KABBALAH
Temporada 1, capítulo 31:
El árbol y los Arcanos Menores
En este capítulo:
Exponemos el origen teórico de los arcanos menores y explicamos la relación existente entre el diagrama del ishtalkelut y el contenido de los cuatro palos de la baraja del Tarot.
1. La raíz del Árbol se halla en Kether y sus frutos se hallan en Malkuth.
2. El diagrama está dibujado al revés.
3. En diversas mitologías humanas hallamos el misterio del árbol al revés: el yggdrasil de la mitología escandinava y el árbol del Bhagavad Gita.
4. Toda iniciación comienza en Malkuth, la esfera más baja, simbolizante del plano físico.
5. Comos abemos, hallamos treinta y dós senderos en el Ärbol de la Vida: diez son objetivos y veintidós son subjetivos.
6. Los senderos objetivos, comprendidos en las diez esferas, son los diez primeros.
7. Los últimos senderos, es decir, los veintidós subjetivos, son las uniones mutuas de los senderos objetivos.
8. El sendero undécimo es, pues, el de Aleph y dependiendo de la escuela está relacionado con la clave del Loco o la clave del Mago.
9. El último sendero de todos es el treinta y dós y comprende la clave del Mundo o la clave del Loco.
10. El árbol está estructurado por un sistema de grados.
11. En ciertas sociedades se genera una orden interna a partir del sistema de grados.
12. La masonería, por ejemplo, sigue una ordenación equivalente a la estructura del árbol de la vida.
13. Cada grado superior equivale a un acercamiento mayor al despertar conciencial completo y a la Unidad del cosmos.
14. El primer grado equivale al despertar absoluto.
15. En este primer grado se halla la Yekhidah, la Conciencia indivisible.
17. Estos diez grados están divididos en tres subdivisiones.
18. Estas subdivisiones son llamadas Órdenes por algunos círculos.
19. La primera Orden comprende cuatro grados: Malkuth, Yesod, Hod y Netzach.
20. La segunda Orden comprende tres grados: Tifereth, Geburah y Chesed.
21. La primera Orden comprende los primeros tres grados:
Binah, Chokmah y Kether.
22. Cada grado es representado por una ecuación. Ésta indica qué grado predomina en un árbol completo que equivale a una conciencia individual.
23. La tradición ocultista usa el latín para referirse a los grados y al establecimiento ecuacional.
24. El estudiante que aún no ha comenzado su trabajo espiritual de forma consciente es llamado probationer. 25. Probation significa “período de prueba”. También tiene
la acepción de “libertad condicional”.
26. La ecuación del probationer es 0=0.
27. En algunas escuelas es llamado neófito, esto puede inducir confusión.
28. El grado 0=0 no hace mención a ninguna esfera del árbol de la vida debido a su carácter introductorio.
29. El trabajo espiritual el probationer es investigar en el mundo de la materia y experimentar dónde puede hallarse la realidad. Suele apoyarse en las evidencias científicas y en las pruebas materiales.
30. Cuando el probationer halla la experiencia de la espiritualidad y despierta una conciencia de colaboración con ésta, se adentra en el grado 1=10.
31. El ser humano que se halla en el grado 0=0 y camina hacia el 1=10 es llamado neófito.
32. Los neófitos son los novatos del trabajo espiritual.
33. El grado 1=10 se asienta sobre los frutos del Árbol de la Vida, la esfera llamada Malkuth o Reino.
34. El estudiante que se halla en el grado 1=10 y camina al grado 2=9 es llamado Zelator.
35. Zelator significa entusiasta en latín.
36. Cuando el Zelator se adentra en el sendero hacia la ecuación 3=8, es llamado Practicus.
37. Practicus significa practicante en latín, aquél que pone en acción todo lo aprendido y lo integra en su vida material cotidiana.
38. El Practicus que a través de su experiencia práctica se adentra en el universo de la experiencia meditativa directa y puede contemplar realidades para terrenalizar información desde el Reino Espiritual camina hacia el próximo grado, representado por la ecuación 4=7.
39. El grado 4=7 es llamado philosophia y los caminantes del grado, philosophus.
40. Philosophus significa literalmente amante de la sabiduría.
41. El philosophus que avanza hacia el grado próximo se adentra en la ecuación 5=6.
42. Los grados probationer, neofitus, zelator, practicus y philosophus forman parte del Orden primero.
43. El segundo Orden equivale a los Adeptus.
44. Esta Orden es también llamada Orden Interna, y para adentrarse en ella hay que realizar un gran entrenamiento-trabajo espiritual o imún.
45. En estos niveles suelen guardarse los secretos celosamente, aunque para comprenderlos hay que igualmente estar entrenado.
46. La ecuación 5=6 hace referencia al Adeptus Minor.
47. En la relación entre adeptos, es llamado Adepto Asociado Menor.
48. La ecuación 6=5 equivale al grado del Adeptus Maior.
49. En la relación entre adeptos es llamado Valeroso Adepto Mayor.
50. La ecuación 7=4 se refiere al grado de Adeptus Exemptus.
51. Es llamado también Chief Adeptus, o Jefe de los Adeptos.
52. Los tres grados de la Orden conforman una Unidad escalonada.
53. La tercera Orden tiene un nombre, pero no es revelada.
Así que es llamada, simplemente, Tercera Orden.
54. Esta tercera Orden está conformada por los grados 8=3, 9=2 y 10=1.
55. 8=3 hace mención a los Magister Templi, o Maestros del Templo.
56. La ecuación 9=2 hace referencia a los Magus.
57. 10=1 es el grado mayor del Árbol de la Vida y representa a los Ipsissimus.
58. Ipsissimus significa en latín mismísimo.
59. Ipsissimus, el grado 10=1, se asienta sobre la Raíz del Árbol de la Vida, que es la Corona o Kether.
60. Los arcanos menores tienen diez valores numéricos.
61. Estos valores numéricos se asientan sobre los diez grados de la evolución de la conciencia en el Árbol de la Vida.
62. Cada grado está asentado sobre una esfera conciencial, así que podemos decir que cada arcano menor tiene asiento en una esfera concreta.
63. Por ejemplo, un arcano menor con valor 2, representante del grado 2=9, tiene asiento en la esfera de Yesod.
64. Por ejemplo, un arcano menor con valor 7, representante de un grado 7=4, tiene asiento en la esfera de Chesed-Gedulah.
65. Todos los arcanos menores representan esferas y grados.
66. Cada palo representa en qué mundo o universo se está evolucionando.
67. La subdivisión de cuatro palos es debido a que representan los cuatro universos existentes tanto en el Cosmos como en el Árbol de la Vida representados.
68. Los bastos representan el mundo superior o Atziluth, mientras que los oros representan Assiah o el universo de la fisicalidad.
69. A partir de esta relación podemos comprender cuáles son los nombres universales de los arcanos menores.
70. Un arcano menor con valor dos sabemos que se asienta sobre la esfera de Yesod. Si ese arcano menor pertenece a, por ejemplo, los oros, entonces sabemos que representa también procesos en el universo de la fisicalidad.
71. Por tanto, el nombre completo de ese arcano menor sería el de Yesod de Assiah.
72. Si fuese un arcano menor de valor dos correspondiente al palo de bastos, entonces sería Yesod de Atziluth.
73. A partir de este principio de relación entre arcanos menores, esferas y Universos podemos revelar todos los nombres originales de los arcanos menores:
Bastos Copas Espadas Oros 1 Malkuth de
Atziluth Malkuth de
Briah Malkuth de
Yetzirah Malkuth de Asiyá
2 Yesod de
Atziluth Yesod de
Briah Yesod de
Yetzirah Yesod de Asiyá
3 Hod de
Atziluth Hod de Briah Hod de
Yetzirah Hod de Asiyá
4 Netzach de
Atziluth Netzach de
Briah Netzach de
Yetzirah Netzach de Asiyá
5 Tifereth de
Atziluth Tifereth de
Briah Tifereth de
Yetzirah Tifereth de Asiyá
6 Geburah de
Atziluth Geburah de
Briah Geburah de
Yetzirah Geburah de Asiyá
7 Chesed de
Atziluth Chesed de
Briah Chesed de
Yetzirah Chesed de Asiyá
8 Binah de
Atziluth Binah de
Briah Binah de
Yetzirah Binah de Asiyá
9 Chokmah de
Atziluth Chokmah de
Briah Chokmah de
Yetzirah Chokmah de Asiyá
10 Kether de
Atziluth Kether de
Briah Kether de
Yetzirah Kether de Asiyá