LAS SEIS
PROFECÍAS
DE
DANIEL
Ps. Andrés A. Eyzaguirre Ramírez
- LIMA / PERÚ, 2020 –
LAS PROFECÍAS DE DANIEL CAPACITACIÓN IV PARA DIRIGENTES
ÍNDICE
PALABRAS DE LOS EDITORES
BIBLIOGRAFÍA
PRÓLOGO
AGRADECIMIENTOS
CLASE 01: INTRODUCCIÓN
CLASE 02: PRIMERA PROFECÍA: “EL SUEÑO DE LA ESTATUA DEL REY
NABUCODONOSOR” - Capítulo 2
CLASE 03: SEGUNDA PROFECÍA: “VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS” -
Capítulo 7
CLASE 04: TERCERA PROFECÍA: “EL CARNERO Y EL MACHO CABRÍO” -
Capítulo 8
CLASE 05: CUARTA PROFECÍA: “VISIÓN DE LAS SETENTA SEMANAS” -
Capítulo 9
CLASE 06: QUINTA PROFECÍA: “DE LOS MEDO PERSAS HASTA EL ANTI-
CRISTO” - Capítulos 10 y 11
CLASE 07: SEXTA PROFECÍA: “EL TIEMPO DEL FÍN” -
Capítulo 12
PALABRAS DE LOS EDITORES
EL PRESENTE ESTUDIO, DE UNO DE LOS MÁS FABULOSOS LIBROS DE LA BIBLIA, ES EL QUE HOY NOS PERMITIMOS Y ENORGULLECE PRESENTAR A TODO EL MUNDO CRISTIANO.
PARA SUS AUTORES, HA SIGNIFICADO MÁS DE TREINTA LARGOS AÑOS DE INVESTIGACIÓN, DE ESTUDIO CON-CIENZUDO Y DE ESCUDRIÑAR LAS SAGRADAS ESCRITURAS CON MUCHA FE, CON ESPERANZA, ACEPTANDO PA-CIENTEMENTE EL TIEMPO DEL SEÑOR PARA SUS RESPUESTAS Y SOBRE TODO CON MUCHO AMOR POR TODAS E-LLAS.
PERO MUY POCO SE HUBIERA PODIDO CONCRETAR, SI NO HUBIESE SIDO POR LA EXTRAORDINARIA REVELACIÓN
QUE EL ESPÍRITU SANTO FUE PROPORCIONANDO: “La Palabra, pues, de Jehová, les será Mandamiento tras
Manda-miento, Mandato tras Mandato, renglón tras renglón, línea tras línea, un poquito aquí, un poquito allá; hasta que vayan y caigan de espaldas y sean quebrantados, atrapados y aprisionados” (Is.28:13); Y QUE SIN TEMOR A EQUI-VOCARNOS, PODEMOS ASEGURAR, ES UNA DE LAS MÁS EXTRAORDINARIAS DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS.
ESTAMOS MUY CONVENCIDOS, QUE ESTE TRATADO, ES DE LOS MÁS SERIOS QUE SE HAN HECHO SOBRE LO MANI-FESTADO POR ESTE GRAN PROFETA DE DIOS, “EL MUY AMADO”, “EL HOMBRE DE LAS PREDILECCIONES”.
DANIEL Y PRINCIPALMENTE JUNTO A JUAN EL APÓSTOL CON SU Apocalipsis o Revelaciones, NOS HAN MOSTRADO A LO LARGO DE SUS PROFECÍAS, NO SOLAMENTE EL FUTURO INMEDIATO A SU TIEMPO; SINO QUE TAMBIÉN, NOS HAN ACERCADO AL DEVENIR FUTURO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD: “HASTA EL FIN DE LOS DÍAS”; CON TAN GRANDE LUJO DE DETALLES, QUE NO SE PODRÍA PRESCINDIR DE SUS MAGNÍFICAS REVELACIONES PARA PODER TENER UN CONCEPTO CLARO Y COMPLETO DE LO QUE ES LA PROFECÍA ESCATOLÓGICA DE LOS TIEMPOS DEL FÍN, CONTENIDA A TODO LO LARGO DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA.
ASIMISMO, ESTAS PROFECÍAS DE DANIEL, SON UNA FUENTE BÍBLICA QUE NO SOLO NOS PROPORCIONAN REVE-LACIONES PARA SU PUEBLO ISRAEL, SINO QUE SON TAMBIÉN DE UN ENFOQUE GLOBAL SOBRE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD A PARTIR DEL DILUVIO UNIVERSAL. DE CÓMO EL “REINO DEL HOMBRE POR EL HOMBRE” SIN DIOS,
HA AFECTADO LA VIDA DE TODO ESTE PLANETA, DESDE EL PRIMER GOBIERNO DE NEMROD “El primer poderoso en
la Tierra y vigoroso cazador delante de Jehová” (Gn.10:8-9), BIZNIETO DE NOÉ, POR LA LÍNEA SUCESORA DE CAM, HASTA SU HOMÓLOGO FINAL, EL ANTICRISTO.
UN EXTENSO CICLO DE 4,344 AÑOS DE EXISTENCIA DEL GOBIERNO HUMANO –NO CONSIDERANDO LOS 1,656 A-ÑOS DESDE ADÁN HASTA EL DILUVIO UNIVERSAL-. Y QUE, BÍBLICAMENTE, TENDRÁN COMO COROLARIO FINAL, EL GOBIERNO MILENIAL DE CRISTO EN LA TIERRA.
LA CONTAMINACIÓN ESPIRITUAL Y LA CORRUPCIÓN GENERAL QUE CAMPEARÁ EN LA TIERRA, EN ESTOS DÍAS TERMINALES DE LA OBRA DEL HOMBRE, Y QUE HAN SIDO COMPARADOS POR EL MISMO SEÑOR JESÚS, CON LOS CORROMPIDOS DÍAS DEL JUSTO NOÉ O LOS DE SODOMA Y GOMORRA Y SUS PUEBLOS VECINOS EN LOS TIEMPO DEL JUSTO LOT; NO SERÁN MÁS QUE UNA CLARA SEÑAL DE LA INCOMPETENCIA DEL HOMBRE PARA GOBERNARSE A SÍ MISMO SIN DIOS, Y QUE POR ENDE, PRECIPITARÁN EL NECESARIO CORRECTIVO DE LA INTERVENCIÓN DIVINA, ENJUICIANDO Y CASTIGANDO LA IMPIEDAD DEL HOMBRE, CON EL DESALOJO DE SU AUTORIDAD Y MAL GOBIERNO QUE HIZO EN LO CREADO.
Y ASÍ COMO CRISTO, EN CADA NUEVO NACIMIENTO DE UN CREYENTE, LE TRAE PERSONALMENTE LA NUEVA VIDA Y LA REDENCIÓN A UN HOMBRE PARA QUE PUEDA ESCAPAR DE LA ADVERSIDAD DE LA MALDICIÓN QUE PESA SOBRE TODO LO CREADO –DESDE LA CAÍDA EN EDÉN-; ASÍ TAMBIÉN, ESTA TIERRA NUESTRA, NECESITARÁ LA PRESENCIA PERSONALÍSIMA SUYA PARA QUE SE DÉ INICIO AL PRECIOSO PROCESO DE SU REDENCIÓN DE ESA MISMA
MALDI-CIÓN, QUE EL HOMBRE EN SU DESOBEDIENCIA LE PRECIPITÓ (Gn.3:17).
LA PALABRA DE DIOS NOS ENSEÑA, QUE EN LA II VENIDA DEL SEÑOR, TODOS LOS QUE MURIERON EN CRISTO Y LOS QUE QUEDEN VIVOS HABIENDO PERSEVERADO EN SU FE, SERÁN TRANSFORMADOS, OTORGÁNDOSELES UN NUEVO, PODEROSO E INCORRUPTIBLE CUERPO GLORIFICADO Y ALCANZANDO DE ESTA MANERA SU TAN
PROME-TIDA Y DEFINITIVA REDENCIÓN (1Co.15:45-57). PERO, IGUALMENTE AFIRMA, QUE AHORA, LA CREACIÓN MISMA,
GIME CON DOLORES DE PARTO, ESPERANDO TAMBIÉN SU ADOPCIÓN Y REDENCIÓN DEFINITIVA QUE SE INICIARÁ EN LA TRANSFORMACIÓN GLORIOSA DE LA IGLESIA -EN SU RAPTO DE LA II VENIDA DEL SEÑOR-. REDENCIÓN QUE SE COMPLETARÁ AL FINALIZAR LOS MIL AÑOS DE LA PRESENCIA DE CRISTO EN ELLA, COMO SU ÚNICO REY
(Ro.8:18-23). ENTONCES SE GENERARÁN NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA: LA JERUSALÉN CELESTIAL O LA
MO-RADA DE DIOS QUE DESCENDERÁ DEL CIELO, COMO RESULTADO DE SU TAMBIÉN PRECIADA GLORIFICACIÓN (2Pe
.3:3-13).
AMBAS ACCIONES REDENTORAS DEL SEÑOR, SON MUY NECESARIAS, TANTO PARA EL HOMBRE COMO PARA ESTA CREACIÓN, PUES NECESITAN NACER DE NUEVO, CONTAR CON LA PRESENCIA INDIVISA DE CRISTO Y PODER RE-TORNAR A SU GLORIFICACIÓN INICIAL. A LOS CREYENTES GENTILES, PARA SER REDIMIDOS, LES HA COSTADO EN SU VIDA NUEVA, ESTOS 2,000 AÑOS DE IGLESIA; Y PARA ISRAEL Y TODA ESTA CREACIÓN, LE SIGNIFICARÁN LOS FUTUROS 1,000 AÑOS DEL GOBIERNO DE CRISTO EN ELLA.
EL PROFETA DANIEL, POR ENCARGO DE DIOS, NOS HA DELEITADO, CON SUS SIGNIFICATIVAS REVELACIONES A-CERCA DE ESTOS DOS GRANDES ACONTECIMIENTOS. POR ESO ES QUE NOS HA CONVENIDO TANTO EL QUE SE HA-YA PODIDO PLASMAR ESTA EDICIÓN, UN NUEVO Y PROFUNDO ANÁLISIS CON NOVEDOSO DISCERNIMIENTO DE LO YA REVELADO A ESTE GRAN PROFETA Y JUSTAMENTE, EN ESTOS TIEMPOS FINALES DEL GOBIERNO HUMANO, QUE
DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES
ALGUNOS ESTUDIOSOS, DURANTE SIGLOS, CUESTIONARON LA “VALIDEZ TEOLÓGICA, DOCTRINAL Y SOBRE TODO HISTÓRICA” DE ESTE GRAN LIBRO DE DANIEL. AQUÍ TAMBIÉN APRENDEREMOS, COMO ES QUE SE EQUIVOCARON ESTOS SINGULARES DETRACTORES PARA QUEDAR AVERGONZADOS. LA GRAN MAYORÍA YA HAN FALLECIDO.
HOY POR HOY, PODRÍAMOS DECIR MUY CONVENCIDOS QUE “DANIEL CORRIGIÓ LA HISTORIA”. Y ACTUALMENTE, SALVO ALGÚN DESACTUALIZADO AUTOR, SE PUEDE AFIRMAR CATEGÓRICAMENTE QUE EL LIBRO DEL PROFETA, ES UNA INAGOTABLE FUENTE DE HISTORICIDAD Y REVELACIÓNES ÚNICAS, COMO NO EXISTE EN EL MUNDO ENTERO Y QUE NOS PERMITIRÁ COMPRENDER MUCHO MEJOR LA VERDAD DE DIOS MANIFSTADA EN SU PALABRA.
NUEVAMENTE, NUESTRO RECONOCIMIENTO Y ADMIRACIÓN AL AUTOR DE ESTE SINGULAR LIBRO SOBRE EL GRAN PROFETA DANIEL, PORQUE PÁGINA A PÁGINA, NOS PERMITE IR DESCUBRIENDO LOS SECRETOS ALLÍ ENCERRA-DOS, CON UNA SENCILLA COMPRENSIÓN POR SU DIDÁCTICA Y AMENA FORMA DE EXPRESARLO; QUE MUCHAS VECES NOS HACE PREGUNTARNOS AL LEER SUS PÁGINAS, CÓMO HA SIDO POSIBLE QUE DURANTE TODOS ESTOS ÚLTIMOS SIGLOS DE IGLESIA, HAYA RESULTADO TAN DIFÍCIL PODER DESCIFRAR Y SOBRE TODO COMPRENDER PARA LAS GRANDES MAYORÍAS SU VALIOSO CONTENIDO.
AQUÍ, SE NOS VUELCAN NOVEDOSOS CONCEPTOS, INÉDITAS RAZONES COMO NUNCA ANTES SE DIJERON, VERDA-DERAS JOYAS REVELACIONALES QUE NOS DEJAN PERPLEJOS Y NOS PERMITEN UNA MEJOR COMPRENSIÓN DE LA VERDAD BÍBLICA POR SU GRAN RIQUEZA Y CONTENIDO. NO HAY QUE DEJAR DE DELEITARNOS CON EL EXHAUSTI-VO ANÁLISIS DE LA TEMÁTICA QUE MUY POCOS SE ATREVEN A DISCERNIR POR LO COMPLEJO DE SU SIGNIFICADO. DESDE SU INTRODUCCIÓN, EL AUTOR MANIFIESTA NOVEDOSAS, INCREÍBLES Y SORPRENDENTES RAZONES CON PUNTOS DE VISTA QUE EN MUCHOS CASOS CONTRADICEN LO GENERALMENTE ACEPTADO HASTA HOY. SE RENUE-VA LA TEOLOGÍA, EN CUANTO A LO YA APRENDIDO; PERO, QUE, COMO VERDAD DE DIOS, HA ESTADO DESDE SIEM-PRE ENCERRADA EN SU BENDITA PALABRA DESDE LA ETAPA APÓSTOLICA, Y LAMENTABLEMENTE, ENCUBIERTO A LOS HOMBRES EN ESTOS ÚLTIMOS SIGLOS CUANDO SE ATREVIERON NUEVAMENTE A INTRODUCIR “LEGALISMOS”
-QUE EMBOTAN EL ENTENDIMIENTO Y NOS COLOCA UN VELO -QUE NO NOS DEJA VER (2Co.3:5-17)-. Y PROPICIÁN-
NOS SOLO “ALEGÓRICAS REVELACIONES” CON SUBJETIVAS, EQUIVOCADAS E INCOMPRENDIDAS ARGUMENTA-CIONES. POR ELLO, ESTA PUBLICACIÓN ES SOLO UN RETOMAR DE LO YA MANIFESTADO POR DIOS DESDE SIEM-PRE.
LO ARGUMENTADO AQUÍ POR EL AUTOR, NO HA PARTIDO DE LA ENSEÑANZA QUE YA HAYA SIDO MINISTRADA EN ESTOS ÚLTIMOS SIGLOS POR ALGUNA OTRA OPINIÓN, IGLESIA O DENOMINACIÓN. POR SUPUESTO QUE HABRÁ INNEGABLES E INEVITABLES COINCIDENCIAS CON ALGUNAS POSICIONES AL RESPECTO, PERO LO QUE SI QUERE-MOS DEJAR MUY EN CLARO ES QUE EN TODO MOMENTO –COMO NOS LO HA MANIFESTADO EL MISMO AUTOR-, PREFIRIÓ LA PACIENTE ESPERA DE SU “PERSONAL REVELACIÓN” DE LO YA REVELADO Y EN EL TIEMPO DEL
SE-ÑOR: “Bebiendo el agua de su propia cisterna” (Pr.5:15-18) Y SER ALIMENTADO POR “La Unción que nos enseña
todas las cosas” (1Jn.2:20-21y27), A LO LARGO DE ESTOS MÁS DE 30 AÑOS DE ARDUO ESCUDRIÑAMIENTO E INVESTIGACIÓN PACIENTE Y PARA QUE NO FUERA CONTAMINADA CON NINGÚN OTRO TIPO DE INFLUENCIA EXTER
NA A ELLA (1Jn.2:26-28; Lev.19:19).
RECOMENDAMOS, ESO SÍ, QUE EMBUIDOS DE UN MISMO ESPÍRITU POR UN CORRECTO AFÁN DE BÚSQUEDA E INTE- RÉS POR LA VERDAD; Y SOBRE TODO, POR TENER UN CORRECTO DISCERNIMIENTO DE LO QUE ESTÁ AQUÍ EN-CERRADO Y ESCRITO POR EL PROPIO DEDO DE DIOS EN ESTAS PROFECÍAS, HUMILDEMENTE AVANCEMOS POR CA-DA UNA DE LAS PÁGINAS DE ESTA PUBLICACIÓN, PARA IR REDESCUBRIENDO LAS ALGUNAS VECES INEXPLICA-BLES PRESENCIAS DE ELEMENTOS, CIRCUNSTANCIAS Y SOBRE TODO DE PERSONALIDADES EN LAS PÁGINAS DE LA BIBLIA, Y A LAS QUE NO LE ENCONTRÁBAMOS RAZÓN DE SER POR LO MANIFESTADO POR OTRAS OPINIONES. MEJOR ES DESPOJARNOS DE NUESTROS CONOCIDOS Y MUY ACEPTADOS PUNTOS DE VISTA Y UNA VEZ DESNUDA-DOS DE TODESNUDA-DOS ELLOS, DEMÓSLE PASO A LA ANTIGUA –PORQUE NO ES NUEVA-, CORRECTA Y SINGULAR AVENTURA BÍBLICA DE FUNDAMENTARNOS SOLO EN LA VERDAD ESCRITURAL DE DIOS.
¡EL SEÑOR LOS BENDIGA SIEMPRE! Y UNA VEZ MÁS… ¡A ÉL SEA LA GLORIA! AMÉN.
LOS EDITORES
BIBLIOGRAFÍA
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SAGRADA BIBLIA – Nácar-Colunga, Biblioteca de Autores Cristianos B.A.C., Madrid – España 1965
LA SAGRADA BIBLIA – Traducida de La Vulgata Latina: Félix Torres Amat – Ed Sopena Argentina
HISTORIA DE LA IGLESIA – R. P. Pablo Synave, O.P. – XI Ed. 1924: Versión Española – Librairie A. Hatier París – France.
EL FASCINANTE MUNDO DE LA BIBLIA – Nelson Beecher Keyes – Ed. Mundo hispano 1979 – ISBN: 0-311-03664-3 - España ENCICLOPEDIA DE LA BIBLIA – Ediciones Paulinas 1983 – Ed. Verbo Divino – ISBN 84- 7151-351-X – España
LOS DESCUBRIMIENTOS DEL MAR MUERTO – A. Gonzalez Lamadrid – II Ed. Biblioteca De Autores Cristianos 1973 – ISBN 84-220- 0425-9 - España
HISTORIA DE LAS CIVILIZACIONES Y EL ARTE – J. A. Sánchez y García Saúco – Edición 1978- Ed. Santillana – España – ISBN 84-294-1546-7
NUEVO DICCIONARIO BÍBLICO ILUSTRADO – Vila-Escuain - 1990– Ed. CLIE – ISBN 84- 7645-049-4 – España
NUEVO DICCIONARIO BÍBLICO – J.D. Douglas – N. Hillyer – I Edición Inglesa 1982 – Ed. 1991: Ed. Certeza - ISBN 9978-972-02-9 – Colombia CONCORDANCIA ALFABÉTICA DE LA BIBLIA – W.H. Sloan – A. Lerin – 1977 - Ed. Casa Bautista de Publicaciones – ISBN: 0-311- 42054-0 – Méjico
EL PEQUEÑO LAROUSSE ILUSTRADO – Edición 2006 – Ed. Larousse París- Francia- ISBN 980-367-053-0 – Venezuela
PRÓLOGO
EN ESTA GLORIOSA ETAPA DE LA HISTORIA DEL PUEBLO DE DIOS QUE NOS HA CORRESPONDIDO VIVIR, REAL-MENTE DEBERÍAMOS SER SOLO COMO UNOS RECEPTORES OBLIGADOS DE TODO EL BAGAJE DE CONOCIMIENTOS SOBRE LA VERDAD DE DIOS, ALGO ASÍ COMO PASIVOS ESPECTADORES DE TODO LO QUE SE HAYA DICHO POR TANTOS HOMBRES DE DIOS, MINISTROS DEL EVANGELIO, MAESTROS, PREDICADORES Y PASTORES; PERO,… AÚN EN ESTAS DELICADAS COSAS, SIEMPRE HABRÁ UN “PERO”, Y ANTE UN INUSITADA CONFRONTACIÓN DE “VERDA-DES” Y “REVELACIONES” SOBRE LO YA REVELADO, ES QUE LAMENTABLEMENTE, SE SIGUEN LEVANTANDO VOCES PARA EXPRESAR PUNTOS DE VISTA Y DESACUERDOS SOBRE UN MISMO ENUNCIADO BÍBLICO. ALGUNOS, POR SU-PUESTO, COMO LO SON LA GRAN MAYORÍA, ACEPTAN DE PLANO LA “VERDAD” DE OTROS, PERO, HAY QUIENES LAS PONEN EN DUDA, EN TELA DE JUICIO O TAMBIÉN LOS QUE LAS RECHAZAN DE PLANO, ARGUMENTANDO SUS PARTICULARES ENFOQUES Y OPINIONES.
ANTE ESTE ESPECTANTE DESCONCIERTO, IR AL RESCATE DE LO QUE PRIMIGENIAMENTE SE ACEPTÓ, RESULTARÁ SIEMPRE UN PUNTO DE PARTIDA INTERESANTE; POR EJEMPLO, EL QUE NO DEBERÍAMOS DESECHAR TAN FÁCIL O COMPLETAMENTE, ESO QUE YA NOS FUE MANIFESTADO DURANTE LAS ETAPAS DEL MINISTERIO PÚBLICO DEL S. JESUCRISTO Y EN LA VIDA APOSTÓLICA DE LA PRIMIGENIA IGLESIA, POR EJEMPLO. TODO ELLO MÁS BIEN, DEBE-RÍA SER CONSIDERADO COMO PRIORITARIO.
POR TODO ESTO, ES QUE DESEAMOS EXPRESAR EN ESTAS LÍNEAS, NUESTRO MÁS PROFUNDO AGRADECIMIENTO A DIOS POR EL PRIVILEGIO DE PERMITIRNOS ENTREGAR A SUS HIJOS, ESTE VALIOSO MATERIAL SOBRE LAS PROFE-CÍAS DE DANIEL, “EL MUY AMADO”, O “EL HOMBRE DE LAS PREDILECCIONES” COMO ES RECONOCIDO EN LA PALA-BRA DE DIOS.
LO MÁS SIGNIFICATIVO PARA UN ESTUDIANTE BÍBLICO, ES QUE ESTE GRAN PROFETA DE DIOS, NOS DETALLA A LO LARGO DE SU VALIOSÍSIMA PROFECÍA, TODO LO RELACIONADO AL ACONTECER HISTÓRICO DEL HOMBRE A PARTIR DEL TÉRMINO DEL DILUVIO UNIVERSAL, -EN ÉPOCAS DEL PATRIARCA NOÉ- Y HASTA LOS TIEMPOS FINALES DE SU EXISTENCIA NATURAL EN ESTA CREACIÓN. CONSIDERAMOS QUE ES LO MÁS COMPLETO QUE SE HAYA PODIDO ESCRIBIR AL RESPECTO EN TODA SUERTE DE LITERATURA ESCATOLÓGICA.
Y ASÍ COMO EL APÓSTOL JUAN NOS DESARROLLA EN SU APOCALIPSIS, LA PROFECÍA DE LOS DOS MIL AÑOS DEL TIEMPO DE LA IGLESIA Y EL MILENIO FINAL DEL GOBIERNO DE CRISTO COMO ÚNICO REY DE LA TIERRA; EL PRO- FETA DANIEL TAMBIÉN SE OCUPA DE DARNOS TODO EL CONTEXTO Y LA JUSTIFICACIÓN DE ESTOS HECHOS, QUE LA BIBLIA SE HA ENCARGADO DE SEÑALARNOS INSISTENTEMENTE COMO LOS “TIEMPOS FINALES” DE LA HISTORIA HUMANA POR SU PASO EN ESTA CREACIÓN DESPUÉS DE LA CAÍDA EN EDÉN.
VERSÍCULO POR VERSÍCULO, CAPÍTULO POR CAPÍTULO, IREMOS ANALIZANDO METICULOSAMENTE, TODO LO QUE NOS QUISO EXPRESAR EL PROFETA. Y ES QUE RECIÉN, AL ESTUDIAR EL APOCALIPSIS DEL APÓSTOL JUAN Y LAS PROFECÍAS DEL PROFETA DANIEL, SE PUEDE TENER UN CONCEPTO CLARO Y COMPLETO DEL SIGNIFICADO DE LA PRESENCIA DEL HOMBRE POR ESTA TIERRA Y LA GRAN NECESIDAD QUE TIENE DE QUE LA MISERICORDIA DE DIOS LO ALCANCE POR SU SALVACIÓN EN CRISTO JESÚS.
TODAS LA DEMÁS ESCRITURAS VAN COMPLEMENTADO Y ENRIQUECIENDO CON IMPORTANTES DETALLES, LO QUE FUE TAN EXTRAORDINARIAMENTE REVELADO A ESTOS DOS GRANDES HOMBRES DEL PUEBLO DE DIOS. POR ESO ES QUE TRATAR DE INVESTIGAR Y DISCERNIR LO ESCRITO POR AMBOS SEPARADAMENTE, NOS COLOCARÁ EN UNA CLARA DESVENTAJA Y PODREMOS CAER FÁCILMENTE EN EL ESPÍRITU DE ERROR.
ESTE MATERIAL QUE AQUÍ ENTREGAMOS, ES EL PRODUCTO DE MAS DE TREINTA AÑOS MUY LABORIOSOS DE IN-VESTIGACIÓN BÍBLICA COMPARADA Y CONCORDADA. EL ANÁLISIS DE CADA CAPÍTULO HA SALIDO A LA LUZ, COMO LA CONSECUENCIA DE MUCHAS HORAS DE LECTURA BÍBLICA, MEDITACIÓN EN LA PALABRA Y SOBRE TODO DE ES-TAR CONTEMPLATIVAMENTE EN LA MARAVILLOSA PRESENCIA DE DIOS, A LA ESPERA DE QUE EN SU MISERICOR-DIA NOS ALCANZARA SU PARTICULAR ENSEÑANZA Y LA APERTURA DE NUESTRO MODESTO ENTENDIMIENTO. AL-GUNOS MISTERIOS NOS FUERON RECIÉN RESUELTOS, TRAS LARGOS AÑOS DE PACIENTE ESPERA. ALGUNAS VECES INVADIDOS POR LA DESESPERADA FRUSTRACIÓN Y EL DESASOSIEGO, LLEGAMOS HASTA LA RECLAMACIÓN AIRA-DA, ANTE LA INCAPACIDAD DE NO COMPRENDERLOS. ¡EL SEÑOR NOS HAYA PERDONADO!
LO SECRETO DE LO QUE NOS FUE ENCOMENDADO, HOY TAMBIÉN LO VOLCAMOS A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD, PARA QUE SE DESPOJEN AL IGUAL QUE NOSOTROS DE TODO LO QUE ANTES HUBIERAN APRENDIDO DEL DISCERNIMIENTO Y ANÁLISIS DE OTROS HOMBRES, Y QUE SOLO ESTÉN DISPUESTOS A MIRARSE EN EL ESPEJO DE LA PALABRA DE DIOS, PARA QUE PUEDAN CONSTITUIRSE EN AUTÉNTICOS DEPOSITARIOS DE UNA VERDADERA REVELACIÓN.
SEA TODO PARA LA EDIFICACIÓN DEL CUERPO DE CRISTO, Y, ¡AL SEÑOR SEA LA GLORIA POR SIEMPRE!
Ps. Andrés Eyzaguirre Ramírez
Agradecimientos ¡A la Gloria del Dios Vivo! Sin cuya Sabiduría y Asistencia, nada hubiese sido posible en esta obra. A mi esposa Olga y a mis cuatro hijos y cuatro hijas por su paciencia y comprensión cuando me mantuve muy ocupado por esta investigación A mi hijo mayor Andrés, Por sus valiosos aportes y sugerencias, y también por sus insistentes puntos de vista que resistieron las enseñanzas de hombres
LAS PROFECÍAS DE DANIEL
Ps. Andrés Eyzaguirre Ramírez
INTRODUCCIÓN
- DANIEL, es el 4to. de los llamados Profetas Mayores, autor del Libro de la Biblia que lleva su nombre. Descendiente de
una de las familias del linaje real de Judea (Dn.1:3).Fue llevado muy joven cautivo a Babilonia (606 a.C.), en el tercer
año del reinado de Joacím o Yoyaquín (609-597 a.C.), rey de Judá(Dn.1:1; 2R.23:36, 24:6)
.
- Daniel tendría posiblemente entre unos dieciocho a veinte años de edad, cuando fue deportado a la esclavitud de Ba
bilonia. Y es que según (Dn.2:48)
,
fue nombrado“Gobernador de toda la provincia de Babilonia y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia”
,
un cargo que según la tradición antigua no podría ser confiado a alguien demasiadojo-ven, y después de interpretar acertadamente el sueño del rey Nabucodonosor sobre la “Gran estatua”. Hecho que ocu
rrió “En el segundo año (603 a.C.) del reinado de Nabucodonosor -605-562 a.C
.
-” (Dn.2:1).
- El primer Imperio internacional CALDEO-ASIRIO del hombre, proveniente de la región Mesopotámica entre los gran-des ríos Tigris y Éufrates, usufructuaba del mundo antiguo, gran-desde la época post-diluviana (2344 a.C.). Fue su caudillo Nemrod, bisnieto del patriarca Noé, un descendiente suyo por la línea de su hijo Cam y de su ñeto Cus; de quién nos
dice la Biblia, fue el primer gobernante terreno (Gn.10:8), del gobierno del hombre por el hombre: “Así como Nimrod,
vigorosocazador delante de Jehová” (Gn.10:9b), sin la necesaria intervención Divina.
- CALDEOS y ASIRIOS, se fueron alternando en la hegemonía del mundo antiguo, durante casi 18 siglos (2344-539 a. C.). Y es entre el 625-539 a.C. que encontramos a la dinastía Neo-Babilónica, asumiendo la dirección de este primer Imperio internacional. El rey caldeo Nabopolasar (625-605 a.C.) fue su fundador.
- Y es en el 612 a.C., que Nabopolasar y Saciares, rey de los medos, tomaron y destruyeron Nínive, la capital de la fac- ción asiria de este Imperio. Durante muchos siglos se perdió el rastro de esta Gran Ciudad. Entonces el Imperio asirio fue repartido entre los conquistadores medos -al norte y nor-oeste y babilonios -al sur y sud-oeste.
- El rey asirio Assurubal - Lit II (612-609 a.C.), en el 609 a.C., fue forzado a retirarse definitivamente de Mesopotamia, el asentamiento histórico CALDEO-ASIRIO.
- El joven rey Josías de Judá (640-609 a.C.) -uno de sus mejores reyes-, en ese mismo año, murió antes en Meggido, al
tratar de oponerse al avance del faraón Nekó o Necao (2R.23:28-30). Él había concebido la esperanza de evitar que los
egipcios se unieran con los asirios. Fracasó en su intento. Pero sus esperanzas no fueron tan vanas, pues cuando los
egipcios llegaron por fin al río Éufrates, junto a los asirios fueron vencidos por los babilonios.
- Su hijo Joacaz, fue proclamado rey de Judá, en su lugar.
- Joacaz, solo reinó 3 meses, pues, el faraón Nekó o Nekao, lo destituyó, llevándoselo preso a Egipto, donde murió y en su lugar se colocó a Joacim o Yoyaquim, el otro hijo del rey Josías, quien reino durante 11 años en Judá (609-598 a.C.). - Joacim, en sus primeros meses, con oro y plata, fue tributario del faraón Nekó y tuvo que imponer una fuerte contri-bución a todo el país, ante la exigente demanda egipcia.
- Pero Judá, a partir de ese mismo año (609 a.C.) fue conquistada por Babilonia y fue sometida a otra humillante es-
clavitud tributaria (Inicio del conteo de la “PROFECÍA DE LOS SETENTA AÑOS” del profeta Jeremías (609-539 a.C.). - Joacim, se convirtió en siervo del rey Nabopolasar de Babilonia durante sus primeros 3 años, pero volvió a rebelarse
contra él(2R.24:1). Entonces “Dios envió contra Joacim fuerzas de caldeos, de sirios, de moabitas y de amonitas. Las
envió contra Judá para que las destruyeran… para apartarla de su Presencia, por todos los pecados cometidos por
Manasés y también por la sangre inocente que derramó” (2R.24:2-4).
- Y, en ese 606 a.C. de la rebelión de Joacim contra Nabopolasar, Jerusalén fue sitiada y tomada por el hijo de Nabopo-lasar, el general y príncipe Nabucodonosor. Entonces, se dio inicio al Cautiverio del pueblo judío, con la partida de los primeros rehenes, incluido DANIEL y sus 3 amigos: Ananías, Misael y Azarías; que los menciona DANIEL al comienzo de
su Libro(Dn.1:6-7)
.
Nabucodonosor se llevó también buena parte de los tesoros del Templo de Jerusalén.- Un año después, en el 605 a.C., el rey Nabopolasar, mediante un gran ejército comandado por su hijo, el príncipe
Na-bucodonosor -a quién ya se le daba el título de “rey” por la grave enfermedad de su padre (Dn.1:1)-, rechazó y
destru-yó al ejército egipcio del faraón Nekó en Karkemis -en el curso superior del río Éufrates (Jer.46:2), que acudía en
auxi-lio de Asiria; y se apoderó también de Siria y Palestina. Esta derrota de Nekó fue tan completa que tuvo que retroceder
a Egipto y dice la Biblia que: “Nunca más, salió de su tierra, porque el rey de Babilonia se apoderó de todo lo que era
suyo, desde el río de Egipto (el Nilo) hasta el río Éufrates” (2R.24:7).
- En Septiembre del 605 a.C., Nabucodonosor se constituye en rey de Babilonia a la muerte de su padre Nabopolasar.
Imperio Neo-babilónico de Nabucodonosor
- A DANIEL, una vez cautivo en Babilonia (606 a.C.), según la costumbre de esos tiempos, le fue dado el nombre babi-lónico de “Beltsasar”, y durante 3 años fue instruido conforme a lo que se estilaba en las cortes orientales, en las carre-
ras de Letras: Escribas, traductores, cronistas, sabios y adivinos de toda clase y de ciencias (Dn.1:3-7 y 17)
- DANIEL y sus 3 amigos (Ananías, Misael y Azarías), rehusaron contaminarse, no comiendo de los alimentos cortesanos confeccionados con animales impuros según la Ley o ceremonialmente manchados al haber estado en contacto con
al-gún culto idólatra (Dn.1:8). Daniel, estuvo escogido con sus 3 compañeros para residir en la corte del rey
Nabucodono-sor, al haber hallado su favor y recibieron distinguidos empleos en el servicio real, gracias a que: “En todo asunto de sa
biduría e inteligencia que el rey los consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino” (Dn.1: 20).
- DANIEL, vivió lo bastante, para ver el ansiado Decreto, Edicto u Orden, expedido en el 538 a.C., por Ciro II El Grande,
rey medo-persa, conquistador definitivo del Imperio CALDEO-ASIRIO en Octubre del 539 a.C. (Dn.1:21); y que, para
muchos de su pueblo, significó la ansiada oportunidad de retornar a Palestina, al reino de Judá. DANIEL, para ese enton ces ya era un anciano de 88 ó 90 años de edad, cuando se dio cumplimiento a la ansiada culminación de la “PROFECÍA DE LOS 70 AÑOS” del profeta Jeremías.
- En el 538 a.C., finalmente, ocurrió este retorno de los judíos a Jerusalén. Lo que no se sabe a ciencia cierta, es que si Daniel, alguna vez volvió a visitar esta ciudad, por tener una edad tan avanzada. La única vía posible era la muy incómo da y tradicional “Ruta de las caravanas”, con un recorrido de más de 1,600 km. Y una duración mínima de por lo menos 6 meses a lomo de bestia y por ciertos tramos difíciles caminando a pie, jaloneando a las cabalgaduras (¡?)
SIGNIFICADO DOCTRINAL E HISTÓRICO DE LA
PROFECÍA DE DANIEL
- DANIEL, siempre nos habla con datos históricos de sus extraordinarios hechos, así como, de sus personajes; es muy explícito al ubicarnos cronológicamente en el tiempo que ocurre cada acontecimiento que nos va trasmitiendo; así co-mo, se esfuerza sobremanera para detallarnos geográficamente, los lugares en los que estos suceden.
- Asimismo, este Libro del profeta Daniel reviste gran importancia TEOLÓGICA en las doctrinas sobre los Ángeles y la Re
surrección, en sus dos aspectos: Los de Cristo en su Venida y la de los demás, en el Juicio Final
(Dn.3:25,4:13-17,7:15-16,8:15-19,9:21-23,10:5-6,9:21,12:2 y 5-7); corroborados en el N.T. por 1Co.15:20-58; 1Ts.4:16-17; Ap.20:4b-6;etc.
- DANIEL, no disiente con ninguno y más bien anuncia y sobre todo amplía ciertos detalles sobre los mismos temas tra
-tados por otros autores bíblicos. Hasta podríamos arriesgarnos a decir, que, sin este Libro, nos sería prácticamente im-posible tener una completa Revelación de todo lo que Dios ha querido manifestar para instrucción de su pueblo:
“Porque no hará nada Jehová, el Señor, sin REVELAR su Secreto a sus siervos los profetas. Si el león ruge, ¿Quién no temerá? Si Habla Jehová, el Señor, ¿Quién no profetizará? (Os.3:7)
- Una gran mayoría de críticos, durante siglos, por su ignorancia debido a su poca investigación bíblica y los escasos des cubrimientos arqueológicos que se habían dado en sus épocas, rechazaron históricamente en los últimos siglos, al Libro del profeta DANIEL en la Biblia, como un documento procedente del siglo VI a.C. Y más bien sostenían que eran una compilación muy posterior de algún autor desconocido de por lo menos el año 165 a.C. (¡?). Atendiendo, a que más pa-recían escritos de crónicas que describían situaciones ya dadas, por su abundancia de detalles y la precisión de sus da-tos históricos, en cuanto a personalidades, circunstancias y hechos bélicos post-babilónicos, a medida que se iban
acer-cando a esa fecha (Dn.11:2-35
)
.
Según afirmaban en su generalidad:“Ha debido ser escrito, atendiendo solo a “intereses creados”, con el único propósito de animar a los judíos que se man-tenían firmes en su lucha de resistencia contra el rey seléucida-sirio, Antíoco IV Epífanes (167-164 a.C.), y con el sano propósito de levantar la moral y la esperanza de un pueblo oprimido, que estaba siendo martirizado (1Mc.2:59-60)
.
Tiempo en el que se había instalado la primera ABOMINACIÓN DESOLADORA en su Templo principal en Jerusalén y en sus Sinagogas de otras ciudades e iniciado una despiadada y terrible persecución de todos aquellos que no se rindieran al obligatorio culto pagano del mitológico y endiosado Olimpo griego. Por ello, había sido entusiastamente recibido este supuesto “Libro de Daniel” como genuino y auténtico, e inmediatamente incorporado al Canon Bíblico”. (¡?)
- Hasta hace muy poco, la crítica moderna rechazaba en forma prácticamente unánime este Libro de DANIEL como un documento procedente del siglo VI a.C.; a pesar de la declaración del mismo S. Jesús que declaraba como legítima esta
profecía de DANIEL: “Por tanto, cuando veáis en el Lugar Santo la Abominación Desoladora de la que habló el profeta
DANIEL -el que lee, entienda-” (Mt.24:15)
.
Daniel y sus 3 amigos: Ananías, Misael y Azarías, se abstuvieron de la comida del rey y de su vino durante todo el tiempo de su cautiverio (Dn.1:21)
- Por supuesto que esta mayoría de autores, estuvieron muy confundidos, atendiendo a las tergiversaciones que ellos mismos se hicieron con los nombres de los reyes y autoridades de las dinastías babilónicas y medo-persas; y que solo las investigaciones y descubrimientos arqueológicos a partir de los últimos 75 años, se han encargado de clarificar, así como en otros detalles importantísimos en el tiempo, lugares, menajes y datos históricos en que ocurrieron los hechos narrados y que consideraban “razones irrefutables”, por las limitadas y escasas investigaciones de sus incipientes épo-cas.
- La verdad, es que los nuevos descubrimientos arqueológicos a partir del pasado siglo XX, son los que han ventilado y echado grandes luces con nuevos y más amplios conocimientos sobre la realidad histórica, tradiciones y costumbres Ba-bilónicas y Medo-persas en los años que le correspondió vivir a DANIEL, bajo la autoridad de estos dos primeros y gran- des Imperios internacionales del hombre.
- Las excavaciones arqueológicas de los últimos 80 años, han permitido encontrar y descifrar tabletas de arcilla, conte-niendo escritura cuneiforme babilónica; así como papiros y pieles, como los Rollos de Qumran, descubiertos en 1948, y en los que se da cuenta, que los personajes protagónicos de la profecía de DANIEL -que anteriormente no habían podi-
do ser identificados por los investigadores y por lo tanto, NEGADOS de su existencia histórica: sí eran REALES; “Y
siem-pre habían estado allí” (¡).
- Ya el Libro de 1 Macabeos 2:59-60 (164 a.C.), hace mención de la liberación de Sadrac, Mesac y Abed-Nego del
Hor-no ardiente de fuego; y la de DANIEL, cuando fue salvado del foso de los leones. Los judíos del período de los
Macabe-os, no encontraron error histórico alguno en el Libro de DANIEL, aunque sí rechazaron otrMacabe-os, como I Macabeos, al
con-siderarlo indigno de figurar en el Canon Bíblico. Los palestinos cultos de aquella época, tuvieron acceso a los escritos de Herodoto, Ctesias, Beroso, Menandro, y otros historiadores antiguos cuyas obras hasta han desaparecido y por supues-to estaban muy al tansupues-to de los nombres de Ciro II El Grande y sus sucesores al trono del Imperio Medo-Persa. - Pero lo más interesante, es que el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto, los de Uadi Qumran, en 1948, son un Archivo bibliográfico esenio, conservado en tinajas de barro, que permitió dar la razón histórica a la legítima fecha en que fueron escritos los textos de DANIEL. Fragmentos de manuscritos en la caverna 1 y la caverna 4, acreditan los pun-tos de transición lingüísticos del hebreo judío al arameo mesopotámico en este Libro, que quita toda duda respecto a su antigüedad.
- Aparte que, en este Libro de DANIEL, ciertas especificaciones o detalles manifiestas por el profeta, nos muestran un profundo conocimiento de la realidad del siglo VI a.C. Por ejemplo, el rey Nabucodonosor si podía promulgar y también
modificar las leyes de Babilonia con una soberanía absoluta (Dn.2:12-13, 46); y en cambio, después de la conquista del
539 a.C., Darío, el Medo, rey interino de Babilonia (Dn.9:1-2a)
,
nombrado por el máximo nuevo rey del Imperio, Ciro IIEl Grande, tenía limitaciones, por ser un rey co-regente y no el titular del reino del Imperio, y estaba imposibilitado de
-modificar las leyes de medos y persas (Dn.6:8-9).
- También, Daniel nos presentó la modificación del castigo por fuego usado por los babilonios (Dn.3), por el del Foso
de los leones bajo los persas(Dn.6)
;
y en atención, a que el fuego, era sagrado para los adoradores persas deZoroas-tro.
- Pero como estos equivocados investigadores, insistieron en otras fundamentaciones, por el honor a la Verdad Bíblica, creemos que deben ser aclaradas:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
1.-El que este Libro de DANIEL, esté ubicado en la III Sección del Canon Hebreo (LOS ESCRITOS), y no en la II (LOS PROFETAS) del Talmud Babilónico del siglo IV d.C., no es un factor determinante; porque 200 años antes, el historia- dor judío Flavio Josefo (37-100 d.C.), colocó a Daniel entre los profetas “Contra Apión”: 1.8
. Aún más, Josefo afirma
que las profecías de DANIEL, ya existían antes de la época de Alejandro Magno (356-323 a.C.): “Antología” 11.8,5. In-cluso afirma, antes de Artajerjes I, Longimano (465-424 a.C.): “Contra Apión” 1:8. Asimismo, la sabiduría de Daniel, se había hecho proverbial ya en el año 603 a.C. (Dn.2:1) y varios años antes de que fuera mencionado por el profeta Eze-quiel, al referirse al gobernante de Tiro, figura del futuro Anticristo: “¿Eres tú acaso más sabio que Daniel? ¿Acaso no hay secreto que te sea oculto? (Ez.28:3).
2.
-
El hecho de que Ben Sirá, el autor de “Eclesiástico o Sirácida” (180 a.C.) no mencione a DANIEL, entre los más fa mosos hombres del pasado en la Biblia, no es determinante, porque tampoco lo hace con Enoc, con Job, con todos los Jueces (excepto Samuel), con Josafat o Esdras, con Mardoqueo o Judas Macabeo, etc. (Sir.44 al 49).
3.-
La presencia de 3 nombres “griegos” para señalar instrumentos musicales, tales como “arpa”, “zampoña” y
“salte-rio” (Dn.3:5, 10), tampoco debe llamar la atención, porque históricamente, la cultura griega (776-146 a.C.), había
inva-dido el Cercano Oriente, mucho más antes que el mismo rey caldeo Nabucodonosor (605-562 a.C.).
4.- El Capítulo 5
, que trata lo del rey Belsassar o Baltasar, antes de la caída de Babilonia, fue el más cuestionado, ya
que se argumentaba, contenía nombres de personajes históricos “no identificables” y “desfazados”, así como “equivo- caciones en sus secuencias históricas”; y por eso, convencidos, le asignaban una fecha de confección en tiempos de los Macabeos. Y es que, en los últimos descubrimientos arqueológicos, se detectaron tabletas de arcilla con grabaciones y escritura cuneiforme que señalaban que Belsassar fue hijo del rey titular Nabónido o Nabonid, y ante la gravedad de u-na enfermedad de su padre, desde los primeros días de su reiu-nado: CO-COBERNÓ, junto con él, hasta la conquista de Babilonia, por los Medo-persas. Pero nunca, hasta ese momento, había figurado en la Historia como tal. El “error histó- rico garrafal” de Daniel, como equivocadamente se esgrimió durante siglos, fue superado y ha quedado ya en el olvido.
5.-Lo mismo se tiene que decir de los cuestionados Capítulos 4 y 6 por el mismo motivo: “La locura del rey
Nabuco-donosor” y de “Daniel en el foso de los leones”, respectivamente: “Nabonidus and Belshazzar”- R.P.Dougherty (1929)
y “Ligth from the anciet past” (1959) -J. Finegan.
6.-Con respecto a Daniel 6, Darío, de Media “que tomó el reino cuando tenía sesenta y dos años” (Dn.5:31)
, y es rey
de Babilonia, protagonista del castigo de Daniel para el Foso de los Leones; es importante aclarar que DANIEL, se está refiriendo a Darío, el medo, “hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los
calde-os” (Dn.9:1)
; fue un gobernador -un rey interino de la provincia Babilonia-, durante el reinado de Ciro II El Grande en
todo el Imperio internacional medo-persa que acababan de conquistar a los babilonios. La gran confusión de los detrac-tores de DANIEL, estuvo en que suponían que se trataba del rey persa Darío I, hijo de Histaspes (521-486 a.C.), en su gobierno de años posteriores y de cuando DANIEL, ya habría fallecido antes del 530 a.C. (Dn.6:28).
- Y lo peor y más absurdo de estos confundidos “investigadores” -y que los enredó mucho más-, es que supusieron que el padre “Asuero” del rey Darío, el medo… ¡Era el rey persa, Jerjes o Asuero de la Biblia, muy posterior en su reinado (486-465 a.C.)… cómo si los “Asueros” de la Biblia fueran solo uno (¡?). Ya se pueden imaginar cómo pudieron tildar tan fácilmente al gran profeta Daniel de “equivocado”; bien se dice: “Toda ignorancia es soberbia y jactanciosa” (¡). - Darío, el medo, fue un rey corregente de Babilonia que, corresponde al “Gubaru” manifestado en “La Crónica de Nabó nido” y en numerosos documentos cuneiformes contemporáneos respecto a que a un tal “Gubaru”, Ciro II, El Grande, designó “Gobernador de Babilonia y la región allende al río”. Los detractores de DANIEL, afirmaban “Como insólito que Daniel esgrimiera el falso concepto de un reino medo independiente entre la caída de Babilonia y el ascenso del rey per-sa Ciro II, El Grande” (¡?). ¿Acaso olvidaban que era un Imperio mixto MEDO-PERSA y que se repartían obligaciones?
-“Daniel prosperó durante los reinados de Darío y de Ciro, el persa” (Dn.6:28), este COROLARIO de su relato del
“Fo-so de los leones” de su Capítulo 6
, quizá llevó el propósito de manifestarnos la contemporaneidad o simultaneidad de
ambos reinados: Darío en la capital Babilonia y de Ciro II en el vasto Imperio y de que DANIEL murió antes del 530 a.C.
Los Jardines colgantes de Babilonia fueron considerados 1 de las 7 La Gran Ciudad de Nínive, una de las capitales del Imperio Maravillas del mundo antiguo Medo-persa
-- Es importante considerar lo que nos menciona DANIEL en los Capítulos 1,2,3,4,5,6, y 7, de su Libro, que tratan de los
reyes CALDEOS o Babilónicos, comparado con lo que nos manifiesta la Historia. Veamos esta DINASTÍA NEOBABILÓNI-
CA (625-539 a.C.) de los tiempos del Cautiverio de los 70 años de Israel en Babilonia, porque DANIEL fue un testigo pre sencial de esta sucesión dinástica de todos ellos:
1- NABOPOLASAR (626-605 a.C.) -Fundador de este nuevo período Neobabilónico 2- Lo sucedió su hijo NABUCODONOSOR (605-562 a.C.)
3- AVILMARDUK (562-569 a.C.) 4- NERIGLISAR (560-556 a.C.) 5- LABASIMARDUK (556 a.C.)
6- NABÓNIDO o NABONID (556-539 a.C.)
- BALTASAR o BELSASAR (556-539 a.C.) como rey corregente -casi desde el inicio- de su padre enfermo NABÓNIDO. Los MEDO-PERSAS, comandados por el rey persa Ciro II, El Grande, tomaron Babilonia y conquistaron a este primer Imperio internacional Caldeo-Asirio, en la noche de la tenebrosa visión de una mano escribiendo en la pared del pa- lacio babilónico del rey corregente Baltasar: “Mene, Mene” (“Contó Dios tu reino y le ha puesto fin”); “Tekel” (“Pesa- do has sido en balanza y hallado falto”) y “Uparsin” (“Tu reino ha sido roto y dado a los medos y persas”) (Dn.5:24-
28). Durante meses del asedio, los medo-persas, cavaron una gran zanja, ante el desconcierto de los confiados babi-
lonios en sus murallas; y esa noche desviaron por esa zanja las aguas del río Éufrates que ingresaba por la base en- rejada de la ciudad y por el lecho vacío del río, ingresaron y pudieron tomarla (¡?).
- Asimismo, es muy conveniente, señalar a toda la dinastía reinante de los reyes persas en este Imperio internacional MEDO-PERSA (539-330 a.C.). DANIEL, profetizó hasta cómo iba a ser el final de estos conquistadores.
1-
Al rey Ciro II, El Grande (539-530 a.C.), fundador del Imperio internacional medo-persa;
- Darío, el medo, hijo de Asuero, fue entonces rey corregente simultáneo de la provincia de Babilonia
(El profeta DANIEL, solo menciona estos 2 reyes. Debe de haber fallecido entre los 9 años siguientes de Ciro II) 2-
Lo sucedió su hijo Cambises (530-522 a.C.);
3-
Lo sucedió Darío I, hijo de Histaspes (521-486 a.C.);
4- Lo sucedió Jerjes o Asuero (486-465 a.C.). Esd.4:5-6, confirma a Jerjes como 4to. rey después de Darío I: Dn.11:2. 5-
Lo sucedió Artajerjes I o Longimano (465-423 a.C.);
6-
Lo sucedió Jerjes II (423 a.C.)
7-
Lo sucedió Darío II o Notos (423-404 a.C.)
8-
Lo sucedió Artajerjes II o Mnemom (404-359 a.C.)
9-Lo sucedió Artajerjes III u Ocos (359-338 a.C.)
10-Lo sucedió Arses (338-336 a.C.)
11-
Lo sucedió Darío III o Codomano (336-330 a.C.)
(Alejandro Magno de GRECIA conquistó al Imperio Medo-persa: “Se levantará luego un rey valiente, que dominará con gran poder y hará su voluntad” (Dn.11:3).
7.-Las excavaciones recientemente han demostrado que la Babilonia de Nabucodonosor, fue una nueva construcción hecha por este rey. Algo que DANIEL ya lo había mencionado en su Libro: “Habló el rey y dijo: ´¿No es esta la Gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad” (Dn.4:30).
También fue señalado que Daniel, argumentaba cosas sin fundamento histórico (¡?). DANIEL, evidencia poseer un co-nocimiento más exacto de la historia neo-babilónica y persa (del período aqueménida primitivo) que ningún otro histo-riador conocido desde el siglo VI a.C. ¿Cómo llegaron estos conocimientos a DANIEL?
- En cambio, todos estos críticos si convienen en afirmar, casi unánimemente, en el Libro de DANIEL, es obra de un so lo autor, ni tampoco discuten el hecho de que DANIEL era un judío extremadamente brillante
8.- Con Alejandro El Grande, es que surgió el 3er. Imperio internacional del mundo antiguo, el GRIEGO(336-63 a.C.). - El Surgimiento de Alejandro (336-324 a.C.) “el Macho Cabrío”(Dn.8:5-8 y 21-22) de la 3ra. Profecía de DANIEL, las grandes conquistas expansivas de su Imperio, su temprano fin y sus sucesores (los 4 Diádocos), también fueron anun-ciados por el profeta:
- Es también muy importante, tener en cuenta a la dinastía del 3er. Imperio internacional GRIEGO (336-63 a.C.), al ser también un Imperio muy protagónico en la profecía de DANIEL:
1- Alejandro El Grande (336-324 a.C.) 2- Los 4 DIÁDOCOS:
2a).- SELECUCO NICATOR, en toda el Asia Menor; desde la actual Turquía hasta el norte de Palestina. La dinastía de es tos reyes seléucidas, llegó hasta el 63 a.C. Cuando ROMA los sometió definitivamente, con las legiones del general Pompeyo.
Imperio Seléucida a mediados del siglo III a.C. Las falanges con sus lanzas de 6.00m. y elefantes de la India constituían su temible ejército El más extenso de los 4 reinos de los diádocos Roma en el año 63 a.C., finalmente los conquistó y constituyó en provincia suya
-2b).- PTOLOMEO, en Egipto; fundó una dinastía, la cual, durante los 3 siglos siguientes, iba a tener 12 faraones que lle- varían su nombre. El dominio de los Ptolomeos sobre Tierra Santa, fue arduamente disputado por los reyes seléucidas. 2c).- CASANDRO, en toda Grecia. Y,
2d).- LISÍMACO en Tracia.
- El reino seléucida, fue conquistado por ROMA en el 190 a.C., cuando el general Escipión el Africano, los derrotó en la batalla de Magnesia, cerca de Éfeso. ROMA los sometió a una paz humillante, y luego de pagar un fuerte tributo, termi-naron convirtiéndose en la provincia romana de Asia (la actual Turquía). Este fue un revés que señaló el primer contac-to direccontac-to entre los pueblos de la Biblia y los romanos, destinados a dominarlos durante el rescontac-to de los tiempos bíblicos. - Los seléucidas se convirtieron en tributarios de ROMA. Su rey Antíoco III, El Grande, tuvo que enviar 20 rehenes a Ro-ma, como prueba de sumisión. Uno de ellos, fue su propio hijo Antíoco Epífanes, durante 15 años, primero por su padre y después por su hermano. En el 175 a.C. al morir su hermano, los romanos le permitieron volver a siria y ocupar el tro no como un rey vasallo suyo. Antíoco afianzó y extendió sus dominios. Tuvo gran oposición de los judíos, que solo bus-caban someterse con tal que no interfiriera en sus costumbres religiosas. Antíoco intentaba liberarse del yugo romano si lograba unificar a los pueblos en el pensamiento y modo de vida griegos y adoptaran una fe común: el Olimpo griego. - Así, se planteó enseguida el conflicto con los judíos, a causa de su fe. Envió rápidamente emisarios a Judea con órde-nes explícitas de terminar con el judaísmo e implantar el culto a la más grande deidad griega: el Zeus Olímpico, sobera-no del Universo (?¡). En represalia a esta resistencia instaló la primera ABOMINACIÓN DESOLADORA en el Templo de Je rusalén -167-164 a.C.- (Dn.11:21-39). Murió el término de su aplicación, cuando intentaba recuperarla de la fuerza disi-dente de los Macabeos -una gloriosa etapa judía-, que habían logrado liberar el Templo y toda Judea del poder sirio en sendas batallas.
- Y a finales del año 63 a.C. por sus múltiples rebeliones en Judea; ROMA, ya envió sus propios procuradores o gober-nantes. Judea terminó convirtiéndose en provincia romana, cuando el general Pompeyo tomó Jerusalén.
9).- El 4to. y último Imperio internacional ROMANO (Quitim: Dn.11:30, según esta profecía de DANIEL), desde el 753 a.C., se fue estableciendo en la península itálica, y permaneció espandiéndose militarmente, durante un poco más de 12 siglos (Dn.2:33y40-43, 7:7-8,11,19-21y23-25, 11:30; Ap.13:1-10)
- Hasta su caída, en el año 476 d.C., por la conquista de los pueblos bárbaros vecinos, que finalmente los conquistaron y sometieron. En Oriente, la otra facción de este Imperio romano, el Imperio Bizantino, perduró hasta el año 1,453 de nuestra era.
- Este Imperio romano, en esta primera manifestación histórica, persiguió, encarceló, torturó y mató despiadadamente a los cristianos en los 3 primeros siglos de nuestra era. Fueron quemados vivos, crucificados y entregados a las fieras por su sola Fe en el S. Jesucristo, que contradecía a la barbarie idolátrica de su religión greco-romana. Según modernos cálculos, no menos de 250,000 cristianos sucumbieron por esta persecuciones. Recién, con el emperador Constantino, El Grande, pudieron abandonar las catacumbas romanas y los lugares ocultos; a partir del Edicto de Milán, en el año 313 d.C., que permitió la Libertad de Cultos en todo el Imperio.
- En los siglos siguientes, sus cabezas visibles: Italia, Francia, Alemania, España, Portugal, Bégica, Holanda,etc. siguie-ron dominando a casi todo el mundo entero con sus conquistas, sometimiento y coloniaje en los 5 continentes. - Actualmente, como está profetizado en la Biblia, se van re-unificando estas naciones europeas, constituyendo la mo-derna UNIÓN EUROPEA, cuya capital y sede de Gobierno desde 1993, es la ciudad de Roma. Una reaparición que la Bi-blia señala como el Imperio o: “La bestia que has visto era y no es, y está para subir del Abismo e ir a perdición. Los habitantes de la Tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida desde la fundación del
mun-do, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será” (Ap.17:8).
- ROMA, ha tenido 5 Formas de gobierno o 5 Cabezas que ya han caído (Ap.17:9-10a-b):
9a).- REYES (MONARQUÍA): 753-509 a.C. - Reyes latinos y sabinos. Los reyes etruscos organizaron la ciudad. 9b).- CÓNSULES (REPÚBLICA): 509-107 a.C. - Los nobles fundaron la República
9c).- DICTADURA: 107-60 a.C.
9d).- PROTECTORADO: 60-27 a.C. - 2 Triunviratos: Pompeyo-Craso y César / Marco Antonio-Octavio y Lépido. 9e).- EMPERADORES:
1.- EL ALTO IMPERIO: 27 a.C.-235 d.C. - Las 4 grandes dinastías: -Julio-Claudios (27 d.C.-68 d.C.) -Flavios (69 d. C. -96 d.C.) -Antoninos (96 d.C. -192 d.C.) y -Severos (193 d.C. -235 d.C.)
2.- EL BAJO IMPERIO: 235 d.C.-284 d.C. 3.- LA TETRARQUÍA: 284 d.C. -305 d.C.
4.- De CONSTANTINO a TEODOSIO: 306 d.C. -395 d.C.
5.- DIVISIÓN DEL IMPERIO: OCCIDENTE Y ORIENTE y su FIN: 395 d.C. -476 d.C. 6
-- La 6ta. Forma de Gobierno o 6ta. Cabeza, es la vigente desde el 476 d.C. hasta el próximo presidente de la Unión Europea “Uno es” (Ap.17:10c). Y,
- La 7ma. Forma de gobierno o 7ma. Cabeza será el primer presidente mundial, proveniente de este Imperio romano:“y
el otro aún no ha venido, y cuando venga deberá durar breve tiempo” (Ap.17:10d), y que al constituirse en Anticristo
hara la 8va. Forma de gobierno o la 8va. Cabeza, siendo la misma 7ma: “La bestia que era y no es, es también el
octa-vo, y es uno de los siete y va a perdición” (Ap.17:11).
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LAS SEIS PROFECÍAS DE DANIEL
- El gran profeta DANIEL, nos relata en su Libro, SEIS PROFECÍAS muy específicas. Cada una de ellas, tiene un hondo significado para el estudio completo del gobierno humano, hasta llegar al Reino MILENIAL del S. Jesús. Cada una de e-llas, lleva también el Propósito de parte de Dios, de enseñarnos con una gran precisión matemática, los eventos más sig nificativos en cuánto al tiempo histórico en que ocurrirán.
- La CRONOLOGÍA en Daniel, es de primer orden, por la exactitud del cumplimiento de lo Revelado y de sus Protagonis-tas con sus respectivas ubicaciones tanto en lo histórico como geográficamente.
- Por ello, podemos decir, con la más completa seguridad -y conforme lo podrán ir comprobando quienes accedan a es-ta lectura de las mismas-, que las interdependencias que Daniel ha eses-tablecido en sus relatos, permiten al estudioso Bí-blico serio, comprender el Inicio y Final de toda la Historia del Hombre, en sus pasos y trajines por este mundo.
- DANIEL, siempre nos está hablando de los TIEMPOS DEL FIN, el del TIEMPO FINAL de la consumación de la Cólera Di
vina (Dn.8:19,11:36), en Juicio y Castigo contra el gobierno del hombre sin Dios; y del establecimiento del Gobierno de
Dios y de sus santos en su reemplazo (Dn.7:18,22 y 27).
- A este Juicio y Castigo de estos poderes mundiales, cuando así lo señala, anuncia al mismo tiempo la casi inmediata
instauración del Reino Milenial de Cristo en la Tierra, al que adiciona inmediatamente el Juicio Final como corolario (Dn.
10:14,12:2 y 13b); seguido del Reino eterno de Dios (Dn.7:9-10,13-14,8,22,26-27 y 10:14), al que también el apóstol
Juan lo distingue como “la Nueva Jerusalén”(Ap.21 y 22).
- Casi toda su profecía tiende a ilustrarnos sobre el último enfrentamiento entre los poderes de este mundo y el Reino
de Dios, con la Victoria total y definitiva de este último (Dn.12:2,4 y 13).
- DANIEL, nos presenta los 4 grandes reinos del hombre en el mundo, dominados por Satanás “el dios de este mundo”
(2Co.4:4), en la forma de 4 Imperios Internacionales: elCALDEO-ASIRIO; el MEDO-PERSA; el GRIEGO y el ROMANO.
- Nos los identifica como “las cuatro partes de la estatua del sueño el rey Nabucodonosor” (Dn.2:1-49) o como “las
cuatro bestias” (Dn.7:1-28).
- El Imperio ROMANO, en los últimos 15 siglos, históricamente, ha permanecido sin una cabeza visible; pero quienes lo integraban, siguieron militarmente, conquistando y colonizando; estableciendo una continua y vigente hegemonía
mun-dial. Juan en su Apocalipsis 17, asegura que reaparecería nuevamente y en esta vez, con un poder hegemónico mucho
mayor, afectando a todo el planeta: “La cuarta bestia será un cuarto reino en la Tierra, el cual será diferente de todos
los otros reinos, y a TODA LA TIERRA devorará, trillará y despedazará”(Dn.7:23).
- Así, la Septuagésima Semana de años que también menciona el profeta, viene a ser un período de 7 años, anteriores a la II Venida del S. Jesús, a cuya mitad, en sus 42 meses finales, el gobernante mundial se declarará “dios”, en el Tem
plo de Jerusalén reconstruido en la primera ½ semana de su gobierno mundial, convirtiéndose en Anticristo (Dn.9:27,
12:11; Ap.13:5).
- El S. Jesús, acredita que la profecía de Daniel es auténtica y hasta la utiliza como fundamento de su predicación
esca-tológica de los tiempos del Fin de la Gracia (Mt.25:15; Mr.13:14; Lc.21:24). El apóstol Pablo, nos asegura lo mismo
(2Ts.2:1-4).
LAS SEIS PROFECÍAS:
1).- EL SUEÑO DE LA ESTATUA DEL REY CALDEO NABUCODONOSOR
(Daniel 2:1-49)
- Profecía más conocida como “LA GRAN ESTATUA”. Viene a ser el Resumen de LA HISTORIA COMPLETA DE TODO
EL GOBIERNO HUMANO SOBRE LA TIERRA. La de sus 4 Grandes Imperios internacionales hasta el Reino
Mesiáni-co del S. Jesúcristo: EL MILENIO, y después de éste, LA NUEVA JERUSALÉN. “Los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra” (2
Pe.3:7-13; Ap.21:1)
2).- LA VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS
(Daniel 7:1-28)
- Profecía que nos amplía detalles acerca de cada uno de los 4 Grandes Imperios internacionales del hombre, pero que
tiene una gran particularidad: PROPORCIONARNOS LA UBICACIÓN DEL IMPERIO INTERNACIONAL DEL CUAL
SURGIRÁ EL ANTICRISTO. 7
Ps. Andrés Eyzaguirre
Ramírez
Daniel 8 Daniel 2 Daniel 7 Daniel 9
3).- LA VISIÓN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRÍO
(Daniel 8:1-27)
- Profecía referida a los Imperios internacionales MEDO-PERSA y el GRIEGO. Sobre el Final del primero y el abrupto
Ad-venimiento del segundo. Aquí se nos precisa LA NACIONALIDAD DEL ANTICRISTO, DE QUE PAÍS PROVENDRÁ;
para, increíblemente luego integrarse a la UNIÓN EUROPEA, ser su presidente y seguidamente constituirse en presiden-te del mundo (¡). Aquí se anuncia también acerca del tiempo total de la permanencia de la “ABOMINACIÓN DESOLADO-RA” en el Templo de Jerusalén, tanto por los reinados de Antíoco IV Epífanes (167-164 a.C.) y del futuro Anticristo.
4).- LAS SETENTA SEMANAS DE AÑOS
(Daniel 9:1-27)
- Profecía referida específicamente PARA ISRAEL. Sobre la determinación de LOS TIEMPOS Y LAS PRINCIPALES
PROMESAS de Dios hasta su RESTAURACIÓN en la II Venida del Señor.
5).- DE LOS MEDO-PERSAS HASTA EL ANTICRISTO
(Capítulos 10 y 11)
- Profecía que relata sucintamente del devenir histórico desde el CAPÍTULO 10 con la VISIÓN Y VISITA del HIJO DEL
HOMBRE y la GUERRA ESPIRITUAL ENTRE CIELO e INFIERNO -esa pugna entre Cielo e Infierno respecto a las
dificulta-des de los creyentes con sus oraciones y su espera y los esfuerzos del mal para impedirlas-; y en el CAPÍTULO 11 La
instalación de la ABOMINACIÓN DESOLADORA en el TEMPLO DE JERUSALÉN POR ANTÍOCO IV y el ANTICRISTO. Abar-cando los casi inmediatos futuros acontecimientos históricos de los Imperios Medo-persa, el Griego y el Romano; hasta llegar al Cabo del Tiempo del gobierno humano con el Anticristo, al final de la Dispensación de la Gracia.
6).- LA VISIÓN DE LOS TIEMPOS DEL FIN
(Daniel 12:1-13)
. El Capítulo 12 abarca hasta el fin de los días.
CONCLUSIONES
- Como podemos apreciar, el Señor, por intermedio del profeta DANIEL, nos manifiesta importantísima Revelación sobre los acontecimientos más destacados de la historia de la humanidad.
- En las siguientes 6 CLASES BÍBLICAS, discerniremos cada Profecía, conforme el E.S. nos fue instruyendo desde el año 1,990. Versículo a Versículo, las iremos analizando, conforme nuestro Dios lo permita. Verdad de Dios, que durante si-glos, permaneció prácticamente “oculta” a los hombres.
- Cada Profecía discernida, nos revela, cuán concordada está con las otras Profecías de los diferentes autores de los Li-
bros de la Biblia, y como en el caso de Apocalipsis, por ejemplo, no podría ser comprendido sabiamente, sin esta
Ver-dad previa, que fue revelada al gran “hombre de las predilecciones”, el “muy amado” DANIEL.
- La gran importancia de la Obra profética de Daniel, es de primera línea en cuánto al acercamiento que nos hace a los Niveles espirituales y sus misteriosas luchas de estas Glorias en pro de la Salvación o la perdición de las almas (¡?); que permanecían aún desconsideradas por las limitaciones de nuestros incipientes entendimientos.
ALCANCE BÍBLICO CRONOLÓGICO DE LA PROFECÍA
DE DANIEL
- Según la Biblia, la Creación Edénica, solo va a tener una duración de 6,000 años de presencia física como administra-ción humana sobre la Tierra. En los 1,000 años siguientes le sucederá el Gobierno de DIOS entre los hombres o MILE-NIO. Luego, sobrevendrá el Juicio Final de todas criaturas racionales, y como corolario, el Fin de todas las cosas crea-das: “Nueva Tierra y Nuevos Cielos” (“La Jerusalén Celestial”).
- En la PALABRA DE DIOS, no hay más PLAZOS ni tampoco más REVELACIÓN fuera de este TIEMPO (¡?).
- Esta evidente realidad Bíblica, desde un punto de vista Escatológico o Profético de los tiempos del FIN, no merece ser desestimada; y más bien debemos de tenerla muy en cuenta porque nos ayudará a ser más objetivos, expectantes y re listas en el estudio del acontecer histórico del hombre sobre esta Tierra.
- Lo muy importante e interesante, es que la profecía de DANIEL, también confirma de manera precisa este PLAZO (¡). - Es muy fundamental la correcta interpretación de la profecía de DANIEL, y sobre todo en lo referente a los TIEMPOS,
para poder discernir bien el discurso escatológico de Cristo en el Monte de los Olivos (Mt.24 y 25; Mr.13; Lc.12,17y21)
la doctrina Paulina sobre el Anticristo (1Ts.4:13-18,5:1-11 y 2Ts.2), los manifiestos del apóstol Pedro (2Pe.3:3-13) y so
bre todo, lo que nos manifiesta el Libro de las Revelaciones o Apocalipsis del apóstol Juan.
- Una de las cosas más extraordinarias de la profecía de DANIEL, es que de la misma forma en que están planteados los demás textos de los diferentes Libros de la Biblia, respecto a la PROFECÍA ESCATOLÓGICA o de los tiempos del fin, es que también ella encontramos EL MISMO ORDEN CRONOLÓGICO, en cada una de sus secuencias y relatos. Esto por supuesto, nos permite verificar contenidos y comprobar al mismo tiempo su CONCORDANCIA con todos ellos.
EL TIEMPO HISTÓRICO DE ISRAEL HASTA SU RESTAURACIÓN (539 a.C. - 2030 d.C.)
- En Dn.9:21-27, se encuentra el Resumen de la Historia futura de Israel, el pueblo primogénito de Dios -la 1ra. genera
ción de sus hijos naturales. Una gran profecía, EXCLUSIVA para este pueblo. Aquí, también es tan importante el PLAZO
-en el tiempo: “70 semanas de años” (490 años profetizados y fijados por Dios mismo). El punto de partida para este conteo de años, es desde cuando se da la Orden (538 a.C.) que señalaba el Final del Cautiverio (70 años) y el Retorno de los judíos desde Babilonia hacia su tierra natal: Palestina.
- Pero también es muy importante el SENTIDO o razón de ser de esta Orden, que era el que pudieran reedificar sus ciudades, reconstruir a Jerusalén y sus Murallas, al Templo con su Plaza (Atrio) y con su Muro circundante (¡). No era una Orden con fines doctrinales, para que sembrasen bien árboles o criasen igual a sus rebaños. NO, hay que fijarnos muy bien PARA QUÉ HABÍA SIDO DADA. Aquí, estamos lidiando y tratando de entender a la MENTE más Poderosa y Precisa: la de DIOS; que anunciaba -200 años antes-, Inspiraría liberar a su pueblo a quién distinguió como su Ungido:
Ciro II, El Grande: “Así dice Jehová a su Ungido, a Ciro, al cual tomé Yo por su mano derecha para sujetar naciones
delante de él… Yo iré delante de ti y enderezaré los lugares torcidos; … Para que sepas que Yo soy Jehová el Dios de Israel,… Te puse un nombre insigne, aunque no me has conocido. Yo soy Jehová y no hay ningún otro. No hay Dios
fuera de Mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me has conocido” (Is.45:1a,2a,3b,4c-5).
- Esto tampoco lo entendió Israel, y Dios tuvo por ello, que Reclamarles insistentemente por sus incumplimientos. - Daniel oraba insistentemente por el final del cumplimiento de la Profecía sobre el cautiverio de “Los setenta años” de Jeremías, y en cambio recibió como respuesta una Revelación extraordinariamente completa sobre la historia de su pue
blo, hasta su Restauración en la II Venida del Señor: “LAS SETENTA SEMANAS DE AÑOS”. 490 AÑOS, distribuidos en PE
RÍODOS POR LAS RECONSTRUCCIONES EN ISRAEL; PLAZOS QUE CONTEMPLAN DESDE LA PUESTA DE CIMIENTOS, LOS DESCUIDADOS ATRASOS Y LA CULMINACIÓN DE LAS OBRAS YA ACABADAS.
- Unos períodos de semanas de años, que SOLO están relacionados con los inicios de las construcciones y reconstruccio nes integrales en la ciudad de Jerusalén y sus culminaciones (¡). Plazos solo relacionados con el Templo, su Atrio, sus Muros; con la ciudad misma de Jerusalén y de sus Murallas.
490 años TOTALES, DIVIDIDOS EN TRES PERÍODOS:
1).-49 años (7 semanas de años) que consideraron 23 años entre las primeras labores y la puesta de cimientos del II
TEMPLO de Jerusalén (538 a.C.) hasta el término de la construcción de este II Templo (515 a.C.)y otros 26 años desde
los cimientos puestos por Esdras para las MURALLAS en Jerusalén (469 a.C.: (Esd.4:6-23); períodos de los reyes Jerjes I A
suero -486-465 a.C.-, y Artajerjes I Longimano -465-423 a.C.-), hasta la construcción de las mismas por Nehemías (445-443
a.C.: Neh.1:1, 2:1 y 5:14). Así tenemos: 538 a.C.-515 a.C.=23 años + 469 a.C.-443 a.C.=26 años; 23a.+26a.= 49 años
(7 Semanas de años).
2).- Más 434 años (62 semanas de años) desde estas Murallas listas (442 a.C.) hasta la manifestación o nacimiento del
Mesías Príncipe (S. Jesús: 8 a.C.) *. En tiempos de la reconstrucción, restauración y ampliación del 2do. Templo, su
A-trio y Muros, por el rey Herodes El Grande: iniciados en el invierno del año 20-19 a.C. y durante 46 largos años (Jn.2:
19-20). Así tendríamos: 442 a.C. - 8 a.C. = 434 años (62 Semanas de años)
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* Se impone, una breve explicación sobre la fecha del Nacimiento del S. Jesús. Herodes el Grande, fue nombrado rey por el Senado, en el año romano del 714, y murió en el año 750 o antes, en el 749. Que vienen a ser el año 5 a.C. de nuestra era. Por tanto, si el Señor nació antes de la muerte de Herodes, y tuvo que partir a Egipto para poder estar de vuelta en Nazaret, después de su muerte (Mt.2:19-20); la fecha de su Nacimiento real, tuvo que ser alrededor del año 8 a.C. - Además, que el Calendario que sigue la mayor parte del mundo actual, es el llamado “Calendario Gregoriano”, es decir, el que estableció el papa Gregorio XIII en el 1,582. Su fecha inicial, el año I, se supone fue el año en que na-ció el S. Jesucristo (¡?). Este Calendario Gregoriano, a su vez, está basado en otro fijado por el monje romanizado Dio- nisio el Exiguo, durante el siglo VI de la era cristiana. Pero, como se comprenderá fueron métodos y conocimientos inci-pientes e incompletos de su tiempo. Se cometieron errores de por lo menos unos 7 ú 8 años (¡?).
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- Después de las 62 semanas se quitaría la vida al Mesías. Y, “El pueblo (Roma) de un príncipe que ha de venir (el
futu-ro Anticristo) destruiría la ciudad y el Santuario -Templo-(año 70 d.C.)”, pero el final de este pueblo le llegaría como
u-na inundación y hasta el fin de la guerra (Armagedón) le durarán sus devastaciones (Dn.9:26).
- DANIEL, también anuncia que “la Plaza (el Atrio) y el Muro (del Templo -hoy solo queda un pedazo: “El muro de los
Lamentos”)”, correspondientes al Templo, “se volverán a edificar en tiempos angustiosos” (la Guerra Santa de todas las
naciones -cuyo presidente es el mundial, designado por un pacto con muchos (Dn.9:27a), contra los estados musulmanes por la autorización de la construcción del Templo en el lugar que hoy ocupa la mezquita del Domo de la Roca)(Dn.9:25b y 11:40-45).
Esta mezquita es una de las 3 consagradas por Mahoma, para poder ser visitadas -siquiera una vez en la vida de todo musulmán-, junto a la Másyid al-Haram de la ciudad de la Meca y la Kaaba en el centro de la ciudad.
- 483 años, que ya se han cumplido a cabalidad con exactitud milimétrica-, faltando solo 1 semana de años (7 años)
por cumplirse para antes de la Restauración espiritual de Israel.
