EL ROSTRO MISERICORDIOSO DE DIOS
EN LA LITURGIA DE LA IGLESIA.
UNA MIRADA DESDE LA SAGRADA ESCRITURA
Prof. Ricardo Lázaro Barceló
Departamento de Sagrada Escritura Facultad de Teología de Valencia
6 noviembre 2015 (primer encuentro)
1. A MODO DE INTRODUCCIÓN: LA BULA
MISERICORDIAE
VULTUS
. EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA.
«Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de
alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación»
(Papa Francisco,
MV 2)
1.1. La Bula del Jubileo Extraordinario de la Misericordia (papa
Francisco).
1.2. El significado de un Jubileo: el año jubilar en la Biblia y en la
Iglesia.
1.3. El léxico de la misericordia en la Biblia.
6 noviembre 2015 (segundo encuentro)
2. LA MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. LA
REVELACIÓN DEL DIOS MISERICORDIOSO EN LA HISTORIA
DE LA SALVACIÓN: LA LEY, LOS PROFETAS Y LOS SALMOS
2.1. El rostro del Dios misericordioso en la historia del Pueblo de Dios:
el Pentateuco y los Libros Históricos.
«Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y
lealtad»
(Éx 34,6)
2.1.1. En el Sinaí, cara a cara con el Dios de la misericordia.
2.1.1.1. La revelación del nombre de Dios: “Yo Soy el que soy, Yo Soy el que fui, Yo Soy el que seré…”
2.1.1.2. El rostro divino de la misericordia, una experiencia viva del Dios libertador.
2.1.2. Las leyes de Israel y la misericordia: la predilección del desvalido por Dios.
2.1.3. El camino del desierto: la aceptación del rostro misterioso de Dios.
2.2. Los Profetas: el culto divino y la práctica de la justicia. Un desafío
para la liturgia cristiana.
«Quiero misericordia y no sacrificio, conocimiento de Dios, más que holocaustos»
(Os
6,6)
2.1.1. El profeta, llamado por Dios para hablar en su nombre de la misericordia.
2.1.2. El derecho y la justicia,
mishpat
y
tzedaqá
, los pilares de la misericordia en la
predicación profética.
2.1.3. ¿La ira de Dios o la misericordia? Misericordia: la última palabra de Dios.
2.3. La misericordia en la plegaria del Pueblo de Dios: Los Salmos, la
lírica y la literatura sapiencial de Israel.
«Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas»
(Sal 25,6)
2.3.1. La crisis del exilio: ¿Acaso se ha olvidado Dios de la misericordia?
2.3.1.1. ¿Por qué ser justo en un mundo lleno de injusticia? 2.3.1.2. La misericordia: pedagogía de Dios para con su pueblo.
2.3.2. Los Salmos de la misericordia (Sal 25, 41, 42, 43, 51, 57, 92, 103, 119 y 136).
2.3.2.1. Los salmos: poesía y oración. Géneros literarios del Salterio: himnos, salmos de acción de gracias, lamentaciones, cánticos de Sión, salmos de peregrinación, salmos reales o mesiánicos, salmos didácticos
2.3.2.2. Orar con los salmos: Los salmos, oración de Israel. Uso litúrgico de los salmos
2.3.3. El Cantar de los Cantares y las Lamentaciones: el amor y las entrañas de
misericordia.
2.3.3.1. El amor y el dolor: luchando con el misterio.
2.3.4. El dolor, la misericordia y el misterio de Dios: Job y Eclesiastés.
2.3.4.1. Los sabios de Israel: la búsqueda de la felicidad, la promesa de justicia, el anhelo de inmortalidad.
2.3.4.2. El Sheol y la justicia divina.
7 noviembre 2015 (primer encuentro)
3. LA MISERICORDIA EN EL NUEVO TESTAMENTO: JESÚS DE
NAZARET NOS REVELA EL ROSTRO MISERICORDIOSO DE
DIOS; LA IGLESIA PRIMITIVA Y LA ERA PATRÍSTICA VIVEN
LA MISERICORDIA
3.1. Jesús de Nazaret, el rostro misericordioso de Dios.
I: Los Dichos.
El mensaje. La proclamación de la Buena Noticia
«Le entregaron el rollo del profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde
estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí… A proclamar el año de gracia del
Señor”»
(Lc 4,17-18)
3.1.1. Comienzo en el bautismo de Juan: la solidaridad misericordiosa de Dios para con
los pecadores.
3.1.2. Las tentaciones de Jesús.
3.1.3. La misericordia: el centro de la Buena Noticia del Reino de Dios.
3.1.4. La misericordia: el corazón de las parábolas de Jesús.
3.1.4.1. La misericordia de “los de fuera”: los samaritanos, ejemplos de buena conducta.
3.1.4.2. «Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta» (Lc 15,7): las parábolas de la misericordia.
3.2. Jesús de Nazaret, el rostro misericordioso de Dios.
II: Los Hechos.
Las acciones realizadas por Jesús. Las comidas con los pecadores y los
gestos de perdón
«Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de publicanos y pecadores»
(Mt 11,19)
3.2.1. Jesús en “malas compañías”: los predilectos de Dios en los márgenes de la
sociedad civil, política y religiosa.
3.2.1.1. Las comidas de Jesús con los pecadores, publicanos y fariseos. 3.2.1.2. Se hospeda en casa de los pecadores.
3.2.2. La actitud de Jesús ante los pecadores.
3.2.2.1. «¿Quién es este, que hasta perdona pecados?» (Lc 7,49).
3.2.2.2. «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más» (Jn 8,11): Jesús y la adúltera.
3.2.2.3. La mujer del perfume.
3.2.2.4. «Dame de beber» (Jn 4,7): Jesús y la Samaritana.
3.2.3. La misericordia y el amor como motivación del seguimiento de Jesús.
3.2.3.1. Creer en la misericordia de Dios. Dos historias paralelas: Pedro y Judas.
3.2.4. La misericordia revelada en la Cruz, prueba suprema del amor de Dios.
3.2.5. La Resurrección de Cristo, triunfo de la misericordia de Dios.
7 noviembre 2015 (segundo encuentro)
3.3. La Iglesia primitiva y la era patrística en la práctica de la
misericordia
«El que practica misericordia, que lo haga con alegría»
(Rom 12,8)
3.3.1. La memoria de la oración de Jesús en la plegaria de la Iglesia.
3.3.1.1. Jesús y los Salmos. Teología los Salmos. Historia de la interpretación del Salterio. 3.3.1.2. Los cánticos evangélicos de san Lucas: el Benedictus: Lc 1, 68-79 (Laudes). El
Magníficat: Lc 1, 46-55 (Vísperas). El Nunc Dimittis: Lc 2, 29-32 (Completas). 3.3.1.3. Preparación y animación de la celebración de la Liturgia de las Horas.
3.3.2. La práctica de la misericordia en las primeras comunidades cristianas. El Padre
Nuestro: la oración de la misericordia.
3.3.3. Palabras de misericordia de algunos Padres de la Iglesia (siglos I-V): san Ignacio
de Antioquía, san Clemente Romano, san Policarpo de Esmirna, san Justino, san Hilario
de Poitiers, san Basilio, san Gregorio Nacianceno, san Cromacio, san Ambrosio, san
Juan Crisóstomo, san Cirilo de Alejandría, san Máximo el Confesor, Isaac de Nínive.
3.3.4. La misericordia como “miseria” y “corazón”. San Agustín predicador de la
misericordia.
7 noviembre 2015 (tercer encuentro)
4. LA IGLESIA HOY, LLAMADA A VIVIR LA MISERICORDIA:
UN RETO PARA LAS COMUNIDADES CRISTIANAS DEL SIGLO
XXI
4.1. La fracción del pan y la práctica efectiva del amor fraterno.
Algunos retos de la celebración de la Eucaristía para las comunidades
cristianas del siglo XXI. Las obras de misericordia corporales
«Revestíos de entrañas de misericordia»
(Col 3,12)
4.1.1. Reflexiones bíblicas sobre la Cena del Señor.
4.1.1.1. La Eucaristía en el contexto de la vida y la muerte de Jesús: las comidas de Jesús en el Evangelio con los pecadores, publicanos y fariseos. Las comidas de Jesús con sus discípulos durante su ministerio público.
4.1.1.2. La Última Cena y las comidas de los discípulos con el Resucitado
4.1.1.3. La celebración de la fracción del pan en la Iglesia primitiva: los relatos de la cena en los evangelios sinópticos (Mc, Mt y Lc) y en san Pablo (1 Cor 11). La eucaristía en el evangelio de san Juan
4.1.1.4. La Palabra de Dios en los leccionarios litúrgicos: A) Adviento, Navidad y Epifanía. B) Cuaresma, Semana Santa y Pascua. C) La cincuentena pascual y Pentecostés D) Tiempo durante el año. Solemnidades y fiestas del Señor. La memoria de la Santísima Virgen María y de los santos. El ciclo ordinario E) Aspectos pastorales del Leccionario de los diferentes tiempos litúrgicos.
4.1.1.5. “Haced esto en memoria mía”. Preparación y animación de la celebración eucarística, en la perspectiva de la misericordia.
4.1.3. Mt 25: Redescubriendo las obras de misericordia corporales:
4.1.3.1. Dar de comer al hambriento. 4.1.3.2. Dar de beber al sediento. 4.1.3.3. Vestir al desnudo. 4.1.3.4. Acoger al forastero. 4.1.3.5. Asistir a los enfermos. 4.1.3.6. Visitar a los presos. 4.1.3.7. Enterrar a los muertos.
7 noviembre 2015 (cuarto encuentro)
4.2. La Confesión, Sacramento de la Misericordia. Algunos retos de la
celebración de la Confesión para las comunidades cristianas del siglo
XXI. Las obras de misericordia espirituales
«Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso»
(Lc 6,36)
4.2.1. Reflexiones bíblicas sobre la Penitencia y el Perdón de los pecados: el Antiguo
Testamento.
4.2.1.1. La realidad del pecado y de la reconciliación en el Antiguo Testamento. Dimensión religiosa, histórica y comunitaria del pecado.
4.2.1.2. El hecho del pecado: prohibiciones e imperativos, oráculos de los profetas, la reflexión sapiencial. Valoración del pecado a la luz de la Alianza.
4.2.2. El Nuevo Testamento y la era patrística: el perdón de los pecados en nombre de
Jesús.
4.2.2.1. La realidad del pecado y de la reconciliación en el Nuevo Testamento: la actitud de Jesús ante los pecadores: el relato de los evangelios.
4.2.2.2. El pecado y la reconciliación en las cartas de san Pablo. La celebración del perdón en la Iglesia primitiva.
4.2.3. Las palabras del perdón y el Sacramento de la Reconciliación: la formación de la
conciencia; el sentido de la penitencia; vivir la reconciliación.
4.2.3.1. La fórmula de la absolución de los pecados que el sacerdote pronuncia. 4.2.3.2. Preparación y animación de una celebración comunitaria de la penitencia.
4.2.4. Redescubriendo las obras de misericordia espirituales:
4.2.4.1. Dar consejo al que lo necesita. 4.2.4.2. Enseñar al que no sabe. 4.2.4.3. Corregir al que yerra. 4.2.4.4. Consolar al triste. 4.2.4.5. Perdonar las ofensas.
4.2.4.6. Soportar con paciencia a las personas molestas. 4.2.4.7. Rogar a Dios por los vivos y por los muertos.
