Ética y
democracia.
Ética y
El valor de la democracia:
su núcleo moral mas allá de
la utilidad.
El valor de la democracia:
su núcleo moral mas allá de
la utilidad.
• La revalorización de la democracia requiere
un proceso de maduración, tanto de
instituciones como de mentalidades, a
través del cual se llevara a cabo su
extensión, profundización y radicalización.
• La democracia supone procedimientos, normas
y reglas que sirven para conseguir ciertos
fines.
• La democracia tiene un incuestionable valor
ético en cuanto a la dignidad de los
individuos.
• La revalorización de la democracia requiere
un proceso de maduración, tanto de
instituciones como de mentalidades, a
través del cual se llevara a cabo su
extensión, profundización y radicalización.
• La democracia supone procedimientos, normas
y reglas que sirven para conseguir ciertos
fines.
• La democracia tiene un incuestionable valor
ético en cuanto a la dignidad de los
• La democracia es un sistema de
funcionamiento y legitimación del poder
de un estado de derecho caracterizado
por la soberanía popular y su
representación parlamentaria, así como
por la división de poderes, al igual
que por la participación ciudadana en
la elección y control de quienes hayan
de ejercerlos.
• La democracia es un sistema de
funcionamiento y legitimación del poder
de un estado de derecho caracterizado
por la soberanía popular y su
• La democracia se caracteriza por
operar conforme a “la regla de la
mayoría”. No hay democracia sin la
regla de la mayoría, pero no solo la
regla de la mayoría hace la democracia.
• Junto a la regla de la mayoría se debe
exigir dicho respeto por la minoría.
• La democracia se caracteriza por
operar conforme a “la regla de la
mayoría”. No hay democracia sin la
regla de la mayoría, pero no solo la
regla de la mayoría hace la democracia.
• Junto a la regla de la mayoría se debe
Legitimación democrática
del poder y legitimidad
moral de la democracia.
• Desde el núcleo moral de la
democracia, en el que
radica su valor, se
comprende que ésta es un
sistema para organizar el
ejercicio del poder, su
funcionamiento control y
legitimación.
• Desde el núcleo moral de la
democracia, en el que
radica su valor, se
• El reconocimiento de la
democracia se origina en una
legitimidad moral.
• El cumplimiento de las normas y
la participación del pueblo en
el ejercicio de la democracia
minimiza el dominio del poder
político, lo cual se encuentra
en constante vigilancia
crítica.
• El reconocimiento de la
democracia se origina en una
legitimidad moral.
• El cumplimiento de las normas y
la participación del pueblo en
el ejercicio de la democracia
minimiza el dominio del poder
político, lo cual se encuentra
en constante vigilancia
• La legitimidad es la aceptación del
poder político en la sociedad como un
poder constituido.
• Los factores que determinan esta
aceptabilidad, como la eficiencia,
están relacionados con la
legitimidad, ya que si no se cumplen
se puede perder.
• La legitimidad es la aceptación del
poder político en la sociedad como un
poder constituido.
• Los factores que determinan esta
aceptabilidad, como la eficiencia,
están relacionados con la
• Actualmente, las crisis de gobernabilidad
no sólo se deben a la relación
legitimidad-eficiencia, sino a un
desajuste entre la legitimidad moral y la
legitimidad política. Esta discordancia
se puede ocasionar por casos de
corrupción o escándalos.
• Todo esto se traduce en la escasa
credibilidad de los políticos, las altas
tasas de abstinencia y la baja aceptación
del sistema.
• Actualmente, las crisis de gobernabilidad
no sólo se deben a la relación
legitimidad-eficiencia, sino a un
desajuste entre la legitimidad moral y la
legitimidad política. Esta discordancia
se puede ocasionar por casos de
corrupción o escándalos.
• Todo esto se traduce en la escasa
• La legitimidad está inscrita en
el campo entre la moralidad y la
legalidad, de manera que puede
considerarse como el puente
entre ambas.
• La legalidad es fuente de
legitimidad. A su vez, la
legalidad debe su legitimidad a
los procedimientos conforme se
elaboró en su momento.
• La legitimidad está inscrita en
el campo entre la moralidad y la
legalidad, de manera que puede
considerarse como el puente
entre ambas.
• La legalidad es fuente de
legitimidad. A su vez, la
• Estos procedimientos de elaboración
conllevan la aceptación de los
principios morales básicos
susceptibles de ser compartidos por
todos; son principios de validez
universal.
• Dichos principios son el núcleo moral
de la democracia o el soporte ético
político de su configuración como
estado de derecho.
• Estos procedimientos de elaboración
conllevan la aceptación de los
principios morales básicos
susceptibles de ser compartidos por
todos; son principios de validez
universal.
Hacia una democracia avanzada: El
Estado
social y democrático derecho.
Hacia una democracia avanzada: El
Estado
• La constitución de 1978 traza para España una democracia avanzada.
• Los derechos humanos son la base fundamental de la Constitución
española.
• Es propio del estado de derecho la división de poderes: legislativo,
ejecutivo y judicial. Y la supeditación de todos ellos al imperio de la
ley. Esta es la aportación fundamental del republicanismo liberal a la
democracia moderna, cerrando el paso a los abusos del poder tanto
por los limites y contra pesos que unos poderes ejercen respecto a
otros como por la sujeción de todos al principio de la legalidad .
• El estado de derecho es esencialmente democrático, viene reforzado
en la Constitución al precisar que la soberanía reside en el pueblo
español del que emanan los poderes del estado.
• La constitución de 1978 traza para España una democracia avanzada.
• Los derechos humanos son la base fundamental de la Constitución
española.
• Es propio del estado de derecho la división de poderes: legislativo,
ejecutivo y judicial. Y la supeditación de todos ellos al imperio de la
ley. Esta es la aportación fundamental del republicanismo liberal a la
democracia moderna, cerrando el paso a los abusos del poder tanto
por los limites y contra pesos que unos poderes ejercen respecto a
otros como por la sujeción de todos al principio de la legalidad .
• Derechos civiles y políticos (1ª generación). Se expresa a través de los
partidos políticos que la misma constitución reconoce como
instrumentos fundamentales para la participación política y a los
cuales exige una estructura interna y funcionamiento democráticos.
• Se refleja en la Constitución la pretensión de democracia avanzada al
añadir normativamente el carácter de social al estado democrático de
Derecho.
• Derechos económicos y sociales (2ª generación). La atención a las
necesidades de empleo, sanidad, educación, vivienda, seguridad
social, en beneficio a los sectores menos favorecidos que definen lo
propio de un estado social, dan mayor profundidad y efectividad a la
democracia suponiendo un avance en y desde la democracia liberal.
• Como en la democracia todos son afectados por lo que resulte de las
decisiones que se tomen, todos cuentan con la misma autoridad para
hacer valer como ciudadanos.
• Derechos civiles y políticos (1ª generación). Se expresa a través de los
partidos políticos que la misma constitución reconoce como
instrumentos fundamentales para la participación política y a los
cuales exige una estructura interna y funcionamiento democráticos.
• Se refleja en la Constitución la pretensión de democracia avanzada al
añadir normativamente el carácter de social al estado democrático de
Derecho.
• Derechos económicos y sociales (2ª generación). La atención a las
necesidades de empleo, sanidad, educación, vivienda, seguridad
social, en beneficio a los sectores menos favorecidos que definen lo
propio de un estado social, dan mayor profundidad y efectividad a la
democracia suponiendo un avance en y desde la democracia liberal.
• Como en la democracia todos son afectados por lo que resulte de las
•
La soberanía popular es la capacidad de dar leyes atribuida en origen
exclusivamente al pueblo. Una democracia avanzada ha de ser por fuerza
una democracia participativa.
•
La democracia política en nuestras sociedades es viable como
representativa lo que no excluye formas de democracia directa
(referendos) para cuestiones puntuales decisivas.
•
El logro de una democracia participativa depende en gran medida de los
cambios que se vayan propiciando.
•
La educación es crucial para consolidar una cultura de los derechos
humanos enraizar en los individuos e irradiar por el entramado
sociopolítico la moral democrática que puede alentarla.
•
La soberanía popular es la capacidad de dar leyes atribuida en origen
exclusivamente al pueblo. Una democracia avanzada ha de ser por fuerza
una democracia participativa.
•
La democracia política en nuestras sociedades es viable como
representativa lo que no excluye formas de democracia directa
(referendos) para cuestiones puntuales decisivas.
•
El logro de una democracia participativa depende en gran medida de los
cambios que se vayan propiciando.
La necesidad de una moral
democrática.
La necesidad de una moral
democrática.
- La democracia necesita instituciones y leyes, también le conviene un determinado marco sociocultural y cierta base económica; sin embargo, la idea de la democracia está
incompleta sino hablamos de determinadas actitudes morales por parte de los individuos que participan en estos procesos
democráticos.
- La vida democrática necesita de valores morales, sin los cuales perdería su sentido y sin los cuales se bloquearía su dinámica.
- Las buenas instituciones políticas democráticas favorecen que haya buenos ciudadanos, sin embargo, no lo garantiza. Por otra parte, una condición de buenos ciudadanos tampoco garantiza una buena marcha de las instituciones.
- No valen los planteamientos objetivos que ponen toda su
confianza en las instituciones, ni tampoco los planteamientos subjetivos que ponen toda su fe en los solos individuos.
- La democracia necesita instituciones y leyes, también le conviene un determinado marco sociocultural y cierta base económica; sin embargo, la idea de la democracia está
incompleta sino hablamos de determinadas actitudes morales por parte de los individuos que participan en estos procesos
democráticos.
- La vida democrática necesita de valores morales, sin los cuales perdería su sentido y sin los cuales se bloquearía su dinámica.
- Las buenas instituciones políticas democráticas favorecen que haya buenos ciudadanos, sin embargo, no lo garantiza. Por otra parte, una condición de buenos ciudadanos tampoco garantiza una buena marcha de las instituciones.
- No valen los planteamientos objetivos que ponen toda su
Del “compromiso dialógico” a
la “moral constitucional”.
Del “compromiso dialógico” a
la “moral constitucional”.
• La moral democrática será, pues, la moral que necesita de un sistema que no puede funcionar sino existe un mínimo de buena voluntad por parte de los individuos.
• Por ejemplo, en una sociedad de malhechores, nunca podría existir una verdadera y legítima democracia, por más que se utilizaran ciertas formas democráticas.
• Un núcleo moral siempre tiene relación con el respeto
incondicional a las personas en su dignidad y eso es lo que vitaliza las formas de la democracia.
• El valor moral en la democracia se despliega (visto desde los participantes) a partir del compromiso dialógico, en el que se tiene un punto de arranque en la voluntad del diálogo. • La ética discursiva o dialógica constituye a reforzar con
argumentos la normatividad ética que entraña la democracia, en especial ese mínimo obligante para todos que constituye su núcleo moral, susceptible de entenderse como moral
constitucional.
• La moral democrática será, pues, la moral que necesita de un sistema que no puede funcionar sino existe un mínimo de buena voluntad por parte de los individuos.
• Por ejemplo, en una sociedad de malhechores, nunca podría existir una verdadera y legítima democracia, por más que se utilizaran ciertas formas democráticas.
• Un núcleo moral siempre tiene relación con el respeto
incondicional a las personas en su dignidad y eso es lo que vitaliza las formas de la democracia.
• El valor moral en la democracia se despliega (visto desde los participantes) a partir del compromiso dialógico, en el que se tiene un punto de arranque en la voluntad del diálogo. • La ética discursiva o dialógica constituye a reforzar con
argumentos la normatividad ética que entraña la democracia, en especial ese mínimo obligante para todos que constituye su núcleo moral, susceptible de entenderse como moral
