b a n é s Mexicano. A él pertenecen los individuos en me-j o r posición e c o n ó m i c a , que tienen no sólo ingresos sino
t a m b i é n relaciones sociales y la necesidad de adscripción de
clase/etnia,4 9 manteniendo, por medio de ella, u n estatus
social.5 0 L a composición de los miembros nos indica
tam-4 8 U s a m o s el concepto de "clase s o c i a l " de u n a m a n e r a d e s c r i p t i v a y
t a x o n ó m i c a , m á s que a n a l í t i c a o h i s t ó r i c a . E n t e n d e m o s p o r este concepto posiciones de p o d e r y acceso a recursos diferenciados de p r o p i e d a d y c u l -t u r a , que c o n f i g u r a n l í m i -t e s en-tre grupos sociales, " e s -t r a -t i g r a f i c a m e n -t e " situados de m e n o r a m a y o r . Las d e n o m i n a m o s de l a m a n e r a m á s c o m ú n c o m o baja, m e d i a y alta. Las diferencias internas se reflejan en el uso oca-sional d e l p l u r a l para cada u n a de ellas. N o somos ajenos a l a p o l é m i c a sobre el concepto y a su c a t e g o r í a t e ó r i c a , que puede rastrearse desde el g r a n é n f a s i s h i s t ó r i c o - p o l í t i c o de M a r x , hasta el r e s t r i n g i d o de a g r u p a c i ó n e c o n ó m i c a en W E B E R , 1 9 8 3 . D e a h í en adelante hay toda u n a copiosa
discu-s i ó n d o c u m e n t a d a en LiA U R I N - F R E N E T T E , 1 9 7 6 ; C A R C H E D I , 1 9 7 7 ; ' L H E R B O R N , 1 9 7 9 , o G I D D E N S , 1 9 8 3 . N o es é s t e el espacio adecuado para revisarla.
4 9 E n l a r e l a c i ó n entre etnia y clase, nos g u i a m o s p o r l a idea de q u e
t a n t o u n a c o m o l a o t r a son distintas avenidas de l a m o v i l i d a d social, V A N DER B E R G H E , 1 9 7 4 . Es decir, q u e n o se t r a t a de dos conceptos q u e reflej a n f e n ó m e n o s opuestos sino c o m p l e m e n t a r i o s , y que las comunidades é t -nicas p u e d e n presentar toda u n a g a m a de distinciones de clase.
5 0 L a m a y o r parte de los m i e m b r o s d e l c l u b g u a r d a n u n a cierta
D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 7 1
bien en que. medida el proceso de integración sociocultural de la p o b l a c i ó n de origen l i b a n é s se ha venido dando de ma-nera selectiva hacia las distintas clases de la sociedad mayor.
Asi, en 1976, de u n total de 304 familias de socios, 204 de ellas ( 6 7 % ) eran familias con apellido l i b a n é s , en tanto que 100 ( 3 3 % ) no lo t e n í a n .5 1 E n 1988, de u n total de 413
fami-lias de socios, 238 ( 5 7 % ) t e n í a n apellido l i b a n é s , en tanto que 175, el restante 4 3 % , n o .5 2 C o n s i d e r á n d o el costo de las
acciones del club y el gasto necesario para mantenerse con dignidad en él, la mayor parte de los socios deben pertenecer a las clases media alta y alta. Podemos notar que hay una mayor i n t e g r a c i ó n de la actual generación con la sociedad circundante; pero esta integración es selectiva y se da dentro de u n marco de pertenencia de clase. L a i n t e g r a c i ó n no se da en " l a sociedad", en general, sino en una determinada clase social, cuyos símbolos de pertenencia son superiores y se privilegian por encima de la filiación que p o d r í a ocasionar u n origen é t n i c o c o m ú n . Esta identificación de clase social es a ú n m á s evidente si consideramos que, en 1988, de las 238 familias con apellido libanés, sólo 171 t e n í a n ambos, en tanto
que 71 ostentaban uno libanés y otro distinto.5 3
A h o r a bien, para 1976, el numero de familias de origen
libanés en M é r i d a se calculaba en 400.5 4 Es decir, que poco
mas de 5 0 % se encontraban afiliadas al club. E n 1980, el n ú
-mero de familias libanesas se calculaba en 587.5 5 Si
mantu-v i é r a m o s artificialmente fija esta cifra, e n c o n t r a r í a m o s que en 1988 sólo 4 0 % de las familias se encontraban afiliadas al club. L a mayor parte de las que no lo estaban t e n í a n una posición e c o n ó m i c a de clase media, t r a t á n d o s e , por lo gene-ral, de p e q u e ñ o s comerciantes y empresarios en p e q u e ñ a
es-son m i e m b r o s cJei c i u b .
5^ C o n base e n datos de P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , p p . 1 5 8 - 1 5 9 . 5 2 C U E V A S y \ 1 A Ñ A N Á , 1 9 8 8 , p . 1 1 6 .
5 3 C U E V A S y N Í A Ñ A N Á , 1 9 8 8 , p . 1 1 3 . 54 P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , p . 1 5 8 .
5 5 S e g ú n el censo de N A J M S A C R E , 1 9 8 1 , en C U E V A S y M A Ñ A N Á , 1 9 8 8 ,
p p . 4 9 5 0 . C o n s i d e r a n d o que el censo fue hecho c o n base en encuestas d i -rectas y el c á l c u l o de P á e z O r o p e z a c o n base e n entrevistas, es p r o b a b l e que l a cifra q u e esta ú l t i m a m a n e j a fuera i n f e r i o r a l a r e a l i d a d p a r a 1 9 7 6 .
cala. De esta manera, la movilidad social ha implicado u n proceso de i n t e g r a c i ó n selectiva, en el cual la adscripción fa-miliar de clase es superior y opera con mayor fuerza que la vieja identidad étnica, disolviendo el endogrupo que existió en los primeros decenios de la colonia e i n t e g r á n d o s e los des-cendientes en campos sociales diferenciados, en los que se desenvuelven grupos estratificados j e r á r q u i c a m e n t e en función de su acceso a recursos materiales y a poder social.
Por otra parte, aunque la especialización comercial de los empresarios miembros del club se ha mantenido, su capital t a m b i é n se ha diversificado hacia otras ramas. A s í , en 1976, 55% se declaraban comerciantes, pero ya 25% del total de
socios t e n í a n a la industria como su principal actividad.5 6
L a mayor parte de ellos eran hombres de negocios indepen-dientes, pues sólo 3% se declararon empleados y 6 % , profe-sionistas liberales.5 7 Es decir, la t r a d i c i ó n que se mantiene
es la de ser u n empresario a u t ó n o m o , con control sobre sus propios negocios. Los intereses en la actividad comercial t a m b i é n subsisten, aunque su presencia en otras ramas, en especial en la industria, no deja de ser de mayor importancia dentro del capital regional.
F A M I L I A , I D E N T I D A D É T N I C A Y S O L I D A R I D A D
Se ha planteado5 8 que el principal factor de cohesión de los
libaneses han sido sus asociaciones formales, existentes desde 1897 en Y u c a t á n .5 9 Creemos que esto es e r r ó n e o . L a
cohe-5 6 P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , cap. x x x n , p . 1 5 9 . 5 7 P Á E Z O R O P E Z A , 1 9 8 4 , cap. x x x n , p . 1 5 9 .
5 8 " L a s diferentes asociaciones formales que desde 1 8 9 7 hasta la
ac-t u a l i d a d h a n o r g a n i z a d o los libaneses y c o n ac-t i n u a d o sus descendienac-tes, h a n f u n c i o n a d o c o m o el p r i n c i p a l factor de c o h e s i ó n del g r u p o é t n i c o . . . "
C U E V A S y \ 4 A Ñ A N Á , 1 9 8 8 , p . 1 2 .
5 9 E n Y u c a t á n , las asociaciones de i n m i g r a n t e s libaneses se d i e r o n de
m a n e r a m u y t e m p r a n a . E n 1 8 9 7 se f u n d ó la Sociedad de Beneficencia M a r o n i t a , c o n c a r á c t e r b e n é f i c o y religioso; en 1 9 0 2 , J ó v e n e s S i r i o s , para e s t i m u l a r l a a y u d a m u t u a ; en 1 9 0 7 , la A s o c i a c i ó n P a t r i ó t i c a Sirio-L i b a n e s a , de c a r á c t e r c í v i c o ; en 1 9 1 9 , el C í r c u l o í t i r i o , c o n c a r á c t e r de c o n f r a t e r n i d a d social; en el m i s m o a ñ o de 1 9 1 9 , l a L i g a L i b a n e s a , c o n f i
-D E B U H O N E R O S A E M P R E S A R I O S : L A I N M I G R A C I Ó N L I B A N E S A 4 7 3
sion se dio en torno a l a m i g r a c i ó n escalonada y, posterior-mente, a los intensos lazos informales para sobrevivir en lo e c o n ó m i c o y en lo social, que los constituyeron en u n endo-grupo, con una identidad é t n i c a específica, que no era la de su;, p a í s d e origen. E n ambos casos, la o r g a n i z a c i ó n familiar y las identificaciones promovidas p o r el parentesco han de-s e m p e ñ a d o u n papel mucho m á de-s importante que lode-s organide-s- organis-mos formales.
Estos ú l t i m o s han sido numerosos durante todo lo que va del siglo, pero nunca guardaron relación de continuidad unos con otros, n i incluyeron —como tampoco lo hacen ahora— a la totalidad — n i siquiera a la m a y o r í a — de los m i e m -bros de l a colonia. Esta existió y se mantuvo unida en torno a u n a identidad construida de acuerdo con las condiciones mismas de a d a p t a c i ó n a su nuevo ambiente social, y se rede-finió, desde hace m á s de medio siglo, en sectores estratifica-dos, s e g ú n l o propició l a movilidad social. Sin embargo, la familia sigue manteniendo en l a actualidad su papel de orga-n i z a c i ó orga-n p r i m o r d i a l para adaptar a sus miembros, de maorga-ne- mane-ra unificada, a los cambiantes entornos sociales.
Sostenemos que la d i m e n s i ó n étnica en la que se han desenvuelto estos migrantes ha consistido en una serie de i n tercambios sociales mediados por el parentesco, que han i n -fluido sobre los procesos de movilidad del grupo y se han
intensificado en situaciones de cambio social. L a etnicidad6 0
no se ha constituido, p o r consiguiente, con características " n a t u r a l e s " o propias de los actores antes de ubicarse en si-tuaciones de interacción, sino con categorías construidas his-t ó r i c a m e n his-t e por la i n his-t e r a c c i ó n misma.
A l a identidad étnica l a concebimos a q u í como resultado
nes p a t r i ó t i c o s y sociales, h a c i é n d o s e eco d e l m o v i m i e n t o nacionalista de l a m a d r e p a t r i a ; en 1 9 2 7 , el C l u b M é x i c o , dedicado a actividades sociales; en 1 9 3 0 , el C l u b Social L i b a n é s , Cjue d i o o r i g e n p o s t e r i o r m e n t e al C e n t r o D e p o r t i v o L i b a n é s M e x i c a n o , A . C . , ú n i c a a s o c i a c i ó n que sobrevive e n l a
a c t u a l i d a d . V é a s e N 4 O N T E J O B A Q Ü E I R O , 1 9 8 1 , p p . 4 7 0 - 5 1 5 .
6 0 A c e p t a m o s que e t n i c i d a d significa " m o d o s o formas de relaciones
sociales adscriptivas g e n é t i c a m e n t e autoperpetuantes, utilizadas c o m o al-t e r n a al-t i v a s o complemenal-tos de oal-tras f o r m a s de o r g a n i z a c i ó n social en el c o n t e x t o de sociedades c o m p l e j a s " , C A S I N O , 1 9 8 1 , p . 4 .
— m á s que punto de partida— de una serie de transacciones sociales de u n tipo específico,6 1 en las cuales individuos
par-ticulares asumen papeles o se comportan de acuerdo con de-terminada expectativa, manifestando una serie de signos convencionales de m e m b r e s í a .6 2 E n este sentido, la
identi-dad é t n i c a se establece entre dos o m á s individuos en contex-tos interaccionales dados.
Los libaneses comenzaron su vida a d a p t á n d o s e a u n nue-vo medio social en la región yucateca durante el porfiriato. Su estatus de m i n o r í a no era sólo u n hecho social sino tam-b i é n legal, estatam-blecido en las condiciones mediante las cuales se dio el proceso migratorio. L a tendencia fue, en u n primer m o m e n t o , ocupar nuevos espacios e c o n ó m i c o s que deman-daban u n a intensa interacción social, como el comercio, pero mantener su vida familiar y cultural desarticuladas del con-texto local. Esto se logró particularmente mediante la endo¬ gamia, la compra de esposas en su país de origen y la locali-z a c i ó n geográfica específica en ciertas locali-zonas y barrios de la ciudad de M é r i d a .
E n u n segundo momento, que c o r r e s p o n d i ó al surgimien-to de la p r i m e r a generación nacida en la nueva tierra, los pa-trones conductuales en los espacios social y e c o n ó m i c o pare-cen invertirse. E n lo e c o n ó m i c o , el mantenimiento de la identidad é t n i c a fue una estrategia que facilitó la acumula-ción y la capitalizaacumula-ción, mediante el crédito, la confianza y la ayuda m u t u a . E n lo social, en cambio, se inició u n proceso de i n t e g r a c i ó n cultural en la sociedad yucateca. Proceso que,
6 1 G r u p o s é t n i c o s p o l í t i c a m e n t e m o t i v a d o s p u e d e n usar argumentos
c u l t u r a l e s , e c o n ó m i c o s , territoriales o emocionales p a r a l o g r a r sus fines s o c i o p o l í t i c o s y m a n t e n e r su v i s i b i l i d a d y v i a b i l i d a d frente a otros grupos é t n i c o s c o n los que c o m p i t e n . D u r a n t e esta c o m p e t e n c i a , las comunidades se c o n s o l i d a n a sí mismas p o r m e d i o de rituales y s í m b o l o s culturales que expresan su i d e n t i d a d d i s t i n t i v a . É s t a es precisamente l a i d e n t i d a d é t n i c a .
6 2 A l h a b l a r de e t n i c i d a d c o m o proceso general, sigo los l i n c a m i e n t o s
de B A R T H , 1976, c o n c i b i é n d o l a c o m o resultado, m á s que p u n t o de p a r t i -d a , -de u n a serie -de transacciones sociales -de u n t i p o e s p e c í f i c o , en las que los i n d i v i d u o s p a r t i c u l a r e s asumen papeles o se c o m p o r t a n de acuerdo con d e t e r m i n a d a i d e n t i d a d , manifestando u n a serie de signos convencionales de m e m b r e s í a . E n este sentido, l a i d e n t i d a d é t n i c a se establece entre dos o m á s i n d i v i d u o s en contextos interaccionales dados.
