FICHA TÉCNICA DE LA ASIGNATURA
Datos de la asignatura
Nombre completo Teología de la oración cristiana
Código E000007096
Impartido en Especialista en Espiritualidad Cristiana [Primer Curso] Especialista en Espiritualidad Cristiana [Segundo Curso]
Nivel Especialista
Cuatrimestre Semestral
Créditos 3,0 ECTS
Carácter Optativa
Departamento / Área Departamento de Teología Moral y Praxis de la vida Cristiana
Responsable Prof. Dr. Eduard López Hortelano, SJ
Horario tutorías previamente establecidas
Horario de tutorías Previa cita email: elopezh@comillas.edu
Descriptor
La oración cristiana es la fuente de la espiritualidad y de la mística cristianas. El seminario pretende el estudio y el análisis de lo teológico (la reflexión acerca del Dios cristiano al que se ora) y de lo teologal (el camino o las formas de la experiencia orante) desde sus raíces bíblicas, especialmente la mística de Jesús como referente esencial en la oración cristiana, en perspectiva histórica y antropológica.
Datos del profesorado
Profesor
Nombre Eduardo López Hortelano
Departamento / Área Departamento de Teología Moral y Praxis de la vida Cristiana
Despacho Cantoblanco [C-102]
Correo electrónico elopezh@comillas.edu
Teléfono 2623
DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA
Contextualización de la asignatura
Aportación al perfil profesional de la titulación
El contenido del seminario se centra en la reflexión teológica sobre un fenómeno tan central en la Teología espiritual: la relación con Dios a través de la oración. La comprensión de la oración (teológica y antropológica) permitirá al alumno integrar en una experiencia crucial los conceptos en otras asignaturas de la titulación, así como profundizar de modo más monográfico en alguno de los autores o de las escuelas
espirituales ya estudiadas. La interdisciplinariedad (Teología espiritual sistemática, Maestros y escuelas de espiritualidad, Discernimiento espiritual, etc.) favorecerá la articulación de los contenidos del programa.
Prerequisitos
Ninguno.
Competencias - Objetivos
Competencias
Capacitar para el mejor análisis de textos y para el uso de algunas fuentes teológico-espirituales, así como capacitar para la propuesta, discernimiento y pedagogía de la oración individual y grupal. Habilitar una mejor comprensión de la experiencia teológico-espiritual, específicamente de algo tan nuclear como el ejercicio explícito de la fe cristiana (oración).
Generar una capacidad de síntesis teológica y de su relación con otras disciplinas y la materia estudiada.
Analizar la situación actual en torno a la eclosión de la(s) espiritualidad(es) y cómo esta afecta en el ejercicio de la oración cristiana.
Aprender la historia de la oración cristiana con sus diferentes escuelas y grandes hitos fundantes que enriquecen la tradición teológico-espiritual.
Conocer y saber emplear los conceptos fundamentales de la teología al campo de la oración cristiana, diferenciando las distintas formas y métodos válidos de la misma de otras experiencias que no podrían llamarse así. Entender los elementos constitutivos de la oración cristiana frente a los accesorios o espurios.
Aprender a discernir las actitudes o las formas válidas de oración cristiana y lo que está en juego (dimensión antropológica), sabiendo quiénes son los sujetos de la oración cristiana: Dios (teología), el Hombre (antropología) y el ejercicio práctico (praxis o discernimiento).
Tener una buena disposición de aprendizaje. Situarse en la Iglesia como quien al menos entiende el papel relevante de esta práctica cristiana.
BLOQUES TEMÁTICOS Y CONTENIDOS
Contenidos – Bloques Temáticos
ACTO 1: ACTO I: EL SUJETO ACTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS
TEOLÓGICOS «La gloria de Dios consiste en que el hombre viva...» (IRENEO DE
LYON)
Tema 1: Status quaestionis: anhelos de espiritualidad
1.1 Los “misticismos orientales”
a. A-personalismo vs. relación
b. Encuentro, acontecimiento y alteridad (διάλογος) c. Individualismo vs. mediación
1.2 La “Nueva Era”
a. Significación y peso frente a la Modernidad (Postmodernidad) b. Nuevo gnosticismo
c. Contrastes con el cristianismo (cristocentrismo y libertad invidual)
1.3 La oración cristiana: clave de bóveda y de humanización
a. Mística y espiritualidad cristianas b. Consolación espiritual y verdad c. Alteridad y compasión
d. Principio y Fundamento: El Espíritu en y sobre Jesús («ἐκπνεύματοςἁγίου» [Mt 1,18])
Palabras clave: diálogo, encuentro, espiritualidad, mística, oración.
Tema 2: Espiritualidad y mística de Jesús
2.1 Mística filial: el ser Hijo de Dios (Abbà)
a. La relación personal e íntima de la oración
b. La disposición y la escucha por la obediencia (tentaciones) c. El descentramiento como Siervo
2.2 Mística orante: el Padre Nuestro, «Breuiarum totius Euangelii» (Tertuliano, De Oratione I, 6)
a. Del «tú» al «nosotros» b. Expresión de la Nueva Alianza
Acción de gracias, bendición y alabanza: ך ַרְבּ, Εὐχαριστεῖν,εὐλογεῖν (Sal 25 [24]/ Lc 10,21) Intercesión: וֹ ֔שׁ ְדָק, δοξάζω (Sal 103 [102], Jn 17)
Petición, confianza, abandono: Ἐλωῒἐλωῒλεμὰσαβαχθάνι(Sal 22[21]/Mc 15,34)
2.3 Mística misionera: el Reino, la oración en ejercicio
a. La relación personal e íntima de la oración
b. La disposición y la escucha por la obediencia (tentaciones)
c. El descentramiento (humildad) como Siervo: «(ἐκένωσενμορφὴνδούλου[Flp 2,7])» d. La articulación de la palabra (parábolas) y la oración combativa (conflictos)
2.4 Mística de la Eucaristía
a. Del seguimiento, con otros (movimiento centrípeto) a la donación, por otros (movimiento centrífugo) b. El júbilo pascual
Palabras clave: abandono, acción de gracias, confianza, filiación, kénosis, obediencia, petición, presencia de Dios, servir-servicio.
INTERMEDIO: LA HISTORIA DE LA ORACIÓN CRISTIANA
ACTO II: EL SUJETO RECEPTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS
TEOLOGALES «... y la vida del hombre consiste en la visión de Dios» (IRENEO DE
LYON)
Tema 4: Dimensión antropológica
4.1 Las potencias o facultades humanas
a. Entendimiento b. Voluntad c. Memoria d. Sentidos
4.2 Las operaciones espirituales
a. Ejercitar(se)
b. Ejercicios Espirituales
c. Leer la Vida de Cristo: LesenMeister, LebenMeister
d. Modos de oración (meditación, contemplación, Lectio Divina, aplicación de sentidos)
Palabras clave: aplicación de sentidos, contemplación, ejercicios espirituales, entendimiento, hesicasmo, imaginación, Lectio Divina, meditación, memoria, operaciones espirituales, recogimiento, sentidos espirituales, silencio, voluntad.
ACTO III: EL SUJETO PRÁCTICO DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS VITALES
Tema 5: El discernimiento: práctica de la vida según el Espíritu
5.1 En el Espíritu («ἐνπνεύματι»): Rm 8
a. Análisis
b. Valor teológico-espiritual
5.2 La búsqueda de la Sabiduría (cf. 1 Re 3,9 / Job 28)
a. Discernir, ejercicio espiritual b. Criterios de discernimiento
Palabras clave: discernimiento, discernir, discretio spirituale, examen, examen de conciencia, examinarse.
SÍNTESIS CONCLUSIVA
METODOLOGÍA DOCENTE
Aspectos metodológicos generales de la asignatura
Metodología Presencial: Actividades
Participación mediante el debate teológico-espiritual.
Ejercicios o prácticas en torno a los artículos propuestos y de carácter obligatorio, a la apropiación de los mismos y a las síntesis alcanzadas.
Metodología No presencial: Actividades
Lectura de los artículos y/o capítulos de libros asignados.
Elaboración de tres prácticas.
Realización de un ensayo recopilatorio en torno a lo aprendido en forma de prólogo a un libro (el material de toda la materia).
RESUMEN HORAS DE TRABAJO DEL ALUMNO
HORAS PRESENCIALES
Clases teóricas Clases prácticas Actividades académicamente dirigidas
Evaluación
21 3 1
HORAS NO PRESENCIALES
Trabajo autónomo sobre contenidos teóricos
Trabajo autónomo sobre contenidos prácticos
Realización de trabajos Memoria final
10 10 10
20
CRÉDITOS ECTS: 3=75h
EVALUACIÓN Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
3 Prácticas (60%)
1 Memoria final (40%)
PLAN DE TRABAJO Y CRONOGRAMA
Actividades
Fecha de
Práctica 1 4/09/19 25/09/2019
Práctica 2 2/10/19 30/10/19
Práctica 3 6/11/19 27/11/19
Memoria final convocatoria ordinaria convocatoria ordinaria
BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS
Bibliografía Básica
ACTO I
EL SUJETO ACTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA:
ASPECTOS TEOLÓGICOS
Todos los alumnos leerán el siguiente documento:
Congregación para la doctrina de la fe, “Carta sobre algunos aspectos de la meditación cristiana” (15 de octubre de 1989).
Los alumnos escogerán además alguno de los siguientes artículos:
K. Rahner, “Eterna significación de la humanidad de Jesús para nuestra relación con Dios”, en Id., Escritos de Teología, vol.
III, Taurus, Madrid 19683, 47-59.
—— “Misión de oración”, en Id., Escritos de Teología, vol. III, Taurus, Madrid 19683, 221-231.
—— “Tertulia sobre el sueño, la oración y otras cosas”, en Id., Escritos de Teología, vol. III, Taurus, Madrid 19683, 233-247.
—— “Espiritualidad antigua y actual”, en Id., Escritos de Teología, vol. VII, Taurus, Madrid 1969, 13-35.
P. Rodríguez Panizo, “La oración, lugar originario de la fe”, en Sal Terrae 101 (2013), 67-79.
ACTO II
EL SUJETO RECEPTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA:
ASPECTOS TEOLOGALES
ACTO III
EL SUJETO PRÁCTICO DE LA ORACIÓN CRISTIANA:
ASPECTOS VITALES
J. García de Castro, “La estructura interna del discernimiento”, en Manresa 80 (2008), 125-140.
Bibliografía Complementaria
1. DEL MAGISTERIO
Benedicto XVI, Verbum Domini. Exhortación postsinodal sobre la Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia (30 de septiembre de 2010).
Benedicto XVI, La oración de Jesús, Palabra, Madrid 2012.
Benedicto XVI, La oración: aliento del alma, San Pablo, Madrid 2014.
Catecismo de la Iglesia Católica, Asociación de Editores del Catecismo, Madrid 1992.
Congregación para la doctrina de la fe, “Carta sobre algunos aspectos de la meditación cristiana”, en AAS82 (1990), 362-379.
Congregación para la doctrina de la fe, La meditación cristiana. Carta “Orationis formas”, Palabra, Madrid 1994.
Consejo pontificio de la cultura-Consejo pontificio para el diálogo interreligioso, Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexión sobre la “Nueva Era”.
Juan Pablo II, Alocución a los obispos de Iowa, Kansas, Missouri y Nebraska en visita “ad limina apostolorum”(28 de mayo de 1993).
2. FUENTES
2.1 fuentes patrísticas
Cipriano, De Dominica oratione(CCL 3A); Obras Completas de san Cipriano de Cartago I, J. A. Gil-Tamayo (ed.), BAC, Madrid 2013, 246-285.
Orígenes, De oratione [perì enchês]. Origenes Werke II (GCS 3, 295-403); Exhortación al martirio. Sobre la oración, T. H. Martín (ed.), Sígueme, Salamanca 1991, 71-154; Tratado de oración, F.
Mendoza Ruiz (ed.), Rialp, Madrid 20043.
San Agustín, Enarrationes in Psalmos XLI (PL 36).
Tertuliano, El bautismo. La oración, S. Vicastillo (ed.), Ciudad Nueva, Madrid 2006.
3. DICCIONARIOS
Aa.Vv., Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica, vols. 51-53,Borla, Roma 2008-2009.
E. Ancilli(ed.), Diccionario de Espiritualidad(3 vols.), Herder, Barcelona 1983.
A. Aparicio-J. M. Canals (eds.), Diccionario teológico de la vida consagrada,Publicaciones
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A. di Berardino(ed.), Diccionario patrístico y de la antigüedad cristiana(2 vols.), Sígueme,
Salamanca 19982.
L. Coenen (ed.), Diccionario teológico del Nuevo Testamento(4 vols.),Sígueme, Salamanca 19902.
I. Echarte(ed.), Concordancia ignaciana, Mensajero – Sal Terrae – Institute of Jesuit Sources, Bilbao – Santander – St. Louis 1996.
J. Feiner – M. Löhrer(dirs.), Mysterium salutis. Manual de teología como historia de la salvación(5 vols.), Cristiandad, Madrid 1969-1984 [orig.: Mysterium salutis. Grundiss Heilsgeschichtlicher Dogmatik, Benzinger Verlag, Einsiedeln 1965-1972].
C. Floristán(ed.), Nuevo diccionario de pastoral, San Pablo, Madrid 2002.
Grupo de Espiritualidad Ignaciana(ed.), Diccionario de espiritualidad ignaciana(2 vols.), Mensajero – Sal Terrae, Bibao – Santander 2007.
E. Jenni – C. Westermann(eds.), Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento(2 vols.), Cristiandad, Madrid 1978-1985 [orig.: Theologisches handwörterbuch zum Alten Testament(2 vols.), Chr. Kaiser Verlag, Munich 1971].
G. Kittel – G. Friedrich, Theological Dictionary of the New Testament(10 vols.), Eerdmans Publishing Company, Michigan 1983 (reimp.).
X. Léon – Dufour(dir.), Vocabulario de teología bíblica, Herder, 1967 (2a reimp.) [orig.: Vocabulaire de théologie biblique, Cerf, Paris 1962].
K. Rahner(dir.), Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teológica(6 vols.), Herder, Barcelona 1972-1976.
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4. “MISTICISMOS ORIENTALES”, “NUEVA ERA”, MODERNIDAD Y MÍSTICA
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—— “Abordar a Dios en el silencio. La experiencia de Dios en la mística”, en P. Cebollada (ed.), Experiencia y misterio de Dios. Congreso internacional en el 25 aniversario del Instituto Universitario de Espiritualidad de la Universidad Pontificia Comillas (Madrid, 24-27 de octubre de 2007), UPCo – San Pablo, Madrid 2009, 113-159.
—— Viento de lo absoluto. ¿Existe una sabiduría mística de la posmodernidad?, Siruela, Madrid 2009 [orig.: Wind des Absoluten. Mystiche Weisheit der Postmoderne?, Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg 2009].
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J. Martín Velasco, La experiencia cristiana de Dios, Trotta, Madrid 1995.
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5. TEOLOGÍA, ESPIRITUALIDAD Y ORACIÓN
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Aa.Vv., La oración cristiana, oración trinitaria: testigos y maestros, Secretariado Trinitario, Salamanca 2012.
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—— “Experiencia, conocimiento interno de Cristo y misterio de Dios”, en P. Cebollada (ed.), Experiencia y misterio de Dios. Congreso internacional en el 25 aniversario del Instituto Universitario de Espiritualidad de la Universidad Pontificia Comillas (Madrid, 24-27 de octubre de 2007), UPCo – San Pablo, Madrid 2009, 227-264.
—— “Teología de los misterios de Cristo y contemplación ignaciana”, en Manresa82 (2010), 341-354.
—— “Diálogo interpersonal, recepción del misterio de Cristo y encuentro con la Infinitud del amor del Padre”, en Aa.Vv., La oración cristiana, oración trinitaria: testigos y maestros, Secretariado Trinitario, Salamanca 2012, 185-247.
—— Justificación y santificación. La primera etapa de la vida espiritual, Sal Terrae, Santander 2016.
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P. Beauchamp, Los salmos noche y día, Cristiandad, Madrid 1980.
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E. Bianchi, La escuela de la Palabra: lectio divina y comunidad, Publicaciones Claretianas, Madrid 2010.
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