Propuesta de implantación de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa 2019

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(1)UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA FACULTAD DE ECONOMÍA ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMÍA. “PROPUESTA DE IMPLANTACIÓN DE UN CEMENTERIO ECOLÓGICO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA 2019”. TESIS PRESENTADA POR LA BACHILLER Guibelt Lettis Cáceres Diaz Para optar el Título Profesional de Economista. AREQUIPA – PERÚ Noviembre 2019. i.

(2) “A MENOS QUE ALGUIEN COMO TU SE INTERESE DE VERDAD, NADA VA A MEJORAR JAMAS”.. DR. SEUSS.. 2.

(3) DEDICATORIA: A Dios por permitirme alcanzar esta meta, con su bendición estoy alcanzando las metas que me he propuesto. A mis padres Edson y Carmen quienes me han sabido formar en valores y principios, por velar por mí a lo largo de este arduo camino para culminar y convertirme en una gran profesional. A mi hermano Armando por quien busco ser un buen ejemplo a seguir. A mi esposo Joel por impulsarme a seguir alcanzando mis metas. A mis hijos Leonardo y André por ser mi motivo más. grande. para. salir. adelante.. 3.

(4) AGRADECIMIENTO Agradezco a Dios por ser mi fortaleza en momentos de debilidad y darme la oportunidad de concluir mis metas. A mi Familia por ser mi apoyo y refugio durante toda mi vida, a mi hermano por ser ese pedacito de amor que me complementa. A mi esposo e hijos por ser ese motivo por el cual debo seguir creciendo profesionalmente. A la universidad Nacional de San Agustín y a la Facultad de Economía que mediante los docentes quienes. fueron. los. que. me. brindaron. los. conocimientos y herramientas para enfrentarme al mundo. profesional.. 4.

(5) PRESENTACIÓN. SEÑOR RECTOR DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA. SEÑOR DECANO DE LA FACULTAD DE LA FACULTAD DE ECOCONOMÍA SEÑORES INTEGRANTES DEL JURADO Dignas autoridades, con el fin de optar el título profesional de economista, tengo a bien poner en su conocimiento la presente tesis titulada: “PROPUESTA DE IMPLANTACIÓN DE UN CEMENTERIO ECOLOGICO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA 2019”, que recoge mi experiencia en la tarea de plantear, constatar e investigar el que hacer de la ciencia económica, y que nos permita alcanzar planteamientos a la solución de los problemas sociales que nos rodean dentro de las actividades que nos toca vivir. La Ley Universitaria señala que es inherente a la experiencia y formación profesional; la investigación, ésta juega un papel primordial, ya que con ella se plasma el aporte de los conocimientos compartidos en el aula y que esta recoge su producto cuando se resuelven problemas de la sociedad para beneficio de la misma. La tesis pretende demostrar la viabilidad de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa 2019 Finalmente quiero expresar mi reconocimiento y agradecimiento por todos esos esfuerzos y a todos aquellos quienes hicieron posible la realización del trabajo.. Arequipa, noviembre de 2019 Guibelt Lettis Cáceres Diaz. 5.

(6) RESUMEN Nuestra sociedad actual se encuentra en una transformación constante, con grandes cambios tecnológicos y cambio de hábitos para tener una vida más sencilla, placentera a la vez más ecológica mejorando nuestra calidad de vida. La investigación busca contribuir con este cambio, pretende encontrar una alternativa a mejorar algunas tradiciones con respecto a la muerte, las cuales repercuten en el medio Ambiente, de manera que podamos minimizar el impacto ambiental que esto nos genera. El objetivo de esta investigación es determinar que la implantación de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa es viable, en el cual aprovecharemos las cenizas resultantes de una incineración para nutrir y dar vida a un árbol, de esta manera se pretende brindar a la ciudad de Arequipa un cementerio que no genere las grandes cantidades de sustancias nocivas que generan los cementerios tradicionales, cambiando todo esto por la plantación de árboles de tal manera que se reducirá la constante tala de árboles para la fabricación de ataúdes. La localización que se pretende para este cementerio se basa de acuerdo al mapa de peligros de erupción del volcán Misti. Para realizar este estudio se hizo una encuesta a 450 personas la cual busca valorar el interés de la población respecto a un cementerio ecológico en Arequipa, muchos pensaban que los cementerios parque que existen en la ciudad de Arequipa eran cementerios ecológicos. Todas las personas que deseen ser parte de un cementerio ecológico y ser vida después de la muerte, podrán escoger que tipo de árbol les gustaría llegar a ser.. 6.

(7) PALABRAS CLAVE: cementerio ecológico, árbol, cementerio. 7.

(8) ABSTRACT Our current society is in a constant transformation, with great technological changes and changing habits to have a simpler, more pleasant and ecological life, improving our quality of life. The research seeks to contribute to this change, aims to find an alternative to improve some traditions with respect to death, which impact on the environment, so that we can minimize the environmental impact that this generates. The objective of this investigation is to determine that the implantation of an ecological cemetery in the city of Arequipa is viable, in which we will take advantage of the ashes resulting from an incineration to nourish and give life to a tree, in this way it is intended to provide the city Arequipa a cemetery that does not generate the large amounts of harmful substances generated by traditional cemeteries, changing all this by planting trees in such a way that the constant felling of trees for the manufacture of coffins will be reduced. The intended location for this cemetery is based on the map of dangers of eruption of the Misti volcano. To carry out this study, a survey of 450 people was conducted, which seeks to assess the interest of the population with respect to an ecological cemetery in Arequipa, many thought that the park cemeteries that exist in the city of Arequipa were ecological cemeteries. All people who wish to be part of an ecological cemetery and be life after death, can choose what kind of tree they would like to become. KEY WORDS: ecological cemetery, tree, cemetery. 8.

(9) INDICE DEDICATORIA ................................................................................................................................ 3 AGRADECIMIENTO ........................................................................................................................ 4 PRESENTACIÓN.............................................................................................................................. 5 RESUMEN ...................................................................................................................................... 6 ABSTRACT ...................................................................................................................................... 8 INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................... 11 CAPITULO I - PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: PROPUESTA DE IMPLANTACIÓN DE UN CEMENTERIO ECOLOGICO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA 2019 .................................................. 13 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ...................................................................................... 14 1.1 DESCRIPCION DEL PROBLEMA....................................................................................... 14 1.2 PROBLEMA GENERAL .................................................................................................... 16 1.3 PREGUNTA GENERAL..................................................................................................... 16 1.4 OBJETIVO GENERAL ....................................................................................................... 16 1.5 HIPOTESIS ...................................................................................................................... 16 1.6 JUSTIFICACION............................................................................................................... 17 1.7 TIPO DE INVESTIGACION ............................................................................................... 20 CAPITULO II - FUNDAMENTOS TEORICOS DE LA INVESTIGACION: PROPUESTA DE IMPLANTACION DE UN CEMENTERIO ECOLOGICO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA 2019............. 22 2. MARCO TEORICO ................................................................................................................. 23 2.1 DEFINICIONES BASICAS ................................................................................................. 23 2.2 COSTUMBRES DE AREQUIPA SOBRE LA MUERTE.......................................................... 24 2.3 LA MUERTE: EL RITUAL DEL ENTIERRO.......................................................................... 27 2.4 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION ........................................................................ 32 2.5 ANALISIS CRÍTICO DE CEMENTERIOS EN AREQUIPA ..................................................... 35 2.6 ESTADO ACTUAL DE LOS CEMENTERIOS EN AREQUIPA ................................................ 35 2.7 SERVICIOS FUNEBRES EN LA CIUDAD DE AREQUIPA..................................................... 36 2.8 PROPUESTA DE PROCESO DE CREMACIÓN ................................................................... 36 2.9 PROPUESTA PAISAJISTA................................................................................................. 39 2.10 LA URNA ...................................................................................................................... 53 2.11 APROVECHAMIENTO DE LAS CENIZAS COMO FERTILIZANTE...................................... 57 CAPITULO III - CONTRASTACIÓN DE LA EVICENCIA EMPIRICA: PROPUESTA DE IMPLANTACIÓN DE UN CEMENTERIO ECOLOGÍCO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA 2019. ...................................... 60 3. CONTRASTACIÓN EMPIRICA................................................................................................ 61 3.1 ANÁLISIS DEL SECTOR EN REFERENCIA AL CEMENTERIO ECOLOGICÓ EN LA CIUDAD DE AREQUIPA................................................................................................................................ 61 3.2 ANÁLISIS OFERTA........................................................................................................... 64. 9.

(10) 3.2.1 COMPETENCIA INDIRECTA ......................................................................................... 64 3.3. DEMANDA .................................................................................................................... 66 3.4 ANÁLISIS DE BENEFICIOS DE LA PROPUESTA ................................................................ 67 3.5 RESULTADOS Y ANALISIS DE LAS ENTREVISTAS............................................................. 71 CONCLUSIONES........................................................................................................................... 83 RECOMENDACIONES .................................................................................................................. 84 BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................................. 85 ANEXOS ....................................................................................................................................... 87 ANEXO N° 01: CAUSAS DE DEFUNCIONES EN LA CIUDAD DE AREQUIPA ............................... 88 ANEXO N° 02: FOTOS ACTUALES DE LOS CEMENTERIOS EN AREQUIPA ............................... 106 ANEXO N° 03: ENCUESTA ...................................................................................................... 116 ANEXO N° 04: MAPA DE PELIGROS DEL VOLCAN MISTI ........................................................ 117 ANEXO N° 05: FUENTES DE DATOS DEL FLUJO DE CAJA ....................................................... 118 ANEXO N° 06: PORCENTAJE SEGÚN EDAD Y SEXO EN LOS DIFERENTES DISTRITOS DE LA CIUDAD DE AREQUIPA........................................................................................................... 119 ANEXO N° 07: BASE DE DATOS…………………………………………………………………………………………..129 ANEXO N° 08: REGLAMENTO DE LA LEY DE CEMENTERIOS Y SERVICIOS FUNERARIOS ........ 143 ANEXO N° 09: LA INCINERACIÓN. TODO LO QUE USTED QUIERE Y TIENE QUE SABER. .........170. 10.

(11) INTRODUCCIÓN En el mundo y América Latina están cambiando las tendencias de sepultura, donde la innovación en cementerios va llevando una tendencia más ecológica. El primer cementerio ecológico en Latino América se encuentra en Colombia cuyo nombre es “Bosque de Vida” este cementerio busca conservar la naturalidad de su parque mediante de reforestación de la zona, ofrece una solución totalmente ecológica pues carece de nichos y tumbas a lo que estas son remplazadas por árboles nativos. La muerte siempre estará presente a pesar de ser un tema complicado, en la actualidad las personas buscan poder tener un descanso tranquilo y planificado, en Arequipa solo existen dos tipos de cementerios; los municipales y los cementerios tipo parque como son “Parque de la Esperanza”, “Jardines de Arequipa” y el recientemente creado “parque del Recuerdo”. Adicional a ello solo existe un crematorio en toda la ciudad de Arequipa. El cementerio de la Apacheta lejos de ser un lugar de descanso eterno hoy en día se ha convertido en patrimonio cultural ya que alberga a muchos personajes ilustres de nuestra ciudad, hoy en día se ofrece las visitas nocturnas por el día de todos los santos, brindando aquí un espectáculo teatral que busca se conozca de algunas leyendas netamente arequipeñas. Los demás cementerios poseen poco o nada de vegetación son campos tristes con pequeñas edificaciones donde yacen los cuerpos de diferentes personas algunas olvidadas por los familiares, otras tumbas donde de una u otra manera buscan que tenga vida. plantando. una. que. otra. planta. y/o. flor.. 11.

(12) Se entiende por cementerio ecológico al lugar que promueve la protección del medio ambiente mitigando el impacto que generan los cementerios tradicionales, todo esto mediante la disminución de la tala de árboles al no usar ataúdes que pasaran a ser sustituidos por urnas biodegradables las cuales son elaboradas con sustratos orgánicos, minerales y compuestos vegetales que ayudaran al desarrollo del árbol. En este estudio se toma en consideración la aceptación social mediante las entrevistas realizadas. sobre. la. implantación. de. un. cementerio. ecológico.. 12.

(13) CAPITULO I - PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: PROPUESTA. DE. IMPLANTACIÓN. DE. UN. CEMENTERIO ECOLOGICO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA. 2019. 13.

(14) 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1.1 DESCRIPCION DEL PROBLEMA En nuestra actualidad los métodos de sepultura que conocemos y los rituales que posee cada uno, son fruto de las costumbres transmitidas de generación en generación a lo largo de un proceso evolutivo. Los entierros que conocemos hoy en día son un legado de nuestros antepasados y muestra de ello son los restos que encontramos de nuestras culturas y el imperio incaico. Aunque los entierros han sufrido diversos cambios a lo largo de nuestra historia la esencia continúa siendo la misma actualmente. Respecto a la cremación esta práctica se dio en la antigua Grecia que ellos buscaban asegurar el viaje del alma del muerto al más allá y que este se realice de la manera correcta. (BURKERT, W.2007) La práctica de la inhumación la cual es la más extendida a nivel mundial, así como la más practicada hoy en día, sin embargo, ello genera serios problemas para el medio ambiente como son los lixiviados que son los derivados de los fluidos que desprende el cuerpo una vez que ha fallecido, todo esto acaba filtrándose atreves de las capas freáticas siendo altos los niveles de sustancias químicas y metales que son desprendidos. Por otra parte, el problema de la constante tala de árboles para la creación de ataúdes y la contaminación que producen los adornos, coronas entre otros. La cremación, por su parte, a pesar de ser un proceso más rápido, también repercute en el medio ambiente, aunque en menor escala ya que según la normativa debe poseer filtros específicos, en el proceso de incineración se liberan a la atmosfera diversos gases producidos por la combustión del cuerpo las cuales pueden proceder de tratamientos 14.

(15) químicos, presencia de metales entre otros la problemática hoy en día es el destino que le dan a las cenizas, llegando estas a ser vertidas en el mar, lagunas, ríos. los cementerios municipales de Arequipa están presentando problemas de oferta ya que los espacios que tenían disponibles para enterrar a los difuntos cada vez se hacen más escasos. Los distritos más afectados por dicho problema son los de Miraflores, Cayma, y Alto Selva Alegre. Si bien cada municipalidad ha tomado diferentes medidas para solucionar el problema de escasez de espacio, realizando ampliaciones o construcción de nichos, estos han sido ocupados rápidamente. Es por ello que esta investigación desea indagar sobre el mercado actual en la ciudad de Arequipa, para en base a esta investigación proponer la posterior implantación de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa, buscando brindar un servicio novedoso y sobre todo ecológico en el momento de una difícil toma de decisiones como lo es la muerte.. 15.

(16) 1.2 PROBLEMA GENERAL  Limitada oferta de espacios disponibles para entierros en los cementerios municipales de la ciudad de Arequipa 2019. 1.2.1 PROBLEMAS ESPECIFICOS  La no perpetuidad del derecho de tumbas y nichos  Hacinamiento de los cementerios municipales en la ciudad de Arequipa. 1.3 PREGUNTA GENERAL  ¿Es viable la implantación de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa, año 2019?. 1.4 OBJETIVO GENERAL  Determinar l a implantación d e un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa.. 1.4.1 OBJETIVOS ESPECIFICOS  Determinar la implantación de la investigación mediante la evaluación de indicadores económicos sociales  Precisar las estrategias que permitirán ejecutar nuestra propuesta.. 1.5 HIPOTESIS  La implantación de cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa reduce el problema de saturación en los cementerios tradicionales de Arequipa.. 16.

(17) 1.6 JUSTIFICACION La presente investigación propone la implantación de un Cementerio Ecológico en la ciudad de Arequipa, en el cual se debería brindar una experiencia más natural e innovadora a todos los familiares, para que puedan tomar de manera más asequible la transición entre la vida y la muerte y posteriormente tengan un lugar confortable para visitas futuras, a su vez se genera un laso sentimental de los familiares hacia el árbol que elijan. Según el reglamento de cementerios para una población mayor a los 400,000 habitantes la superficie total del cementerio no deberá ser menor de 50000 metros cuadrados, los terrenos dedicados a cementerios deben ser única exclusiva e irrevocablemente destinados a ese fin. El reglamento de cementerios no restringe la idea de utilizar las cenizas de los difuntos como abono para dar vida a un árbol. Así como indica que un cementerio debe brindar el servicio de cremación cuando la población es mayor a 400,000 habitantes salvo ya exista el servicio en dicha localidad y sobre la instalación de los hornos es facultativa.. 1.6.1 JUSTIFICACIÓN ECONÓMICA La justificación económica de la presente investigación gira en torno a lograr la rentabilidad necesaria para el proyecto. Pese a una contracción en el crecimiento económico del país, este aún permanece siendo atractivo para las inversiones nacionales y extranjeras, basándonos a los estudios del autor Domínguez. Esto se sustenta en estudios como el realizado por Latin Focus Consensus Forescast, el cual mantuvo su proyección de crecimiento de la economía peruana en 3.6% para el año 2016.. 17.

(18) Otro estudio de la empresa PwC, titulado "Doing Bussiness and investing in Peru 2016", señala al Perú como el país con el mejor clima económico en América Latina, ocupando el primer lugar con 112 puntos. El reporte resalta que el avance de la economía peruana en la última década ha sido posible debido a la alta y creciente corriente de inversiones, así como al incremento de la productividad (Domínguez, 2013). El ultimo pronunciamiento de Renzo Rossini gerente general del BCRP en referencia al crecimiento económico del Perú donde señala que la proyección que hicieron puede ser muy optimista, el piso de crecimiento que tienen no baja del 2.2%, por lo que el crecimiento que se de en estos últimos meses que quedan del año será entre dicho porcentaje y el 2.7%, adicional a ello la proyección de crecimiento económico que tiene el BCRP para el 2020 se redujo de un 4% a 3.8%. (diario El Pueblo). 1.6.2 JUSTIFICACION SOCIAL En el último censo realizado el año 2007, Arequipa tenía un millón 1,177 mil 330 habitantes, de ellos 567 mil 339 eran del sexo masculino y 584 mil 964 eran del sexo femenino. Según la proyección del INEI los longevos de 65 años a más son 84 mil 929. Además, la tasa de crecimiento poblacional de los ciudadanos en condición de economía activa por cada 100 personas al año es del 1.6 % (“INEI: Hay más mujeres que hombres en Arequipa, 2015). La cremación es una alternativa económica y ecológica para solucionar la problemática de la sobrepoblación en los cementerios de muchas ciudades tal como es el caso de Arequipa. Por ejemplo, en el cementerio general de La Apacheta, en el año 2011 la demanda mensual fue de 600 nichos, pero al 2014 se incrementó a 800. Existen 18.

(19) cementerios públicos que ya no cuentan con más espacios para albergar difuntos los cuales están ubicados en los distritos de Cayma, Alto Selva Alegre y Miraflores.. 1.6.3 JUSTIFICACION ACADEMICA La propuesta de implantación de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa necesita ser estudiada, analizada y posteriormente puesta en marcha de acuerdo a los resultados de esta investigación.. 1.6.4 JUSTIFICACION METODOLOGICA La presente investigación se justifica metodológicamente porque permitirá determinar la viabilidad de la creación de un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa. Se determinará la viabilidad del proyecto mediante la evaluación de indicadores económico sociales como son el valor actual neto, tasa propia de retorno, así como el costo beneficio. El cementerio ecológico utilizara la cremación la cual es la destrucción por medio del calor, en un horno crematorio, de cadáveres, restos humanos y restos cadavéricos hasta su reducción a cenizas. Cualquier cadáver puede ser incinerado con independencia de la causa de la muerte.. 1.6.5 DELIMITACION La presente investigación se realizará en la ciudad de Arequipa. Para la investigación se considera personas mayores de edad es decir entre 18 y 65 años de edad. Disponibilidad de tiempo de los pobladores de la ciudad de Arequipa para ser entrevistados.. 19.

(20) 1.7 TIPO DE INVESTIGACION 1.7.1 INVESTIGACIÓN DESCRIPTIVA Se buscará información relevante para la creación de un cementerio ecológico en Arequipa. Dada la intervención del investigador, el presente estudio es de carácter observacional ya que el investigador no interviene o afecta el desarrollo de los hechos. En cuanto a la cantidad de veces en que se evaluará la variable de estudio, la presente investigación es de corte transversal ya que la variable será evaluada en una sola ocasión. El diseño del presente estudio es no experimental descriptivo y el nivel de la investigación es también descriptivo. Por lo cual tendremos dos tipos de impacto: a. Impacto teórico Este plan beneficiará directamente a las personas prefieran ser enterrados en un cementerio ecológico. Con esta investigación se verá la viabilidad de crear un lugar donde los restos de los difuntos tomen la forma de un árbol después de la muerte. b. Impacto práctico Este plan beneficiará a los familiares de los difuntos que en vida desearon ser enterrados en un cementerio ecológico y también buscará satisfacer la necesidad de contar con un cementerio ecológico en la ciudad de Arequipa.. 1.7.2 FUENTES DE INFORMACION Fuentes secundarias Se prioriza fuentes en la que la información sea actualizada, por lo que el internet resulta siendo el medio por excelencia. Utiliza como fuentes de información: revistas, folletos, internet y libros. Fuentes. primarias 20.

(21) Tienen como objetivo investigar el grado de aceptación de un cementerio ecológico, mediante la aplicación de una entrevista valida según especialistas. Cuantificar las personas que solicitaran el servicio de cremado con su frecuencia, la cual permitirá obtener datos reales y variados sobre la realidad del mercado. Población y Muestra Hablamos de una población de más de 1, 301,298 habitantes, el tamaño de muestra sería muy alto por lo que se recurre a la entrevista la cual se realizó a 450 personas en la ciudad de Arequipa entre hombres y mujeres. Técnicas de Recolección de Datos En cuanto a la planificación de la toma de datos, el estudio es de carácter prospectivo ya que los datos que requiere el estudio para satisfacer sus conclusiones serán recogidos a propósito de la investigación por lo tanto utilizaremos como técnica. para. la. recolección. de. datos. la. Entrevista.. 21.

(22) CAPITULO II - FUNDAMENTOS TEORICOS DE LA INVESTIGACION: PROPUESTA DE IMPLANTACION DE UN CEMENTERIO ECOLOGICO EN LA CIUDAD DE AREQUIPA 2019. 22.

(23) 2. MARCO TEORICO 2.1 DEFINICIONES BASICAS CEMENTERIO Un cementerio es. el. lugar. donde se depositan los cadáveres. de. las. personas.. Dependiendo de la cultura del lugar, los cuerpos pueden introducirse en ataúdes o féretros,. para. poder. ser. enterrados. en nichos, mausoleos, panteones, criptas u. otro. bajo tipo. tierra. de sepulturas.. o. depositados También. son. utilizados para enterrar las cenizas de personas cremadas las cuales son guardadas en un cofre o urna. La palabra cementerio viene del término griego koimetérion, que significa dormitorio porque, según la creencia cristiana, en el cementerio, los cuerpos dormían hasta el día de. la. resurrección. Torres. (2012). A. los. cementerios católicos se. les. llama. también camposantos, dado que, en Pisa, cuando ateniéndose a medidas de higiene la autoridad ordenó cerrar el cementerio, que había sido construido en el siglo XIII dentro de la ciudad, el terreno fue cubierto con una gran capa de tierra, que las galeras pisanas habían traído de los lugares santos de Jerusalén. La mayoría de los cementerios se destinan a cadáveres humanos, aunque, desde la Antigüedad, existían necrópolis para ciertos animales, como el Serapeum de Saqqara, en Egipto CEMENTERIO ECOLOGICO Los cementerios Ecológicos son aquellos en los que se practican funerales ambientalmente responsables. Este tipo de cementerios se basan en el precepto atemporal. “tierra. a. la. tierra”. 23.

(24) CREMACIÒN La cremación o incineración es. la. práctica. de. deshacer. un cuerpo. humano muerto, quemándolo, lo que frecuentemente se lleva a cabo en un lugar denominado crematorio. Junto con el entierro, la cremación es una alternativa cada vez más popular para la disposición final de un cadáver.. 2.2 COSTUMBRES DE AREQUIPA SOBRE LA MUERTE LA CIUDAD Y LOS CEMENTERIOS Los restos de Cementerios prehispánicos en Arequipa podemos encontrar en Pillo en el Distrito de Socabaya, en Kasapatak en el Distrito de Hunther, es una zona elevada un cerro que conserva muchas tumbas prehispánicas. En la zona de Quequeña, Yarabamba y Characato, también se conservan estas tumbas al pie de los cerros. Durante la llegada de los españoles, es conocido que se fijaron como sitios de entierro en las Iglesias, Conventos y Monasterios, de los que podemos mencionar, primeramente, que la orden religiosa primera en llegar, fueron los dominicos, luego mercedarios, franciscanos, agustinos y jesuitas. Los devotos y las cofradías que pertenecían se encargaban de orientar a la voluntad de sus fieles en cuanto a las donaciones, sobre todo cuando estos hacían sus testamentos y su voluntad era que sean enterrados en tal o cual iglesia. Por ejemplo Lucas Martínez Begazo vecino de Arequipa hace una fuerte donación a la Iglesia de la Compañía de Jesús. De igual modo Juan de La Torre vecino y fundador hace una fuerte donación al Convento de San Agustín y para la iglesia Mayor o Catedral "pide que sea enterrado en la. Catedral. 24.

(25) En caso de Alonso de Luque, primer escribano público y de Cabildo contribuye en forma constante al Convento de San Agustín y es enterrado al pie de San Ildefonso. Los Monasterios como de Santa Catalina, Santa Rosa, Santa Teresa, tuvieron destinado lugar para el entierro de sus religiosas. Los problemas que se trataban y se buscaba dar solución en el Cabildo era el asunto de los pobres y gente que no tenía familiares o quien vele por ellos, de ahí que se fundó el Hospital de San Juan de Dios y que tenía como sitio destinado para Cementerio en Miraflores, en el lugar conocido hoy como "La Chavela", que luego se convertiría en Cementerio General. Las iglesias destinadas para indígenas son las de Santa Marcha y San Antonio a cinco cuadras del centro de la ciudad. Y en la Chimba estaba la iglesia de Yanahuara y Cayma, así como el Convento de La Recoleta. El tema de los Cementerios abiertos al público fue de interés del Intendente de Arequipa, por motivos higiénicos, sobre todo en el de Miraflores, hoy no quedan restos del Cementerio porque se encuentra urbanizado, pero aun cuando se hacen excavaciones para construcción de casas se encuentran restos óseos, esqueletos. Para el año 1814 se estaba realizando un nuevo en el pueblo de Yanahuara "La idea de hacer un cementerio general ya va tomando vuelo en 1820 en virtud de una Real Provisión del 31 de noviembre de 1813, para que se siga utilizando el cementerio de Miraflores, las epidemias de esos años formaron la idea de ensanchar la necrópolis. Posteriormente se formó el Cementerio de la apacheta (nombre quechua que se debe a un montículo-paraje), la construcción se atrasó por muchísimos años, recibió impulso del Prefecto Gutiérrez de la Fuente en 1828, el Cementerio de Yanahuara se clausuró en 1835 para adscribirse a este Panteón General. 25.

(26) Sin embargo, la Apacheta recién fue plenamente habilitada en 1843 fue inaugurado con una ceremonia de ritual fúnebre con los restos del prócer de la independencia Mariano Melgar, con un discurso del Dr. Deán Juan Gualberto Valdivia y Cornejo (quien fuera secretario del Mariscal Andrés de Santa Cruz, durante la Confederación Peruano boliviana). Al interior del Cementerio de la Apacheta se construyeron pabellones con hileras de nichos, donde se depositarían a los difuntos, cada pabellón lleva el nombre de un Santo: San Esteban, Santa Úrsula, San Benito, etc. También existe un lugar destinado a sepultar a los muertos bajo tierra y en la parte última al fondo del espacio del Cementerio existe un lugar destinado al entierro de difuntos que no pertenecen a la religión católica cristiana romana y apostólica y que más bien son judíos o de otra religión. Lo que llama la atención es un pabellón al fondo del Cementerio, donde se enterraban a aquellos que no morían por la gracia de Dios, sino, que eran Criminales, o suicidas, extranjeros. Se tenía la creencia que estos difuntos suicidas se iban a "condenar" y que llegarían a perturbar la paz de los muertos que fallecieron en forma natural por la gracia de Dios. Y como el cementerio estaba alejado de la ciudad en medio de Chacras y este pabellón de condenados al fondo del espacio del cementerio, se pensaba en una tranquilidad de la población y de las Almas. También existen cementerios en los pueblos tradicionales de Chiguata Paucarpata, Characato, Pocsi, Quequeña, Yarabamba, Socabaya, Tiabaya, Sachaca, Yanahuara. Muchos de estos poblados nacen como consecuencia de las Reducciones de Indios a Pueblos iniciado por el Virrey Francisco de Toledo en la década de 1570. Cada uno de. 26.

(27) los cementerios está lleno de misterios y relatos acerca de los condenados y aparecidos que datan de siglos atrás. 2.3 LA MUERTE: EL RITUAL DEL ENTIERRO 2.3.1 ANTES DE LA MUERTE La ciudad de Arequipa moderna con una población que bordea el millón de habitantes, acogedora de migrantes que viene con sus comportamientos y cultura ancestral. Encontramos manifestaciones que salen de lo común, son hechos que a nuestro entender, nos quieren expresar algo, nos revela, anuncia, es el preludio de muerte de una persona cercana, familiar o conocida. Y todo esto es el comportamiento de una herencia cultural muy ancestral. En la actualidad se vienen repitiendo una serie de simbolismos en los animales, personas y espectros, que cuando se aparecen a nuestros ojos, significa algo relacionado con la muerte. LECHUZA: ave nocturna que en la cabeza lleva dos penachos, es de regular tamaño, que generalmente se encuentra en las áreas verdes y zonas de cultivo. Pero cuando esta ave visita una casa o se para en ella, entonces se sospecha o insinúa que los propietarios o alguno de ellos irá a morir. Cuando el animal se para en la casa éste canta una crujir desagradable, esto es signo de mal augurio, sobre todo cuando nos visita de noche o media noche. PERRO: Cuando nuestra mascota doméstica el perro, aúlla en las noches de manera inusual, es signo de mal augurio y nos anuncia la muerte de alguien. Algunas personas con quienes conversamos, nos dicen que el perro tiene cierta cera y líquido en los ojos que. le. permite. ver. a. los. espíritus.. 27.

(28) Similar situación ocurre cuando el perro hace huecos en le patio o jardín de la casa, en especial de noche, ello significa que está abriendo tumba, sepultura de muerte, para alguno de los amos de la casa. También cuando el perro en nuestra habitación de la casa se arrastra de posaderas, como si estuviera limpiándose algo, pero nos hace el anuncio -creencia- que ese perro está arrastrando una caja de muerto, como signo que en esa casa alguien va ha fallecer. CUYES: Si estos animalillos por la noche silban en forma continua, anuncian mal augurio, enfermedad o muerte de alguien del entorno. Aunque muy raras veces el animal lo hace en noche de luna, de parto cuando tendrá crías GALLO: Este animal normalmente canta por las mañanas al amanecer, pero cuando lo hace por la tarde cuando el sol entra al poniente, también anuncia muertes, accidentes o alguna desgracia Cuando una persona al momento de tomar sus alimentos, sin darse cuenta cómo lo hizo, llega a morderse la lengua o alguna parte interna de la boca, también anuncia la muerte, como si a poquitos se estuviera comiendo la vida de otra persona, sus carnes. LOS SUEÑOS: Tienen significados desde psicológicos hasta mundanos, pero esas representaciones algo fantásticas que aparecen en nuestro sueño, también nos reflejan algo. Todos algunas veces recordamos nuestros sueños, sólo que no siempre ponemos interés sobre ellos, y no reconstruimos las imágenes que tuvimos. Pero hay imágenes que siempre se repiten en las personas como son "la caída de un diente o una muela" representa la pérdida de un ser querido. "cuando un globo explota y nos despierta" es el anuncio de fallecimiento de alguien, soñar con sangre o mancharse con ella es también signo de accidente, subsecuente muerte. LA PRESENCIA EXTRAÑA DE OTRO SER: Se dice por el común de la gente que las personas en su lecho de muerte antes de expirar, su alma, su espíritu recorre todos los. 28.

(29) sitios por donde anduvo en vida, entonces "el alma borra sus rastros" inclusive llega a manifestarse de una forma material despidiéndose de las personas que aprecia, o de aquellos a quien hizo mucho daño o maldad, esos no pueden morir sufren. 2.3.2 EL INSTANTE DE LA MUERTE, RITUAL DEL ENTIERRO El difunto una vez envuelto en frazadas o mantas es tendido en una mesa especial o una caja de madera. A ambos lados de la mesa hay dos velones que iluminan el recinto. Sentados en el interior los familiares y amigos lloran al difunto, cuando llegan a darles el pésame, rezan y, en momentos de descanso conversan y al tiempo que toman un cigarro, pijchan coca o beben chicha o pisco. Al día siguiente se celebra la misa y el entierro. Al salir de la iglesia se dirigen al cementerio rezando el Rosario y parando en cada esquina de la calle. Al llegar al campo santo se abre la caja y se arrojan flores, besan el cadáver entre llantos y gritos y se entierra al difunto. Hay una emotiva despedida, cuando envueltos en una manta pasan por encima del difunto a los niños familiares, por último, los presentes depositan un puñado de tierra en la fosa y se reza una oración. Al terminar el entierro los familiares esperan sentados fuera del cementerio para recibir el pésame y perdonarse al tiempo que preparan cervezas, cigarrillos y hojas de coca para invitar a los presentes. Al abandonar el campo santo los asistentes se dirigen a la casa de los familliares del difunto donde se ha preparado la pachamanca o comida invitatoria. En el Valle del Colca, tienen por costumbre enterrar a sus muertos hoy acompañados de bandas musicales; todo parece una fiesta, la música es importante en la partida de la persona que falleció. En el periodo colonial era de mucha importancia el luto y los rezos, esto se demuestra en las declaraciones que dejaban antes de morir Testamentos que pedían 30, 40, 100 Rosarios, Ave Marias, Credos y misas, depende de la condición económica porque 29.

(30) dejaba una partida para ello. Indicaban que los restos deberían estar al pie de tal o cual santo e iglesia, el cuerpo antes del entierro era preparado para el velorio, se podían contratar lloronas, mujeres dedicadas a este arte del lamento por la muerte del difunto acompañado de todo el ritual religioso cristiano. En la actualidad los rituales del entierro, han cambiado de acuerdo al estrato social al que pertenece el difunto y de acuerdo a su pasado cultural, llamaría que es un proceso europeizante, porque hay una frialdad en todo el ritual de la muerte, en un estrato social alto, son las empresas funerarias las que se encargan del hecho, cuando muere la persona, los trabajadores de la funeraria, lo bañan, lo visten con su ropa más usual, (ya no hay mortajas en su ideal) terno, una capilla ardiente adornada de ofrendas florales en forma de cruces o corazones, no se invita licor, sino un té, café, no hay lloros, o no lo demuestran por los lentes oscuros que tienen los deudos, pero sí se toman fotos de recuerdo acompañados del féretro, la capilla ardiente. Luego no acompañan al muerto durante toda la noche sino que a determinada hora, todos se van, cierran la puerta del velatorio, porque tampoco se vela en la casa de los deudos, pero sí dejan las luces prendidas de la capilla ardiente Al día siguiente temprano, los deudos se alistan para la misa del cuerpo presente y se dirigen al cementerio llevándolo en una carroza (auto moderno) y todo el proceso no tarda mucho tiempo, algunos discursos de los conocidos al pie de la tumba y luego todos se marchan, los deudos no esperan para el pésame (no significa descortesía ni ofensa a los que acompañaron, sino que así es el ritual) cada quien se va a sus casas. Los deudos tampoco están en su casa original, sino que están en otro sitio, de sus familiares. Esta forma de enterramiento va tomando fuerza, se va haciendo de mayor acogida en un buen sector de la población arequipeña, sobre todo los que son del centro de la ciudad,. 30.

(31) porque los que vienen de los distritos o pueblos tradicionales todavía conservan todos los rituales más resaltantes de un entierro. 2.3.3 DESPUÉS DE LA MUERTE Pasado el entierro, una de las costumbres es buscar a un curandero, maestro, que busque el mal de muerte, el alma del difunto en la casa de los deudos, para que lo saque de ahí, y "esa alma no jale a otros" es decir hay el miedo que el muerto lleve en cadena también a otras personas de la familia. El curandero va buscando en los rincones de la casa con un cuchillo de acero y donde se hunda con facilidad en la tierra es el símbolo de sepultura, y el cuchillo cubrirá esa tumba abierta y no jalará ni se llevará a otros del entorno familiar. El sufrimiento del ser querido, hace que piensen mucho en él, y por las noches tengan ensueños, que la ven a la persona, conversan con ella, pero llega el momento que el difunto le habla y dice "que se encuentra bien, ya no te preocupes" entonces la persona que soñó cuando despierta se da cuenta y siente una tranquilidad. LOS CONDENADOS: Es una de las creencias muy fuertes en Arequipa, que destinaron un pabellón especial en el cementerio de la Apacheta, en sus lápidas hay poemas de aquellos suicidas que se mataron por un amor etc. pero el más conocido es de "La Mónica", una chica cuyos restos desaparecieron después de enterrada, y dijeron que se había condenado (década de los ochenta) y que se aparecía a cada joven que llevaba motocicleta, y después de haber pasado una noche con ella, le prestó su casaca el joven a Mónica y que la recogerla al día siguiente en su casa, le dio la dirección, y se despidieron, es más acompañó a su casa, al día siguiente fue temprano, y lo recibió la mamá y preguntó por ella, la madre le contestó que hace un año que había fallecido y le enseñó su tumba, y tal fue la sorpresa que en la cruz estaba su casaca colgada.. 31.

(32) LOS SANTOS: En el cementerio de la, apacheta se hace reverencia a Víctor Apaza, por la creencia de un sector de la población que ha hecho milagros y su tumba es la más cubierta de flores y velas todos los días, pero el problema es difícil de explicarlo, porque él fue acusado de asesinar a su esposa y violar a su hija, y se le dio pena de muerte bajo fusilamiento, el último en esta ciudad en 1970. Es la población quien sufre el martillo del otro, le dicen pobrecito, si era inocente etc, pero hoy se hizo grande la versión y se tiene muchos seguidores de sus Milagros.. 2.4 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION Cada vez hay más seguidores de los entierros ecofriendly, como los que propone Funeco, patente española que ofrece cambiar el gris de los cementerios por bosques. Funerarias Ecológicas Españolas aboga por que volvamos a la tierra cuando hayamos muerto en lugar de descansar bajo una lápida de hormigón y dentro de un pesado féretro. Su creador, Félix García Pedroche, plantea sustituir el ataúd por una cápsula biodegradable y realizar, antes de la inhumación, la deshidratación del cadáver en una máquina especializada para que descanse bajo un árbol. Un modelo de entierro que puede costar entre los 3.000 y los 4.000 euros. (Funeco) patente española que ofrece entierros ecofriendly donde pretende cambiar el gris de los cementerios por bosques. Funerarias Ecológicas Españolas aboga por que volvamos a la tierra cuando hayamos muerto en lugar de descansar bajo una lápida de hormigón y dentro de un pesado féretro. Su creador, Félix García Pedroche, plantea sustituir el ataúd por una cápsula biodegradable y realizar, antes de la inhumación, la deshidratación del cadáver en una máquina especializa da para que descanse bajo un árbol. Un modelo de entierro que puede costar entre los 3.000 y los 4.000 euros. García Pedroche no es el único defensor de los entierros ecológicos. En el mundo están surgiendo diferentes iniciativas en este sentido, 32.

(33) como la británica Green Endings, que ofrece una serie de urnas hechas a partir de materiales más sostenibles como la caña, la cerámica o el cristal; o la italiana Capsula Mundi, que ha diseñado unas vainas orgánicas en las que se introducirían en forma fetal los cuerpos sin vida o sus cenizas para que, tras unos años de cuidados oportunos, se conviertan en árboles. Jae Rhim Lee que ha invertido los últimos años de su vida en el desarrollo de una sofisticada indumentaria basada en una mezcla de hongos come carne que descompone rápidamente los cadáveres, los limpia de toxinas y proporciona nutrientes a la tierra. Es el Traje de entierro infinito y defiende la sostenibilidad y la vuelta a la naturaleza como los pilares de la vida en el más allá. Ahora se puede seguir siendo ecológico después de muerto. Ergo Seguros, la división de DKV que concentra los seguros generales de la compañía, ha lanzado en Barcelona el primer seguro de decesos que garantiza un funeral ecológico y certificado, una iniciativa instaurada en colaboración con el Grupo Mémora y la fundación medioambiental Tierra. Se calcula que la incineración puede emitir a la atmósfera más de 150 kilogramos de CO2, mientras que la certificación ecológica permite reducir en un 30% esta cifra, sin producir dioxinas, ha informado DKV en un comunicado. El servicio funerario con opciones ecológicas incluye por ahora ataúdes de madera certificada. y. sin. barnices. biodegradables, utilización. tóxicos,. de tanatorios. incineración con. gestión. sin. dioxinas, urnas. ambiental y. flores. procedentes de cultivos ecológicos, entre otras opciones. La puesta en marcha del proyecto, que se extenderá posteriormente a toda España, "es especialmente importante ya que supone una oportunidad clar a de hacer innovación socialmente responsable en nuestros productos logrando así integrar. 33.

(34) aún más la responsabilidad empresarial en la actividad de la empresa”, explica Josep Santa creu, consejero delegado de la aseguradora. Por su parte, el consejero y di rector general del Grupo Mémora, Eduard Vidal indica que “ésta es la primera vez que en España se plantea un sistema de gestión del proceso funerario con criterios ecológicos, fruto de la demanda de una mayor ambientalización de los servicios empresariales y de responsabilidad social corporativa”. Para Jordi Miralles, presidente de la Fundación Tierra, “El proyecto de eco funerales es pionero en España y abre la puerta a una mayor sensibilización medioambiental de la población en todo el proceso vital de las personas”. Además de ser un cementerio, este lugar constituye un hábitat propicio para aves, mariposas y diversas especies de seres vivos, por lo que a través de la muerte se le hace un homenaje a la vida de manera p ermanente y cíclica. Según la representante de Prever, Bosques de Vida ha tenido una excelente acogida y una de las razones es porque cuenta con diversas zonas que permiten el uso de urnas biodegradables, cultivando el concepto de transformación de vida y reintegro a la naturaleza. También hace posible el uso de urnas no biodegradables para honrar la intención de quienes quieren conservar las cenizas de sus seres queridos intactas en un sitio único, sin apartarse de los conceptos ambientales. El proyecto está inicialmente en Medellín, pero se implementará en las ciudades en las cuales el Grupo Prever cuenta con parques cementerios como Cali, Manizales y Armenia. También busca ser una alternativa económica, ya que es accesible para todos los estratos. socioeconómicos. 34.

(35) 2.5 ANALISIS CRÍTICO DE CEMENTERIOS EN AREQUIPA Los terrenos que son destinados para la sepultura de personas en la ciudad se han convertido en lugares que no brindan ningún aporte ni beneficio para la misma, es por eso que se brinda la idea de que los cementerios deben enfocarse en las futuras necesidades de la población. También se debe buscar una alternativa que colabore con el medio ambiente y la satisfacción de despedir a sus familiares de una manera diferente. Los cementerios municipales en su mayoría ya no cuentan con el espacio para cubrir la demanda actual por distrito es por ello que se buscan los cementerios aledaños o privados siendo estos últimos la opción más ecológica que encuentran.. 2.6 ESTADO ACTUAL DE LOS CEMENTERIOS EN AREQUIPA La ciudad de Arequipa cuenta con varios cementerios municipales los cuales no poseen la infraestructura adecuada a su vez no se respetan las normas estipuladas en el reglamento de cementerios, los cementerios no ponen a disposición los servicios higiénicos, así como no cuentan con señalizaciones para las zonas seguras, estos cementerios poseen pozas y piletas que contribuyen a la proliferación de larvas, parásitos, hongos, mosquitos. Los cementerios municipales de varios distritos han colapsado de manera que ya no ofertan ninguna tumba, nicho como son los cementerios de Alto Selva Alegre, Cayma obligando a sus pobladores a tomar los servicios de cementerios en distritos aledaños.. 35.

(36) 2.7 SERVICIOS FUNEBRES EN LA CIUDAD DE AREQUIPA En la ciudad de Arequipa existen un número de empresas dedicadas al servicio de velatorio y traslado de los difuntos desde la morgue hasta su domicilio y próximamente al cementerio. También existen empresas que te brindan el servicio de sepultura como son los cementerios parque de los cuales se conoce que sus primeras etapas ya no cuentan con espacio suficiente y se han visto en la necesidad de expandirse o buscar nuevas alternativas para cubrir con su demanda. Ya que en Arequipa no se da hasta el momento la creación de un cementerio netamente ecológico. Se identifica una oportunidad de negocio para crear una empresa en la ciudad que se dedique a ayudar a que un proceso tan difícil de asimilar se más llevadero, que además cuente con un enfoque de contribuir con la naturaleza y a su vez que se pueda aprovechar al máximo el espacio con una buena distribución.. 2.8 PROPUESTA DE PROCESO DE CREMACIÓN El proceso de cremación se lleva a cabo en un horno industrial cuya fuente de combustible son el gas propano o el gas natural, este horno es capaz de llegar entre los 760° y 1450° durante este proceso gran parte del cuerpo es vaporizado y oxidado debido al calor, como los órganos y tejidos, los gases son descargados en el sistema de escape. Los difuntos al entrar en el horno deberán estar sin joyería, así como se deberá tener en cuenta si tiene marcapasos ya que estos pueden dañar o hasta hacer estallar el horno, a su vez se deberá tener conocimiento de si poseía algún metal dentro del cuerpo para que este sea retirado a tiempo. Una vez finalizado todo este proceso las cenizas serán vertidas en un cofre y será entregado. a. familiares 36.

(37) ESPECIFICACIONES TÉCNICAS Dimensiones Útiles: Ancho: 0.80 mts; alto: 0.90 mts; fondo: 2.50 mts. Estructura interior: Sus paredes internas están construidas con ladrillos refractarios y mortero de alta alúmina para soportar temperaturas de 1450Cº. Estructura exterior: La cubierta exterior del Incinerador está construida en plancha y ángulos estructurales ASTM A36. Aparato de control: Todas las funciones de mando y control del equipo, están ubicadas en este tablero de control general. Tipo de calentamiento: Quemadores de GLP, 02 unidades de 700,000 BTU cada uno, de funciones automáticas. Uno para la cámara principal y otro para la cámara secundaria o quemador de humos. Potencia: 05 KW. Trifásico 220 voltios. Puerta: Puerta frontal de tipo guillotina con mecanismo electro-mecánico que permite el acceso a la cámara de cremación. Construida de fierro forrado con material refractario. Esta puerta debe permanecer cerrada durante la etapa de cremado. EMISIONES CONTAMINANTES La cremación es una alternativa menos contaminante y posee un menor impacto al medio ambiente a diferencia de una inhumación. En el proceso de cremación se producen gases contaminantes como son el monóxido de carbono, dióxido de azufre, óxido de nitrógeno, cloruro de hidrogeno, mercurio. A pesar de esto, las emisiones producidas varían según la calidad del horno y del uso apropiado de estos, a su vez existen filtros que pueden reducir la contaminación al mínimo. Se calcula que la incineración puede emitir a la atmósfera más de 150. 37.

(38) kilogramos de CO2, mientras que la certificación ecológica permite reducir en un 30% esta cifra, sin producir dioxinas, ha informado DKV en un comunicado. MONÓXIDO DE CARBONO Se produce por la combustión incompleta para evitar esto el proceso de combustión debe de producirse en presencia de bastante oxígeno y una temperatura adecuada DIÓXIDO DE AZUFRE Los óxidos de azufre están presentes en los restos humanos incinerados ya que el sulfuro es el octavo elemento más abundante en el cuerpo humano. ÓXIDO DE NITRÓGENO Los óxidos de nitrógeno se forman en el proceso de cremación ya que el cuerpo está constituido en una cuarta parte por este elemento. CLORURO DE HIDROGENO Este se produce cuando combustiona plástico pueden ser prótesis que no se haya separado del cadáver antes de la cremación MERCURIO El mercurio es el trigésimo-sexto elemento más abundante en el cuerpo sin embargo la otra fuente de mercurio en cadáver son los rellenos hechos con una amalgama dental pues contienen más de 0,5 gramos de mercurio por relleno, las temperaturas intensas durante la cremación producen que el mercurio en los rellenos se volatilice y sumado al mercurio presente en el cuerpo genere una cantidad mayor de mercurio lanzado a la atmosfera.. 38.

(39) 2.9 PROPUESTA PAISAJISTA Al plantear la propuesta de un cementerio ecológico es muy importante la integración en el paisaje de esta propuesta. El distrito que se propone para la implantación del cementerio ecológico es Sachaca en donde los precios por 50000 metros cuadrados son aproximadamente 18,480,000 soles de los cuales corresponden a terrenos agrícolas. El clima que prevalece aqui en sachaca es calido y moderado con una temperatura de entre 17 y 23° C en promedio, tiene. una humedad relativa anual de 13-14%, una. precipitacion media anual de 18mm. La precipitaciones pluviales son escazas y se presentan normalmente entre diciembre y marzo. Esta zona es normalmente irrigada por las aguas del rio chili, a su vez esta zona posee 4 tipos de suelos. En este distrito cada día se ve reducido el sector agrícola por la compra de terrenos para generar viviendas ya sea por departamentos, quintas o viviendas unifamiliares. Se elegiría estos terrenos por la cercanía a los diferentes distritos, así como el tipo de tierra. que. posee. pues. es. altamente. agrícola.. 39.

(40) FIGURA N° 01. FUENTE: GOOGLE MAPS La propuesta que brindamos en esta investigación es remplazar las tumbas por arboles brindando arboles personales es decir un árbol por un difunto y los arboles familiares es decir un árbol por cinco miembros de una familia. FIGURA N° 02. FUENTE:BIOS. Por este motivo es que se establece un catálogo de árboles autóctonos de la ciudad de Arequipa.. 40.

(41) 2.9.1 CATALOGO DE ARBOLES. Cuando realizamos los trámites por la defunción de cualquier familiar en un entierro tradicional, uno de los procesos es la selección del féretro del difunto, la decoración o incluso las urnas donde irán destinadas las cenizas, hoy en día se cuenta con un amplio catálogo de modelos y estilos. Esta propuesta pretende dar la oportunidad de poder elegir en que queremos convertirnos o ser representados una vez elegida la opción de ser enterrado en un cementerio ecológico. Para ello se muestra a continuación una lista de árboles pertenecientes a la flora autóctona de la ciudad de Arequipa. Estos árboles han demostrado estar preparados para soportar las condiciones climáticas de la zona. Junto a la posibilidad de escoger entre diferentes tipos de árboles, también se ofrece la Posibilidad de escoger entre la siembra de una semilla, y de esta manera ver la evolución y proceso completo del crecimiento del árbol que está dando vida a un familiar querido o por lo contrario elegir un pequeño árbol que nos permita poder avanzar este proceso y poder ver desde el primer día el beneficio que está aportando la decisión de haber escogido convertirse en un árbol.. 2.9.1.1 ARBOLES INDIVIDUALES Los árboles autóctonos que se muestran a continuación debido a su tamaño, la mayoría más pequeños que los grandes árboles que se ofrecen para familiares, están destinados para el entierro de las cenizas de un solo individuo, ampliando la posibilidad a dos individuos. si. se. solicita.. 41.

(42) Estos árboles pretenden tener un carácter distintivo en su tamaño respecto al resto de plantaciones con la intención de darles una singularidad especial. Al ser destinados a una única persona, orientado especialmente a personas de corta edad (pero no exclusivamente) se pretende realzar el carácter joven del árbol siendo un porte pequeño y dando una sensación de exclusividad respecto a los grandes árboles familiares que se podrán observar a lo largo del cementerio. FIGURA N° 03. FUENTE: (Selección de especies adecuadas para forestar y reforestar la ciudad Arequipa Por: Blga. Eliana Linares Perea) Nombre científico: Buddleja coriacea Remy Nombre común: “colle”, “cólle”, “orcco quishuar”, “culli”, “puna quishuar”. Familia: Loganaciae = Buddlejaceae. 42.

(43) Distribución y hábitat: Nativo del Sur de Perú y de Bolivia. Llega hasta Ecuador. Habita en ecorregiones de la Serranía Esteparia y la Puna Seca entre 3000 y 5000 msnm. Tipo: Árbol robusto de 2 a 12 m de altura, con un promedio de 5 m, en algunos lugares se comporta como arbusto. Características físicas Follaje: La copa es amplia y globosa con ramificación simpodial – dicotómica, nudosa y que comienza desde la base. El follaje es denso, de color verde oscuro. Tronco: De fuste recto a veces nudoso y tortuoso, la corteza agrietada de color grisáceo a marrón oscuro. Raíz: Profunda, pivotante muy penetrante. Hojas: Simples coriáceas, opuestas decusadas, el peciolo de 4 a 5 mm de longitud, haz de color verde oscuro, el envés con pulvurulencia farinosa de color blanco o amarillento. Flores: Inflorescencias en panículas, de cabezuelas terminales, multifloras. Flores pequeñas, hermafroditas, actinomorfas, el cáliz gamosépalo, de color anaranjadas rojizas. Floración registrada entre enero y julio. Fruto: Cápsulas ovoides de 5 a 6 mm de longitud y 3-4 mm de diámetro. Recomendaciones de uso Valores destacados: Su forma de globosa es muy atractiva. Su follaje verde oscuro tiene. una. textura. regular. muy. fina,. que. vibra. con. el. viento.. 43.

(44) Lugares apropiados: Ideal para reforestar en las alturas donde provee leña y madera para construcción y para fabricar herramientas. Se ha probado que puede crecer en Arequipa en parques o jardines y usarla como ornametal. Clima: Va de seco a frio y húmedo. Generalmente en valles interandinos y zonas alto andinas. Con temperaturas entre 5 y 15 °C, y precipitaciones de 350 a 750 mm. Es muy resistente a las heladas y a las sequías. Terreno: Es una especie muy plástica en cuanto a suelos (profundidad y acidez). Ligero, puede crecer en terrenos pobres o con pocos nutrientes. Suelos de escasa pedregosidad y textura franca a franco arenoso. Crecimiento: Rápido, sus semillas son fáciles de germinar, más requieren cuidados para llegar a plantas adultas. Puede florecer a los dos años. Son muy sensibles al ataque fúngico, se aconseja usar fungicida. La humedad en exceso pone a las semillas en putrefacción. Crece bien en lugares soleados, en zonas tropicales y subtropicales, es in sensible a la helada. Cultivo: Se propaga por semillas. Poda ligera de formación o limpieza. No requiere mucho cuidado, es resistente a la sequía o falta de agua. Ubicación en Arequipa: Universidad Nacional de San Agustín, frente a la facultad de medicina, ingresando por la Avd. Venezuela. Conservación: Es protegida en Brasil porque se encuentra en peligro.. 44.

(45) FIGURA N° 04. FUENTE: (Selección de especies adecuadas para forestar y reforestar la ciudad Arequipa Por: Blga. Eliana Linares Perea) Nombre científico: Tecoma sambucifolia H.B.K. Nombre común: “huaranhuay” Familia: Bignoniaceae Distribución y Hábitat: Especie nativa de América Central y América del Sur, entre los 1500 y 3200 msnm. Tipo: Arbusto de hasta 3 metros de altura o arbolillo de hasta 10 m de altura, naturalmente crece en bordes de caminos y campos por la zona de Cuzco, en Arequipa se observa ya usado como especie ornamental por sus vistosas flores y follaje verde. Características físicas Follaje: Siempre verde, del tipo arbustivo con ramas que nacen desde el suelo. Del tipo arbolillo tiene un fuste o copa semi-globosa con ramas caedizas. 45.

(46) Tronco o tallo: Leñoso, recto o curvado, de corteza agrietada blanco-grisácea a marrón clara, amoldable. Raíz: Pivotante, profunda. Hojas: Compuestas imparipinnadas de 10 a 15 cm de longitud, con 5 a 7 foliolos aserrados. Hojas con el raquis acanalado provisto de pelos en la inserción de los foliolos. Flores: Amarillas tubulares, grandes y vistosas, reunidas en inflorescencias terminales portando 8 a 16 flores. Fruto: Bayas de hasta 15 cm de largo. Recomendaciones de uso Valores destacados: Madera de buena calidad usada en carpintería y ebanistería, y como leña. Se le propaga como planta ornamental por sus vistosas flores de color amarillo. Adecuada también para asociaciones agroforestales. Lugares apropiados: Parques, bermas, jardines, entre otros. Clima y elevación: Desarrolla tanto en clima secos de la serranía como en climas húmedos de la ceja de selva. Entre 50 a 500 mm de precipitación, con temperaturas promedio de 15 a 25 °C. Tolera las heladas y es resistente a las sequías. Terreno: Desarrolla en la mayoría de los tipos de suelos a sol abierto o con sombra parcial. Crecimiento: Regular.. 46.

(47) Cultivo: Se propaga por semillas, el almácigo se debe realizar en un sustrato arenoso y luego repicarlos en bolsas de polietileno. La plantación se debe realizar al inicio de la temporada de lluvias a un distanciamiento de 2.5 a 3 m de distancia entre cada planta. Ubicación en Arequipa: Plaza de armas, frente a la catedral, berma de avenida Porongoche. Conservación: Esta especie no corre peligro porque se cultiva fuertemente en la sierra y se propaga como ornamental. FIGURA N° 05. FUENTE: (Selección de especies adecuadas para forestar y reforestar la ciudad Arequipa Por: Blga. Eliana Linares Perea) Nombre científico: Thuja orientalis var. Aurea nana Nombre común: Árbol de la vida, Biota, Tuya oriental. Familia: Cupressaceae Distribución y Hábitat: Muy extendido, desde Irán, hasta China y Corea.. 47.

(48) Tipo: Árbol conífero de copa redondeada e irregular, puede llegar hasta 12 m de altura, y 5 m de diámetro. También se le cultiva como arbusto enano en la variedad Aurea nana o Serpeaura, cuya forma es piramidal. Puede desarrollarse entre 50 y 2400 m de altitud. Características físicas Follaje: Apretado en forma de ramilletes verticales de coloración verde a verde brillante amarillento. Tronco o tallo: Derecho, con corteza fibrosa delgada, agrietada y fina, de color marrón rojizo desprendiéndose en bandas en los ejemplares viejos. Raíz: Pivotante. Hojas: En ramilletes verticales y aplanados, hojas escamiformes, no aromáticas de color verde oscuro a verde amarillento brillante. Flores: Pequeñas Fruto: piñas ovoides de 1-1,3cm de largo, con 6 a 8 escamas desiguales, algo carnosas y provistas en el dorso de una protuberancia recurvada en forma de cuerno, con 1 a 3 semillas ovoideas, algo angulosos y desprovistos de ala, en su axila Recomendaciones de uso Valores destacados: Su follaje verde a verde amarillento brillante en las variedades lo hace ideal para cultivarlo como ornamental en jardines y macetones. Porte algo desgarbado, polimorfo, poco denso, al colocarse las ramillas aplanadas en planos verticales. Lugares apropiados: Tiene un uso amplio: aislados, en rocallas, grupos de tres, en macetones.. 48.

(49) Clima y elevación: Tolera climas muy fríos. Soporta el sol y media sombra. Precipitaciones entre 50 y 400 mm, y temperaturas promedio mensuales de 0 a 25°C. Terreno: Crece muy bien en suelos arcillosos no demasiado pesados, aunque prospera en casi todos. Se adapta a suelos calizos. Crecimiento: Rápido. Cultivo: Se propaga por semillas. La germinación es relativamente fácil, pero la estratificación de las semillas durante 60 días a unos 4ºC puede resultar útil. Las estacas de esta especie son más difíciles de enraizar, las estacas pequeñas, suaves, de varios centímetros de largo tomadas a fines de la primavera, se puede 38 hacer que enraícen a la intemperie en camas de niebla si se tratan con una sustancia promotora del enraizado. Conservación: No está en peligro, es muy propagada como cultivos ornamentales. (Selección de especies adecuadas para forestar y reforestar la ciudad Arequipa Por: Blga. Eliana Linares Perea). 2.9.1.2 ARBOLES FAMILIARES Los árboles que se muestran a continuación son árboles que se adaptan a la ciudad de Arequipa debido a las grandes dimensiones que pueden llegar a alcanzar son recomendadas para el entierro de cenizas de varios difuntos. Estos árboles podrían hacer similitud a los tradicionales panteones donde se confinan los cuerpos de miembros de la misma familia a lo largo del tiempo. En este caso el árbol seria plantado con las cenizas del primer familiar y con el paso del tiempo estaría disponible para enterrar al pie del árbol el resto de familiares. Hasta un máximo de 5 familiares.. 49.

(50) FIGURA N° 06. FUENTE:FLORES.NINJA NOMBRE CIENTIFICO: JACARANDA MIMOSIFOLIA NOMBRE COMUN: JACARANDA FAMILIA: BIGNONIACEAE ORIGEN: AMERICA DEL SUR MARCO DE PLANTACION: 2.5X2.5m El jacarandá es un árbol caducifolio que puede alcanzar los 30 metros de altura. Su tronco, delgado, puede mostrar cierta inclinación y él solo medir unos 9 metros. El diámetro del tronco de un ejemplar adulto mide unos 70 centímetros y está recubierto por una corteza que presenta una textura lisa cuando el árbol es joven y con el paso de los años se vuelve áspera y fisurada. El color es pardo grisáceo y con los años va oscureciéndose. El jacarandá cuenta con hojas grandes, de hasta 50 centímetros de longitud. Compuestas, opuestas y bipinnadas con pequeñas hojuelas que se agrupan en 25 o 30 pares de folíolos. Las hojas presentan un color verde intenso en su cara superior y un verde más apagado en la inferior. Las hojas comienzan a aparecer con el inicio del verano.. 50.

(51) Esta especie se puede presentar en distintas formas y cultivares que podrán ser elegidos por los familiares que escojan esta especie, dando así la posibilidad de establecer una plantación de jacaranda con diferentes formas. FIGURA N° 07. FUENTE:GOOGLE IMÁGENES NOMBRE CIENTIFICO: Pinus canariensis NOMBRE COMÚN: Pino Canario FAMILIA: PInaceae ORIGEN: Islas Canarias MARCO DE PLANTACIÓN: 3mx3m El árbol adulto puede llegar a medir más de 40 m de altura y 2,5 m de diámetro su tronco, aunque lo normal es que tenga entre 15 y 25 m de altura y un diámetro de 1 m. Los mayores ejemplares conocidos pueden alcanzar hasta 60 metros de altura. Las plantaciones se realizan desde principios de mayo hasta principios de septiembre, pudiendo variar levemente según las características climáticas del año y la posición geográfica del sitio a forestar, nunca se debe llevar las plantas en su mano, las mismas 51.

(52) deben ser llevadas en recipientes, Las raíces de las plantas deben estar bien húmedas en el momento de ser sacadas del barbecho. Nunca se deben podar las raíces en el campo, esta tarea debió ser hecha en el vivero, La plantación no debe realizarse ni muy profunda ni superficial, la tierra debe cubrir la planta hasta el cuello. La planta debe quedar en posición bien vertical, sin inclinaciones. Esta especie se puede presentar bajo multitud de formas y cultivares que podrán ser elegidos por los familiares que escojan esta especie, dando así la posibilidad de establecer una plantación de Pino Canario con diferentes formas FIGURA N° 08. . FUENTE: GOOGLE IMAGENES SAUCE LLORÓN NOMBRE CIENTIFICO: Salix babylonica NOMBRE COMÚN: Sauce Llorón FAMILIA: Salicaceae ORIGEN: Este de Asia. 52.

(53) MARCO DE PLANTACIÓN: 2.5x2.5m Es un árbol caducifolio de 8 a 12 m de altura (excepcionalmente 26 m), con ramas delgadas, flexibles, largas, colgantes casi hasta el suelo. Su tronco tiene la corteza fisurada. Hojas linear-lanceoladas, de 8 a 15 cm de largo, acuminadas, borde finamente aserrado, glabras y glaucas en el envés cuando son adultas. Pecíolo corto, pubescente. Las inflorescencias brotan junto con las hojas, tiene amentos cilíndricos de 2 a 5 cm de largo, con flores de color amarillo pálido. Se reproduce por anemócora. Se multiplica perfectamente por injertos y esquejes, pues enraízan muy bien. Se suele plantar de manera aislada para que resalte su bello porte. Al igual que los chopos o álamos sufren mucho el ataque de insectos minadores con graves secuelas. Se necesita de gran espacio debido a que sus raíces crecen de manera horizontal. Esta especie se puede presentar bajo multitud de formas y cultivares que podrán ser elegidos por los familiares que escojan esta especie, dando así la posibilidad de establecer una plantación de Pino Canario con diferentes formas.. 2.10 LA URNA Actualmente existen en el mercado una gran variedad de urnas de diversos tamaños, materiales, formas y colores para el almacenamiento de las cenizas que se extraen del horno crematorio. Al día de hoy la única manera de poder obtener las cenizas es mediante una urna. Para la realización de este tipo de propuesta es imprescindible la utilización de una urna biodegradable que podamos enterrar en el sustrato y que con el paso del tiempo empiece a descomponerse para permitir que las raíces crezcan y exploren el suelo.. 53.