Platón: El Mito de la
Platón: El Mito de la
caverna
Platón
Platón
Pl
Plat
atón nac
ón nació en Aten
ió en Atenas en el
as en el añ
año 428 a.
o 428 a. de
de
C
C. . EEs
s uunno
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s ppeennssaaddoorrees
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mááss
originales e influyentes de toda la Filosofía
originales e influyentes de toda la Filosofía
Occidental.
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Podemos decir que la sabiduría de Platón,
Podemos decir que la sabiduría de Platón,
junto
junto con
con el
el pensamiento
pensamiento de
de Aristóteles,
Aristóteles,
hhaan
n ssiiddo
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hhaann gguuiiaaddoo eell ppeennssaammiieennttoo ddee llaa hhuummaanniiddaadd aa lloo llaarrggoo ddee llaa hhiissttoorriiaa..
Platón
Platón
FFuue
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Arriissttóón
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y PPeerriiccttiioonnee,,
ambos pertenecientes a familias ligadas
ambos pertenecientes a familias ligadas
a los oligarcas, pues ella era sobrina e
a los oligarcas, pues ella era sobrina e
Critias y hermana de Cármides, ambos
Critias y hermana de Cármides, ambos
personajes miembros del gobierno de
personajes miembros del gobierno de
la ciudad.
Platón
Platón
Al principio su nombre era Arístocles,
Al principio su nombre era Arístocles,
pero luego le llamaron Platón debido a
pero luego le llamaron Platón debido a
la anchura de sus hombros, pues veían
la anchura de sus hombros, pues veían
su cabeza como ofrecida en un gran
su cabeza como ofrecida en un gran
plato.
Platón
Platón
Platón debió haber recibido una buena
Platón debió haber recibido una buena
eedduuccaacciióónn, , ppuuees
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a ccoonnddiicciióón
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padres era muy holgada, y el hecho de
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vivir en Atenas durante el llamado siglo
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muchos aspectos.
Platón
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inquietar a los humanos.
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En uno de sus diálogos,
En uno de sus diálogos,
“La“La República”, República”,Platón plantea
Platón plantea
“la“laalegoría o el mito de la
alegoría o el mito de la
caverna”,caverna”,
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máággeenneess
dotadas de una gran fuerza descriptiva.
Platón
Platón
En el mito de la caverna, Platón muestra la En el mito de la caverna, Platón muestra la pluralidad de aspectos que componen su pluralidad de aspectos que componen su ppeennssaammiieennttoo: : ssu u vviissiióón n dde e lla a nnaattuurraalleezzaa humana, la teoría de las ideas, el doloroso humana, la teoría de las ideas, el doloroso pprroocceesso o mmeeddiiaanntte e eel l ccuuaal l lloos s hhuummaannooss lleg
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna
En el mito, Platón relata la existencia de En el mito, Platón relata la existencia de unos
unos hhoommbbrreess qquuee ddeessddee ssuu n
naacciimmiieennttoo ssee eennccuueennttrraann aattaaddooss ddee p
piieerrnnaass yy ccuueelllloo,, eenn eell iinntteerriioorr ddee uunnaa o
ossccuurraa ccaavveerrnnaa. Prisioneros no sólo de. Prisioneros no sólo de las sombras oscuras, propias de los lugares las sombras oscuras, propias de los lugares subterráneos, sino también de su campo de subterráneos, sino también de su campo de vviissiióónn, , dde e mmaanneerra a qquue e ttiieenneen n qquue e mmiirraarr ssiieemmpprre e hhaacciia a aaddeellaanntte e ddeebbiiddo o a a llaass ataduras que tienen en su cuello.
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna
La tenue luz que ilumina la caverna emana La tenue luz que ilumina la caverna emana de un
de un ffuueeggoo eenncceennddiiddoo ddeettrrááss ddee eellllooss,, elevado y distante.
elevado y distante.
Platón nos dice que imaginemos entre el Platón nos dice que imaginemos entre el fuego y los prisioneros un camino elevado a fuego y los prisioneros un camino elevado a llo o llaarrggo o ddeel l ccuuaal l sse e hha a ccoonnssttrruuiiddo o uunn muro,
muro, ppoorr eessttee ccaammiinnoo ppaassaann uunnooss h
hoommbbrreess qquuee lllleevvaann ttooddoo ttiippoo ddee o
El Mito de la Caverna
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AlgAlgunas figurunas figuras as posposeen een foforma humarma humana,na, ototrasras ffoorrmma a aanniimmaal l y y oottrraas s dde e oobbjjeettoos s qquuee encontramos en la realidad.
El Mito de la Caverna
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Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no hhaan n vviisstto o nnaadda a mmáás s qquue e llaass sombrassombras p
prrooyyeeccttaaddaass ppoorr eell ffuueeggoo aall ffoonnddoo ddee llaa ccaavveerrnnaa -como una pantalla de cine en -como una pantalla de cine en lla a ccuuaal l ttrraannssiittaan n ssoommbbrraas s ccoon n ffiigguurraass- - yy lllleeggaan n a a ccrreeeerr, , ffaallttoos s dde e uunna a eedduuccaacciióónn ddiiffeerreennttee, , qquue e aaqquueellllo o qquue e vveen n nno o ssoonn so
sombmbrrasas, , sisino no oobjbjeetotos s rreaealeles, s, es es dedecicirr, , lala misma realidad.
El Mito de la Caverna
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El interlocutor de Sócrates, Glaucón, afirma El interlocutor de Sócrates, Glaucón, afirma que está absolutamente convencido que los que está absolutamente convencido que los encadenados
encadenados nnoo ppuueeddeenn ccoonnssiiddeerraar r o
ottrraa ccoossaa vveerrddaaddeerraa mmááss qquuee llaass ssoommbbrraass ddee llooss oobbjjeettooss. . DDeebbiiddo o a a llaa limitación de los sentidos y la ofuscación limitación de los sentidos y la ofuscación mental se hallan condenados en tomar por mental se hallan condenados en tomar por verdaderas todas y cada una de las cosas verdaderas todas y cada una de las cosas falsas.
El Mito de la Caverna
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SeSegguiuidadammenentete, , SóSócrcratates es se se prpregegununtta a ququéé pasaría
pasaría ssii uunnoo ddee eessttooss ccaauuttiivvooss ffuueessee liberado
liberado y saliese al mundo exterior. y saliese al mundo exterior.
LLo o pprriimmeerro o qquue e ppaassaarríía a sseerríía a qquuee tendría
tendría ggrraavveess ddiiffiiccuullttaaddeess ppaarraa a
addaappttaarrssee aa llaa lluuzz ddeesslluummbbrraaddoorraa ddeell sol
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna
Por eso, de entrada, para no quedar cegado, Por eso, de entrada, para no quedar cegado, al salir de la caverna buscaría las
al salir de la caverna buscaría las sombrassombras y
y llaass ccoossaass rreefflleejjaaddaass en el agua; más en el agua; más aaddeellaanntte e y y dde e mmaanneerra a ggrraadduuaall sese a
accoossttuummbbrraarrííaa aa mmiirraarr llooss oobbjjeettooss mismos
mismos y, finalmente, descubriría toda la y, finalmente, descubriría toda la belleza del cosmos.
El Mito de la Caverna
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Asombrado, se daría cuenta de que puede Asombrado, se daría cuenta de que puede contemplar con nitidez todas las cosas y contemplar con nitidez todas las cosas y apreciarlas con toda la riqueza e infinitos apreciarlas con toda la riqueza e infinitos colores que poseen y en el esplendor de colores que poseen y en el esplendor de sus figuras.
El Mito de la Caverna
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YY ssi i eel l pprriissiioonneerro o lliibbeerraaddoo, , vvoollvviieerra a a a llaa oobbssccuurra a ccaavveerrnna a ppaarra a ccoommuunniiccaar r ssuu descubrimiento a los prisioneros, ¿Éstos le descubrimiento a los prisioneros, ¿Éstos le creerían?
creerían?
No, sino que se reirían de él, diciendo que No, sino que se reirían de él, diciendo que la ascensión le ha perturbado.
El Mito de la Caverna
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Incluso, afirma Sócrates, queIncluso, afirma Sócrates, que ssii iinntteennttaassee d
deessaattaarrllooss yy hhaacceerrllooss ssuubbiirr ppoorr llaa em
empipinanadada aascsceensnsiiónón hacia la entrada de hacia la entrada de la caverna, éstos, si pudiesen prenderlo con la caverna, éstos, si pudiesen prenderlo con sus prop
sus propias manoias manos y matarlos y matarlo,, le mataríle matarían.an. A
Assí í ssoon n lloos s pprriissiioonneerrooss: : ccóómmooddoos s een n ssuu engaño y violentos.
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna
Caverna
La alegoría de la caverna pretende poner de La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con respecto a manifiesto el estado en que, con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra la educación o falta de ella, se halla nuestra na
nattuurraalleezzaa, , ees s dedecciirr, , eel l esesttaaddo o een n quque e ssee hhaalllla a lla a mmaayyoorríía a dde e lloos s hhoommbbrrees s ccoonn relación al conocimiento de la verdad o a la relación al conocimiento de la verdad o a la ignorancia.
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna
Caverna A
Assíí, , lloos s pprriissiioonneerroos s rreepprreesseennttaan n a a llaa m
maayyoorríía a dde e lla a hhuummaanniiddaadd, , eessccllaavva a yy prisionera de su ignorancia e inconsciente prisionera de su ignorancia e inconsciente de ell
de ella,a, afafererradrada a las coa a las costustumbrmbres,es, opiopinionionesnes,, prejuicios y falsas creencias de siempre.
Reflexión sobre el Mito de la
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Estos prisioneros, al igual que la mayoría de Estos prisioneros, al igual que la mayoría de los hombres, creen que saben y se sienten los hombres, creen que saben y se sienten felices en su ignorancia, pero viven en el felices en su ignorancia, pero viven en el error, y toman por real y verdadero lo que error, y toman por real y verdadero lo que no son sino simples sombras de objetos no son sino simples sombras de objetos fabricados y ecos de voces.
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna
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LLa a ffuunncciióón n pprriinncciippaal l ddeel l mmiitto o eess, , nnoo oobbssttaanntte, e, eexxppoonneer r eel l pprroocceesso o qquue e ddeebbee seguir la educación del filósofo gobernante, seguir la educación del filósofo gobernante, tema central del libro VII de su obra
tema central del libro VII de su obra “La“La República”
República”..
EEsstte e pprroocceesso o eessttá á rreepprreesseennttaaddo o ppoor r eell recorrido del prisionero liberado desde el recorrido del prisionero liberado desde el iinntteerriioor r dde e lla a ccaavveerrnna a hhaasstta a eel l mmuunnddoo exterio
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna
Caverna
El mito da a entender que la educación es El mito da a entender que la educación es uun n pprroocceesso o llaarrggo o y y ccoossttoossoo, , ppllaaggaaddo o ddee oobbssttááccuulloos s yy, , ppoor r ttaannttoo, , nno o aacccceessiibblle e aa cualquiera.
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna
Caverna
No cualquiera está dispuesto a liberarse, pues el No cualquiera está dispuesto a liberarse, pues el prisionero liberado debe abandonar poco a poco prisionero liberado debe abandonar poco a poco sus viejas y fals
sus viejas y falsas creas creenciasencias,, los prlos prejuicioejuicios ligados as ligados a la costumbre; debe romper con su anterior vida, la costumbre; debe romper con su anterior vida, cómoda y confortable, pero basada en el engaño; cómoda y confortable, pero basada en el engaño; ha de superar miedos y dificultades para ser capaz ha de superar miedos y dificultades para ser capaz de comprender la nueva realidad que tiene ante de comprender la nueva realidad que tiene ante ssuus s oojjooss, , mmáás s vveerrddaaddeerra a y y aauuttéénnttiicca a qquue e llaa anterior.
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna D
De e aahhí í qquue e eel l pprriissiioonneerro o ddeebba a sseerr “obligado”,
“obligado”, “forzad“forzado”, o”, “arra“arrastrado”,strado”, por una por una “áspera
“áspera y y eessccaarrppaaddaa subida”, subida”, yy acostumbrarse poco a poco a la luz de acostumbrarse poco a poco a la luz de fuera, hasta alcanzar el conocimiento de lo fuera, hasta alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real, lo eterno, inmaterial e auténticamente real, lo eterno, inmaterial e inm
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna
Caverna
Pero no acaba aquí la tarea del filósofo: una Pero no acaba aquí la tarea del filósofo: una vveez z ffoorrmmaaddo o een n eel l ccoonnoocciimmiieenntto o dde e llaa ver
verdad, dad, deberádeberá “descender “descender nuevamente a la nuevamente a la caverna”
caverna” y, aunque al principio se muestre y, aunque al principio se muestre torpe y necesite también un período de torpe y necesite también un período de adaptación, deberá ocuparse de sus demás adaptación, deberá ocuparse de sus demás ccoommppaaññeerroos s y y ttrraattaar r dde e ccoonndduucciirrlloos s aall camino de la verdad.
Reflexión sobre el Mito de la
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Caverna A
Auunnqquue e een n lla a mmaayyoorríía a dde e lloos s ccaassoos s eell filósofo será un
filósofo será un “estorbo” “estorbo” para aquellos que para aquellos que qu
quiieerreen n sseegguuiir r mmaanntteenniieennddo o a a lloos s ddeemmááss ccoommo o eessccllaavvoos s e e iiggnnoorraannttees s y y aassí í ppooddeerr seguir
Reflexión sobre el Mito de la
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El filósofo, al denunciar esta situación corre El filósofo, al denunciar esta situación corre en peligro su vida, por eso, el filósofo no en peligro su vida, por eso, el filósofo no sólo es el más sabio de todos, sino también sólo es el más sabio de todos, sino también es el ciudadano más valiente de todos.
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El filósofo es el que debe de gobernar y El filósofo es el que debe de gobernar y guiar a los hombres al camino de la verdad guiar a los hombres al camino de la verdad y el bien. Por eso, Platón no cree que la y el bien. Por eso, Platón no cree que la democracia sea la mejor forma de gobierno, democracia sea la mejor forma de gobierno, ppuuees s nno o ttooddoos s eessttáán n lliissttoos s nni i ttiieenneen n llaa intención de ser buenos gobernantes.
Actualización del Mito de la
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Caverna
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LLoos
s ccuuaattrro
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s o
o eessppaacciioos
s ddeell
m
miitto
o dde
e lla
a ccaavveerrnna
a m
muueessttrraan
n llaa
realidad de nuestra sociedad.
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Caverna
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1.
1. En la caverna, los encadenados mirando En la caverna, los encadenados mirando
las sombras. las sombras.
¿¿NNo o ees s nnuueessttrra a vviiddaa uunnaa eexxiisstteenncciiaa encadenada?
encadenada? N Naacceemmoos s een n uunna a ssoocciieeddaad d nnoo
el
elegegidida, con a, con ununa a esestrtrucuctutura ra sosocicial al bibien en trtrababadada,a, con unas ide
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Caverna
Caverna Y
Y nnososootrtrosos, , eencncadadenenadados os a a nnueuesstrtra a sosociciededadad,, vemos como van desfilando a nuestros ojos unas vemos como van desfilando a nuestros ojos unas sombras.
sombras. ¿¿NNoo eess uunn ddeessffiillee ddee aappaarriieenncciiaass llaa televisión?
televisión?
¿¿AA ccaassoo eell iinntteerrnneett nnoo eess uunn sseegguuiiddoo ddee iimmáággeenneess yy nnoo ddee rreeaalliiddaaddeess??
Estas sombras seducen a los prisioneros, creen Estas sombras seducen a los prisioneros, creen que son la realidad. Y, con su engaño, son muy que son la realidad. Y, con su engaño, son muy felices.
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2.
2. Un prisionerUn prisionero se libo se libera de laera de las cadenas cadenas.s.
En el Mito de la Caverna. Platón introduce En el Mito de la Caverna. Platón introduce una nota de esperanza: el encadenado
una nota de esperanza: el encadenado — — nono sabemos cómo
sabemos cómo — — ssee lliibbeerraa oo llee lliibbeerraann d
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EEs s ppoossiibbllee, , een n nnuueessttrra a ssoocciieeddaadd, , qquuee unun p
prriissiioonneerroo ssee ssiieennttaa iinnssaattiissffeecchhoo, que dude,, que dude,
qu
que e ccueuesstitionone e susus s cacadedennasas. . EEs s ppososibible le llllegegar ar aa descubrir el montaje, descubrir que en nuestra descubrir el montaje, descubrir que en nuestra ssoocciieeddaad d hhaay y mmuucchha a mmeennttiirra a y y ssiimmuullaacciióónn: : eell gobierno, publicidad, modas, ideologías, creencias, gobierno, publicidad, modas, ideologías, creencias, etc.
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3.
3. El camino difícil y El camino difícil y dolordoloroso deliboso deliberacióneración..
Cuando el prisionero se libera de sus cadenas, Cuando el prisionero se libera de sus cadenas, entonces puede comenzar el largo y laborioso entonces puede comenzar el largo y laborioso ccaammiinno o dde e eemmaanncciippaacciióónn, , dde e lliibbeerraacciióónn:: dede au
autéténtnticicaa lilibebertartadd..
Pues
Pues “la“la libertad no es algo que se tiene, es algo libertad no es algo que se tiene, es algo
que se
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4.
4. La salida al La salida al mundo mundo exterioexterior y "r y "real“..real“
Después de un duro camino de ascensión, Después de un duro camino de ascensión, el prisionero llega a entrever
el prisionero llega a entrever lala vvererdadadederraa realidad
realidad. . ¿¿QQuué é qquuiieerre e ddeecciir r ""vveerrddaaddeerraa realidad"? ¿Cuál es la "verdadera realidad" realidad"? ¿Cuál es la "verdadera realidad" en nuestra sociedad?
Actualización del Mito de la
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Caverna
Caverna Cuando uno
Cuando uno descubredescubre el gran montaje y el gran montaje y ssaalle e ddeel l eennggaañño o ddeebbe e vvoollvveer r aaddeennttrroo,, iinnffoorrmmaarr yy lliibbeerraar r a a ssuus s aannttiigguuooss compañe
compañerros:os: esa es esa es la vocla vocación del filósofación del filósofoo.. ¿Cuál es ese
¿Cuál es ese “Sol” “Sol” que nos permite ver y que nos permite ver y entender la
entender la “verd “verdadera adera rearealidad”lidad” que está que está fuera de la caverna?
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Caverna
Caverna LA FILOSOFÍA
