Universidad Nacional de Córdoba
Repositorio Digital Universitario
Biblioteca Oscar Garat
Facultad De Ciencias De La Comunicación
CAÍ EN LA ESCUELA PÚBLICA
DISCURSOS, SUJETXS Y SENTIDOS EN LOS CENTROS DE ACTIVIDADES INFANTILES
Rocío Bertoni
Agustina Bohorquez
Jazmín Iphar
Cita sugerida del Trabajo Final:
Bertoni, Rocío; Bohorquez, Agustina; Iphar, Jazmín. (2020). “Caí en la Escuela Pública: discursos, sujetxs y sentidos en los Centros de Actividades Infantiles”. Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura en Comunicación Social, Universidad Nacional de Córdoba (inédita).
Disponible en Repositorio Digital Universitario
1.Introducción
Enlabúsquedadetemasparanuestrotrabajodegrado,coincidimosenelinterésde conocerdecercaalgunaprácticasingularenelmarcodelaeducaciónpúblicaen escuelasprimariasdenuestraprovincia.ElProgramaSocioeducativoCentrode ActividadesInfantiles(CAI)senospresentócomounaopciónmovilizadorapara pensarlainterseccióncomunicaciónyeducación,campoquequeríamosexplorar.
¿QuésonlosCAI?LosCentrosdeActividadesInfantilestienenlugarenlaprovincia deCórdobadesdeelaño2008,yapartirde2010seintegraronaunapolítica socioeducativanacional.Noobstante,estasituacióncambióapartirdelaasunción delnuevogobiernoenelaño2015,cuandodichapolíticapúblicasedescentralizay ladecisiónsobresucontinuaciónymodosdeimplementaciónquedaacargode cadaprovincia.Hacemosunaevaluaciónproblemáticasobreesteescenarioporque convierte una política pública universalen una focalizada,reduciendo asílas posibilidadesdeigualdad en elacceso alaeducación delxsniñxs.Porello, asumimoscomotareafundamentalindagarsobrelasexperienciassingularesque surgieronenestasescuelaspúblicasapartirdelPrograma.Asuvez,buscamos ponerendiálogoalaUniversidadconlasrealidadesquesevivenenescuelasenlos márgenesdelaciudaddeCórdoba.
herramientadedefensadelaeducaciónpública.Esenestesentidoquedecidimos utilizarlafrase,entendiendoquesetratadeundiscursoquedialogaconelcontexto actualypuedeserleídoenestaclave.Posteriormentesedesarrollaránuestra perspectivateórica,aquíadelantamosqueadscribimosalaideadequelaeducación esunactopolíticoytransformador,porlotanto,defendersucarácterpúblicoes asumirunadecisiónpolítica.
EntérminosprogramáticoselProgramaofrececuadernosescritosporfuncionarios delMinisteriodeEducación,dondeseencuentralasiguienteinformación.ElCAIes unespacioqueseproponefortaleceryacompañarlastrayectoriasescolaresdelas ylosestudiantesdelnivelprimario,ofreciendoapoyospedagógicos,actividades recreativas y talleres culturales que contribuyan a garantizarelacceso y la finalizacióndelosestudiosyahabilitardiferentesformasdeestarytransitarporla escuela.Estosnuevosespaciostambiéntienenlaintencióndegenerarotrotipode vínculos entre la institución escolaryla comunidad en la cualestá inmersa, propiciandoelencuentroytrabajoconjuntoentrelasinstitucionesdelosbarrios, familiasyorganizacionessociales.
ElCentrodeActividadesInfantiles,seproponelaconformacióndeequiposde trabajoqueincluyetresfiguras:coordinadorxs1institucionales,talleristasymaestrxs comunitarixs.Estaúltimafiguraseconstituyecomounrolinéditoennuestropaísy seencuentra,porlotanto,enconstanteconstrucción.Lxsprincipalesdestinatarixs deesteprogramasonniñosyniñasqueseencuentrancursandolaescuelaprimaria encontextosde“altavulnerabilidadsocial”.Setratadeunapropuestaque,sibien estáenmarcadaenlatramaescolar,intentaofrecerespaciosytiemposalternativos paralosprocesosdeenseñanzayaprendizaje.
Lospresupuestosteóricosquesustentanlapropuestaeducativaparalasmaestras
1Elusodela“x”tieneelobjetivodenomenospreciarlapluralidaddegénerosautopercibidosni
comunitarias2sebasanenprimerlugar,enlaideadequelaeducaciónesunaacción política.Estoimplicaquetodoactoeducativoposeeunpotencialtransformadorque apunta,enestecaso,alaigualdadyalajusticiasocial.Asuvez,estaexperiencia estáorientadaalaconstruccióndeconocimientosdemaneracolectiva,locual suponecomprenderalotrxcomounigualycrearvínculosdeconfianzamutuaa travésdeldiálogo.Elprogramasostienequetodxssomoscapacesdeaprender,por lotantoesnecesariogarantizarlascondicionespedagógicasparaqueesosuceda. Estoimplica,asuvez,atenderalasparticularidadesdecadacontextoycada realidad,involucrando a lxs actores de la comunidad de manera activa y considerando las demandas que pueden presentarlas situaciones de mayor vulnerabilidadydesigualdadsocial.
Enprimerlugar,construimosunmarcoteóricoquedesarrollalosconceptosclaves desdeloscualestrabajamos.Yaadelantamosqueasumimosunaperspectiva culturaldelacomunicación.Específicamentenossituamosdesdeelcampodela Comunicación/Educación,porque,ycitamosaJorgeHuergo(2011):“esuncampo dearticulaciones,enprincipio,delosprocesosyprácticassocialesdeformaciónde sujetosysubjetividades,conlosprocesosyprácticassocialesdeproducciónde sentidosysignificaciones”(p.20).Yacordeanuestrosobjetivos,situarnoseneste campoesestratégicoyaqueimplicauncrucedefronteras,unlugardesdedonde mirarlasprácticasy“asumirunposicionamientoqueespolítico,puestoqueloque estáenjuegoesdelordendelaformacióndelossujetos,delaposibilidadde nominarlarealidad,designificarlaydeparticiparactivamenteenesosprocesos.” (EvaDaPorta,2011,p.52)
experienciasdeeducaciónpopularypedagogosque,atravésdesusconstrucciones teórico-prácticas,danbatallaporunacomunicaciónyeducaciónliberadorasen oposiciónaunaeducaciónbancariayunacomunicaciónmeramenteinstrumental.
Almismotiempo,buscamosapoyarnosencorrientesquevenlanecesidadde construir,atravésdelestudiodelastrayectoriasinfantiles,unamiradaqueentienda alasinfanciascomomúltiples,diferentesydesiguales.Sobretodo,teniendoen cuentaelcontextoylosnuevosrasgosdelasociedad,tratandodefortalecerun discursoadultoquelesofertesentidos,parauntiempodeinfanciaquelosacontece sumergidosencondicioneshistóricasespecíficas.
Teniendoencuentanuestroenfoqueteóricoynuestrocampodeestudio,nos planteamosunapreguntageneral:
- DesdeelcampodelaComunicación/Educación¿quéprocesoshabilitaelCAI?
Considerandolastradicionesquenutrenelcampomencionado,ysuorientacióna temáticas que recuperan la dimensión política de las relaciones,podemos desprenderlossiguientesinterrogantesparticulares,queatiendenalcruceentrelos procesosdeproduccióndesentidosyformacióndesujetxs:
- ¿QuésentidostieneelCAIparalxsniñxsqueasistenalPrograma?Yporlo tanto,¿quédicenyhacensobre/enél?
- ¿QuésentidostieneelCAIparalasmaestrascomunitarias?Yporlotanto, ¿quédicenyhacensobre/enél?
- ¿QuésentidostienenlostiemposylosespaciosenelCAIenrelaciónalos espaciosytiemposdelaEscuela?
- ¿QuérelacionesseconstruyenentreadultxsyniñxsenelCAI?
De acuerdo con los interrogantes propuestos,nuestra investigación estuvo enmarcadaenunenfoquedecaráctercualitativo.Podemosdefinirestetipode trabajoscomoaquellosquehacenénfasisenlosprocesosyseinteresanporla formaenqueelmundoescomprendidoyproducido.Buscamos,entonces,retomar laparticularidad,complejidadysubjetividaddelosprocesosestudiados,buscando interpretarlosdesdelamiradadelaspersonasinvolucradas.Estatarearequierede un ejercicio flexible y reflexivo,que vincula teoría y práctica,recuperando informacióndeunentornodeterminadoyatendiendoalcontextoylahistoriadel mismo.
Porlo tanto,decidimos realizarun trabajo de campo a través de la técnica observaciónparticipanteenunadelasescuelasprimarias,intentandopresenciarlos dosmomentosdelProgramaCAI,asaber:elapoyoescolardurantelosdíasde semanaylostalleresculturalesdelosdíassábados.A suvez,desarrollamos entrevistasnoestructuradasconlasmaestrascomunitariasdeesteyotrosdos centroseducativos.
2.MarcoTeórico
Parallevaracabonuestrainvestigación,nossituamosdesdesupuestosteóricosy paradigmas que habilitan una manera de pensary comprenderelmundo. Definiremos a continuación las concepciones que guían nuestro trabajo en referenciaalacomunicación,laeducación,lasinfancias,ycomotransversalun sistemasocialquereproducedesigualdades,comograndesejestemáticosque constantementepondremosendiálogo.
2.1Lacomunicacióndesdeunaperspectivacultural
Dentrodelcampodelacomunicación,recuperamosaquellasperspectivasque proponenunasuperaciónrespectoalosmodelosinformacionalesbasadosenla ideadetransmisiónyenunprocesodecarácterlineal.Estastradicionessostienen lossiguienteselementos:emisor,receptor,canal,códigoymensaje.Partendeun presupuestodeneutralidaddelcódigo,asumiendoquelosprocesosdecodificación ydecodificacióndequienemiteyquienrecibeelmensajepuedengarantizaruna comprensiónidénticadelvalordelosdatos.Esamiradaequiparalatransmisiónde informaciónquepuededarseentremáquinasyentrehumanxs,oentreunamáquina yunxhumanx,siendotodassituacionesenlasquesedesarrollanlosmismospasos, atravésdelosmismoselementosydondelamutuacomprensiónresideenla ausenciaderuido-comoelementosquedistorsionanlatransmisióneinterfierencon laeficiencia-yenlautilizaciónequivalentedeunmismocódigo.
másenunasituaciónexistencialqueenunaactuaciónoperacional,performativao instrumental”(p.27).Estaidea,planteadadesdeelorigensemántico,proponeuna rupturaconmuchosdelosdiscursoshegemónicosquereducenlocomunicacional alámbitodelosmediosmasivos,delasnuevastecnologíasodelainteracciónentre personas.DeacuerdoconHéctorSchmuclerimplicaque“laaccióncomunicativaes unhechoético,esdecir,político,noinstrumental”(1997:150).
SiguiendoaMaritaMata(1985),yapartirdelosaportesdelasemiótica,podemos pensarlas“prácticascomunicativascomoespaciosdeinteracciónentresujetosen losqueseverifican procesosdeproducción desentido.”En estavisión,“los emisoresyanotransmitenunosmensajessignificadoselaboradosenvirtuddeun instrumentoneutro-loscódigos-quesonrecibidosydecodificadosmásomenos adecuadamenteporlosreceptoresenfuncióndesuutilizaciónequivalentedel mismoinstrumento.”(p.5)
ComoexplicaMata,estonospermiterecuperar“lasideasdecontratoynegociación donde ambas partes -emisores y receptores- son activos,permaneciendo diferenciadossusrolesysucapacidaddeoperar”(p.43).Estoimplica,asuvez, atenderalasasimetríasquesepresentanentrelxsinterlocutorxsycomplejizarla miradasobresusroles.Consideramos,porunlado,elinnegablepoderdequien enunciaundiscurso,entendiendoqueestenoessinónimodelibertadporqueensu actividad productiva está presenteelreceptor.Lascondicionesdeproducción requieren,paraquien proponelainiciativadelvínculo,desplegarunaseriede estrategiasteniendoencuentaaquién/esestádestinadoesecontenido.Porotra parte,quienrecibenosededicaaladecodificaciónmecánicanisuacciónseve completamentedeterminadaporaquelloqueselepropuso,sinoqueformaparte activa de la construcción delsentido desde las condiciones específicas de reconocimiento.
En sus trabajos,Verón (1987)recupera a Charles Peirce para considerarla materialidaddelsignoysalirdeladicotomíasaussuriena-basándoseenlarelación ternaria que elautorplantea entre objeto,representamen e interpretante-.De acuerdo con este planteo,“toda producción de sentido,en efecto tiene una manifestación material” y “partimos siempre de configuraciones de sentido identificadassobreunsoportematerial(textolingüístico,imagen,producciónsonora, sistema cuyo soporte es elcuerpo,etc.)que son fragmentos de semiosis. Cualquieraqueseaelsoportematerial,loquellamamosundiscursoounconjunto discursivonoesotracosaqueunaconfiguraciónespaciotemporaldesentido”(p. 126-127).
particulardepersonas,sinoqueloreal/laverdadreposaenciertauniversalidaddel pensamiento y no sobre su independencia en relación con elpensamiento” (2009:104).
EnestepuntopodemosverunarelaciónconMaritaMatacuandoretomaaportesde lasemióticatextual,invitandoapensarque“loqueserecibenosonmensajes particulares,reconociblesensímismos,sinoconjuntostextuales”(p.44).Esdecir quetodoaquelloqueenunciamosysenosenuncianoesmásqueunconjuntode textos ya dichos porotrxs yporlo tanto:“Asumirque en elcampo de la comunicaciónnadierecibemensajesaisladossinoconjuntostextualesporquecada mensaje particularremite a otros yse encadena con ellos en un continuum simbólico,cultural,implicaaceptarquelosmensajesdecarácteralternativo o educativoquelasorganizacionespopularesoeducativasypromocionalesproducen, seránrecibidosdelamismamanera,esdecir,insertoseneseconjuntocuyalógica globalhasidoyestásiendodiseñadadesdeotrolugar,eldelpoder.”(p.7)
Paraprofundizarenlarelaciónentrelacomunicaciónylasestructurassocialeses necesariopensarelconceptodecultura.SiguiendoaRaymondWilliams:
“Unsistemasignificanteesintrínsecoatodosistemaeconómico,atodosistemapolítico,atodo sistemageneracionaly,másgeneralmente,atodosistemasocial.Sinembargo,enlaprácticaes
tambiéndistinguiblecomounsistemaensímismo:comolenguaje,demaneramásevidente;como
sistemadepensamientoodeconcienciao,parautilizaresedifíciltérminoalternativo,como
ideología;y también,como cuerpo de obras de arte y delpensamiento específicamente
significantes”(p.194).
diferentes prácticas de acuerdo a siposeen o no una expresa voluntad de significación.
Setrata,porlotanto,depensarlosprocesosdecomunicacióndesdeelterrenodela cultura.ComoretomaWashingtonUrangaenpalabrasdeJesúsMartínBarbero, esto“significadejardepensarlosdesdelasdisciplinasydesdelosmedios.Significa romperconlaseguridadqueproporcionabalareduccióndelaproblemáticade comunicaciónaladetecnologías”(2007:9).Supone,encambio,el“permanente reconocimiento en las prácticas sociales de productores-receptores que intercambianmensajesenámbitosespecíficosparahacersesentidocomún,es decir,manifestacióndecultura,medianteprocesosdenegociaciónydegeneración deconsensos.”Laculturaestambiénunterrenodedisputa,encuantoallíacontece “laproduccióndelossentidospredominantesdelordensocialentantoemisoresy receptores,productoresyconsumidoresnegociaránallíesossentidos,aunquela negociaciónserealiceentérminosdesigualesyaque,mientrasunosactúandesde situacionesdepoder,otroslohacendesdeposicionessubalternas.”(Mata;1985:5).
Estasideastambién nospermiten pensaralasociedad yalosprocesosde comunicaciónmasivadesdeunamiradaquesecorredelaideademanipulación, paraadoptarlaconcepcióndeconstruccióndehegemonía:procesosdenegociación desentidoenquesectoresdominantestomanvaloresindividualesylostrasladana unplanouniversal,consensuandoconlossectoressubalternosaquelloquese entiendecomoelordensocial.
concibamosalasprácticas[...]comodotadasdeuna´capadesentido´,quees posible reconstruir/construir/considerar al realizar una investigación social” (Moreiras;2009:104).
Alvincularestosconceptosconeldesarrollodenuestrainvestigación,podemos decirqueapuntamosaanalizaraquelladimensiónsignificantedelasprácticasque acontecen en elmarco de los Centros de Actividades Infantiles.Buscamos, entonces,comprenderlos procesos de construcción de sentidos en los que participanniñxsymaestrasydilucidarlasdiferentesformasdemirar,pensaryhacer elCAI.
2.2Comunicación/Educación:unacampodeestudioestratégico
PensamosdesdelaComunicación/Educación,porque,ycitamosaJorgeHuergo (2001):“esuncampodearticulaciones,enprincipio,delosprocesosyprácticas socialesdeformacióndesujetosysubjetividades,conlosprocesosyprácticas socialesdeproduccióndesentidosysignificaciones”(p.20).Porlotanto,nos permitepensarquéprocesoshabilitaelCAIrespectodelasconstruccionesde sentidoqueproducenlxsniñxsymaestrascomunitariasdecadaEscuelaentornoal programaypreguntarnossiestáenmarcadoenunproyectoéticopolíticoespecífico, cuáles,qué contradicciones,cuáles son sus limitaciones siempre desde un pensamientocrítico.
Considerando las definiciones que orientan nuestra forma de comprenderla comunicación,retomamoseltrabajodeRosaBuenfilBurgos-orientadoalanálisis deldiscursopolíticoenámbitoseducativos-,pararecuperarsudefinicióndeproceso educativo:
“Loqueconcierneespecíficamenteaunprocesoeducativoconsisteenque,apartirdeunapráctica
deinterpelación,elagenteseconstituyacomounsujetodeeducaciónactivoincorporandode
suprácticacotidianaentérminosdeunatransformaciónoentérminosdeunareafirmaciónmás
fundamentada.Esdecir,queapartirdelosmodelosdeidentificaciónpropuestosdesdealgún
discursoespecífico(religioso,familiar,escolar,decomunicaciónmasiva),elsujetosereconozca endichomodelo,sesientaaludidooaceptelainvitaciónaseresoqueselepropone.”(1993:20)
Estaconceptualizaciónnospermitetrazaralgunasdistincionesyasícomprenderla práctica educativa:porun lado,separa a la educación dela escolarización y reconoce la existencia de estos procesos en otros ámbitos y espacios no institucionalizados.Estavisiónseseparadelatendenciamodernaquereducelo educativoalaescuela.
Porotraparte,elplanteo deBuenfilBurgosnosinvitaadistinguirelproceso educativo delproyecto ético-político que puede acompañarlo.Así,aborda una definiciónquerecuperaloespecíficodeestaprácticaynosotorgamayorclaridada lahoradereflexionarsobreella:independientementedelsentidopolíticoquelos orienten,existen procesos que podemos reconocercomo educativos porlas característicasfundamentalesquepresentan.Luego,esposibleenmarcarlosdentro deunalógicaemancipadoraqueapuntaalatransformacióndelasrelaciones socialesvigentesodeunaquebuscareproducirlas.Deestamanera,evitamosel riesgodequiensereservalapotestadparadefinirloeducativo,dejandoafuerae invisibilizandounamultiplicidaddeprácticasqueexistenenlarealidadsocial.
Podemos decir,entonces,que la voluntad de transformación yelinterés por interrogantescargadosdecierta densidad política,ética yepistemológica son aspectosclavesdeestecampo.Aparece,porlotanto,suvinculaciónconlas tradicionesdelapedagogíacríticalatinoamericanaysuafánporconstruirun espacioteóricotransdisciplinario“movidomásporuncampoproblemáticocomún conrelacionestensas,quepormiradasdisciplinaresescindidas”.Secontempla, entonces,larupturaconlos“imperialismos”delasdisciplinas(enpalabrasde Barbero),apostandoporunaconstrucciónquevayamásalládelasinteracciones entreinvestigacionesespecializadasyprofundiceunterrenocomúndonde,lejosde loscortesdisciplinarios,noshabilitea“dejarnosabarcareimpregnarporlavoluntad detransformación”(Huergo,1999:31).
EntérminosdeHuergo,estecampotienecomopropósitosignificar:
- Larecuperacióndeprocesosdevinculación/expresión/liberación.
- Elreconocimientodeloscontextoshistóricos,socioculturalesypolíticos dondesurgenoseoriginanlosproblemasylasproduccionesteóricas.
- Lapropuestadealgunasbasespreliminaresparalaconstruccióndel-ya mencionado-espacioteóricotransdisciplinario.
EnestesentidoretomamoslaspalabrasdeBuenfilBurgosparapronunciarnosa favor“delastransformacionesdeórdenessocialesyprocesosenlosquela opresión predomina” (1993:17).Para continuar profundizando sobre estas definiciones,recuperaremosalgunasclavesdelaperspectivacríticadePauloFreire.
2.3Laeducacióndesdelapedagogíacrítica
ElautorbrasileñoPauloFreirereúneconceptosparapensaryrepensarelcampode laeducación/comunicación,ademásdeserunreferenteteóricolatinoamericanoque hadejadogranimprontaconsusaportes.
SegúnFreire,"laeducaciónverdaderaespraxis,reflexiónyaccióndelhombresobre elmundoparatransformarlo"(1967:9).Estamiradacentralizaelcarácterpolítico delacto educativo yproponeunarupturaconalgunasprácticashegemónicas instaladasalolargodeltiempo.Elautortomaelconceptodeeducaciónbancaria comounarelacióndemeratransmisióndecontenidos.Enesteprocesodecarácter lineal,quieneducaposeeconocimientosoverdadesabsolutasqueluego“deposita” enunsujetopasivoeignorante.Aestemodeloseoponelaconcepcióndeuna educación liberadora,en la cualtodas las personas involucradas aprenden y reflexionansobrelarealidadconjuntamente,forjandounarelaciónhorizontal.Desde estaperspectiva,laeducaciónesentendidadesdeunprocesodecomunicacióny diálogoconsciente.A travésdesuprácticaseconstruyensentidosylaspersonas lleganaconocerelmundo.Freireestápensandoensujetxsinterlocutorxsquese encuentran y buscan la significación de significados.Eldiálogo permite la construccióndelasrelacionesyproduceconocimientoantenuevassituacionesy realidadesquesurgenenlahistoria.
relacionessociales,envezdenegarlooinvisibilizarlobajounidealdearmonía.Este autorprofundizalaideadediálogoalconsiderarotrasaccionesinvolucradaseneste proceso:esindispensableparaeleducadorpartirdelreconocimientovocabularde susinterlocutores.ParaFreire,estosignificaatenderalconjuntodepalabrascon quelxssujetxsinterpretanelmundo.Tambiénnosintroduceenlanociónde universotemático:setratadeaquellosproblemasotemasqueaparecencomo significativosyprioritariosenungrupoopoblación.JorgeHuergo(2003;sindato) retomaestospostuladosydesarrollalanocióndereconocimientodestacandosu impronta política:“en elreconocimiento deluniverso vocabularocurren dos procesos.Elprimero,dereconocimientodeldiálogoculturalquesignificaqueen cadaprácticasubjetivalacomunidadhabla,peroalavezes“hablada”;sóloapartir deahíesposibleplantearunaacciónestratégica.Elsegundo,dereconocimientode losinterlocutores,comosujetosculturalesehistóricos.”Estatarea,entonces,tiene quevercondesarrollar“accionesestratégicas”quesoninstanciasdeunproceso comunicativo/educativo basado en elinvolucramiento,donde elprimerpaso conllevareconoceralotrxsuposibilidaddeacciónysulugardeprotagonismoenla invitaciónqueselerealiza.
2.4Loescolarylaenseñanzaencontextosdedesigualdad
Desde la perspectiva latinoamericana sibien educación no se reduce a escolarización,resultaindispensablerepensarlainstituciónescolarporqueesallí dondeseenmarcaydesarrolla,enparte,elprogramaquenosinteresainvestigar. PauloFreire(1992),hacereferenciaalanecesidaddepensarlaescuelapúblicayla educaciónpopularyenunciaentoncesunidealdeloqueparaéldeberíaserla escuela:
“Eslaque,enlugardenegarlaimportanciadelapresenciadelospadres,delacomunidad,de
losmovimientospopularesenlaescuela,seaproximaaesasfuerzasyaprendeconellas
parapoderenseñarlestambién.Eslaqueentiendelaescuelacomouncentroabiertoala
comunidadynocomounespaciocerrado,atrancadoconsietellaves,objetodelansia
posesivadeldirectoroladirectora,quequisierantenersuescuelavirgendelapresencia
Situadasdesdeesteparadigmalatinoamericano,consideramosesaapertura tambiéncomounaformadeentenderyproblematizaralosdiscursoseducativos comoconstruccionesatravesadasporunahistoriadedesposesiónvinculadaa laslógicasdelasrelacionesdeopresión.Veralaescueladesdeeseotrolugar es pensarelvínculo entre educación ypobreza,cuestión que cobra una importanciacentralparanuestrainvestigación.
Acontinuaciónparacentrarnosparticularmenteenlxsniñxsencontextosde vulnerabilidad social, quienes son lxs destinatorixs del Programa que estudiamos,retomamostreselementosqueproponePabloMartinis(2006): “i)Nombraralsujetodelaeducacióncomoniñocarente
ii)Postularlanecesidaddeunnuevomodelodeatenciónescolarparaatendera estosniños
iii)Concebiralosmaestroscomotécnicosalosquehabráquecapacitarpara trabajarconesosniños.”(p.13)
Elautorconsideraqueestasconstruccionesdiscursivasqueaparecenenlosaños 90,nosurgencomoconsecuenciadeloscontextosdepobrezaquesepresentanen lasescuelas,sinomásbienexpresanundiscursoeducativoquerenuncia“ala posibilidaddeeducación”,anulandoalsujetodelaeducaciónalconcebirlocomo alguienconcarencias,faltodealgo,quenopuedeaprender.
SiguiendolaideadePabloMartinis,sostenemosquepensardesdelacarencia inhabilitaapensardesdelaposibilidad,imposibilitalaconcepcióndeunsujetxdela educaciónquesípuededeciryhacer.Yvolvemosnuestrosuinterésporpreguntarse sobrelatareacentraldelaeducaciónenestoscontextos.Ensuartículo,nospermite seguirpreguntándonos en esa clave cuando afirma que hayque “postularla posibilidaddeloeducativo"y“desarmareldiscursoqueasociaalapobrezaconla casiseguridaddebajoslogroseducativos”(2006;p.2).
debeserunalabordeinvenciónpura,decreaciónconstante.WalterKohandice sobreestemaestro:“Sumétodonoesbienunmétodo:exigeunmaestro,quepiense, queinvente,quesepreocupeportodosycadauno,quenoapliqueciegamente algunospreceptosparatransmitirclaramenteunsaberasimiladopasivamente,sino queseaunlectorreflexivo,quetengaunarelaciónpersonalconsusestudiantesy que,ademásestébienpagoyconlasbuenascondiciones,entiempoyensalario, paraejercersuprofesión”(2013:70).Estaspalabrasnospermitenpensarlaescuela públicacomounámbitodetensionesydisputas:enesteespacionosencontramos conunadiversidaddeactores,vínculosyrelacionesdepoder,asícomodecisiones, discursosysentidosqueoperansobrelalabordocente,elroldelxsestudiantes,los proyectosinstitucionales,lascondicionesdetrabajoyloshorizonteseducativos.
PatriciaRedondo,enrelaciónaloanteriornosinvitapensar¿Quéhacercuandose educaenterritoriosdedesigualdad?Poniendo énfasisenlarelaciónigual dad-educación,miraralsujetxylograrqueseconcibaasímismxcomoconstructorde otrasrealidades.Asíesarelaciónsematerializacuandolatareadeenseñarse amarraalacondiciónhumana.“Nohayoficiodeenseñarposiblesinohayniños, adolescentes,jóvenesyadultosqueseansujetossociales,políticosypedagógicos ubicadoscomotalesenelterrenodelosderechos”(2006;120).Esimportanteel mododeconcebiralsujeto,yaquedeellodependeránlasaccionesylostrabajosen tornoalastrayectoriaseducativas.
ordensimbólicoeimaginario.
Respectoalosprocesosdesubjetivaciónnosinteresarecuperarlaideadequeel sujetxnoexistedeantemano,sonestosprocesoslosquelehacenlugar.Esun mododeestar,dehabilitarlapregunta,larelaciónconotrxs,pensar,transitar, recorrer,habitarotrosmundosposibles.Pensarlasubjetividadcomoprocesonos permiteentenderenconjunto,colectivamente,lasubjetividadalojaconstantemente lapreocupaciónporelotrx.Podemosconsiderarentoncesquelasubjetivaciónseda enellazoqueliberaynoenelsujetamientoqueinmoviliza.Estopermitecontribuira queelsentidodeeducarnosearepetirciegamente,sinocrearyrecrearloqueya vienesiendoaunaaperturaaloqueaúnnoes.
Entonceslaidentidad,esvidanarrada,inacabada,siempreestásiendo.Nospermite pensarnospresente,pensarnosfuturo,ydesdeestamiradapodemosconsiderarlas posibilidadesquehabilitaelCAIentérminosderelacionesentresujetxsquese constituyenconjuntamente,seinvitan,senarranysedescubren.
2.5Infancias
Yaquegranpartedenuestrotrabajosevinculaalaniñezyalasrelacionesentre adultxsyniñxsenelmarcodeunarelaciónpedagógica,nosresultaimportante definirelejedelasinfancias.ParaellonosremitimosaalgunosplanteosdeSandra Carliquedetallaremosacontinuación.
laideadelainfanciadelamanodelaescolarizaciónpúblicaylaprivatización familiar,asociadaalasideasdefuturoyporvenir,gestándoseunanuevaformade entenderelserniñxportodoslosagentesdeunasociedad.Estamiradaestaba atravesadaporunatendenciaalahomogeneizaciónypropuso,entonces,unaidea deinfanciacomoalgoacabadoynormativo:unasolamaneradeserniñx.Asíes como,enelideariosociocultural,lainfanciacomienzaaentramarseenunsuceso de normas,hábitos,yprácticas que se corresponden con las políticas ylos discursosdeunaépoca.
Carli(1999),realizaunrecorridosobrelasconcepcionesquehanvariadoennuestro territorioalolargodelahistoriareciente:“Lasmiradasalainfanciahanoscilado muchas veces entre proclamas de derechos delniño ymandatos represivos, desplazándoseconflictivamenteduranteelsigloXXporterritoriosdeinterpretación confrontados:entrelalibertaddelniñoylaautoridaddeladulto.”Así,dividedistintos periodosquetuvieronlugaralternadamenteennuestropaís:algunossebasanenla valorizaciónycentralidaddelniñxenlaescenaeducativa,yotrosensuanulación comosujetxsocial.
fronterasydistanciasentreelseradultxyelserniñx.Anteestasituaciónlaautora sepreguntaporlaformadelnuevoimaginarioqueseofrecealxsniñxsenla actualidad.
Nonospodemosolvidar,entonces,delasproblemáticassocioculturalesporlasque estánatravesadxslxsniñxs;problemáticasrelacionadasaladiversidad,alostipos de crianza,a los sistemas de valores,los lenguajes,las identidades,aquella conflictividadpropiamenteescolar,altrabajoinfantil,yengeneral,atodaslas condicionesdevulnerabilidadinfantil.Enconsecuencia,creemosdegraninterés indagaratravésdelapropiavozdelxsniñxs,cuálessonsusmarcosdereferencia,y susmanerasdeconstruirsussentidos,suspropiasvisionesdelmundo.Como explicalaautora,paraqueexistaeltiempodelainfanciadebehaberprolongación devidaenelimaginariodeunasociedad-esdecirposibilidaddeserycontinuar siendo-yalaveznuevosvínculosentreadultxsyniñxs,dondeprevalezcael reconocimientodeestxsúltimxscomosujetxsencrecimiento,dondelatareade educarseenfoqueen“unsujetoqueseestáconstituyendo,quevive,juega,sufrey amaencondicionesmáscomplejas,diversasydesiguales”(1999;5).
Para continuarpensando los paradigmas actuales sobre estas concepciones, podemosrecurriralodispuestodesdeelterrenolegalyjurídicovigenteennuestro país:laConvencióndelosDerechosdelNiño(CDN),laLey26.061deProtección IntegraldelosDerechosdeNiños,NiñasyAdolescentesyla Ley26.206 de EducaciónNacional(LEN).
“deordenpúblico,irrenunciables,interdependientes,indivisibleseintransigibles.”De acuerdoconlotambiénestablecidoenlaCDN seotorgayrespetaalniñxsu condicióndesujetxdederecho,responsabilizandoalEstadoporelcumplimientode garantíastalescomolavida,dignidadeintegridad,salud,identidad,educación, libertad,libreasociación,seguridadsocial,deporteyjuego.
Estasvisiones,entonces, piensanalxssujetxsnocomomerxsbeneficiarixsu objetosdecuidadoytutela,sinocomociudadanxsautónomxsconderechosque debenconoceryejercerlibrementeyquenosecircunscribenaunámbitoparticular, sinoquetienenlugarenlavidacotidianadecadaunx.Lxsniñxs,entonces,noson únicamentequienesdebenrecibirgarantíasdesdeelEstado,sinoquetambién debentenerlaposibilidaddeparticiparyopinarenlasdecisionesoaccionesquelxs involucren.
3.Marcometodológico
3.1Elenfoquecualitativo
Elmarco metodológico de nuestra investigación se funda desde un enfoque cualitativo,queponeénfasisenlosprocesosyseinteresaporlaformaenqueel mundoescomprendidoyproducido.DeacuerdoconVasilachis(2006),vemosque:
“Lainvestigacióncualitativaseinteresaporlavidadelaspersonas,porsusperspectivassubjetivas, sus historias,sus comportamientos,sus experiencias,sus interacciones,sus acciones,sus sentidos,einterpretaatodosellosdeformasituada,esdecir,ubicándolosenelcontextoparticular
enelquetienenlugar.Tratadecomprenderdichoscontextosysusprocesosydeexplicarlos
recurriendoalacausalidadlocal.”(p.33)
Estaperspectivaretoma,entonces,laparticularidad,complejidadysubjetividadde losprocesosestudiados,buscandointerpretarlosdesdelamiradadelaspersonas involucradas.Dejadeladolaexclusividaddelosdatoscuantificablesymedibles,así comolabúsquedaderegularidadesyhomogeneizaciones.Seintentaresaltarlo distintivoyúnicoenlugardecrearleyesuniversales,conclusionesquepuedanser aplicablesarealidadesalejadas,ocomparacionesentresituacionesdiversas.Esto noquieredecirignorarlascondicionesobjetivasnipensarenepisodiosaisladosde unaescalamayor,sinoanalizarlosingulardesentrañandosurelaciónespecíficacon loestructural.SiguiendoaElenaAchilli(1985)setrata,entonces,de“estudios intensivos que capten además las condiciones objetivas,la significación yel sentido que tales condiciones,cruzadas en complejas situaciones sociales, adquierenparalossujetosinvolucrados”(p.8).
deunameradescripción,sino devincularteoríayprácticaparacrearnuevos conocimientossobrealgoque,quizás,yahasidoestudiadoenmenorprofundidad. Sepropone,porlotanto,vincularlapalabradelosactoresconeldesarrollode conceptosoteoríasparacrearalgonuevoyaportarexplicaciones,traducciones, descubrimientosquenospermitancomprenderfenómenossociales.
Dentrodeestetipodeinvestigaciónseencuentraotrodelosenfoquesteóricosque recuperamos:la etnografía.Sibien existen diferentes definiciones para este concepto,retomamoslospostuladosdeElsieRockwell(2009)aldescribiralgunas delascaracterísticasdelasquenopuedeprescindirunestudiodeestetipo:parten delaexperienciaprolongadaenunacomunidadydelainteracciónconlxssujetxs quelahabitanparaproduciruntrabajoanalíticoqueseplasmaenundocumento descriptivo.Ensintoníaconlo explicado anteriormente,susideascentralesla identificancomounenfoquedecaráctercualitativoquebuscaobtenerunamayoro distintacomprensióndeprocesosestudiadosporotrosmediosoescalas.Paraesto, recuperalariquezadelasrelacionesparticularesysevaledeladescripciónde realidadesysuvinculaciónconlateoría,trazandorelacionesparalaconstrucciónde nuevosconocimientos.
Estas concepciones respondieron a nuestra intención y necesidad inicialde recuperarexperienciasno documentadas,dejando testimonio delasrealidades acontecidasenelmarcodelCAI,desdelaperspectivadesusparticipantes.Tal comoexplicaElsieRockwell(2009),lareconstruccióndeestasexperienciasrequiere un análisis cualitativo de registros etnográficos de aquello que sucede cotidianamente.Enestetrabajonosebuscarecuperardocumentosoficialesque dictaneldeberserdentrodeunainstitucióneducativa,sino“elestudiodesu expresiónconcretaycotidiana”.
trabajodeinvestigación,sinoqueproponeunejerciciodialécticoyconstanteentre teoríaypráctica:permitepensar“lateoríadesdenuestrasobservacionesyéstas desdelossupuestosteóricosyhacerdeltrabajoantropológicountrabajocasi artesanaldeconstruccióndeconocimientosmediante“descripciones”cadavezmás densasyprofundas”(Achili,1985,p.5).Eltrabajoetnográficosuponeunaintensa tareadeobservaciónydescripcióndelasrealidades,adoptandounamiradaabierta yflexiblequesecentreenlacomprensiónyevitejuiciosoevaluaciones.Setratade recuperarsegún esta antropóloga:“tramas yredes sociales,que sibien son trabajadasaescaladeloparticular,estánsurcadasdesdelogeneraldemanera específica”(1985,p.2)Nosinvita,porlotanto,adesarrollarunafuertesensibilidad porloqueaconteceanuestroalrededoryporlosrelatosylasaccionesquelxs sujetxs llevan a cabo cuando participan en su comunidad.Muchas veces,la interpretacióndeestossignificadosimplicaacercarseaaspectosquenoestán explicitadosnienunciadoseneldiscurso,sinoquefuncionancomoconcepciones implícitasysubyacentes.
Decidimostrabajardesdeestamiradaporquenosinteresaatenderalossignificados yprocesosdeconstruccióndesentidosysubjetividadesenlavidasocial.Eneste casoelfocoestápuestoenactoresprotagonistasdeunapolíticasocioeducativa. Paraello,laetnografíaproponeuntrabajodeinteracciónquesuponelaexperiencia prolongadaenunmismolugar,eltrabajoanalíticoylaproduccióndeundocumento descriptivo.Estasprácticasseconjuganenunejercicioreflexivoquetransformey preciselaconcepcióndesdelacualsemiralarealidad.
comprendere interpretarrealidades particulares,sentidos y significados,es indispensable proponeruna relación interactiva entre quienes investigan ylos sujetos participantes. Pero al mismo tiempo,al hablar de comunicación consideramoselroldellenguajecomovehículodeproducciónyreproduccióndela sociedad.Esdecirquesuimportancianosecentraúnicamenteenlaposibilidadde mutuarelaciónycomprensión,sinotambiéndeconstruccióndesentidos.
ComoexplicaRosanaGuber(2011),muchxsteóricxscoincidenenadvertirquela personaqueinvestigaseconvierte“enelprincipalinstrumentodeinvestigacióny produccióndeconocimientos.”(p.45)EstamismaideaescomentadaporAchilli (1985)cuandoexplica:
“(...)sedicequeeletnógrafoapareceinvolucradocomosupropioinstrumentodeinvestigaciónen
lamismamedidaqueelaccesoalmedioempíriconoesinmediato,sinoqueesunaccesoqueestá
mediadoporlasconceptualizacionesdelpropioinvestigador,sobrelasquesetrabaja.”(p.6)
involucradxs.Apartirdeallísurgióunodenuestrosinterrogantesespecíficossobre larelaciónentreadultxsyniñxsenelmarcodelCAI.
3.2Eltrabajodecampo
Laobservaciónparticipanteesunatécnicaderecoleccióndedatosquesebasa, segúnGuber(2011),enelsupuestodeque“lapresencia(lapercepciónyexperiencia directas)ante los hechos de la vida cotidiana de la población garantiza la confiabilidaddelosdatosrecogidosyelaprendizajedelossentidosquesubyacena dichasactividades”(p.52).Deacuerdoconestaperspectiva,decidimosadentrarnos enelmundodelaEscuelaAguirreCámaracomoparticipantes/observadorasdelos sucesosqueallíacontecían,enelmarcodelCAI.
conocimientosocial.Enestesentido,podemosdecirqueduranteeltrabajode campoconjugamosmomentosenqueactuamosdeacuerdoanuestraspropias lógicasdeinvestigadorasyotrosenqueseguimoslasnormasyrolesasignadospor elpropioterritorio.Desarrollarestatareaimplica,comohemosexpresado,revisarel sentidocomúnylascosmovisionesquellevamosallugar,haciendoelejercicio reflexivo y autocrítico necesario para reconocer conductas o miradas epistemocéntricas.TalcomoexplicaGuberestasvisionespuedenaparecercuando, mediantelaparticipación,ensayamoslareciprocidaddesentidosconnuestros informantes.Enesosdiálogosyencuentros,podemosadvertirdiferentesformasde significarunhechosocial.Ennuestrocaso,estassituacionesestuvieronpresentes desdeelprimerdíadeobservaciónynoscondujeronalatareadecontrolarohacer críticamenteconscientesnuestrasconcepciones,trazando continuasrelaciones entreteoríaycampo.
Paralaseleccióndelasinstitucionesenlascualestrabajamos,nosguiamospor criteriosdefactibilidadyposibilidad,comotambiénoportunidadesdevinculación mediantepersonascercanasyreferencias.Enunprimermomentonospropusimos acercarnosalaEscuelaVicenteForestieriubicadaenelBarrioVillaelLibertador.Sin embargo,elingreso alestablecimiento nos exigía convenios emitidos porla Facultadque,talcomonosinformaron,noeraposibleconseguir.Porestemotivo, decidimoscontactarotrasinstitucionesenlasquefueseposibleunacercamientoen nuestracondicióndetesistas.
EnlaEscuelaAguirreCámaradesarrollamosuntrabajodecampodesietesemanas deduración,entrelosmesesdeoctubreydiciembrede2017,asistiendolosdías juevesyviernesalapoyopedagógicoylossábadosalostalleresculturales.Encada ocasiónlosencuentrosduraronentretresycuatrohoras.
multiplicidaddemiradaspodíaenriquecerlaobservaciónyreflexión.Estaintención seconjugóconlasposibilidadesmaterialesdecadaunayasíresolvimosasistirdea dosdurantelosdíasdesemanaylastresalosespaciosdesábados.Lapresencia demásdeunapersonanoshabilitóaconversarcondiferentesactoresyresolver situacionessimultáneas.
Paraingresaralcampodecidimospresentarnosdelaformamástransparente posible,atendiendoalasdiferenciasentrenuestrosinterlocutores.Portrabajaren unespaciohabitadomayoritariamenteporniñxs,ellugarquesenosasignabay nuestrasmanerasdeexplicitarlofueronvariandoyamoldándose.Enunprincipio nuestroroldentrodelCAIestuvodifusoyalgunasvecespresentóconfusiones-se nosatribuyó,porejemplo,elrolde“seños”encargadasdelasactividadesdehuerta, debidoaquenuestroprimerdíacoincidióconlapresenciadedospracticantesque fueronacolaborarconlaconfeccióndeunlombricompuesto-.Coneltiempo,y atendiendo a nuestra permanencia,muchxs nos preguntaron qué estábamos haciendoenlaescuelayhastacuándonosíbamosaquedar.Nosotrasintentamos presentarnoscomoestudiantesqueestábamosallíparaaprendersobreelCAI, tratandodeconstruirconjuntamenteunaideasobrelatareadeinvestigar.
Laobservaciónparticipantenospermitiórecopilarinformaciónsobrelasacciones quetienenlugarenelCAI,ademásdelosdiscursosqueallícirculan.Teniendoen cuentaquebuscamosrecuperarlasvocesdeniñosyniñas,resultóunaherramienta idóneaparavincularnoscon ellxsdesdelapresenciaylaexperienciadirecta, compartiendoconellxs,generandolazosyentablandorelacionesdesdelocotidiano. Lxsniñxsnosinvitaronaparticipardesuespacioytambiénindagaronsobrenuestro rolynuestrasintenciones,haciéndonospreguntassobrenuestrapermanenciay desempeñoallí.
nosotrasylxsniñxs.TeniendoencuentalostiemposylascaracterísticasdelCAI, asícomolosinteresesdelxsestudiantes,decidimosinvitarlxsarealizaractividades dondepudiésemospensarjuntxssobreesteprogramasocioeducativo.Enesta etapadelsemestre,lamayoríadeltiempoestuvodestinadoalospreparativosdela fiestadefindeaño.ElacuerdoescolarindicabaqueelequipodelCAIestaría encargadodelaplanificaciónyejecucióndeesteevento.Enestemarco,entonces, propusimosalcoordinador,alasmaestrasyalxsniñxsrealizarconlxsúltimxsuna carteleraparaexponerideas,representacioneseimágenesrepresentativasdelCAI. Estatendríalafuncióndecontaratodalacomunidadeducativaqueasistieraalacto sobrelasactividadesrealizadasduranteelaño,desdelamiradadelosniñosyniñas. Paralaconstruccióndeestesoportellevamosacabotresencuentros.Estosse desarrollarondentrodelespaciodelCAI,losdíassábados,enperíodosdenoventa minutosaproximadamente.Laparticipación fuevoluntariayen cadaactividad contamosconlapresenciadeentre10y17niñxs.Enellos,lxsinvitamosaescribir, pintarydibujarsobreelCAI,utilizando preguntasdisparadorasycuentosque orientaranlaacción.Estadecisiónnospermitiórecuperarsentiresyrelatosdelxs niñxsquenohabíanpodidosurgirenlaprimeraetapa,yaquelasconversacionesse vieronenmarcadasenuntrabajo colectivo yconcreto.Además,ellxspudieron expresarsemediantelenguajesdiferentesymostrarsusproduccionesenelevento final.
tambiénseproducenintercambiosyconstruccionesdesentidosquenospermitían comprenderdemaneramásampliayprofundaelentramadoescolar.
Todasestasinstanciasdeobservación/participaciónfueroncomplementadasconla sistematizaciónmedianteelregistroescritodecadaunadeellas.Esteejerciciofue realizadoposteriormente,yaquedecidimosnotomarnotasmientrasestábamosen laescuelaoenalgunadelasactividadesprogramadas.Estaprácticanosresultaba incómoda,debidoaquelaatenciónalescritonosquitaríaatenciónsobreloque estabaaconteciendo,yalmismotiempodistanteoinvasiva,yaquepodíainhabilitar diálogosyconstruirotrotipoderelaciónconlaspersonaspresentes,enunalógica deobservadoras/observadxs,quepuedecausarmalestar,incomodidad,cautela, desconfianza,sensacióndevigilanciaoevaluación,etc.Así,consideramosqueesta posiciónpodíaafectareldesarrollo deloshechosdeunamaneraqueno se adecuaba a nuestros intereses.En los registros incluimos las descripciones detalladas y ordenadas cronológicamente de lugares,situaciones,personajes, accionesydiscursosquetuvieronlugarencadaespacio.Además,realizamosun diario de campo personal,donde anotamos impresiones,opiniones,ideas y reflexionesdecadauna.Estosdostiposdeescritos,juntoconlasentrevistas,son losquenutrenysirvendeinsumoparanuestrotrabajoanalítico.
Paraampliaryprofundizarlorecopiladoeneltrabajodecampo,desarrollamosuna seriedeentrevistassemi-estructuradascondirectorasymaestrascomunitariasde tres escuelas diferentes,incluida la inicial:Aguirre Cámara,Hugo Leonelliy EstanislaodelCampo.Allí,nospusimosencontactoconlaspersonasencargadas decoordinarlosespaciosdeapoyoescolar,asícomoelvínculoentreescuelasy familias.
LaentrevistaesdefinidaporRosanaGuber(2011)como:
“Unaestrategiaparahacerquelagentehablesobreloquesabe,piensaycree(Spradley,1979:9),
interrogando a otra persona (entrevistado,respondente,informante).Esta información suele referirsealabiografía,alsentidodeloshechos,asentimientos,opinionesyemociones,alas normasostandardsdeacción,yalosvaloresoconductasideales.”(p.69)
De acuerdo con los objetivos de nuestra investigación,estas conversaciones estuvieronorientadasarecopilarinformaciónsobrelossentidosconstruidosen tornoalCAIdesdelamiradadelasmaestrasydirectoras,asusexperiencias personalesysentires,asuspropiasobservacionesyreflexionessobreeltrabajoen elmarcodelprograma.Tambiénbuscamosrecuperarlasvocesymiradasdelxs niñxsenlosdiscursosdelasmaestras,intentandoindagarsobrelasrelacionesque seentablanysostienenenesteespacio.A suvez,incluímostópicossobrelas percepcionesentornoalascondicionesmaterialesdeexistenciadelxsniñxsysus familias,teniendoencuentaelroldelosCentrosdeActividadesInfantilesenla vinculaciónentreescuelaycomunidad.
aquellasquesevalendeunguióntemáticoorientador,peroquecuentanconla suficienteflexibilidadyaperturaparadecidir,enelcursomismodelaconversación, porelorden,lasecuencia,lainclusiónoexclusióndetópicosointerrogantes,la extensión,etc.Estetipodeentrevistanospermitióindagarsobrelossentidos construidos porlas maestras ydirectoras de las escuelas,atendiendo a las respuestassurgidasparacontarconlaposibilidaddeampliar,profundizar,aclararo ejemplificaryasígenerarrelatosenriquecidos.
Paraprepararestosencuentros,procedimosalaelaboracióndeguíasdeacuerdoa nuestrosobjetivosypreguntasdeinvestigación.Allíincluimoslosprincipalesejes temáticosyposiblesinterrogantesparaorientarlasentrevistas,considerandoasu vezlas particularidades de cada contexto.Así,porejemplo,las guías fueron distintasentrelaescuelaqueyaconocíamospornuestroacercamientoprevioylas queresultabantotalmentenuevas.Estosescritosfuncionaron,entonces,como encuadregeneral,aunquelasconversacionesensucontenido,secuenciayforma variaron de acuerdo a condiciones circunstanciales de la situación y a característicasdelasinterlocutoras.
Todas las entrevistas fueron desgrabadas para garantizarla fidelidad de lo expresadoyfacilitareltrabajodeanálisis.Lasistematizacióndelasconversaciones fueacompañadapordescripcionesquecontextualizanyotorgandetallessobrela situación,desdenuestramirada.
3.3Elprocesoanalítico
etnográficooantropológico:
“Ladescripciónetnográficaesunadescripciónprofundaquecontienelaconstruccióndeunconocimientodado
porlabúsquedadenexosentrelascategoríasyloshechosobservadosapartirdemúltiplesinferenciasque
permitenarmarlatramaderelacionesquesubyacenaeseparticular”(p.7)
Siguiendoalaautora,esteconocimientoseconstruye,entonces,enunprocesode análisisquenoimplicaunmomentoposterioralarecoleccióndeinformación,sino queserealizaensimultáneoconeltrabajodecampo.Estoquieredecirque,como hemosdescrito,elacercamientoalcamposevinculatodoeltiempoconlateoríade unamaneradialéctica,lasobservacionesestánmediadasportramasconceptuales queasuvezsenutrendenuevasobservaciones,yasíconstantemente.Asuvez, comoexplicalaautora,podemosdecirquesetratadeunanálisisinterpretativo, definiendoestanociónenundoblesentido:porunlado“remitealarelacióndelos conocimientosqueseconstruyenconlosconocimientosyageneradosdesdeotras investigaciones.Porelotro,interpretaciónenelsentidodecomprensióndelos significadosquecirculanentrelossujetosdelainvestigación”.(2005,p.85)
RecuperandoaElsieRockwell,laautoraplanteacincooperacionescaracterísticas del análisis etnográfico: interpretación, reconstrucción, contextualización, contrastación y explicitación.Para anclaresto en nuestro trabajo podemos mencionarquelasdiferentesoperacionestuvieronlugaralolargodelproceso analíticodedistintasformas.Comoseplanteaenlapropiateoría,estosmomentos nosonsecuencialessinoconstantes,algunosestánpresentesalolargodetodoel recorrido,envarioscasossecontienenmutuamentey,porlotanto,seproducende manerasimultánea.
-leímoslasentrevistasobservamosquelasvisitasdomiciliarias,entanto,práctica concretayrealdelasMC,erasignificadoporellascomounaacciónqueengloba otrossentidos,esdecir,nosóloaludíaalhechodesalirdelaescuelaytransitarel barrio,poresohicimosuntrabajodeinterpretacióndeidayvueltaentrelarealidad empíricaylateoríayconstruimosconceptualmente“locomunitario”. Además, acudimosalareconstruccióndesituacionesquenospermitieronvincularrelatos recolectadosdesdediferentestécnicas,yasínutrirelanálisisdelcruceentredatos, historiasydescripciones.Parailustrarestopodemosretomarelejemplodeel espaciodeapoyodelasescuelasH.L.yE.C.Enambassituacionesnosacercamosa estetrabajodesdelasentrevistasalasMC,porlotanto,nopudimosobservarloque allíacontecíademaneradirecta.Porlotanto,nosvimosenlanecesidadderealizar unareconstruccióndelmismoapartirdediferentesfuentes:losrelatosdelas maestras,losmaterialesoficiales,loqueregistramosenlaescuelaA.C.,etcétera. Esteejerciciotambiénserelacionaconlacontextualización:enlamedidaenque sumamosdiversosdatoseinformaciones,podemosadvertircómoelcontextojuega unpapeltrascendentalenlabúsquedadecomprensión.Así,pudimosencontrarnos conquelosdatossobrelavidadelxsniñxsydelasMC,suscondicionesde existencia,trayectoriasehistoriastambiénresultabanindispensablesparapoder interpretarsusformasdevivirelCAI.Además,elcasodelaE.E.C.nosdemuestralas posibilidadesdelacontrastación:estaeralaúnicainstituciónubicadaenuna comunidadconrealidadesycaracterísticasdiferentesalasdemás.Sinembargo, algunosdelosrelatosylasreflexionesplanteadasporlasMCcoincidíanenlostres casos.Partirdeestadiferencia,sincaerenunejerciciocomparativo,noshabilitóa realizarnuevosinterrogantes.Amododeejemplo:¿existenotrascondicionesque generensimilitudesenlosprocesosdedosinstitucionesdiferentes,encontextos socialesygeográficosdistintos?Yenesecaso¿cuálessonycómointerfierenen dichosprocesos?
4.Marcoreferencial
4.1Contextopolíticonacional
Esfundamentalparanuestrainvestigaciónhacermencióndelaspolíticaspúblicas nacionalesqueafectandirectao indirectamentealaeducación,dado nuestro campodeestudiosynuestraperspectivateórica.
EnDiciembrede2015asumelaPresidenciaMauricioMacri,juntoalaAlianza Cambiemos.Quien en eltranscurso de susdosañosymediosde gobierno, implementóunmodelopolíticoyeconómiconeoliberal,aumentandolosíndicesde pobrezaydesocupaciónennuestrasociedad.
Porrazoneshistóricas,creemosqueesintrínsecoaestetipodemodeloeconómico ypolítico,hacerrecortesenelgastopúblicoconáreasqueconciernenalaseguridad social,comolosonlasaludpública,elsistemaprevisionaldejubilacionesytambién alaeducación.
Acontinuación,usamoscomofuenteelartículo“Cambiemos:lapolíticaeducativa delmacrismo”deLauraG.Rodríguez(2017)paradetallaralgunasdelasmedidas queexplicitanelajusteen elcampoeducativo.Paraempezar,respectodelas designacionesenlacarteraeducativa,cabedestacarqueelnuevoministronombró comofuncionariosapersonasqueveníandetrabajarenempresastabacalerasyde turismo,ycarecíandeexperienciadegestiónenelEstadoyeneláreaeducativa.
declaracionesdeexfuncionariosydirigentesgremialesquedenunciabanelaccionar, quedóenevidenciaelgradodeconocimientoqueteníanlosnuevosfuncionarios sobreeláreaeducativa.
Enrelaciónalanuevaestructuraministerial,acontramanodeldiscursooficialsobre eldéficitfiscalylanecesidaddecontrolarelgastopúblico,elpresidenteMacrisubió elnúmerodeministeriosde16a20.Además,secambiólasubsecretaríade “EquidadyCalidadEducativa”por“InnovaciónyCalidadEducativa”,enunaclara reorientaciónideológica.
Luego,sepublicóelDecreto336yapartirdeallíseprodujeroncientosdebajasde contratos,afectandoalosequiposcentralesylosquegestionabanenelterritoriode ProgramascomoProgresar,ConectarIgualdad,PrimariaDigital,CAJ,CAI,FinEs, TurismoEducativo,OrquestasInfantilesyJuvenilesyRadiosEscolares.
EnunInformequepublicóennoviembrede2016laSecretaríadeHaciendadel MinisteriodeHaciendayFinanzasPúblicas,semanifiestaunasubejecucióndel presupuestodelMinisteriodeEducaciónquedaaconocerlareduccióndelas partidasejecutadashastaseptiembre.Sinembargo,resultadifícildiscernircuáles programasyaccionespuntualmentesedejarondefinanciar.
socioeducativos,deformacióndocente,ydedistribucióndeequiposinformáticos (exConectarIgualdad).Dentro delpresupuesto paralosserviciossocialeslos incrementosprevistosentre2017y2018rondanel21%,alcanzandountopede superiorde22,3%enEducaciónyCultura.Yenparticular,seanunciaunareducción de8% nominaly23,5% realdelpresupuestodelprogramaGestiónEducativaque tieneasucargolosprogramassocioeducativosnacionales.
Porúltimo,destacamoslasorprendentefaltadeinformaciónenlaspáginasde internetoficiales de la Dirección Nacionalde Políticas Socioeducativas y el MinisteriodeEducacióndelGobiernodelaProvinciadeCórdoba,enlascualesno encontramosundiagnósticodelasituaciónactualdelCAI.
Porotraparte,basándonosenlainformaciónrecolectadaenlasinstitucionesyen las entrevistas a las Coordinadoras Regionales,podemos mencionaralgunos cambiosimportantesenlaaplicacióndelProgramadentro delaProvinciade Córdoba:entre2017y2018setomóladecisiónderecortarlashorasdetrabajoa maestrxs,talleristasycoordinadorxs,provocandounabajaenlossalariosyuna reestructuración delfuncionamiento de los CAI.Las maestras comunitarias quedaronhabilitadasparatrabajarúnicamentedurantelosdíasdesemanaenel espaciodeapoyopedagógico,sinlaposibilidaddedictartallereslossábados.Esto implicó,porlotanto,unmayornúmerodeniñxsacargodeunamenorcantidadde adultxsenlosencuentros.Coordinadorxsytalleristascomenzaronacumplirun horariodetrabajoreducido.
4.2MarcoInstitucional
4.2.1CentrodeActividadesInfantiles
Enlaintroducción,adelantamosquenuestrotrabajofinalabordaaspectosdel ProgramaSocioeducativo“CentrodeActividadesInfantiles”(enadelanteCAI).Por ello,en estecapítulo nosproponemoscaracterizarcon másprofundidad esta políticapública,enunintentoportrazarelmarcodereferenciasdenuestroobjetode estudio.
Pararealizarloretomamosdiferentesfuentesdeinformación:datosobtenidosde lasEntrevistasalaCoordinadoraJurisdiccional,alaCoordinadoraPedagógicade CAIennuestraprovinciayalasdiferentesMaestrasComunitariasdelasEscuelas seleccionadas;documentosoficialesdelProgramapublicadosenlapáginadel MinisteriodeEducacióndelaNación,comolosCuadernosdeNotasI,II,IVyV,que sistematizanlasexperienciasparadarcuentadelapropuestapedagógicadelosCAI; documentosoficialesdelMinisteriodeEducacióndelaProvinciadeCórdoba:“Un díaunCAI”y“DocumentoCAI2013”.
EnlaprovinciadeCórdobayaenelaño2008sepusieronenmarcha18Centrosde ActividadesInfantilestantoenescuelaspúblicasdelacapitalcomodelinterior, dondesedesarrollabantallereslosdíassábadosparaquelxsniñxsdelacomunidad educativapuedanacercarsealaEscueladesdeotrolugar,atravésdeunapropuesta recreativaycultural.
RepúblicaOrientaldelUruguay.
ElProgramaOficialdicesobrelosCentrosdeActividadesInfantiles(CAI):
“formanpartedelasaccionesquelaSubsecretaríadeCalidadyEquidaddel
MinisteriodeEducaciónhaimpulsado,atravésdelaDirecciónNacionaldePolíticas Socioeducativas,conelobjetivodecontribuiralaigualdadycalidadeducativasdelos niñosylasniñasqueseencuentranencontextosdemayorvulnerabilidadsocial.”
CuandomencionalaigualdadylacalidadeducativasaludealaletradelaLey NacionaldeEducación26.206yalespíritudeestaspolíticaseducativasorientadas, ensentidoamplio,alajusticiasocial;eselEstadoquiensecomprometeenla búsquedaporcumplimentarelderechoalaeducacióndetodxslxsniñxs,suacceso ypermanenciaenelsistemaeducativoyagarantizarlascondicionesmaterialesy simbólicasparaquetodxslxsalumnxslogrenaprendizajesdebuenacalidad.Sobre todo aquellxs que crezcan en un contexto de vulnerabilidad social,es decir, condicionadosporunapobrezaestructuralquelesdificultanosóloelaccesoauna vidadignasinoaunmundosimbólicoquelxscontengaydelquesesientanparte.
LosCAIfueroncreados,porunlado,paraampliarlastrayectoriaseducativasy fortalecerlastrayectoriasescolaresdelasylosestudiantesdelnivelprimario,como se expresó antes,principalmente de quienes se encuentren en contextos de vulnerabilidad socialy,porello,requieran mayoracompañamiento y apoyo pedagógico.Porelotro,generarlazosmásfuertesentrelaEscuela,elentornosocio comunitarioylasfamiliasatravésdeldiálogoylainvitacióna participardelas actividadesculturalesparaasímejorarlascondicionesdeescolaridad.
pedagógicoenespaciosytiemposalternativosycomplementariosalosdela escuela,enlosquepuedanapropiarse,atravésdeestrategiasdeenseñanza renovadas,abiertasyflexibles,delosconocimientos/saberes/habilidades/ capacidadesquelespermitanmejorarsudesempeñoescolar.”
➢ “Ofrecerunadiversidaddeactividadesrelacionadasconelarte,losjuegos deportivoscolectivos,lascienciasylasnuevastecnologíasyqueconduzcan a la experiencia de la alegría cultural,contribuyendo a la ampliación y valorizacióndelaculturadesuentorno.”
➢ “Generaractividades socioculturales y comunitarias que contribuyan a fortaleceryestrecharlazosentrelaescuela,lasfamiliasylacomunidad.”
ElProgramaseimplementaatravésdediferenteslíneasdeacción:
CAICamino aInicial:estáacargo deunaMaestraComunitaria“Puente”que acompañaenelúltimoañodenivelinicialyenelprimerodeprimariaaniñasyniños queseencuentrenensituacióndevulnerabilidadsocioeducativa(dificultadesenlos procesosdeadaptaciónyaprendizaje)paraquepuedaningresarypermanecerenla primaria.
CAICaminoalSecundario:acompañamientodeunaMaestraComunitaria“Puente” enelúltimogradodeprimariadelasylosestudiantesqueesténenunasituación socioeducativavulnerable.Elobjetivoesgarantizarelegresodelnivelprimarioyala vezorientaryacompañarelingresoalaeducaciónmedia.
CAITemático,pensadosapartirde2011comotalleresitinerantesquefuncionenlos finesdesemanaabiertosalacomunidadeducativa,dondesetrabajeapartirdeuna propuestacultural(arte,teatro,comunicación,astronomía).
queapuntenamejorarlascondicionesdeescolaridadylxsayudenaapropiarsede conocimientosnecesariosparasuroldeestudiantes.
Ampliareluniversosociocultural:losdíassábadoslosylastalleristasrealizan diferentesactividadesconelfindequelasniñasylosniñosdelacomunidad educativa tengan acceso y participen de propuestas culturales: artísticas, comunicacionales,deportivas,lúdicasycientíficasconsideradascomoexperiencias valiosasparaelámbitosociocomunitario.
Todasellastienencomohorizontecumplirconelplenoderechoalaeducaciónde todaslasniñasytodoslosniños,generandolascondicionesparaelingreso,la permanenciayelegresodelasylosestudiantesdelnivelprimario
4.2.2PresupuestosteóricosquefundamentanelPrograma
Asuvez,estaexperienciaestáorientadaalaconstruccióndeconocimientosde maneracolectiva,locualsuponecomprender“laigualdad”como“puntodepartida”, esdecir,concebiralotrxcomounigualycrearvínculosdeconfianzamutuaatravés deldiálogo,endondelasniñasylosniñospuedanafirmarsecomosujetxs,donde puedannombrarysernombradosenunprocesosostenidoporlabúsquedade confianza.ElProgramasesostienedesdeelpilarfundamentaldequetodxssomos capaces de aprenderyporlo tanto es necesario garantizarlas condiciones pedagógicasparaqueesosuceda.
Estoimplica,asuvez,atenderalasparticularidadesdecadacontextoycada realidad,involucrandoalxsactoresdemaneraparticipativayconsiderandolas demandas que pueden presentarlas situaciones de mayorvulnerabilidad y desigualdadsocial.
4.2.3QuieneshacenydicenCAI
AlcomenzarelPrograma,laconformacióndeequiposdetrabajoCAIteníatres jerarquías:primero,elEquipoNacional,conformadoporun/aCoordinadorxGeneral, unequipotécnicodeCoordinadorxsSocioeducativosRegionalesyunxresponsable de la gestión administrativa,contable y financiera;seguido por elEquipo Jurisdiccional(decadaprovincia),integradoporunxCoordinadoreJurisdiccional, Coordinadores Socioeducativos de los CAIy unx responsable de la gestión administrativa,contable y financiera de la provincia;por último,elEquipo InstitucionalCAIdecadaEscuela,constituidoporunxCoordinadorxInstitucional, dos Maestras Comunitarias y tres talleristas.No obstante,actualmente esta estructurasemodificó,pasandoadependerelProgramadelasadministraciones provinciales,esdecir,yanoexisteunequipoNacional.
sonlosresponsablesdegenerarunapropuestasingularparacadaestablecimientoy contextosocioeducativo.Entresíintentanmantenerundiálogoque,másalládelas evaluaciones institucionales establecidas porelPrograma,apunte a generar intercambiosrecíprocossobresituacionesproblemáticas,propuestas,necesidades ylogros.En ese sentido,la coordinadora Jurisdiccionalnos compartía en la entrevista que gracias los diálogos entre equipos surgió la idea de generar instanciasdeencuentroyformaciónentreyparaMCdelaprovinciaporqueerauna demandageneralizada,comotambiénlanecesidaddehaceruntallerinformativoy formativo para Coordinadores de toda la provincia,que están pensadas para ponerseenmarchadesdelaCoordinaciónJurisdiccionalapartirdemayodeeste año.
A continuación,decidimossólo definirbrevementelosrolesdecoordinadores, talleristasyauxiliaresparadetenernosyahondarenlosrolesdequienesresultan fundamentalesparanuestrotrabajo,esdecir,lasMaestrasComunitarias(apartirde ahoraMC)ylasniñasylosniñosdestinatarixsdelPrograma.
Lxscoordinadorxsinstitucionalessonresponsablesdediseñareimplementarel proyecto delCAI,conformaryconsolidarelequipo institucional,asícomo de administrarygestionarlosrecursosnecesariosparallevaracaboelproyecto.
LxstalleristassonquienesejecutanlostallerculturalesdelosCAIlosdíassábados, promoviendolaampliacióndelhorizontesocioculturaldelxsniñxsatravésde actividadesyjuegosrelacionadosconelarte,losdeportes,laciencia,pensados desdeunencuadresociocomunitario.
Lxsdestinatarixs
LosCentrosdeActividadesInfantilesfueronpensadosparatodxslosniñosylas niñas que necesiten apoyo pedagógico y mayor acompañamiento en sus trayectorias escolares y/o educativas, constituyéndose como espacio complementarioquerecibeyacompañalaescolaridaddequienes,pormúltiples motivos,reingresany/oingresanporprimeravezalsistemaeducativo.
Entantoseorganizanysellevanadelanteactividadessocioculturales,todoslos niñosytodaslasniñasdelasescuelassede,susfamiliasyvecinxsdelacomunidad, sondestinatarixsdelasactividadesquesepromuevanenlosCAI.Enestesentidoy amododeejemplo,apartirdenuestraobservaciónparticipanteenlaEscuela AguirreCámara,fuimostestigxsdequeniñasyniñosasistíanlossábadosynoeran alumnxsdelaEscuelasinofamiliaresdelxsalumnxsyademásvivíanenelbarrio, integrándosealgruposinningunadificultadatravésdeljuegoydelaspropuestas delxsdiferentestalleristas.
LasniñasylosniñosqueparticipandelostalleresdelCAIlosdíassábadosson convocadxsaprincipiodeañoporlosCoordinadoresInstitucionalesdesuEscuela, enpalabradelxsniñossoninvitadxs“ajugar”,“adivertirse”,aocuparpartedesu tiempolibreenactividadeslúdicas,artísticasydeportivas.
LasMaestrasComunitarias
Lasmaestrascomunitariassonunafiguranuevaennuestropaísyenlahistoriade loescolar.ParaconstruirelProgramaSocioeducativodelosCAIArgentinatomó comoejemploelProgramadeMaestrosComunitariosimplementadoapartirde 2005comopolíticadeEstadoenlasescuelaspúblicasdeUruguay.
diferentesalosplanificadosporlxsdemásdocentesdelaInstitución.Elprocesode aprendizajenosesitúasóloenlasaulas,yaqueunodelospropósitosdelPrograma esampliarelespacioescolar,implicatrascenderlasparedesdelaula,delhogarydel ámbitocomunitarioparaaprender,generandoasínuevossentidosdepertenencia tantoparalxsniñxsrespectodeespaciosalternativosparaaprender(comunitarios y/ofamiliares),comoparalasfamiliasrespectoalacomunidadeducativa.Pensarel tiempoparalasMCdelCAItambiénesdiferenterespectodeltiempoáulico,aquíya nosonlxseducandxsquienesseamoldanalasecuenciacióndeloscontenidosoel usodeltiemposegúnlosobjetivoscurricularespensadosparaungrado,sinoque sonlasMCquienesdescubrenyrespetanlostiemposdeaprendizajedecadauno delosniñosylasniñas,diseñandopropuestassingularesparacadaunxdeellxs, considerandosusinteresesynecesidades.
Hastaelaño2017inclusivelasMCtambiéndesarrollabanuntallercadaunalosdías sábados(aquelenelquerealizamosobservacionesyactividadesenelmarcode estetrabajofinal),acompañandoeintentandocumplimentarelotroobjetivodelos CAI,que como ya hemos mencionado,se trata de fortalecerlas trayectorias educativasdelxsniñxsmediantelaampliacióndesuuniversosocioculturalatravés deactividadesculturales(artísticas,lúdicas,deportivas,científicas,relacionadascon lasnuevastecnologías),peroapartirdelos2018sóloejercensurolenelespaciode apoyodurantelasemanaacontraturno.
Porúltimo,conlamismanecesidaddeproducirmarcosdereferenciasqueguíenal lectordeestetrabajo,presentamosunacaracterizacióninstitucionaldelasEscuelas queformanpartedenuestrocuerpodeanálisis.
LaEscuelaDr.JoséAguirreCámara(E.A.C.)
concurrenmuchxsniñxs,yaqueenlazonasólohaydosescuelasprimarias.El Barrio LosFiltrosse asienta en losmárgenesde un canal,lasúnicascalles asfaltadassonlasquerodeanalaescuela,queseubicasobrelamismaavenida.
Nuestroestarenlaescuelasignificómucho,yaquepudimosirrecabandosentires, discursos,historiasdevida,quefueronhaciendoalaidentidaddelamisma.Aquella identidadquenombróladirectoraenunadenuestrascharlasconella,diciendo:“es unaescueladepuertasabiertas”.Comoellaexpresa,laescuelaactualmenteesun lugarnosolodeaprendizajesinotambiéndecontenciónparamuchosdelasniñasy losniñosqueconcurrendiariamente.¿Porquéunespaciodecontención?Porquese configuradentrodelacomunidadcomounespacioalquelasfamiliaspueden sentirseescuchadas,asistidas.Nosoloencuestionesvinculadasalaprendizajeola conducta delxsniñxssino también a otrastemáticasqueatraviesan la vida cotidianadelbarrio.
LaEscuelaJoséAguirreCámaraanexaasumodalidadescolartradicionalformas pedagógicasalternativasqueapuntanalainclusiónycalidadeducativas,enla búsquedaporcumplimentarconelplenoderechoalaeducacióndesusalumnxs. EjemplosdeestaspropuestassonelProgramaSocioeducativoCAI,laJornada ExtendidayelProyectodeAulasFlexibles.Todasellasalternativasnovedosasque implicanampliarlastrayectoriasescolaresylostrayectoseducativos;ocuparsedel ingreso,permanenciayegreso;pensarladiversidadpararespetarlasdiferenciasen losritmosdeaprendizajedelxsestudiantes,concibiendoasíalasniñasyalos niñoscomosujetxsprotagónicxsyactivxsensuprocesodeaprendizaje.
larealizacióndeProyectosdeExtensiónEducativa.
Tambiénsucede,comoexpresaladirectora,quenoalcanzaconasistiralasfamilias, yaquehaysituacionesgravesen dondeesnecesario quetrabajarcon otras institucionescomolaSenaf(SecretaríadeNiñez,AdolescenciayFamilia),yesto demoramuchasveceselrelevamientodecasosquelaescuelapresentapara protegeramuchosdesusniñxs.
EnloquerespectaespecíficamentealCentrodeActividadesInfantiles;enpalabras deladirectoraIvana“elCAIesunproyectosociopedagógico,entoncesseocupano solamentedelaprendizajeylaenseñanza,sinotambiéndelacontenciónyel cuidado.Laescuelayanoesloqueeraantes,laeducaciónhegemónicaproponía unasolaformadeenseñarydeaprender.Ahoraesdiferente,haningresadoala instituciónmuchísimasproblemáticassocialesquenosepuedendesconoceryel CAIcontribuyeaatenderlasnecesidadesdelxsniñxsylasfamilias”.Atravésde esteprogramalaescuelahapodidotraspasarlasbarrerasparahacersepartedelos núcleosfamiliaresatendiendoasíalasnecesidadesdecadauno.Deestamanera,la escuelasehacepresenteyfortalecelastrayectoriasescolaresdesusalumnxs.