Diseño de un centro cultural en el sur de la ciudad sector Quitumbe

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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL

FACULTAD DE ARQUITECTURA, ARTES Y DISEÑO

CARRERA DE ARQUITECTURA

TESIS DE GRADO PREVIA LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO

DE ARQUITECTO

TEMA:

DISEÑO DE UN CENTRO CULTURAL EN EL SUR DE LA CIUDAD SECTOR QUITUMBE

AUTOR: ESTRELLA GEOVANNY

DIRECTOR: ARQ. ROBERTO SARAVIA

QUITO – ECUADOR

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Universidad Tecnológica Equinoccial Elaborado por: Geovanny Estrella

DEDICATORIA

Todo el trabajo y esfuerzo que tomo la realización de este trabajo van dedicados a mi familia.

A mi padre Walter.

Por todo su amor, comprensión y apoyo incondicional, por ser esa persona que me escucha y da consejos, por los ejemplos de perseverancia y constancia, que me enseñaron desde pequeño a luchar para alcanzar mis metas.

A mi madre Nancy.

Por sus valores, por la motivación constante que me ha permitido ser una persona de bien, por el valor mostrado para salir adelante pero más que nada, por su amor.

A mi hermano Edison.

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AGRADECIMIENTO

Gracias a dios por estar conmigo en cada paso que doy, por darme salud y fortalecer mi corazón e iluminar mi mente, para poder llegar hasta este momento tan importante en mi vida.

Gracias a toda mi familia por su cariño y apoyo incondicional.

Gracias al Arq. Roberto Saravia por haber confiado en mi persona, por la paciencia y por la dirección de este trabajo.

Gracias a cada uno de los maestros que participaron en mi desarrollo profesional durante mi carrera, sin su ayuda y conocimientos no estaría en donde me encuentro ahora.

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Universidad Tecnológica Equinoccial Elaborado por: Geovanny Estrella

ÍNDICE

CARÁTULA: --- i

DEDICATORIA --- ii

AGRADECIMIENTO --- iii

TEMA : --- ix

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA --- ix

ANTECEDENTES --- ix

OBJETIVOS --- xi

Objetivo General --- xi

Objetivos Específicos --- xi

IMPORTANCIA Y VIABILIDAD ---xii

JUSTIFICACIÓN ---xii

DELIMITACIÓN DEL OBJETIVO DE INVESTIGACIÓN --- xiii

Delimitación de Contenido --- xiii

Delimitación Espacial --- xiii

CAPÍTULO I --- 1

MARCO TEÓRICO --- 1

1.1 Incremento de población en la Ciudad de Quito y sus consecuencias --- 1

1.2 Proyecto Ciudad Quitumbe --- 2

1.2.1 El Equipamiento --- 3

1.2.2 Raíces Poéticas en la Nomenclatura --- 4

1.3 Fundación UNISUR --- 5

1.4 Interrogantes de la Investigación --- 6

1.5 Historia y Concepto--- 7

1.5.1 Biblioteca Municipal --- 8

1.5.2 Biblioteca Nacional "Eugenio Espejo" --- 9

1.5.3 Museo Alberto Mena Caamaño --- 11

1.5.4 Museo de la Ciudad --- 13

1.5.5 Museo del Convento San Francisco --- 15

1.5.6 Museo Casa de Sucre --- 17

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1.5.8 Museos Vivos (Centro Histórico de Quito) --- 21

1.5.9 Palacio Presidencial --- 23

1.5.10 Plaza Grande --- 24

1.5.11 La Ronda --- 25

1.5.12 Teatro Nacional Sucre --- 26

1.5.13 Teatro Bolívar--- 28

1.5.14 Casa de la Cultura Ecuatoriana --- 30

CAPÍTULO II --- 34

MEDIO GEOGRÁFICO--- 34

2.1 Temperatura promedio --- 34

2.2 Quebradas existentes --- 34

2.3 Vientos predominantes --- 35

2.4 Precipitación anual promedio --- 35

2.5 Precipitación mensual promedio --- 35

2.6 Topografía--- 35

2.7 Proyección de población urbana de Quito por barrios --- 36

2.8 Mapa topográfico sector Quitumbe --- 39

2.9 Edificaciones de mayor importancia construidas y en construcción de la zona --- 40

2.10 Vías principales de acceso al sector Quitumbe --- 41

2.11 Propuesta sistema vial --- 42

2.12 Propuesta de elementos estructurales --- 43

2.13 Propuesta de uso del suelo --- 44

2.14 Propuesta de uso del suelo --- 45

2.15 Propuesta estructura edificaciones --- 46

2.16 Propuesta de espacio publico --- 47

2.17 Propuesta morfología urbana --- 48

2.18 Propuesta densidad de vivienda --- 49

2.19 Propuesta altura edificaciones --- 50

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CAPÍTULO III --- 55

CONCEPTO --- 55

3.1 Cultura Yumbo --- 55

3.2 Ubicación --- 56

3.3 Tolas, Arquitectura Piramidal --- 58

3.4 Piscina Circular--- 59

3.5 Hipótesis de la Geometría Sagrada Aplicada a las Cuatro Primeras Piscinas, la Cruz Cuadrada --- 60

3.6 Trazo de la Cruz Cuadrada --- 61

3.7 Consideraciones de la Semiótica del Proyecto --- 65

CAPÍTULO IV --- 67

4.1 Programa Arquitectónico --- 67

4.2 Planos Arquitectónicos 4.2.1 Partido Arquitectónico---77

4.2.2 Implantación---78

4.2.3 Planta - Parqueaderos---79

4.2.4 Planta Baja Centro Académico y Administrativo---80

4.2.5 Primer Piso Centro Académico y Administrativo---81

4.2.6 Segundo Piso Centro Académico y Administrativo---82

4.2.7 Planta Baja, Primer Piso Teatro---83

4.2.8 Planta Baja, Primer Ppiso Museo y Biblioteca---84

4.2.9 Cortes, Detalles---85

4.2.10 Fachadas---86

4.2.11 Vistas tridimencionales---87

4.2.12Maqueta (Imágenes)---88

CAPÍTULO V --- 87

5.1 Conclusiones y Recomendaciones --- 90

ANEXOS --- 91

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“Del contenido del presente trabajo: “DISEÑO DE UN CENTRO CULTURAL EN EL SUR DE LA CIUDAD SECTOR QUITUMBE.”, se responsabiliza el autor.

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INFORME DEL DIRECTOR

En calidad de Director de Tesis certifico que el presente trabajo: “DISEÑO UN CENTRO CULTURAL EN EL SUR DE LA CIUDAD SECTOR QUITUMBE.”, ha sido desarrollado por el señor Geovanny Estrella

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TEMA:

DISEÑO UN CENTRO CULTURAL EN EL SUR DE LA CIUDAD SECTOR QUITUMBE.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

¿Por qué diseñar un Centro Cultural en el sur de la ciudad de Quito, sector

Quitumbe?

ANTECEDENTES

Incremento de población en la ciudad de Quito y sus consecuencias

• Proyecto ciudad Quitumbe

• Fundación UNISUR (entidad encargada del proyecto centro cultural

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OBJETIVOS

Objetivo General

• Diseñar un centro cultural en el sur de Quito sector Quitumbe.

Objetivos Específicos

• Diseñar un Centro Cultural modelo para el Distrito Metropolitano de Quito.

• Diseñar espacios que permitan fomentar el desarrollo del talento artístico, la divulgación de la cultura, el encuentro entre las personas y las relaciones

interculturales.

• Utilizar las diversas formas y procesos del trazado andino como concepción propia para el diseño arquitectónico en la búsqueda de la identidad cultural.

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IMPORTANCIA Y VIABILIDAD

Con el desarrollo del proyecto a través del esquema conceptual de Enrico Tedeschi, pretendemos obtener una reseña teórica e informativa mediante la programación teórica, además de los conceptos de diseño basados en un

búsqueda de nuestros orígenes para plasmarlos y lograr una identidad cultural con lo cual seconstituya en un centro de expresión de la cultura y arte, que

mantenga una intensa actividad de alta calidad, que contribuya de manera determinante a la formación de un público creciente en Quito, que cada vez sea cualitativamente más exigente y que provea los medios y genere condiciones para

que se desarrolle la cultura y las artes en la ciudad de Quito.

JUSTIFICACIÓN

• La ciudad de Quito en su zona sur no cuenta con un centro de cultura y

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DELIMITACIÓN DEL OBJETIVO DE INVESTIGACIÓN

Delimitación de Contenido

Campo: Cultural Área: Arquitectura

Aspecto: Brindar un espacio en el cual se pueda desarrollar y fomentar la cultura,

con una participación activa de la comunidad.

Delimitación Espacial

El proyecto se desarrollara en el sur de Quito sector Quitumbe, sobre la av. Quitumbe, entre las av. Cóndor y Amaru.

ALCANCES

ELABORACIÓN DE UN TRABAJO QUE CONTENGA

• Marco teórico • Concepto • Programación • Propuesta

o Anteproyecto o Proyecto definitivo

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DESARROLLO DEL PROYECTO ARQUITECTÓNICO QUE COMPRENDERÁ

PLANOS ARQUITECTÓNICOS

• Ubicación • Implantación • Plantas • Fachadas • Cortes • Detalles • Perspectivas

PROGRAMA ARQUITECTÓNICO

• Centro administrativo • Centro académico • Biblioteca

• Museo • Teatros • Cafetería

• Aéreas verdes – paisajismo • Parqueaderos

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CAPÍTULO I

MARCO TEÓRICO

1.1 Incremento de población en la Ciudad de Quito y sus consecuencias

Hacia el año 88 había tres determinaciones que podían describir la situación de Quito: A nivel social, tenía un crecimiento de la tasa de urbanización sobre el cuatro por ciento. Era un proceso de cambio de la sociedad local luego de que la

crisis había generado un crecimiento del sector informal, un incremento de la población y diversificación social.

La organización territorial también había crecido casi cuatro veces en los últimos 25 años. Dejó de ser una ciudad longitudinal (con distribución norte, sur y centro) y pasó a ser una ciudad metropolitana, es decir adquirió la forma de la palma de

la mano. Y en términos de estructura institucional, el Municipio había desaparecido como ente regulador de la ciudad por la presencia de múltiples

instituciones estatales: ministerios y organismos descentralizados. Estas tres situaciones determinaron el incremento sustancial de los déficits. Por ejemplo en agua potable y alcantarillado bordeaban entre el 30 y el 35 por ciento. Además, la

falta de un esquema de desarrollo de la ciudad -pese a que el plan Quito estaba vigente y éste era más un diagnóstico que una propuesta- era obsoleto.

Planteamos la idea de la ciudad democrática: Quito estaba muy segregada con

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tuviera sus propios recursos, de tal forma que adquiriera más fuerza frente al Gobierno Nacional y tuviera mayor legitimidad.

Después, atacamos ciertas áreas que el Municipio tradicionalmente no tocaba como es el caso de la vivienda. Quito tenía un déficit de alrededor de cien mil

viviendas, con un incremento anual de 9 mil. Así surgió el proyecto Ciudad Quitumbe que no es exclusivamente de vivienda pues se inscribe en el proyecto de planificación del distrito metropolitano. La Ciudad Quitumbe estructura el área

metropolitana de la zona de Turubamba pues construye un pedazo de ciudad, el centro de ese sector y desarrolla una oferta de 15 mil unidades de vivienda.

El proyecto urbano de la Ciudad Quitumbe fue aprobado por el Concejo Municipal mediante la ordenanza 2881 del 30 de septiembre de 1991.1

1.2 Proyecto Ciudad Quitumbe

Un equipo de la Dirección de Planificación, encabezado por Handel Guayasamín,

ganó el primer premio en la categoría diseño urbano en la VII Bienal de Arquitectura con el proyecto de la ciudad Quitumbe. Hoy el plan, que proveerá a

la comunidad de 14 mil viviendas, para unas 90 mil personas, es una realidad que está siendo construida, que en palabras técnicas estará consolidado -es decir habitado- para fines de la década, que será también del siglo.

1_FUENTE:_{DIARIO HOY - Publicado el 01/Marzo/1993 | 00:00 Fernando Carrión, ex director}

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La ciudad Quitumbe, al sur de Quito, en el sector de Turubamba, está situado entre la Morán Valverde, la Panamericana Sur, el acceso a la Ecuatoriana y la Vencedores de Pichincha. "Un territorio muy lindo, cercano a Fundeporte y al

vivero municipal" según la definición de Guayasamín, un arquitecto que es el director de Planificación y Diseño del Plan Quitumbe.

El área total de la ciudad Quitumbe es de 249,50 hectáreas, de las que "solo" 125 serán áreas útiles para vivienda, pues el resto serán espacios destinados a vías,

equipamientos y espacios verdes.

Para ejecutar este proyecto, y enfrentarlo dada su magnitud, el Municipio de Quito y la Junta y el Banco de la Vivienda formaron una sociedad de hecho, "pues el Municipio tiene la potestad de planificar en la ciudad, la Junta tiene por

responsabilidad hacer vivienda de interés social y el Banco de financiarla"

1.2.1 El Equipamiento

Quitumbe tendrá 28 parques, una docena de escuelas y colegios, que no solamente atenderán la demanda de la propia población sino que irradiarán hacia

el sur de la ciudad sus servicios.

"Los equipamientos, que son obras muy caras, son parte del esfuerzo que tendrá

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En los terrenos reservados para locales educativos el Municipio levantará una escuela y un colegio municipales, y lo restante entregará a fundaciones privadas.

1.2.2 Raíces Poéticas en la Nomenclatura

La nomenclatura de la ciudad Quitumbe será toponímica, es decir respetará los

nombres propios de los accidentes geográficos, lugares y usos del lugar; cultural, puesto que Quitumbe es un nombre relacionado con el primigenio fundador de

Quito, y social.2

• Las quebradas mantendrán entre otros los nombres de Calicanto, Pasocucho, Rumichaca, Shanshayacu.

• Las avenidas o ñañes tendrán los nombres de Amaru ñan o camino de la

Serpiente.

• Las calles tendrán nombres como Amauta ñan o camino del Sabio.

• Las vías peatonales, denominados chaquiñanes, recogen nombres como Allpa chaquiñán.

• Las plazas se denominarán Cari cancha, o plaza del Hombre; Huarmi

cancha o plaza de la Mujer.

• Entre los parques están los del Arrayán, del Capulí, del Shanchi, del Tocte.

• Finalmente los barrios se denominarán barrio del Cerro, y Tambo llagta o barrio del Descanso.

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1.3 Fundación UNISUR

(Entidad encargada del proyecto Centro Cultural en Quitumbe)

Una vez explicado cómo fueron surgiendo estas necesidades para la ciudad de

Quito y la creación de un proyecto de vivienda para el sur y como se ha ido concretando hasta la actualidad surge la necesidad de un Centro Cultural, los

encargados de dicho proyecto es la Fundación UNISUR (Unidad del Sur).

Durante el primer semestre de 2006 se iniciará la construcción del Centro Red Cultural del Sur, que se levantará en un terreno de 12 mil metros cuadrados, en el

sector de Quitumbe (sobre la av. Quitumbe, entre las av. Cóndor y Amaru).

El centro cultural se manejará en tres ejes: un centro de capacitación y

profesionalización, un auditorio y una biblioteca oral. En el área prevista para la capacitación se dictarán cursos dirigidos a niños, jóvenes y adultos (entre hombres y mujeres en diversas áreas).

El tercer edificio es un teatro donde se realizarán presentaciones y eventos, porque al momento no hay dónde hacerlo, explica Gaby Forster, presidenta de la

Fundación Unisur (Unidad del Sur), entidad mentalizadora del proyecto, “El anhelo es que el sur tenga, como el norte, acceso a la cultura, lectura y educación", manifiesta.

Mónica Guerra, directora de Unisur, indica que la última biblioteca o centro de reuniones se encuentra en el centro de Quito, mientras que el sur, con

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acceder a la cultura. Al igual que el 70% de artistas de la ciudad que viven o salen del sur”, dice. El terreno donde se construirá el centro cultural (Quitumbe) lo entregó en comodato el Municipio de Quito a Unisur, por un período de 15 años

(renovables).

En él se invertirán aproximadamente $ 4400 000. Forster indica que se lo irá

construyendo por etapas de acuerdo a los ingresos que se consigan.3

1.4 Interrogantes de la Investigación

¿Qué función cumple un Centro Cultural en el sur de la ciudad de Quito? Ser un centro que rescate la identidad, valores culturales, la diversidad, el

derecho al conocimiento, los talentos, y el arte en todas sus manifestaciones, en los habitantes del sur de la ciudad de Quito.

¿Qué tipos de Centros Culturales conocemos?

Se designa centro cultural o casa de la cultura, y en ocasiones centro cultural

comunitario, al lugar en una comunidad destinado a mantener actividades que promueven la cultura entre sus habitantes.

Algunas casas de la cultura tienen bibliotecas, talleres culturales, cursos y otras actividades generalmente gratuitas o a precios accesibles para la comunidad.

Este tipo de locales tienen una gran importancia para la preservación de la cultura local, sobre todo en comunidades rurales que carecen de teatros, cines o salas de conciertos. Aunque también en las grandes ciudades las casas de la cultura

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tienen importancia para mantener actividades culturales con grupos de todas las edades y estratos sociales.

Con esta definición podemos notar que se le puede llamar de muchas formar a los centros que tienen como principal función el mantener y promover las actividades

culturales dentro de una ciudad su nombre varia por la magnitud de este escenario y lo que abarca dicho centro.

¿Cuál es el que se adapta más a las necesidades del sector?

Con la definición anterior y lo previsto por la fundación UNISUR podemos definir la escala de nuestro centro cultural y lo que contendrá siempre tomando en

consideración la ubicación del mismo (sector Quitumbe) y su incremento de población.

1.5 Historia y Concepto

La historia de cómo se ha ido divulgando la cultura en el país y los referentes más representativos de la ciudad de Quito.

Entre ellos podemos citar:

• Bibliotecas

• Museos

• Museos vivos (Centro Histórico)

• Teatros

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Todo Quito es un escenario para las artes y la cultura. En los espacios públicos, las plazas y calles del Centro Histórico, las librerías, los auditorios, los museos y centros culturales siempre hay algo para los sentidos. Incluso, en la zona rural de

la ciudad, puede admirar las tradicionales haciendas que se construyeron en tiempos de la Colonia, por ese motivo a continuación nos adentraremos en la

historia de algunos de los sitios más importantes y destacados para nuestro estudio.

1.5.1 Biblioteca Municipal

Su origen está ligado a un hecho anecdótico: la compra, en julio de 1886, de una

Biblia al señor Sidney Barnet, ciudadano estadounidense, en 40 pesillos. Este incidente inspiró la idea de dar inicio a la formación de una biblioteca popular. Como factor impulsor de esta obra actuó eficazmente el señor Leonidas Batallas,

secretario del Concejo Municipal.

Con los ahorros logrados por Batallas, del dinero destinado para la compra de

velas -el Consejo pasó a reunirse en horas de la mañana y ya no en la noche, en 1887 se compró la "Historia de la Verdadera Inquisición" de Francisco Rodrigo en cuatro tomos, "Los Doce Césares" de Cayo Suetonio Tranquilo, "Las Epístolas

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Paulatinamente se fueron adquiriendo varios libros como "Documentos para la historia de la Vida Pública del Libertador de Colombia, Perú y Bolivia" de José Blanco en 14 tomos, "Comentarios de Julio César y la Historia de la Revolución

de Inglaterra" de Lord Maculay en cuatro tomos, entre otras que conformaron en aquel entonces un acervo bibliográfico importante.

La inauguración oficial de la Biblioteca Municipal se realizó la noche del 9 de agosto de 1890 para conmemorar el 81 aniversario del Primer Grito de la Independencia. Al acto asistieron el Presidente de la República, Dr. Antonio

Flores, y su gabinete ministerial.

1.5.2 Biblioteca Nacional "Eugenio Espejo"

La Biblioteca Nacional nació como Biblioteca Pública en 1792 y fue su primer

director el ilustre médico Eugenio de Santa Cruz y Espejo, hasta 1796, año de su fallecimiento, la Biblioteca Nacional "Eugenio Espejo" lleva este nombre en su

honor.

El fondo bibliográfico con el que se inició, fue el que perteneció a la Universidad de los Jesuitas antes de su expulsión ordenada por el Rey Carlos III. Hasta 1885

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quien sucedió a Espejo. Hasta 1912 han sido nombrados distinguidos caballeros y damas de la intelectualidad.

El 7 de octubre de 1912 se decreta la incorporación del archivo de la Presidencia

de Quito a la Biblioteca Nacional.

Parece que el primer local donde funcionó la Biblioteca fue en la plazoleta de la

iglesia de la Merced, donde fue la Academia de la Lengua, calle Cuenca entre Mideros y Chile.

En 1917 se da cuenta de la compra de una casa para la Biblioteca en la Calle

Mejía.

En mayo de 1922 el gobierno adquiere el edificio llamado COLISEUM, en la plaza de San Blas, donde funcionó la Biblioteca hasta 1972. Luego pasó a la Sucre y

García Moreno, local prestado por el Banco Central del Ecuador.

Hasta 1945 la Biblioteca Nacional dependió del Ministerio de Educación; luego fue

adscrita a la Casa de la Cultura, la que construyó el local actual que fue inaugurado el 3 de junio de 1983. Dicho edificio está situado en la Av. 12 de

Octubre 555 entre las calles Tarquí y Patria.

La actividad más frecuente es las diarias consultas que hacen varios escritores e investigadores del país y del exterior.

La Biblioteca Nacional por ser parte vital de la Casa de la Cultura Ecuatoriana está obligada a incrementar la bibliografía nacional y sus acervos, además colaborar con los planes y programas de los directivos de la institución para

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En la actualidad la Biblioteca Nacional "Eugenio Espejo", se encuentra prestando sus servicios en calidad de biblioteca nacional y pública, posee cerca de 150.000 volúmenes en libros, además revistas y periódicos.

De acuerdo con la Ley Nacional del Libro, vigente desde 1987, artículo 20 y 19 del reglamento; existe la obligación de hacer llegar a la Biblioteca Nacional, 2

ejemplares de los libros que se editan en el Ecuador.

1.5.3 Museo Alberto Mena Caamaño

El 3 de abril de 1957, el Sr. Alberto Mena Caamaño donó al Municipio de Quito su valiosa colección de objetos de arte y documentos acumulados a lo largo de toda

su vida. Dos años más tarde, el 9 de noviembre de 1959, el Museo al ser inaugurado toma su nombre.

La nueva oferta de exposición permanente para el museo de Alberto Mena

Caamaño denominada " de Quito Ecuador " y será un viaje desde 1700 hasta 1830, de Pedro Vicente Maldonado al brote de la nueva república independiente

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Las colecciones del museo serán manejadas en exposiciones temáticas temporales distribuidas en cuatro cuartos y un sitio conceptual, que permitirán que el visitante entienda, interprete, refleje y obre recíprocamente con la cosa

expuesta, y, a través de la ruta por el centro cultural metropolitana, saber los puntos históricos que reconstruya los hechos que sucedieron en el edificio.

Cuenta con:

Muestra permanente del arte colonial y republicano.

Muestra permanente del arte moderno ecuatoriano, que se basa en los trabajos

que han merecido el premio anual de la pintura y escultura "Mariano Aguilera".

La muestra permanente histórica "de Quito Ecuador", que lleva al visitante por

una ruta desde Pedro Vicente Maldonado al primer grito de la independencia y el martirio del 2 de agosto de 1810, y culmina en el museo de cera.

La escena de los 2 de agosto de 1810, en figuras de la cera, inspirada por un

cuadro de Cesar Villacres y elaborada por el francés Alexander Barbieri. Las estatuas están situadas en el mismo lugar donde los próceres fueron asesinados

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1.5.4 Museo de la Ciudad

Almacenado en el edificio más viejo de la ciudad, el Museo de la Ciudad está en el corazón del centro Histórico de Quito. Fue fundado en 1565 por orden del Rey

de España, como el Hospital de la Misericordia de Nuestro Señor Jesucristo. Este adoptó el nombre de Hospital San Juan de Dios en el siglo XIX, como todavía se lo conoce hoy.

De las paredes del viejo Hospital, el Museo de la Ciudad paga el homenaje para todos los hombres anónimos y las mujeres quien día a día, a lo largo de los siglos,

han seguido ampliando la ciudad con su trabajo, ideas, pasiones, alegrías, dolores, y el trabajo sumamente expresivo nacido de las diversas identidades que ellos incorporan. Por eso, el Museo presenta la Historia de la vida diaria, porque

sólo por esto las diversas identidades de los habitantes de Quito pueden ser rescatadas y reconstruidas.

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acontecimientos, el Museo de la Ciudad muestra la historia de Quito desde la posición ventajosa de los ciudadanos anónimos que han vivido aquí. Este enfoque permite la comprensión de la mentalidad y la imaginación de una ciudad compleja

habitada por múltiples comunidades en las cuales el pasado da testimonio del presente y futuro desde un punto de vista socioeconómico.

Durante el recorrido del Museo, es posible apreciar que su patrimonio, además de una conjunto de obras excepcionales y de objetos cotidianos, está compuesto por manifestaciones intangibles, subyacentes de la cultura urbana: la intimidad,

anécdotas, leyendas y tradiciones: los olores y sabores, el vestido, las normas y prohibiciones sociales, los oficios y las fiestas. A través del permanente cambio en

las exposiciones y de la política de involucrar a la comunidad en las actividades y objetivos del Museo, éste busca constituirse en sujeto vivo y activo del Quito contemporáneo.

Así, el Museo de la Ciudad brinda a los ciudadanos un espacio dinámico de integración y participación social, un lugar alternativo de aprendizaje en el que la

diversidad es un factor de riqueza, y la cultura se ofrece cada día como la alternativa de desarrollo. Dentro de los centenarios muros del Hospital, el Museo recupera las viejas funciones de solidaridad y servicio a la comunidad para las

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1.5.5 Museo del Convento San Francisco

El templo de San Francisco de Quito es la edificación religiosa de mayor extensión en la región. Allí se albergan 4 mil objetos, entre esculturas, lienzos y muebles. El convento más hermoso de América. Con 3,5 hectáreas, San

Francisco es una estructura impresionante. Desde 1983 ha sido intervenido por la Agencia Española de Cooperación Internacional y el Instituto de Patrimonio

Cultural. En 1996 se adaptó un sector del templo para el Museo Franciscano. Y hoy en este lugar se exhiben 250 obras, de autores como Miguel de Santiago, Caspicara y Legarda. Se inauguró el Museo Fray Pedro Gocial con cientos de

piezas coloniales. Hay tres alegorías que revisten de magia a San Francisco, templo fundado por Fray JodocoRicke en 1535.

Lo bueno es que hasta ahora falta una piedra, en uno de los bajantes de agua de

las escalinatas: por eso su alma aún no ha sido captada por Satanás. Pero las leyendas son solo una de sus riquezas. La construcción misma representa una

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en irrepetible. Cerca de 4 mil obras, entre esculturas, lienzos, pintura mural, artesonados y mueblería, se distribuyen por un área de 3,5 hectáreas, con un templo central, dos capillas, tres claustros principales, una abadía, un huerto y

una nostálgica cervecería.

Desde 1983, la Agencia Española de Cooperación Internacional y el Instituto de

Patrimonio Cultural trabajan en la recuperación integral del complejo. Al momento se ha avanzado un 50 por ciento con un costo estimado de USD 1 200 000. Actualmente 20 técnicos ecuatorianos realizan labores de restauración y

conservación. Así, se han recuperado mil objetos de arte. 250 de ellos se exhiben desde 1996 en dos galerías que se adaptaron para el Museo de San Francisco. El

recorrido empieza por el coro de la iglesia, un precioso habitáculo con capacidad para 61 frailes, franqueado por dos órganos alemanes y decorado por un exquisito artesonado de estilo mudéjar, compuesto de 4.600 piezas de madera,

en cuyo centro hay una peculiar estrella de ocho puntas.

De este sitio se desciende a las salas de exhibición, donde se aprecian obras de

Miguel de Santiago (como la emblemática "Inmaculada Eucaristía"), Diego de Robles, el Padre Carlos, Manuel Chili "Caspicara", Bernardo de Legarda, Gregorio de Vásquez, Mateo Mexía, grabados alemanes del siglo XVIII y un mapa de

Sudamérica pintado en 1775. El final de la visita es hacia el extremo norte del convento, en la antigua cervecería creada por los frailes en 1566. En su sala de

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1.5.6 Museo Casa de Sucre

El lugar guarda los objetos personales y recuerdos de guerra del "Mariscal de

Ayacucho" y de su esposa. En 1977 el Ministerio de Defensa recuperó la casa que perteneció a Antonio José de Sucre y a su esposa Mariana Carcelén. Desde entonces está abierta al público como un museo. El lugar se divide en dos plantas

y cada una guarda los vestidos, los enseres, los muebles y los recuerdos de guerra del "Abel de América". Las visitas son guiadas. La historia cuenta que el

general venezolano Antonio José de Sucre fue un apasionado de Quito. Tanto que se casó con Mariana Carcelén, Marquesa de Solanda, una de las quiteñas más acaudaladas, con quien formó un hogar en la casa ubicada en las actuales

calles Venezuela y Sucre.

Los Anales del Cabildo señalan que para 1714 dicha casa pertenecía a Sebastián

Pérez de Ubilus, quien la heredó a su hijo, Felipe Carcelén, padre de Mariana. Para entonces, la edificación abarcaba casi toda una cuadra. Años después, el 28 de abril de 1828, Sucre contrajo matrimonio con Carcelén.

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Así, luego de diez meses nació su hija Teresa Sucre. La felicidad con los suyos duró poco. Pues tuvo que dejar el país para asistir a un congreso en el que se quería evitar la disolución de la Gran Colombia.

Sin conseguir éxito en la gestión, el Mariscal emprendió su regreso a Quito. Pero el 4 de junio de 1830 una bala atravesó su cráneo en las selvas colombianas de

Berruecos. Mariana Carcelén recibió la noticia del deceso semanas después. Acudió a recuperar el cuerpo de su esposo y lo escondió en el Convento del Carmen Bajo. Allí permaneció hasta 1904, cuando el gobierno de Eloy Alfaro

decidió trasladar los restos a un mausoleo en La Catedral.

A la muerte de la Marquesa, él se convierte en el dueño de la casa. Ramón Paz y

Miño la adquiere tiempo más tarde, y a finales del siglo XIX la remata en 28 mil pesos. Durante los primeros años del siglo XX, el inmueble fue pintado con un añil intenso, por lo que se lo conoció como la 'Casa Azul'. Allí funcionaron boticas,

ferreterías y almacenes.

El Ministerio de Defensa compró la edificación en 1970, la restauró desde 1972 y

la abrió para las visitas del público en 1977.

1.5.7 Museo Jacinto Jijón y Caamaño

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El suelo ecuatoriano guarda tesoros arqueológicos. Usted puede Apreciar buena parte de ellos en su visita al Museo Jacinto Jijón y Caamaño, en la Universidad Católica. Coleccionismo al servicio de la historia. Desde inicios de siglo, el conde

Jacinto Jijón y Caamaño, heredero de una de las familias más ricas de Quito, se dedicó a rescatar y estudiar las piezas arqueológicas contenidas en el suelo

ecuatoriano. Su reserva se convirtió en un museo histórico y funcionó en su casa de La Circasiana. Por su decisión, en 1963 las piezas fueron donadas a la Universidad Católica. Actualmente se exhiben en el segundo piso de la biblioteca

de la institución. Pero se tiene previsto su traslado al Centro Cultural Universitario.

En uno de los rincones de La Circasiana, ubicada en las actuales avenidas Diez de Agosto y Colón, Jacinto Jijón y Caamaño reservó las piezas arqueológicas que fue encontrando en una labor a la que se dedicó desde joven, y que la dejó solo

por su muerte, en 1950. Este aristócrata quiteño nació en 1890 y su inclinación por la arqueología empieza en su primer encuentro con González Suárez. Él,

como presidente de la Academia Nacional de Estudios Históricos, fue quien lo motivó a la recuperación y estudio de las culturas ancestrales del país.

Entre 1909 y 1925, Jijón y Caamaño se dedicó a la prospección de suelos en las provincias ecuatorianas de Manabí, Carchi, Imbabura, Pichincha, Cotopaxi,

Tungurahua y Chimborazo. Incluso realizó excavaciones en Maranga, en la zona norte de Perú. De esta manera, sus esfuerzos le permitieron establecer, por análisis estilístico de las piezas halladas, las culturas Protopanzaleo, Panzaleo,

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De acuerdo con el arqueólogo Ernesto Salazar, la importancia de la obra de Jijón y Caamaño está en que se 'logró establecer la primera secuencia cultural del Ecuador precolombino. Su interpretación fue esencialmente difusionista,

concibiendo el desarrollo de los grupos locales como resultado de oleadas culturales de Centroamérica y los Andes centrales.

En el testamento de Jijón y Caamaño, declarado Conde de la Orden de Malta, quedaba dicho el anhelo de que su fondo arqueológico pasara a manos de alguna

institución que lo conservara y promocionara.

Por eso, su esposa e hijo donaron en 1963 las piezas a la Universidad Católica de

Quito. Entonces se estableció el Museo Jacinto Jijón y Caamaño. Y a la reserva arqueológica se sumó buena parte de la particular del arqueólogo Max Uhle, que incluye material cultural de Centroamérica y Perú. De más reciente data fueron

incorporadas las colecciones de arte de las familias Jijón y Navarro.

En la primera se reúnen lienzos, esculturas, muebles, efectos personales y

juguetes de los siglos XVII en adelante. Aquí sobresalen los nombres de Miguel de Santiago, Bernardo Rodríguez, Manuel de Samaniego, Manuel Chili y Bernardo de Legarda. En la segunda, en cambio, se exhibe una nutrida

pinacoteca de autores nacionales de los siglos XIX y XX, entre los que destacan Joaquín Pinto, Juan Manosalvas, Luís Cadena, Antonio Salas, Víctor Mideros,

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1.5.8 Museos Vivos (Centro Histórico de Quito)

El Centro Histórico de Quito ha sido desde hace cuatro siglos, el espacio de mayor importancia simbólica de la nación ecuatoriana.

Aquí el español Sebastián de Benalcázar fundó la villa de San Francisco de Quito en 1534, pero era desde mucho antes un punto de confluencia comercial

ceremonial de los pueblos indígenas, y al comenzar el siglo XVI se había convertido en uno de los centros administrativos del Imperio Inca.

Viendo todo este potencial, los conquistadores españoles convirtieron a este punto en Obispado (1545) y en Real Audiencia (1575). Y datan precisamente de esa época conventos como la Concepción, San Agustín, San Francisco, La

Merced y Santo Domingo que se conservan hasta hoy, junto a otras cien edificaciones monumentales.

Esta, la sede de la Real Audiencia de Quito, se convirtió en 1830 en la capital de la República del Ecuador. A partir de entonces esta población construida en estilo

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presidencial de Gabriel García Moreno quien en 1870 ordenó la construcción de nuevos edificios de corte neoclásico.

Las plazas y casas tradicionales, junto con las Iglesias y edificios de época, son

verdaderos museos vivientes de más de 500 años de historia. Su arte y belleza la

catalogan a Quito como un exponente de cultura.

Son 30 años desde que nombró a la capital de los ecuatorianos como Patrimonio

Cultural de la Humanidad. El centro histórico es el museo viviente más visitado por turistas nacionales y extranjeros. A este principal exponente de arte y cultura

se suman numerosas expresiones de belleza y mezcla de estilos arquitectónicos e influencias culturales.

Todo el centro es un recuento de la historia y sus museos son los testigos de la época que manteniendo una estructura que la hace especial, atrae la atención de

todos quienes la visitan. La construcción más antigua. El Museo de la Ciudad es la construcción civil más antigua de Quito. Fue edificada por orden de Felipe II, Rey de España, a partir de 1565, para que funcione el Hospital de la Misericordia

de Nuestro Señor Jesucristo, conocido más tarde como el Hospital San Juan de Dios, en el banco central. Otra gran variedad de expresiones artísticas se puede

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1.5.9 Palacio Presidencial

El blanco estucado, perfectamente simétrico, una fila larga de las columnas en el

frente sostienen un balcón superior que recorre toda el largo del lado occidental de la Plaza de la Independencia. Los balcones que salen sobre la plaza

pavimentada son inspirados en el Palacio de las Tullerías en París. Ellos fueron un regalo del gobierno francés, en el siglo XIX.

El Palacio de Carondolet realizó la inauguración oficial de su museo en septiembre 2007. La visita toma 45 minutos y comprende los salones principales

del Palacio, incluyendo un altar bañado en oro, la sala de retratos de los presidentes del Ecuador y los patios internos, así como una sección en que se exhiben las obras recibidos por los mandatarios, entre los que constan obras del

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1.5.10 Plaza Grande

La hermosa Plaza de la Independencia, en corazón del Centro Histórico , está rodeada por cuatro pilares de la sociedad, la Catedral , el Palacio Presidencial , el Palacio de Arzobispo y el Palacio Municipal. Bajo la atenta mirada del Volcán

Pichincha y el cielo andino azul, la plaza protege los secretos y las leyendas de la ciudad, sus tradiciones políticas, pactos y tratados escondidos: testigo de las

crónicas de Quito.

La ciudad de Quito deriva su actividad desde este núcleo, que aunque no fuera la

primera plaza de la ciudad, se ha mantenido en el corazón de una comunidad, un espacio poseído por las personas y con el que se identifican.

A inicios del siglo XX, el Monumento a los Héroes de la Independencia fue erigido

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1.5.11 La Ronda

Hoy La Ronda ha recuperado su encanto con galerías, cafés y tiendas que ocupan las casas antiguas, perfectamente habilitadas para distintos usos. Les

traemos lo último sobre las novedades de esta zona.

Uno de los sectores emblemáticos del Centro Histórico de Quito, conocido como

La Ronda, fue restaurado completamente durante el año 2006. Una de sus calles, la Morales, era el corazón bohemio de esa zona de la ciudad a mediados del siglo

XX, donde abundaban casas de artesanos, pintores, poetas y músicos. Hoy La Ronda ha recuperado su encanto con galerías, cafés y tiendas que ocupan las casas antiguas, perfectamente habilitadas para distintos usos. Les traemos lo

último sobre las novedades de esta zona.

Otra de las grandes aperturas del último año es la Casa de las Artes, un espacio

para eventos culturales y exhibiciones en una casa hermosamente restaurada por el FONSAL sobre la calle Guayaquil.

La Ronda era una conexión importante a la ciudad antigua como acceso por el

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la ciudad para la gente del lugar. En la Colonia y en la era de la Independencia, la calle fue una vía importante para traer enfermos al Hospital San Juan de Dios, ubicado a su costado, en la parte occidental. Actualmente, el hospital es la casa

de un Museo de primera clase en la ciudad de Quito.

1.5.12 Teatro Nacional Sucre

El gobierno de Ignacio de Veintimilla en 1877 cedió la casa y solar a la sociedad "Civilización" para la construcción del teatro. El arquitecto alemán

FransciscoSchmit, fue quien diseña el proyecto. El empresario quiteño Ludgardo Fernández Salvador lo edificó. A finales de 1879 se inician las obras, se utiliza

parte de las estructuras existentes de "El Toril" y se incorpora la portada principal de estilo neoclásico, concluyéndose la obra en 1887, durante la presidencia de José María Plácido Caamaño.

Esta expresión arquitectónica irrumpe en el contexto urbano provocando

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El Teatro Sucre debía haber concluido su construcción en abril de 1886, se consignaron multas y nuevo plazo al empresario Fernández Salvador, quien lo entregó en 1887. El 25 de noviembre de 1886 a las ocho y media de la noche fue

inaugurado el escenario con la presentación del célebre pianista parisino Capitán Voyer, participaron la Banda de Artillería y los cantantes Baldassari y Aymo de la

Torre, quienes interpretaron el Himno Nacional, con el acompañamiento de la Orquesta Nacional dirigida por Aparicio Córdova. Hasta tanto, como afirma Alexandra Kennedy, el teatro fue utilizado para otros menesteres, poco o nada

relacionadas con sus funciones específicas, por ejemplo era la sede de exámenes públicos de la Escuela Municipal de niñas, entre otros.

La investigadora Alexandra Kennedy Troya, en su conferencia: De Toril a teatro. La elite quiteña y la apropiación de espacios públicos populares (Quito del siglo

XIX) plantean la idea de que el teatro en esta época, sobre todo para los liberales, era la escuela de virtudes, pues afirma que en Europa todos los teatros fueron

hechos utilizando este discurso. Ella cita el siguiente escándalo "pero cómo es posible que esta liberalidad sexual del quiteño se ampare detrás de los palcos cerrados y que hay que romper los cortinajes" para que la gente no esté haciendo

horrores detrás del cortinaje de los palcos.

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1.5.13 Teatro Bolívar

A principios del siglo XX, los hermanos César y Carlos Mantilla Jácome se propusieron desarrollar varios negocios en la pequeña, en aquel entonces, ciudad de Quito. Entre sus proyectos contaron: una agencia de carruajes, el primer

hipódromo de la ciudad, la imprenta El Comercio (que más tarde se convertiría en el diario del mismo nombre) y la Empresa de Teatros y Hoteles de Quito.

La Empresa de Teatros y Hoteles de Quito C.A. se fundó en 1.945. Comprendió una cadena de varios teatros cinematógrafos y hoteles. Los inmuebles dentro de

la ciudad de Quito, fueron: el Teatro México, Teatro Cumandá, Teatro Puerta del Sol, Teatro Bolívar, Teatro Variedades, Teatro Central, Teatro Alameda, Teatro Colón, Hotel Colonial, Hotel Crillón, Hotel Royal y Hotel Columbus Para la

construcción del Teatro Bolívar, los hermanos Mantilla contrataron a la firma Hoffman &Henon, una afamada oficina de arquitectos e ingenieros de Filadelfia,

Estados Unidos, que ya era conocida por haber construido varios teatros alrededor del mundo. El Teatro Bolívar fue inaugurado el 15 de abril de 1933, con capacidad para 2400 espectadores. Más tarde, sería el primer escenario para

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Su estilo arquitectónico entró a formar parte armónicamente del Centro Histórico de Quito. Sus líneas, de corte neoclásico, con algunos elementos arabescos,

encantaron a los quiteños, que, pronto lo convirtieron en un referente social, cultural y arquitectónico. Fue así como eventos de varios estilos y gran calidad

visitaron el Bolívar: óperas, zarzuelas, ballet, conciertos sinfónicos, obras de teatro, variedades y otros.

Con el avance de los medios masivos de comunicación, especialmente en los años 80, el Teatro Bolívar dejó de ser visitado masivamente. De 1988 a 1997 este

escenario fue arrendado a una empresa distribuidora de cine comercial.

En 1997 la Empresa de Teatros retomó el manejo del Teatro Bolívar, resolviendo

restaurar el edificio y recuperar los públicos que acudieron a él en busca de espectáculos culturales de gran nivel. Se emprendió un ambicioso calendario de eventos nacionales e internacionales. En 1998 se presentó su reapertura como el

Teatro de la Ciudad. Se programaron alrededor de 40 eventos en 1998 y 25 en 1999, a los que asistieron más de 70.000 personas: el futuro se miraba

prometedor.

El domingo 8 de agosto de 1.999, producto de una fuga de gas del local comercial

de la planta baja del mismo edificio, ocupado por la multinacional Pizza Hut; esto ocasionó un incendio que consumió el 70% de todas las instalaciones. Fue el

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5.14 Casa de la Cultura Ecuatoriana

El 9 de agosto de 1944, el Presidente de la República del Ecuador, Doctor José

María Velasco Ibarra, promulgó el decreto ejecutivo Nº 707, mediante el cual se crea la Casa de la Cultura Ecuatoriana; Institución orientada a fortalecer el devenir

histórico de la patria y cuyo fundamental propósito busca "...dirigir la cultura con espíritu esencialmente nacional, en todos los aspectos posibles a fin de crear y robustecer el pensamiento científico, económico, jurídico y la sensibilidad artística

de la colectividad ecuatoriana".

La idea partió de la necesidad de devolverle al Ecuador la confianza perdida como

consecuencia de un grave quebranto territorial sufrido en 1941. De Mariano Picón Salas, ArnoldToynbee y Keiserling tomó Carrión los fundamentos filosóficos sobre

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La Casa de la Cultura Ecuatoriana que lleva el nombre de su creador, Benjamín Carrión, uno de los valores más altos de las letras nacionales, escritor lúcido ensayista y ferviente suscitador de nuestro pensamiento nacional, durante

muchos años lucho para reivindicar la dignidad del país y bajo los imperativos de este compromiso asumió el desafío que la ciencia, las letras y el desarrollo

artístico cultural del Ecuador, le demandaba

Benjamín Carrión decía: Si no podemos ser una potencia militar y económica, podemos ser, en cambio, una potencia cultural nutrida de nuestras más

ricas tradiciones. Carrión citaba el ejemplo de naciones pequeñas como Grecia e Israel capaces, no obstante, de figurar entre las más civilizadas y cultas de toda la historia.

La teoría de la nación pequeña, el símil del sauce podado y la fecundidad del insuficiente demostraban que un cuerpo mutilado puede actuar en plenitud de

posibilidades físicas y por ende espirituales, merced a fuerzas de compensación por él desarrolladas. La Casa de la Cultura Ecuatoriana, concebida como un

verdadero hogar de la cultura nacional, haría del Ecuador lo que las armas nunca podrían lograr: la expresión de una fuerza anímica bajo cuyo signo se enaltecerían las artes y las letras.

La Casa de la Cultura Ecuatoriana, como idea y servicio, está dedicada a los sectores populares del país. Y sus múltiples locales, bajo la responsabilidad de

funcionarios competentes, procuran cumplir al máximo con ese objetivo. Hablamos de los sectores populares no solamente como público y destino, sino también como fuentes auténticas de creación artística. Y pensamos en el pueblo

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único modelador e inspirador de la cultura nacional. Los programas delineados en función de los objetivos que persigue la institución, buscan el acercamiento popular.

Como Institución capaz de congregar todas las actividades culturales posibles, la Casa de la Cultura, creación original del Ecuador ha servido de modelo en

muchos países de hispanoamérica. Cabe muy bien citar la frase del escritor Guillermo de Torre: Nombrar al Ecuador en cualquier lugar de América, es tanto como decir: Casa de la Cultura Ecuatoriana.

EL SÍMBOLO

El símbolo gráfico seleccionado por la Casa de la Cultura Ecuatoriana que la represente como su imagen visual, es una síntesis de todo el conjunto de

mensajes que debe transmitir la Institución al público del Ecuador y del mundo.

Acopla dos elementos: un objeto ancestral representativo de la cultura nacional,

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de la Casa de la Cultura y su trascendencia histórica, ojo abierto del pasado hacia el presente y el futuro.

El objeto tomado como símbolo, es la impronta de un sello de la cultura

Jama-Coaque que representa una mano humana, surcada por huellas centrífugas que la dinamizan; y, al mismo tiempo, es una paloma, sin que se pueda precisar

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CAPÍTULO II

MEDIO GEOGRÁFICO

2.1 Temperatura promedio

En el sector de Quitumbe es de 10 a 11 gradoscentígrados inferior a la temperatura de Quito (13 grados centígrados).

2.2 Quebradas existentes

• Shanshayacu

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2.3 Vientos predominantes

En la Dirección N - E, E – S oscilan entre 2.0 a 3.7 k/h velocidades promedio

2.4 Precipitación anual promedio

Es de 1400 mm se considera una zona estable desde el punto de vista geológico,

de material consolidado, con pendientes suaves en el 77% del área con regiones colindantes de pendientes no mayores al 40%, apta para el uso urbano

2.5 Precipitación mensual promedio 116 mm

2.6 Topografía Inclinación de 3%.

Este sector forma parte del acuífero sur de Quito de buena permeabilidad y alta escorrentía, la zona esta regada por una serie de afluentes memores que

alimentan al río Machangara, el nivel freático de la zona es alto.4

4

(50)

2.7 Proyección de población urbana de Quito por barrios

CÓDIGO ÁREA CENSO 1990 Proyección Proyección Proyección Proyección Proyección Proyección DEL NOMBRE DEL

BARRIO Ha POBLACIÓN DENSIDAD VIVIENDA Población Población Población Población Población Población BARRIO Hab / Ha Año 1995 Año 1996 Año 1997 Año 1998 Año 1999 Año 2000 1301 S/N # 38 24,87 145 6 31 292 302 311 321 330 340 1302 TAMBO DEL INCA 29,65 190 6 39 382 395 408 420 433 446 1303 COOP.DEL

EJERCITO 41,15 35 1 5 70 1271 2471 3672 4872 6.073 1304 TANASA 2,37 18 8 6 36 37 38 40 41 42 1305 26 DE ABRIL 4,42 23 5 5 46 48 49 51 52 54 1306 PUEBLO SOLO

PUEBLO 48,92 1.276 26 310 2.569 2654 2739 2824 2909 2.994 1307 TERRANOVA 9,64 217 23 60 437 451 466 480 495 509 1308 BALVINA 4,08 93 23 21 187 193 199 206 212 218 1309 QUITUMBE 291,99 57 0 18 115 1086 2057 3028 3999 4.970 1310 FUNDEPORTE 104,81 1.040 10 257 2.094 2163 2232 2302 2371 2.440 1311 INDUSTRIAS 61,19 639 10 148 1.286 1329 1371 1414 1456 1.499 1312 UNIÓN DE

COOP.DE SOLIDARIDAD

9,82 - - 0 441 530 620 709 799 888

(51)

1314 PLYWOOD 1 6,44 952 148 236 1.916 1980 2043 2107 2170 2.234 1315 PEDRO VICENTE

MALDONADO 12,17 461 38 104 928 959 990 1020 1051 1.082 1316 ASISTENCIA

SOCIAL

13,60 899 66 201 1.810 1870 1930 1989 2049 2.109

1317 PUEBLO UNIDO A 9,46 336 11 97 676 698 721 743 766 788 1318 SAN MARTIN DE

PORRES 39,76 217 5 54 437 451 466 480 495 509 1320 VALLE DEL SUR 23,83 406 17 107 817 844 871 899 926 953 1321 SR.DE LA BUENA

ESPERANZA 4,60 138 30 27 278 287 296 306 315 324 1322 VIRGEN DEL

QUINCHE

15,94 182 11 42 366 378 390 403 415 427

1323 EL HOSPITAL 3,11 303 23 73 610 630 650 671 691 711 1324 NUEVOS

HORIZONTES 1 28,86 265 9 68 533 551 569 586 604 622 1325 SAN BLAS 28,17 167 6 38 336 347 358 370 381 392

1326 QUITUS COLONIAL 6,55 93 14 18 187 193 199 206 212 218 1327 PANAMERICANA

SUR 5,37 - - 0 185 209 233 257 280 304 1328 EL BLANQUEADO 0,88 - - 0 30 34 38 42 46 50 1329 EL CONDE 177,18 - - 0 5.403 5419 5434 5449 5465 5.480 1330 SÁNCHEZ

(52)

Resumen de población por parroquias Administración Quitumbe

Área Pob %Pob

Densidad 2000

GUAMANÍ 1017,2 68096 26,36 66,95

TURUBAMBA

1455 49092 19,01 33,74

LA ECUATORIANA 691,88 45120 17,47 65,21

QUITUMBE 1171,4 40114 15,53 34,25

CHILLOGALLO 567,73 55877 21,63 98,42

4903,1 258299 100,00 59,71 promedio

POBLACIÓN QUITUMBE: 190.385 Habitantes TASA DE CRECIMIENTO: 1.2%

PROYECCIÓN AÑO 2025: 256.534 Habitantes GUAMANÍ

26%

TURUBAMBA 19% LA

ECUATORIAN A 17% QUITUMBE

16%

CHILLOGALLO 22%

(53)

2.8 MAPA TOPOGRAFICO SECTOR QUITUMBE

(54)

Diseño de un centro cultural en el sur de la ciudad sector Quitumbe

2.8 MAPA TOPOGRAFICO SECTOR QUITUMBE

2.9 EDIFICACIONES DE MAYOR IMPORTANCIA CONSTRUIDAS Y EN CONSTRUCCIÓN DE LA ZONA

UNIVERSIDAD

POLITECNICA

SALESIANA

FUNDEPORTE

HOSPITAL

PADRE CAROLO

VIVERO

MUNICIPAL

TERMINAL

TERRESTRE

ESTADIO

DEL AUCAS

ESCUELA, COLEGIO

MUNICIPAL

QUITUMBE

ESTACIÓN

DEL TROLE

MORAN

VALVERDE

CENTRO COMERCIAL

QUICENTRO

SHOPPING

CENTRO CULTURAL

DEL SUR

2.9 EDIFICACIONES DE MAYOR IMPORTANCIA CONSTRUIDAS Y EN CONSTRUCCIÓN DE LA ZONA

2.9 EDIFICACIONES DE MAYOR IMPORTANCIA CONSTRUIDAS Y EN CONSTRUCCIÓN DE LA ZONA

2.9 EDIFICACIONES DE MAYOR IMPORTANCIA CONSTRUIDAS Y EN CONSTRUCCIÓN DE LA ZONA

2.9 EDIFICACIONES DE MAYOR IMPORTANCIA CONSTRUIDAS Y EN CONSTRUCCIÓN DE LA ZONA

2.9 EDIFICACIONES DE MAYOR IMPORTANCIA CONSTRUIDAS Y EN CONSTRUCCIÓN DE LA ZONA

2.10 VÍAS PRINCIPALES DE ACCESO AL SECTOR QUITUMBE

PROYECTO CENTRO

CULTURAL DEL SUR

CENTRO CULTURAL DEL SUR

2.10 VÍAS PRINCIPALES DE ACCESO AL SECTOR QUITUMBE

2.10 VÍAS PRINCIPALES DE ACCESO AL SECTOR QUITUMBE

2.10 VÍAS PRINCIPALES DE ACCESO AL SECTOR QUITUMBE

2.10 VÍAS PRINCIPALES DE ACCESO AL SECTOR QUITUMBE

2.10 VÍAS PRINCIPALES DE ACCESO AL SECTOR QUITUMBE

PROYE

Y CTO CENTRO

CULTURA

R

R L DEL SUR

CENTRO CULTURAL DEL SUR

P

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O

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