SOCIOLOGÍA WEBERIANA: CONCEPCIÓN CIENTÍFICA, RACIONALIZACIÓN CULTURAL Y POLÍTICA MODERNA
(Materia: 11702)
1) Carrera: Sociología, Facultad de Ciencias Sociales Plan de Estudio: Res. (CS) 2282/88
2) Fundamentos y Objetivos
El fundamento general de esta asignatura que, bajo distintas denominaciones y programas se imparte desde 1988 (hasta el año 2012, con el Prof. Eduardo Fidanza como Profesor Titular), consiste en la profundización del pensamiento de uno de los autores cardinales de la sociología. Pese a que las temáticas que aborda se tratan parcialmente en las asignaturas obligatorias en el marco de la historia de la
disciplina, el presente programa persigue identificar sus conceptualizaciones más significativas, de modo de dotar a los estudiantes de herramientas de enorme potencialidad para el análisis cultural y social.
Los contenidos hacen foco en el núcleo principal de su perspectiva política y cultural; es decir, en sus investigaciones sobre las religiones universales y los procesos de racionalización que ellas impulsan. A partir de allí, y en el contexto de un vasto proceso de racionalización cultural, se examina su diagnóstico sobre el desarrollo del capitalismo y la política moderna, lo mismo que su punto de vista acerca de los fundamentos metodológicos de las ciencias histórico-sociales. En ese sentido, el énfasis recae en la particular sociología histórica de la religión, punto de anclaje del conjunto de sus escritos. Los aportes políticos del autor – situados en el contexto general de las sociedades de masas y del vasto proceso de racionalización cultural que condujo al desencantamiento del mundo y al politeísmo modernos– se analizan tanto en el plano conceptual como en el de su concreta intervención en la política alemana de la época, para desprender de ello la relevancia y actualidad de su legado político y cultural.
3) Puntos de articulación con respecto al plan de la carrera correspondiente.
Por lo antedicho, esta materia se articula fundamentalmente con las asignaturas obligatorias del Área Teoría Sociológica. Esto es evidente en tres de estas materias (Sociología General, Historia del Conocimiento Sociológico II y Sociología Sistemática) en las que se trata aspectos parciales del autor. Pero si el origen y la época de este autor lo pone inevitablemente en contacto con la tradición marxista (Historia del Conocimiento Sociológico I), el énfasis de este programa en la política –área en la que
los aportes de Weber son insoslayables- vincula a esta asignatura muy directamente con otra asignatura de esta área, Sociología Política.
Por otro lado, en este programa se discutirán aspectos de la obra de Weber que hacen a su perspectiva sobre los orígenes de la Modernidad, temática que se aborda en Historia Social Moderna y Contemporánea, del Área Historia Social.
Cabe consignar que, dentro del cuerpo de materias optativas ofertadas, la que se presenta establece enlaces con aquellas que se ocupan de otros autores clásicos (Marx, Durkheim, Simmel, Escuela de Frankfurt, etc.), ya que permite una fructífera comparación entre las distintas corrientes de pensamiento que constituyen el cuerpo conceptual de la sociología. En la misma dirección, temáticas como la Nación, la sociología de la religión, la sociología agraria, la sociología de las organizaciones y de la cultura, tienen en Weber una importante fuente de recursos para el tratamiento de dichas problemáticas.
Por último, el eje de este Programa habilita una enriquecedora complementación con los planes de estudio de las otras carreras que se dictan en la Facultad, en particular con la Ciencia Política.
4) Carga horaria.
4 horas semanales, 56 horas en el cuatrimestre.
5) Cantidad de ciclos de dictado anuales.
La asignatura es cuatrimestral, y se dicta durante uno o ambos cuatrimestres de acuerdo a la organización de la oferta por parte de la Dirección de la Carrera.
6) Cantidad de cátedras que la ofrecen simultáneamente. Ésta es la única Cátedra dedicada exclusivamente a este autor.
7) Sistema tutorial (si correspondiere). No corresponde.
8) Modalidad de enseñanza. Las clases son de tres tipos:
a) Teórico: su propósito consiste en el desarrollo de un tema según la perspectiva del autor, con el agregado de material bibliográfico producido en las últimas décadas, de modo de complejizarla y profundizarla;
b) Teórico-práctico: el objetivo radica en el análisis de focos temáticos comprendidos en un texto del autor –o en un conjunto de ellos–, a partir de la discusión participativa
de los estudiantes, lo que supone la previa y necesaria lectura por parte de los estudiantes;
c) Prácticos: se centran en el tratamiento de uno o, a lo sumo, dos textos del autor facilitado por guías de lectura a las que los estudiantes tienen acceso a través del sitio web de la Cátedra. La modalidad también implica la discusión colectiva de fragmentos relevantes o de aquellos que por su complejidad requieren aclaraciones e información adicional.
9) Contenidos mínimos o programa.
A) INTRODUCCIÓN
1. Contexto histórico general de la obra de Max Weber. La perspectiva cultural y política del autor en el marco del desarrollo y la caída del II Reich. Relación entre política y religión.
B) LA SINGULARIDAD DEL OCCIDENTE MODERNO EN PERSPECTIVA HISTÓRICO UNIVERSAL
2. La singularidad histórico-cultural de Occidente. Sujeto y “conducta de vida” en la Modernidad. Carácter polisémico y dimensiones de la racionalidad. La racionalidad moderna: capitalismo, política, Estado burocrático, ciencia, arte, derecho. La perspectiva trágica de Weber.
3. El abordaje científico de lo social en el contexto de la Modernidad. Ciencias del concepto y ciencias de la realidad. Juicios científicos y juicios de valor. Límites gnoseológicos y culturales del conocimiento. Ciencia social y política social.
4. El proceso histórico-universal de racionalización. Religión y conducta de vida. Tensiones entre religión y mundo.
C) RELIGIÓN Y RACIONALIZACIÓN
5. Racionalidad e irracionalidad en la historia. Religión, y “conducta de vida”. Weltanschauung y racionalidad sustantiva en la Historia.
6. Religión, comunidad religiosa y racionalización. El mago y el mistagogo. El Profeta y la congregación. Sacerdote, Iglesia y dominación hierocrática.
D) POLÍTICA Y SOCIEDAD MODERNA
7. Poder y dominación. Los tipos puros de legitimidad. La dominación legal con administración burocrática. La dominación carismática y la transformación antiautoritaria del carisma.
8. El Estado como asociación de dominación. Estado capitalismo y burocracia. La tensión entre racionalidad e irracionalidad en la política moderna.
9. Alcances y limitaciones de la democracia en la moderna sociedad de masas. Política profesional y política vocacional en una época desencantada. Ética de la convicción y ética de la responsabilidad.
E) WEBER Y LA POLÍTICA ALEMANA
10. El problema nacional y la racionalidad capitalista. Valores y racionalización. La política en tiempos de guerra. Alemania como potencia europea.
11. Esquemas de gobernabilidad frente a la caída del II Reich: Parlamento, burocracia, partidos y caudillos políticos.
F) MAX WEBER: POLÍTICA Y RELIGIÓN, EN PERSPECTIVA CONTEMPORÁNEA
12. Racionalidad e irracionalidad en la política moderna. El líder carismático y las masas. Carisma y dominación legal-racional.
13. Capitalismo, socialismo y sociedad de masas. Organización económica y burocracia.
LECTURAS OBLIGATORIAS ORDENADAS SEGÚN PUNTOS DEL PROGRAMA: A) INTRODUCCIÓN
-KALBERG, S. Max Weber. Principales dimensiones de su obra. Buenos Aires: Prometeo, 2008: I y III.
-PINTO, J. Max Weber actual. Liberalismo ético y democracia. Buenos Aires: Eudeba, 1996: I.
B) LA SINGULARIDAD DEL OCCIDENTE MODERNO EN PERSPECTIVA HISTÓRICO UNIVERSAL
-WEBER, M. “Introducción”, en Ensayos sobre sociología de la religión, I. Madrid: Taurus, 1998.
-WEBER, M. “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, en Ensayos sobre sociología de la religión, I, op.cit.: I. El problema, Partes 2 y 3; II. La ética profesional del protestantismo ascético, Parte 2.
-WEBER, M. Historia económica general. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1997: Cap. IV. El origen del capitalismo moderno, Apartados 1 y 9.
-WEBER, M. “La ‘objetividad’ cognoscitiva de la ciencia social y de la política social”, en Ensayos sobre metodología sociológica. Buenos Aires: Amorrortu, 1997.
-WEBER, M. “La ciencia como vocación”, en El político y el científico. Madrid: Alianza, 1998.
-WEBER, M. “La ética económica de las religiones universales: Excurso. Teoría de los estadios y direcciones del rechazo religioso del mundo”, en Ensayos sobre sociología de la religión, I, op.cit.
C) RELIGIÓN Y RACIONALIZACIÓN
-WEBER, M. “La ética económica de las religiones universales: Introducción”, en Ensayos sobre sociología de la religión, I, op.cit.
-WEBER, M. Economía y sociedad. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1992: 2da. Parte, Cap. V, 3. “Concepto de Dios. Ética religiosa. Tabú” y 7. “Estamentos, clases y religión”.
-WEBER, M. “Las sectas protestantes y el espíritu del capitalismo”, en Ensayos sobre sociología de la religión, I, op.cit.
D) POLÍTICA Y SOCIEDAD MODERNA
-WEBER, M. Economía y sociedad. op.cit.: 1era. Parte, Cap. III: I, II, IV, V y VII; 2da. Parte, Cap. IX: I y III.
E) WEBER Y LA POLÍTICA ALEMANA
-WEBER, M. Economía y sociedad. op.cit.: 2da. Parte, Cap. VIII, 5. “La ‘nación’”. -WEBER, M. “El Estado nacional y la política económica”, en Escritos políticos, Joaquín Abellán (ed.). Madrid: Alianza, 1991.
-WEBER, M. “Entre dos leyes”, en Escritos políticos, I, José Aricó (ed.). Ciudad de México: Folios, 1982.
-WEBER, M. “Parlamento y gobierno en una Alemania reorganizada”, en Escritos políticos, Joaquín Abellán (ed.). op.cit.: Advertencia preliminar; II y V.
-WEBER, M. “El Presidente del Reich”, en Escritos políticos, II, José Aricó (ed.). Ciudad de México: Folios, 1982.
F) MAX WEBER: POLÍTICA Y RELIGIÓN, EN PERSPECTIVA CONTEMPORÁNEA
-WEBER, M. “La transición de Rusia a la seudodemocracia: Sobre la burocracia”, en Escritos políticos, II, José Aricó (ed.). op.cit.
-WEBER, M. “La futura forma constitucional del Alemania”, en Max Weber, Escritos Políticos, II, José Aricó (ed.), op.cit.
-WEBER, M. “El socialismo” en Max Weber, Escritos Políticos, II, José Aricó (ed.), op.cit.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
(Se seleccionará para cada clase textos específicos para complementar la lectura obligatoria)
ABELLAN, J. “Estudio Preliminar”, en Max Weber, Escritos Políticos, Joaquín Abellán (ed.). Madrid: Alianza Editorial, 1991.
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ZULETA PUCEIRO, E. “Stammler y Weber: un debate acerca del método de la ciencia jurídica”, en Revista de Ciencias Sociales Nª 20, Universidad de Valparaíso, 1982.
10. Aspectos a actualizar (si correspondiere) No corresponde.
11. Fecha desde la cual se dicta (si correspondiere)
Esta Asignatura es parte de la Oferta de Materias Optativas de la Carrera de Sociología desde el año 1988. A lo largo de este período diferentes Programas han hecho eje en diversos aspectos de la obra de Max Weber.
12. Sistema de evaluación y de promoción
Las evaluación contempla tres instancias: 1) parcial presencial; 2) elaboración de una monografía individual y 3) coloquio final.
La materia prevé la posibilidad de promoción sin examen final obligatorio. Para ello, se requiere un 75% de asistencia a las clases teórico-prácticas y prácticas, y la obtención
de un mínimo de 7 (siete) puntos en cada una de las instancias de evaluación, tal como lo fija el Reglamento Interno de la Facultad. Deberán rendir examen final quienes hayan asistido al 75% de las clases y hayan obtenido un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada una de las instancias parciales de evaluación.
13. Docente que tendrá a su cargo el dictado de la asignatura de quien se deberán consignar los datos siguientes (uno por cada cátedra):
Dra. Paulina Perla Aronson
13.1. situación de revista: regular, extraordinario o interino. Regular
6.13.2. categoría y dedicación.
Profesora Adjunta, dedicación semi-exclusiva
6.1.3. otras actividades a su cargo (dictado de materias obligatorias, seminarios, proyectos de investigación o extensión, etc.)
Profesora Adjunta de Historia del Conocimiento Sociológico II,
Directora del Proyecto UBACyT (código 0020150100106BA) “El pasaje desde la teoría sociológica a la teoría social”, Programación Científica 2016-2018.