U2.
U2.
Metodolo
Metodolo
gía
gía
de investigació
de investigació
n
n
CONOCIMCONOCIMIENTO IENTO VULGAR VULGAR CONOCIMICONOCIMIENTOENTO
CIENTIFICO CIENTIFICO espontáneo sistemático espontáneo sistemático subjetivo objetivo subjetivo objetivo infundado racional infundado racional falible verificable falible verificable individual/so
individual/social cial colectivcolectivo o particularparticular
Método
Método
Saber cotidiano
Saber cotidiano
V
V
alidado
alidado
por
por
Ciencia
Ciencia
Validado por las
Validado por las
experiencias
U2. Metodología de investigación
PROCESO DE INVESTIGACIÓN
-Conjunto de acciones que el investigador lleva a cabo en el desarrollo de una
investigación + comunidad científica
-Componentes:
a) El producto consistente en una combinación de teorías y hechos b) Posee un método y un conjunto de técnicas
c) Se desarrolla en un marco institucional -Incluye al PROYECTO Y DISEÑO
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
-Documento a realizar para presentar a la institución científico-académica para su evaluación y control de gestión.
-Contiene al mismo tiempo información sobre el diseño, los objetivos, tiempos, espacios, plan de actividades, etc.
-Normalizado elementos básicos que componen la estructura formal: a) Carátula: titulo, nombre participantes
b) Resumen o abstract c) Diseño de investigación d) Cronograma
U2. Metodología de investigación
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
¿cómo
diseñarlo?
Preguntas que nos formulamos Qué/porqué Para qué Dónde Cuánto Cuando Cómo Quiénes Con qué Tema/Problema Objetivos Región/localidad/sector Cronograma de actividades Profundidad / nivel de análisis
Metodología: métodos y técnicas (diseño) Equipo
Financiamiento
Elementos principales qué quiero conocer y a dónde quiero llegar /
antecedentes/ identificación de vacancias
U2. Metodología de investigación
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
¿cómo diseñarlo?
A) PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA B) OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION C) ESTADO DEL ARTE
D) MARCO TEORICO O CONCEPTUAL E) METODOLOGÍA
F) CRONOGRAMA G) PRESUPUESTO H) CV
Desarrollo del proyecto: - trabajo de campo: recolección de datos
- trabajo de gabinete: clasificación y análisis de datos
- Interpretación
METODOLOGÍA CIENTIFICA
Refiere a los pasos y procedimientos que se siguen en una
indagación determinada (búsqueda de conocimiento), definiendo la práctica disciplinar.
Método científico
es un procedimiento que permite obtener conocimiento y justificarlo. Incluye un conjunto de estrategias (acciones) determinadas y un cierto orden en su aplicación para construir dicho conocimiento. Pasos que empleo para justificar el conocimiento. Medio/caminoTécnicas científicas
Es la forma de obtener datos, es decir los procedimientos que realizo para recolectar datos. Práctica Malinowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los
argonautas del pacifico Occidental
METODOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA SOCIAL
- Publicado en 1922 (S. XX) - Teoría Funcionalista
- Fundador del método etnográfico en antropología - Estudia a los aborígenes de Papúa Nueva Guinea (Melanesia en Oceanía)
Método Etnográfico
–
Trabajo de campo
Malinowski, B
. 1973 “Introducción”. En:Los
argonautas del pacifico Occidental
Principios fundamentales del método etnográfico:
A)
Propósitos científicos
B)
Buenas condiciones de trabajo
C)
Utilizar varias técnicas de recolección de datos
D)Acceder a la mentalidad indígena (psico-social)
Método Etnográfico
–
Trabajo de campo
Malonowski, B
. 1973 “Introducción”. En:Los
argonautas del pacifico Occidental
¿Cuál es la condición principal del método
etnográfico?
Estudios in situ
trabajo de campo
vivir un
tiempo con el grupo
Formar parte de las actividades cotidianas del
grupo
Método Etnográfico
–
Trabajo de campo
Malonowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del
pacifico Occidental
¿qué técnicas utiliza el antropólogo?
Observación directa y participante Entrevistas
Encuestas
¿qué herramientas de registro posee el antropólogo?
Diario de campo
Grabaciones (video y audio) Fotografías
Método Etnográfico
–
Trabajo de campo
Malonowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los argonautas del pacifico
Occidental
¿Qué conocimiento buscó Malinowski?
ESQUEMA de la VIDA TRIBAL
Reconstrucción de la estructura social: organización, normas, leyes y valores
Comportamientos, vivencias e intimidad “l o s im p o n d e r ab l e s d e la vida tribal ”. Vivencia del individuo. Tonos, expresiones, coherencia
interna, vínculos sociales.
El investigador, al dirigirse al campo, no debe mantener ningún orden de prioridades preestablecido, pues su criterio de selección del material y de las conexiones significativas provendrá de aquellos a quienes estudia. Más aún, el investigador ha de detectar el sentido de prácticas y nociones en el seno del haz de relaciones que los
Método Etnográfico
–
Trabajo de campo
Malinowski, B. 1973 “Introducción”. En: Los
argonautas del pacifico Occidental
¿Cómo obtuvo ese conocimiento?
Obs.
Lo que la gente dice que debe
hacer Hechos sociales Lo que la gente realmente hace y cómo lo v i v e n c i a Cómo la gente lo s i g n i f i c a Reglas Normas Costumbres Creencias Impuestas por la tradición Esqueleto de la vida tribal Comportamientos Sensaciones intimidad Imponderables de la vida tribal interpretación Mentalidad: concepciones y opiniones Modeladas por la cultura=ambiente social=psicología social
Roxana Guber
Antropológica clásica Método Etnográfico:
Las investigaciones imponían la necesidad de la co-residencia
En el trabajo de campo se empleaba la observación directa (participativa y no participativa) para poder dar cuenta de distintos aspectos de la vida social aborigen desde una óptica no-etnocéntrica, superando las teorías hipotéticas evolucionistas y difusionistas del siglo XIX
Antropología moderna Método Etnográfico:
La "participación" y “observación” no es otra cosa que una instancia necesaria de aproximación a los sujetos donde se juega una reciprocidad de sentidos. Es desde esta reciprocidad que se dirime qué se observa y en qué se participa.
La presencia en campo actualmente no es tan prolongada, en buena parte debido a la escasez de recursos y a las demandas de la vida académica, pero también al acortamiento de las distancias en el mundo.
Roxana Guber
“Campo” es su referente empírico, la porción de lo real que se desea conocer, el
mundo natural y social en el cual se desenvuelven los grupos humanos que lo construyen. “Queda circunscrito por el horizonte de las interacciones cotidianas, personales y posibles entre el investigador y los informantes” (Rockwell, 1986:17).
Lo real fenómenos observables y de la significación que los actores le asignan a su
entorno y a la trama de acciones que los involucra; en él se integran prácticas y nociones, conductas y representaciones. El investigador accede, pues, a dos dominios diferenciales, aunque unidos: uno es el de las acciones y las prácticas; otro, el de las
nociones y representaciones.
Abarca -aun cuando entren en contradicción prácticas, valores y normas formales-:
- lo que la gente hace, acciones y practicas
- lo que dice que hace y nociones y representaciones
Unidad 1- Construcción de la otredad y metodología
La antropología planteada inicialmente, desde el evolucionismo como ciencia de la
diferencia sociocultural, se abocó a la tarea científica de explicar y, para ello, de describir los pueblos primitivos como supervivencias del pasado de la humanidad
En el período de entreguerras, la antropología moderna instauró su referente
empírico también en los pueblos primitivos, pero como representantes de la diversidad cultural.
Finalmente, después de la Segunda Guerra Mundial, la antropología reubicó su
interés por la diversidad en el interior de las propias sociedades de los investigadores e, incluso, de las sociedades que habían sido colonias, pero entendidas como partes de un mismo orden mundial. Así, la atención en la diversidad revirtió la investigación en sectores de las sociedades capitalistas avanzadas y en sectores del mundo que no gozaban de las ventajas ni de la acumulación del mundo capitalista. Esos sectores, aunados por la desigualdad, eran los campesinos, los desempleados, los pobres urbanos, los marginados, etcétera. Estos estudios se extendieron a otros agrupamientos humanos y tuvieron en cuenta la singularidad de sus valores y modos de organización: comunidades migrantes, hippies, linyeras, consumidores de estupefacientes, adeptos a sectas religiosas, etcétera (Boivin, Rosato y Arribas, 1998).
Método Etnográfico
–
ESCUELA
Velasco y Díaz de Rada afirman que "la etnografía de la escuela no es más que el resultado de aplicar una práctica etnográfica y una reflexión antropológica al estudio de la institución escolar" (2006 La lógica de la investigación etnográfica. Un modelo de trabajo para etnógrafos de escuela: 10).
Esta definición hace hincapié en dos aspectos básicos e íntimamente relacionados en un estudio etnográfico en la escuela:
1.Práctica etnográfica, es decir, trabajo de campo, el cual debe seguir las
características propias de la antropología, con una salvedad, que es el estudio en el contexto de una escuela: observación participante en los centros, contacto con los sujetos estudiados, etc.
2.Reflexión antropológica, es decir, trabajo reflexivo y personal, teniendo en cuenta
la investigación previa existente sobre el estudio de las culturas, con un carácter constructivo de la realidad investigada, el cual será fundamentalmente de gabinete. El término etnografía se refiere al trabajo, el proceso o la forma de investigación que nos permite realizar un estudio descriptivo y un análisis teóricamente
orientado de una cultura o de algunos aspectos concretos de una cultura, y, por otra, al resultado final de este trabajo (la monografía o el texto que contiene la
