JOSÉ POMPILIO MARTÍNEZ MORENO
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN EDUCACIÓN
LÍNEA DE CULTURA POLITICA BOGOTÁ, D. C.
José Pompilio Martínez Moreno
Director Profesor
Fernando Aranguren Díaz
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN EDUCACIÓN
LÍNEA DE CULTURA POLITICA BOGOTÁ, D. C.
Director de tesis
_______________________________________________ Fernando Aranguren
__________________________________________________ Evaluador 1 Nombres
1. INTRODUCCIÓN………...9
2. JUSTIFICACIÓN………...…...13
3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA………..14
3.1. Objetivo general………..…………..16
3.2. Objetivos específicos………...16
4. ANTECEDENTES……….17
5. MARCO TEÓRICO………...19
5.1. El Relato………..………..….19
5.2. La Expresión……….……….…24
5.3. La Cultura Juvenil………..……….……..26
5.4. La Escuela………..………..….29
6. DISEÑO PEDAGÓGICO………...………...35
6.1. Presentación de la propuesta………...…35
6.2. Problemática………..……...35
6.3. Secuencia didáctica………..…...…36
6.3.1. Preconceptos……….……….. ….36
6.3.2. Juego de rol………....…....36
6.4. Producción textual y fotográfica………....….…36
7. MARCO METODOLÓGICO………..………..41
7.1. Metodología de investigación……….………....41
7.2. Descripción del contexto……….……....41
7.3. Población objetivo………...……...42
7.4. Recolección de información y técnicas de investigación………..……….42
7.4.1. Tipo de instrumento No. 1 Encuesta………...42
7.4.1.1. Objetivo de la encuesta…………...………...42
7.4.1.2. Descripción de la estructura del instrumento……….…….42
7.4.1.2.1.Tipo de pregunta………..…..…..43
7.4.1.2.2.Número de preguntas………..43
7.4.1.2.3. Estructura de cada pregunta en el instrumento………..43
7.4.1.2.4. Forma de aplicación y tabulación de la información………..43
7.4.1.2.5.Análisis de resultados……….…..43
7.4.2. Tipo de instrumento No. 2 Entrevista……….……...….44
7.4.2.1. Selección de la población………..…….…...44
7.4.2.2. Diseño y aplicación del instrumento………...44
7.4.2.3. Análisis de información………...44
7.4.3. Tipo de instrumento No. 3 Análisis de Relatos………...44
7.4.3.3. Recolección de información:………..………...45
8. RESULTADOS………..………47
8.1. Resultados encuesta………..……..…...47
8.1.1. Hallazgos en la categoría: medios de comunicación…..……….. ..49
8.1.2. Hallazgos en la categoría: gustos, actividades (físicas e intelectuales) y hábitos………..49
8.1.3. Hallazgos en la categoría: opinión y vida juvenil………...………52
8.1.4. Hallazgos en la categoría: opinión sobrediversas problemáticas sociales……...……….….. 52
8.2. Resultados entrevista………...………..…….53
8.3. Resultados análisis de relato………..……….……. 56
9. CONCLUSIONES……….58
10. REFERENCIAS………..…....61
entendido como un proceso de producción de contenidos que permite identificar y caracterizar las diversas relaciones socio-afectivas, los contextos y las temáticas que surgen de las vivencias cotidianas de los estudiantes. Algunas consideraciones teóricas sobre juventud, lenguaje y cultura, ayudarán a comprender la manera en que el sujeto elabora sus saberes desde la experiencia, su vínculo con la tecnología y el papel de los medios de comunicación en la construcción de subjetividad. A su vez se hace un llamado a la escuela para diversificar las situaciones de aprendizaje ejemplo de ello, la propuesta denominada “La ciudad y sus problemáticas urbanas “, que propone una secuencia didáctica para integrar la producción textual y la
fotografía con los problemas socio-ambientales de la localidad de Fontibón. Se puede concluir que reconocer la cultura juvenil e impulsar sus formas de expresión desde diferentes miradas del mundo actual, es una oportunidad que tiene la escuela para integrarse de nuevo al corazón de la sociedad.
Palabras clave: relato, juventud, lenguaje, cultura, escuela y expresión.
Summary:
This research focuses on the study of narrative, understood as a process of producing content that allows identify and characterize the different socio-emotional relationships, contexts and issues that happen in the daily experiences of students. Some theoretical considerations on youth, language and culture will help to
understand how someone develops its knowledge from experience, his / her relation with technology and the role of the media in the construction of subjective thought. Then, this also demands from school to diversify situations learning, for instance, the proposal called “The city and its urban issues”, which proposes a teaching sequence to integrate text production and photography with the socio- environmental problems. It can be concluded that recognizing youth culture and promote its forms of
expression from different perspectives in the world today is a chance for the school to find their purpose in society.
4. INTRODUCCIÓN
Para viajar a la misma velocidad con que se mueve el mundo de hoy, la escuela requiere implementar diversas estrategias de comunicación que permitan al joven expresar su cultura, donde las experiencias de vida son un elemento integrador entre los ritmos que afronta la sociedad, los saberes que transitan en diferentes direcciones y la búsqueda de sentido por parte de los sujetos que son movidos por el armazón de la globalización, la volatilidad de la interacción humana y el “boom” tecnológico.
Constituyéndose en los puntos cardinales que orientan y a su vez son el alimento de las nuevas formas de relatar la cotidianidad.
El presente trabajo de investigación realizado en el marco de la Maestría en Comunicación Educación, despliega su miradahacia el acontecer diario, siendo la intersubjetividad su principal componente, en ella se encuentran las personas que a su manera expresan lo que sienten, lo que piensan y desean en los contextos más
inmediatos de su vida, es la suma de sentimientos, gustos, ideas e intereses que se reúnen para estar en confrontación y sus hervores son lenguaje hablado, escrito, gestual, visual, digital, fijo y en movimiento que hacen presencia en todos los lugares, son las historias de su gente que dan cuenta de la cultura que palpita en la raíz de la sociedad actual y los relatos, son tan solo, una manera de sacarlos de lo escondido. Acercarse al mundo juvenil por medio de los relatos es una estrategia de forma práctica que la escuela con urgencia esta llamada a reconocer para identificarla producción de contenidos relacionados con la problemática social, las mediaciones culturales y tecnológicas que están presentes en los contextos de los sujetos y
configuran de forma permanente las percepciones, los saberes y sentidos de vida de los individuos que entran en salen de las escuelas.
Es así como el propósito fundamental del problema de investigación es demostrar la posibilidad de articular, desde la escuela, el análisis de diversas
problemáticas sociales con las vivencias cotidianas que expresan los jóvenes a través de sus relatos.
dan pistas sobre su interacción con las culturas mediáticas, la importancia de la
tecnología como productor de sentido sin desconocer la sombra manifiesta del poder a través de la globalización, la masificación del consumo y la “descentración” del saber que fluye entre el mundo real y el virtual, anclado al campo de comunicación educación, eje sobre el cual se analizan los fenómenos sociales que configuran al joven como un sujeto histórico de importancia creciente en el contexto actual.
Por otra parte se analiza el estallido del “yo” como un fenómeno de la
posmodernidad que responde a las propias percepciones y prácticas sociales que vive cada persona como búsqueda permanente de sentido donde los significados son pasajeros en la medida que juegan un papel importante los estados de ánimo, las emociones, la masificación del consumo y la toma de decisiones que se dan de forma rápida por factores como la aceleración del tiempo y la tecnologización de las
actividades humanas donde se funden las fronteras entre la intimidad y lo público como Esta búsqueda de identidad, autonomía y deseos de libertad que desde la niñez y la adolescencia se empiezan a reclamar frente a la autoridad y el poder de las
instituciones tradicionales, explican en parte la rebeldía y confrontación frente a la autoridad y el poder de las instituciones.
Reconocer a la juventud como una categoría de análisis que se construye desde una perspectiva histórica, social y cultural con múltiples formas de expresión, es
unreferente quebrinda algunos elementos para considerar el hecho juvenil como un proceso multifocal, estructural y cambiante.
No se puede desconocer que la escuela está atravesada por la problemática social y los sujetos que en ella transitan como estudiantes y juventudes, la coexistencia diversos tipos de familia, profesorado y directivas con sus múltiples concepciones que hay alrededor de conceptos como educación, formación humana, estrategias de enseñanza y aprendizaje, atadas a políticas públicas educativas con tendencias ideológicas que se plasman en planes y programas que pretenden calidad,
activan otras dinámicas de relación entre la escuela, la interacción social y las
narrativas como manifestación del lenguaje que se abre camino en diferentes modos de expresión.
Proponer situaciones de aprendizaje que articulen el análisis de problemáticas sociales con la producción de contenidos que permitan expresar ideas, percepciones y opiniones a partir de herramientas narrativas y audiovisuales que den cuenta de la forma en que el joven explora, apropia e intercambia saberes, y a su vez el aula se transforma en un nuevo espacio de interacción social y político, que logra visualizarse a través de la propuesta “La ciudad y sus problemáticas urbanas”.
En el marco metodológico se expondrán las razones del por qué, el modelo de enfoque mixto y el diseño de tipo descriptivo se ajustan al propósito de la investigación, se hace una ubicación del contexto y la población objetivo como marco de referencia. Por otra parte se detalla el proceso de diseño y aplicación de los instrumentos para la recolección de datos con los cuales se consolidó un cuerpo de información para caracterizar los rasgos y particularidades de la población estudiada.
En cuanto a la sección de resultados se encontrará la organización y clasificación de la información de cada instrumento trabajado con sus respectivos análisis de tipo cuantitativo y cualitativo atendiendo la naturaleza de cadauno. Lo cual permitió caracterizar algunas tendencias frente al sujeto joven en cuanto a sus vivencias diarias, apropiación de objetos culturales que le posibilitan la comunicación, la
construcción de sentido, significado y la búsqueda de identidad y autonomía, sus formas de relación social en los diferentes contextos tanto reales como virtuales y las opiniones frente a diversas problemáticas sociales que se expresaron a través de la oralidad y la escritura evidenciados en sus relatos que hacen parte de su trayectoria de vida.
identidad y la integración colectiva con la apropiación de variados saberes que se conjugan con los gustos, intereses y deseos que van cambiando acorde a las propias intenciones o presiones externas como el consumo, y las industrias culturales que hacen parte del engranaje de la globalización.
En los relatos orales y escritos, se reconoció la expresión propia de una época que transcurre en las vidas de los jóvenes y que se corresponden con la turbulencia e inestabilidad de la sociedad actual, circunstancias que marcan aspectos de su
personalidad cuyas adversidades, éxitos, dificultades o conflictos guardan relación con sus formas de ser y actuar no solamente dentro de la cultura que viven y transforman a su estilo, sino con los parámetros de institucionalidad, normas y figuras de autoridad, escenarios propicios para la confrontación y la llamada rebeldía.
2. JUSTIFICACIÓN
Relatar, es un acto comunicativo que va más allá de una expresión oral o escrita como uso cotidiano del lenguaje. En el relato se muestra una época de la vida que se mueve entre lugares y tiempos diversos como la familia, el estudio, el trabajo, los amigos y los viajes en los que se dan las experiencias de vida, que reflejan situaciones individuales o grupales donde se pone en juego sentimientos, ideas, opiniones y
actividades que van forjando los significados que le dan valor a la existencia humana. Acercarse al mundo juvenil por medio de los relatos es una estrategia de forma práctica para identificarla producción de contenidos, relacionados con la problemática social que está presente en los contextos de los sujetos, miradas que se pueden articular con los medios audiovisuales como estrategia comunicativa para trabajar historias de vida, entrevistas, videos, blogs, música, fotografía; herramientas que entran en la sintonía de las culturas mediáticas y son de amplio interés de los estudiantes, pretexto para hacer de la escuela un espacio de interacción social que impulsa
situaciones de enseñanza y aprendizaje acordes con las diferentes formas de construir saberes y capaz de reinventar lecturas más críticas y propositivas para comprender lo que hay detrás de las turbulencias de la época actual.
Por lo tanto el campo comunicación educación amplía las miradas para reconocer la intersubjetividad como escenario múltiple del conflicto donde se entrecruzan intereses, deseos, vínculos y resistencias frente a las instituciones, la masificación del consumo a escala global, el impacto de los medios de comunicación y la tecnología, yaque al ser prácticas culturales, dejan ver otras capas del tejido social sobre las cuales es posible construir formas de convivencia social más humanas, tolerantes y solidarias en el acontecer diario.
Por consiguiente, esta investigación es pertinente para el ámbito social y educativo ya que aporta herramientas de tipo teórico y práctico en la tarea de
3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Al interior del aula, cada día es más difícil estimular a los estudiantes en la discusión y producción de contenidos en torno a las diferentes realidades y problemáticas sociales que están presentes en la cotidianidad fenómeno que se caracteriza por dos razones, una, es muy débil la proximidad entre las experiencias de vida juvenil, la influencia de los saberes extraescolares y su relación con la escuela como formas alternativas de aprendizaje y, dos, en el conjunto de prácticas
pedagógicas y didácticas, aún perdura, el trabajo monotemático, rutinario donde la interacción profesor-estudiante sigue siendo distante y vertical.
Sin embargo el ambiente de la clase de Ciencias Sociales con estudiantes de octavo y noveno grado cambia ya sea antes, en un descuido del profesor o al final de la clase cuando las parejas o grupos se acercan y comienzan a hablar y hablar, en los gestos y miradas hay gran interés por lo que se cuenta y escucha, los diálogos son intensos, las risas y exclamaciones dan vida a los relatos que emergen de forma rápida y hasta clandestina que se alternan con el uso del celular o la tablet como mediador entre el lenguaje, los gustos y las relaciones que se comparten, donde los dedos se mueven rápidamente sobre las pantallas para escribir, pasar páginas, detenerse un poco para leer, escuchar, mirar y continuar intercambiando videos e imágenes con infinidad de temas que captan la atención de los estudiantes.
Este mundo ideal se rompe cuando el profesor entra en acción y pide silencio, los desencuentros y distanciamientos vuelven a tomar forma donde la acción se repite como un círculo vicioso.
Considerando el escenario anterior como un espacio de reflexión y análisis frente a la práctica pedagógica y sus implicaciones en la escuela actual, el presente trabajo busca aportar información a la comunidad educativa en relación con la siguiente pregunta: ¿Es posible establecer conexiones entre las experiencias de vida y los saberes que construyen los jóvenes a través de la elaboración de sus propios relatos?
reconfiguran por el influjo de la tecnología, la masificación de plataformas, aplicaciones y enlaces sociales de tipo virtual que dan cuenta de una globalización no solamente de los medios de comunicación y la información sino de un individuo que proyecta su “yo” a partir de las experiencias que son el motor de su existencia.
Establecer una relación entre individuo, escuela y cotidianidad como un conjunto de relaciones dinámicas conduce a hacer preguntas como:
1. ¿Cuáles son los contenidos de las historias o experiencias que comparten los estudiantes con tanto interés de forma oral, escrita o digital que pudieran articularse con el trabajo de clase?
2. ¿Qué estrategias pueden ser útiles para conectar la cultura juvenil con los problemas sociales que den pistas de la forma en que perciben y entienden el mundo que los rodea?
Incluir estos interrogantes en las reflexiones pedagógicas y los procesos de diseño curricular de la escuela implica reconocer los entornos culturales como parte constitutiva de la vida cotidiana, al respecto Dijk considera que “los miembros sociales, observan, experimentan, interpretan y representan estructuras sociales, por ejemplo, como parte de su interacción o su comunicación social” (2009,pág. 39),ésta
construcción de la realidad influye tanto en el pensamiento individual como en las prácticas sociales incorporando saberes, conocimientos, ideologías o percepciones, que hacen parte de la amplia gama de situaciones con potencial de aprendizaje que se integran al conjunto de visiones, opiniones y decisiones con las cuales la misma
sociedad se confronta, enriquece y transforma las relaciones humanas.
3.1. Objetivo general.
Reconocer los contextos juveniles como escenarios de reflexión pedagógica y cultural propicios para desarrollar estrategias de enseñanza y aprendizaje con estudiantes de 8 y 9 grado.
3.2. Objetivos específicos.
3.2.1. Identificar los gustos, sentimientos, opiniones e intereses que hacen parte de las relaciones socio-afectivas que los jóvenes expresan a través de sus relatos orales y escritos como parte de sus vivencias diarias.
4. ANTECEDENTES
No es de desconocimiento el hecho de que desde la escuela, la familia, el sistema educativo y la sociedad en general, se hable de un estudiante que muestra aburrimiento, rechazo, apatía, pereza, indiferencia frente al estudio, entendido como la relación diaria entre profesores, estudiantes y actividades escolares estructuradas a partir de un currículo cuyos componentes pedagógicos y didácticos parten de procesos de planeación, desarrollo de objetivos en un tiempo y espacio determinado y un sistema de evaluación que busca identificar fortalezas, debilidades y acciones de mejora, cuyos resultados pretenden alcanzar una educación de calidad, acorde a las exigencias y lenguajes de una sociedad cada vez más desarrollada.
La escuela es un espacio de interacción humana en donde la información circula, y se mueve en diferentes direcciones, canales y soportes del lenguaje como la oralidad, la escritura, los componentes simbólicos, convergencias entre en el mundo digital y real que se traducen en experiencias, saberes y flujos de intercambio que diversifican la comunicación y se valen de nuevos elementos de difusión a través de la tecnología y el ciberespacio.
Investigaciones sobre estudios culturales con un enfoque en juventud son muy variados y de diverso origen a partir de intereses y comunidades académicas que los plantean, una gran mirada la hace Martha Cecilia Herrera, en "la construcción de una cultura política en Colombia" quien hace un análisis a los nuevos escenarios y actores sociales, asignando un capitulo a la juventud, género y cultura política.
saltan a la vida real y filtran la escuela generando conflicto con las formas tradicionales de transmisión de conocimientos.
Publicaciones que hacen referencia a la oralidad, escrituralidad y lenguaje, se encuentran en "el placer de la lectura y la escritura en la escuela" de Yolanda López, ¿qué significa leer y escribir? de Francisco Cajiao, "referentes para la didáctica en lenguaje cuarto ciclo", de Gustavo Adolfo Aragón, y "que leen los jóvenes hoy" de Gerardo Meneses Claros, entre otros.
En cuanto al campo de comunicación educación, planteamientos de Miguel Rodrigo Alsina, John Fiske, Miguel de Moraes y Jorge Huergo aportan elementos para el análisis de los retos y problemáticas que enfrenta la sociedad actual, sus
complejidades y alternativas de cambio que permitan reflexiones críticas a los medios de comunicación, las culturas mediáticas y la producción de contenidos desde
5. MARCO TEÓRICO 5.1. El Relato
Se constituye en el eje principal de la investigación, es un factor transversal sobre el cual se va guiar el trabajo y por tal motivo profundizar en el concepto de relato y sus implicaciones en la cultura, las relaciones sociales y la construcción de identidad a partir del individuo y sus posibilidades de construcción de significado en el mundo
actual, se fundamenta en los siguientes elementos:
Según el diccionario de uso del español de María Moliner, Jarraud, A., Ramón, S., Ramón, F. y Ramón, H., 2007, p.2538) ” relatar es hacer la relación de algún
suceso, contar, narrar, referir”. Y más adelante define relato como "palabras con que se relata algo, narración corta" (Jarraud et al., 2007 p. 2539),
Por otra parte Santamaría (2008) considera que “el relato es una totalidad; lo narrativo uno de sus componentes. El relato tiene entonces diversas modalidades” (p.17) como lo es la novela, el cuento, la crónica, entre otros, que siguen sus propias reglas como género literario y discursivo, esta mirada ubica al relato como un modelo de organización y clasificación de diferentes estilos de construir historias o formas de ver la realidad que puede ser a partir de la experiencia, las percepciones, el lenguaje y la cultura que sirve como marco de referencia en la cual se mueve el individuo y la sociedad. A su vez "para cualquier relato se puede leer cualquier realidad narrativa de diversas maneras, convertida en cualquier género, comedia, tragedia, romance, ironía, autobiografía..." (Bruner, 1990, p. 154)
Cada persona está en una permanente relación consigo misma, con otros y el entorno, por lo tanto su diario vivir es la fuente de las experiencias con las cuales va organizando, clasificando, comprendiendo y compartiendo el mundo que lo rodea, en palabras de Aya, (2010) "el sujeto construye sus relatos a partir de las experiencias de la vida cotidiana" (p. 190)
Es de esta manera como se puede considerar el relato como un acto
comunicativo, en el cual dos o más individuos pueden explorar, apropiar e intercambiar diversas formas para conocer, pensar, sentir y percibir el mundo utilizando la "caja de herramientas” Bruner (2000) que ofrece el lenguaje y la cultura.
Dos de esas herramientas básicas, que ayudan a dinamizar la función social del lenguaje, están en relación con el uso de la lengua y los códigos lingüísticos que le son comunes y compartidos a un determinado grupo humano o comunidad, en primer lugar, la oralidad, cuya acción se materializa en el hablar, contar, el voz a voz, donde la
cadena de palabras pronunciadas son formas diversas de construir la realidad donde el escuchar, elaborar imágenes mentales, proyectar un discurso con una intenciones determinadas de lo que dice otro u otros (versiones de mundo), permite crear formas autónomas, compartidas y, por qué no, impuestas de percibir y representar lo que hay en el entorno y las situaciones que se tejen en las infinitas posibilidades de relación humana que están en permanente cambio pero que también se integran a la memoria individual y colectiva a través de la experiencia en donde lo cotidiano es materia prima para los relatos que van emergiendo y atraviesan fronteras que van y vienen entre lo físico y lo virtual.
La segunda herramienta, hace referencia a la escritura, que Serrano ( 2000) considera como “un proceso cognitivo complejo, que consiste en la realización de una actividad esencialmente reflexiva y creativa para expresar, con intencionalidad por medio de un discurso escrito coherente, ideas, pensamientos, sentimientos y experiencias en función de textos comunicativos y sociales expresados” (p. 48).
La escritura para su elaboración requiere de códigos y reglas que se integran a estructuras gramaticales, sintácticas y semánticas, en donde la construcción de texto, va más allá de la alfabetización y se constituye en producción de sentido y significado, cuyas modalidades narrativas son tan amplias y diversas que trascienden hasta
Para Lerner (2001) “son prácticas totalizantes e indisociables que se constituyen en instrumentos poderosos que permiten repensar el mundo y reorganizar el propio pensamiento”(p. 29), que vistas desde el relato, son actividades altamente
comunicativas donde cada sujeto proyecta su “yo” a través de diversas narrativas, cuyos espacios de interacción de la lengua escrita, la lectura y la oralidad, en los contextos de la era digital van a tomar nuevos sentidos y habilidades de uso donde la internet, las redes sociales, las cambiantes plataformas o servidores y el lenguaje audiovisual irrumpen para resignificar formas tradicionales y adaptarlas a las nuevas necesidades comunicativas y expresivas que la tecnología, la globalización y la sociedad de consumo van imponiendo.
La escuela no está fuera de éste escenario complejo y cambiante de la sociedad actual, de allí que la oralidad, la escritura y la lectura, sigan siendo uno de los soportes de las relaciones de enseñanza y aprendizaje, pero sus didácticas y métodos que aun siguen incrustados en prácticas tradicionales de corte mecánico y repetitivo, poco
aportan en direcciones hacia la creatividad, a enlazar la vida cotidiana con la producción de discurso, la confrontación de ideas, el intercambio de saberes desde la experiencia que el sujeto vive desde su propio interior, las nuevas relaciones que se tejen junto a los contextos que permanentemente se entre cruzan en su vida, cuyas formas de
percepción y significación retan a la escuela a reconocer e incorporar en sus prácticas de aula y diseños curriculares, haciendo posible los procesos de participación juveniles sin ser estigmatizadas o rechazadas por el mundo adulto que administra los procesos y determina los tiempos de adquisición de conocimientos que se conciben como lineales, progresivos y duraderos en el tiempo.
Sin embargo nuevas reflexiones pedagógicas y didácticas vienen impulsando propuestas en el contexto social y escolar actual, en relación con la expansión del conocimiento, formas alternativas de aprendizaje y el contacto con espacios de relación con los saberes y los sujetos.
partir de lo que se dice y como se dice, se conoce al individuo, en sus aspectos
personales, familiares, grupales o educativos y del grado de elaboración de sus relatos, se puede hacer un mapa de las expectativas, nivel de emoción y experiencia que la propia vida y el contexto van aportando al individuo.
Para Aya(2010). “El sujeto alimenta sus experiencias a partir de la interacción con otros contextos, que están presentes, en su medio cultural y social”(p. 192)como son la familia, escuela, trabajo, iglesia, entre otros, que abarcan lo propio de lo cotidiano e influyen en la forma de ser, pensar y actuar entre miembros de una comunidad, donde emergen múltiples relatos, según los contextos, estableciendo "redes conversacionales" Aya (192) y simbólicas.
Por su parte Aguirre (2012) considera que:
“Hay dos formas básicas de narración: la fáctica o de hechos reales y la ficticia o literaria en la que se cuentan hechos imaginarios, de manera que a través de la
narración diferencien entre lo que se denomina real y los llamados mundos posibles en el texto literario. (p. 85)
Es así como el cuento, la novela, el relato, son la base en la construcción de historias que mezclan o toman matices de la realidad y configuran escenarios como resultado de los intereses del narrador.
Analizar los relatos permite, no solamente reconocer el acontecer diario de sus gentes sino la posibilidad de encontrar las huellas en que la política, economía y los medios entre otros, influyen en las formas de representación subjetiva,al respecto Dijk (2009) considera que determinados grupos sociales definen “que emociones provocan los acontecimientos públicos, como controlan el conocimiento sociocultural general y el sentido común…, las ideologías, las normas y los valores básicos…” (pág. 37) es, en el discurso, en donde se puede encontrarla sombra manifiesta de los intereses del poder, visto de esta manera, el narrador se constituye en un actor histórico interpretado.
Ésta actividad exige leer los contextos en los que se desarrolla el sujeto, conocer sus necesidades, sus formas de expresión cultural, sus deseos y motivaciones. “La construcción de sentido está determinada por las redes de significado que vamos tejiendo a lo largo de la vida de nuestra vida y a partir de las experiencias y problemas que resolvemos". (González, 2012, p. 3)
“El cuento es una forma de narrar la experiencia en la cual el individuo pone de manifiesto la manera cómo percibe y representa el mundo en diferentes etapas de su vida.” (Aguirre, 2012, p. 89) El niño, el adolescente, el adulto, narran la aventura, lo posible, la fantasía, es un juego de valores y representaciones que le dan fuerza al yo interior, de allí la importancia de cultivar la imaginación a temprana edad, para elaborar personajes, situaciones, que no están presentes o no se han experimentado en la realidad, pero que cobran vida y rompen con lo cotidiano para que emerja una historia que se incorpora a la vida propia y la de otros por medio del lenguaje, se parte de la idea abstracta (argumento organizado con sentido) y un relato que se concreta, cuando de forma creativa la mente humana saca de sí, y pinta con imágenes mentales que muestran la interpretación de su contexto relacional y lo expresa en una narración.
No se puede hablar de relato, desconociendo lenguaje como fundamento de la escritura es así como, Serrano (2000) considera “La lengua escrita es una construcción socio-cultural, cuyo desarrollo se halla íntimamente vinculado con los seres humanos, por sus pautas comunicativas y por el uso que hacen de la lengua escrita para la mediación de las actividades de la vida cotidiana". (p. 45)
Una buena escritura no se puede apartar de los requisitos gramaticales,
semánticos y sintácticos para producir un mensaje, cuyo contenido es la expresión de un sujeto que utiliza las herramientas de una lengua para poner en palabras su
pensamiento e ideas que otro, un lector podrá hacerlas comprensibles y construir una relación intersubjetiva anónima pero significativamente importante como valor cultural.
juego permanente de construirse a partir de lo anterior. “La producción escrita, en general, es consecuencia de la lectura". (Serrano, 2000, p. 50)
5.2. La Expresión
Expresar es un acto comunicativo, donde el sujeto manifiesta lo que dice, piensa, y hace por medio del lenguaje, para interactuar en este caso con el relato, la cultura juvenil y la escuela, ya que permite evidenciar por medio de narraciones escritas u orales que se construyen en diferentes momentos y lugares entre el sentido y el
significado, que va moldeando en cierta forma, las percepciones y representaciones que hace el sujeto de la realidad, en la medida que identifica y comprende, significados a partir de referentes (teóricos, religiosos, educativos, morales, normativos, tecnológicos) y del contexto, como la cultura, escuela, familia, amigos y las tecnomediaciones cuya calidad, intensidad y variedad de las experiencias influyen, en la trayectoria de vida del sujeto.
“Hemos pasado, así pues, de una modalidad de conocimiento en la cual
prevalecía la linealidad a otra en la que prevalece la simultaneidad de los estímulos y de la elaboración”. (Simeone, 2001, p. 37).Dicha modalidad lineal, que estaba
fundamentada en el libro y la escritura, se relacionaba con el uso del ojo y la visión alfabética, pero los cambios sociales y tecnológicos, han migrado a una modalidad en donde la escucha, ligada al uso del oído y la visión no alfabética relacionada con el ojo, permiten la percepción de varias señales simultáneas, son vías de sentido sin orden especifico, en donde las innovaciones tecnológicas incrementan los estímulos y fuentes sensoriales de la experiencia.
"En ese mundo, a la vez globalizado y profundamente dividido, el discurso está dominado por los medios masivos de comunicación, que son hoy el principal agente “culturizador”, sin duda muchísimo más que la escuela". (Meneses, 2010, p. 178).La cultura juvenil actual está rodeada de tecnología, que apropian y usan como
La información se consolida como otra forma de comunicación, cuya estructura discursiva se define por ser verificable, verosímil con un fuerte vínculo entre el presente y la actualidad, cuyos contenidos ya vienen acompañados de explicaciones y son reforzados por imágenes, sonidos y construcciones audiovisuales que muestran las cosas "ya masticadas" propias de la televisión, el cine y la internet y que tienen una acogida masiva por el público como productos de la industria cultural.Al respecto Sibilia (2008) plantea que "en el mundo contemporáneo se multiplican las informaciones y se popularizan los códigos audiovisuales en los más diversos ámbitos" (2008, p. 53).
Los insumos para la elaboración de relatos de los adolescentes, están marcados por sus contextos, las relaciones sociales y las experiencias, que marcan las
trayectorias y elaboran los sentidos que los jóvenes van elaborando de su vida,
¿Cómo visibilizar esas historias de vida y traerlas a la escuela? Es una pregunta que plantea varias estrategias, por un lado, el contacto humano entre los actores que intervienen en la escuela y la familia y así, conocer de forma oral o escrita, lo que los jóvenes piensan, sienten, sus expectativas, dificultades y sueños que van interactuando con su realidad y a partir de este insumo, poder trazar caminos de encuentro y dialogo, con la escuela y los saberes que circulan a través de la experiencia.
Otra estrategia, importante para articular con la escuela la pone en evidencia Gómez (citado por Ramírez, 2012) quien plantea que los nuevos repertorios
tecnológicos, como el teléfono móvil, el chat, el email, blogs y las páginas de redes sociales, son ambientes educativos de aprendizaje y creatividad, que estructuran regímenes discursivos de representación particulares, los cuales intervienen en la construcción de significado y sentido estético de la vida cotidiana de los sujetos.
Conectar desde la escuela las experiencias de vida con herramientas tecnológicas para abordar las problemáticas sociales, ponen al sujeto en un lugar central ya que no se considera en palabras de Martín-Barbero (2010) como un simple receptor que decodifica mensajes sino un productor de “comunicación en la cultura”, donde la expresión conjuga diversos escenarios para la opinión, discusión y
La vida del joven está atravesada por las experiencias que va adquiriendo en la escuela y la familia, pero en la actualidad, son de más peso aquellas que intercambia dentro de contextos y flujos de relación social, tanto en las redes sociales como en los grupos culturales que hacen parte de su condición de joven, que influyen en su
búsqueda de autonomía y deseo de experimentación, que lo llevan a explorar diferentes sensaciones, contextos y lenguajes que van marcando su construcción de identidad. 5.3. La Cultura Juvenil
Considerar el fenómeno de la juventud como una categoría de análisis cuyo proceso de construcción histórica y social, obedece a factores múltiples que se cruzan entre sí, como las condiciones sociales, grupos de origen, representaciones sociales, experiencias y prácticas de socialización, intereses y expectativas de vida entre otros, conllevan a que no se realicen generalizaciones u homogenizaciones de hechos particulares sin que se haga una reflexión del conjunto de elementos a nivel de contexto, estructura y relaciones sociales, como lo propone Bourdieu, con lo cual se permite inferir que los jóvenes no han sido los mismos en todas las épocas, es más la juventud, al interior de una sociedad va cambiando y reconfigurando identidades y modos de expresión tanto en la escuela o la familia, a partir de la influencia de las tecnologías y la comunicación, que se expanden de forma rápida y van marcando ritmos y diferencias con las nacientes generaciones, donde se habla de una plasticidad identitaria, cuya variabilidad, hace que los sentidos y significados de la vida, estén en marcados por la inestabilidad de los adolescentes que reclaman espacios de autonomía y deseos crecientes de experimentación en diferentes niveles e intensidades de sus relaciones personales y virtuales, como nuevo lenguaje de las ciberculturas que atraviesan a la sociedad contemporánea. En síntesis Pereira (2012) considera que:
“La juventud, como categoría de análisis, es una construcción histórica y social en la cual se cruzan las diversas posiciones sociales ocupadas por los sujetos y su grupo de origen, las representaciones sociales dominantes en un contexto determinado, las culturas juveniles, las experiencias y las prácticas producidas por los jóvenes. (p. 119)
2004, p. 24), que impactan las formas de pensar, sentir y actuar de los sujetos que viven sus propias luchas internas donde las constantes búsquedas de sentido los llevan a enfrentar determinados contextos cuyas decisiones y experiencias lo colocan en condición de víctima o victimario, no solamente en el espacio de familia, escuela, o territorio sino del surgimiento de otros mediadores culturales como los medios de comunicación, las redes sociales y una individualización de los sujetos que permea todas las formas de relación actual donde los niños, adolescentes y jóvenes asisten como participantes activos a un desmoronamiento de los pilares tradicionales de la sociedad.
En consecuencia con lo anterior Fize (2004) considera que “La adolescencia es un proceso que implica cambios biológicos, mentales y comportamentales que pueden generar tensión consigo mismo y su entorno” (p. 26), y establece una relación entre la realidad biológica y mental de los adolescentes, cuyos cambios inevitables, incómodos de duración variable, hacen también parte de un proceso cultural y social cuyos
comportamientos y actitudes son la búsqueda de la autonomía y la libertad que puede generar conflictos con la familia y la escuela, ya que hay un desafío o rebeldía a las reglas establecidas y que se perciben como un peligro y generan desconfianza por parte de los adultos.
Este ciclo de vida, en la sociedad tradicional se concebía como un proceso lineal, progresivo y secuencial, sin embargo en la actualidad, las transformaciones
tecnológicas, sociales y culturales, los jóvenes están en medio de trayectorias y
experiencias cambiantes, sin rumbos fijos o predeterminados, donde los saltos bruscos son la constante en las decisiones que se toman, siendo reversibles e inconstantes en el seguimiento de objetivos y metas a mediano y largo plazo, ya que la instantaneidad y simultaneidad, rompen con la linealidad de la vida.
Las diferentes formas de violencia generalizada que vive la sociedad actual y la crisis institucional no solo en la familia y la escuela, sino a nivel legal, para enfrentar una problemática multicausal con consecuencias diversas, que afecta la realidad de los adolescentes, tiene su explicación en la violencia que se ejerce de forma física,
se busque atacar el problema con más violencia y cuyos mecanismos de prevención se quedan cortos frente a las nociones de autoridad, normas, reglas que el sujeto al ser menor de edad tiene un trato especial.
Sin embargo el joven busca sus formas propias de organización y construcción de identidad a partir de nuevos lenguajes que los medios de comunicación y la
sociedad se encarga de categorizarlos como fuera de la ley acuñando palabras o expresiones como violencia juvenil, barras bravas, pandillas, que agudizan la exclusión y estigmatización de diversos grupos que pretende homogenizar por sus acciones cuyos procesos de análisis se reconocen de forma tardía y así comprender los ritmos y relaciones de la adolescencia y la juventud en un contexto social y cultural.
Otro aspecto fundamental que hace parte del ser joven es “La construcción identitaria es un proceso permanente que se realiza en condiciones socio-históricas particulares, en el espacio de la vida cotidiana." (Reyes,2009, p. 149) la identidad como categoría relacional, se construye y se redefine de forma permanente tanto a nivel individual como colectivo, cuyas formas de representación social, política, económica y cultural cobran sentido en un contexto particular de tiempo y espacio como lo es, la escuela.
La cultura adolescente se extiende en todos los espacios de la ciudad en donde lo público se vuelve para ellos en un territorio proclive al conflicto ya que se buscará apropiarse de forma temporal de él, siendo los parques, las calles, sitios de diversión los espacios para la práctica de su libertad, su propio ser, sin restricciones, que si lo son la escuela y la familia, cuyas conquistas o luchas definirán los niveles de violencia que marcarán las experiencias de cada sujeto y sus formas de representar el mundo que está permanentemente construyendo desde la individualidad y la relación conjunta y que son fundamentales en las formas de personalidad que proyectará en su juventud y probablemente su vida adulta.
“La identidad del sujeto que habita nuestro mundo (…), es la de un individuo que sufre una constante inestabilidad sobre su identidad y una fragmentación de la
sensibilidades) donde los valores, lo ético, lo político es cada vez más incierto y se pierden como ejes de orientación, pero esa misma sociedad no ofrece opciones laborales, profesionales a los jóvenes que tanto les exige.
“La escuela es un espacio de vida en donde confluyen múltiples intereses personales, se aviva el conflicto y se construye gran parte de la identidad.” (Reyes, 2009, p. 160).Seguir considerando que la cultura juvenil es contrapuesta a la cultura escolar, es caer en un error de análisis, ya que incrementa las distancias
generacionales y es un equívoco matizarlos como mundos sin contacto ni relaciones entre los sujetos que participan del encuentro escolar agudizando de esta manera, los conflictos que subyacen en la realidad escolar.
En el contexto escolar actual el estudiante se apropia de la escuela como un territorio para el encuentro y el cruce cultural, donde confluyen características particulares de los estudiantes como resultado de su experiencia vida entre
compañeros, amistades y relaciones afectivas (noviazgos), experiencia extraescolar (familia, realidad socio económica y consumos culturales que se mezclan, para conformar lo que se denominan según Maffesoli (citada por reyes, 2009),
"comunidades emocionales". que se caracterizan por ser abiertas, inestables y se dan por proximidad de género, expectativas, gustos e intereses de variado tipo que se exteriorizan y expresan en la música, los cortes de cabello, las adaptaciones al
uniforme, el vocabulario que se resignifica utilizando códigos que son comunes a ciertos grupos, la apropiación de espacios como partes salón, baños, patios de descanso, corredores en los cuales se interactúa de forma clandestina con el microtráfico, armas, encuentros sexuales y todo aquello que puede escapar del ojo de profesores,
coordinadores o servicio de vigilancia, ya que se considera un obstáculo y límite de los procesos emancipatorios que comienza a reclamar el adolescente, para comenzar un reconocimiento de sí mismo y de los demás como parte integrante, activa y funcional de su propia vida y formas de expresión cultural.
5.4. La Escuela
teoría (lo que se dice, contenidos) y la vida cotidiana ( lo que se hace y se vive) crear un puente de dialogo a través de la intertextualidad es abrir la puerta a un pensamiento crítico a partir de la experiencia cultural y social que rodea al estudiante y partir del reconocimiento que estos existen y traerlos en la escuela para edificar nuevos procesos, es una tarea que aún está por realizar en la escuela.
“La escuela se mueve entre lo tradicional y las experiencias aisladas de
innovación que al ser reconocidas alimentan el significado de la vida escolar.” (Reyes, 2009 p. 171). No se puede desconocer la escuela, como un espacio de organización institucional, que promueve la formación en conocimientos, valores y habilidades por medio de un currículo y prácticas de enseñanza y aprendizaje que se mueven entre lo tradicional e intentos de aplicar estrategias que impulsen el deseo de permanecer en la escuela y aplicar estrategias novedosas que permitan reconocer al estudiante como un sujeto social activo de su propio proceso de formación a partir de sus realidades y permitirle visibilizar su mundo a partir de sus gustos e intereses, en donde se requiere para ellos maestros abiertos al cambio, libres de prejuicios y creativos en su quehacer pedagógico y didáctico, en donde la capacitación al docente hace parte de todo una política educativa que esté dispuesta a reconocer la labor docente.
En la actualidad persisten y como producto de una herencia cultural anquilosada, en el contexto educativo, prácticas y currículos diseñados en privilegiar la lectura y la escritura, como un proceso mecánico dedicado a extraer datos, adquirir léxico y memorizar conceptos, pero ampliando las deficiencias en la comprensión,
parte de la vida cotidiana de los estudiantes y hacerlas visibles a través de la lectura y la escritura.” (Aguirre, 2012, p. 87)
Frente a la anterior situación, se plantea que en la educación infantil, se haga un cambio en la mentalidad y la práctica del docente, para estimular el pensamiento
narrativo, por medio del cuento, como herramienta de trabajo, para que el estudiante pueda construir sus propios relatos o se atreva a cambiar elementos de cuentos ya conocidos. La estrategia didáctica será el medio con el cual, el docente atrae al estudiante a niveles conscientes por un lado, trabajar la creatividad y la imaginación y por otra parte, fortalecer al estudiante en el conocimiento de los elementos que integran un texto, es decir que el docente tiene la claridad frente a la producción creativa y la formación base de lo cognitivo y lo lingüístico, atravesado por aspectos psicosociales y, los avances propios del estudiante cuando explora y expresa sus sentimientos, deseos y gustos en una relación con el mundo, cuando la recrea o ficciona con personajes y situaciones que elabora el sujeto recurriendo a sus formas de representar e interpretar el mundo.
Ya en la educación media, le escuela se puede pensar, como el lugar, abierto, libre, "cómplice" en el que la lectura y la escritura, hallen un espacio de encuentro entre el estudiante y las producciones narrativas, que toquen temas desde lo cotidiano, hasta la reconstrucción del conocimiento social, desintegrando y reintegrando las
interpretaciones del mundo en tiempos y espacio diferentes y por qué no, integrando cuerpos teóricos y textos de otros saberes disciplinares y así, en su conjunto, poder plantear problemas y proponer alternativas de solución, utilizando las narrativas, que no limiten la imaginación y contribuyan a una formación consciente de la lectura y la
escritura, como mecanismo de inclusión social y reconocimiento de las historias que construyen el mundo contemporáneo.
“Considerar la enseñanza de la lectura y la escritura, como una progresión lineal, acumulativa e irreversible, determinada por el tiempo y los contenidos, es mantenerse en tendencia de tipo tradicional.” (Lerner, 2001, p. 28).Este tipo de enfoque, señala la autora, genera una fragmentación de los saberes y del tiempo de aprendizaje
miradas simultaneas de un texto, de interpretar diversos contenidos, de integrar las prácticas de la lectura y la escritura a otros saberes, de tal manera que el estudiante los pueda incorporar a su proceso continuo de aprendizaje.
Lo anterior es una invitación para que la escuela y los procesos de planeación curricular, se ajusten a los nuevos cambios culturales, integrando la lectura y la escritura, como una práctica en permanente relación con la vida cotidiana a través de estrategias de enseñanza y aprendizaje que reconozca dificultades pero que proponga alternativas de trabajo conjunto donde la didáctica y la evaluación sean espacios de reflexión y acción participativa en la construcción de espacios libres, críticos y sociales, en el mundo actual.
“En la mayoría de nuestras escuelas, no es capaz de crear el hábitus de la cultura escrita. Y algo peor: el uso escolar de la cultura letrada puede destruir la cultura oral sin generar el habitus de leer y de escribir”. (Martín-Barbero, 2003, p. 25).
Dichohabitus de la lectura y la escritura, en la escuela se pierde por que se mecaniza el proceso a fines gramaticales y estructurales, se depende de los textos y la visión de autoridad de lo que debería ser estos procesos, sin embrago, es muy pobre la
producción escrita y la lectura como intercambio de saberes, ya que no se le encuentra sentido como una práctica social que liga esta herramienta con la vida cotidiana, es decir los saberes de la experiencia no entran en la lectura y escritura, para que se puedan transformar en hábitos y formas de producción y no de repetición.
En la sociedad del conocimiento o de la información como se ha dominado este proceso de auge de la tecnología cuyas aplicaciones ocupan casi todos los espacios de la vida humana esta mediación, también está presente y evidente en la escuela y de allí que se acuñen términos como competencias mediáticas, que de nuevo ponen la
discusión frente al mercado como fin, o la capacidad comunicativa como realización individual y colectiva de una sociedad que requiere otras formas de adquirir y reproducir el conocimiento. “Hoy la tecnología ya no es puntual, nos atraviesa de punta a punta tanto espacial como temporalmente”. (Martín- Barbero, 2003, p. 29)
discusiones y construcción de propuestas, estos espacios de debate supuestamente democráticos no pasan de ser de tipo consultivo, pero las decisiones se toman de forma cerrada, atendiendo a intereses económicos y laborales, en donde los discursos varían según las exigencias internacionales con aplicación de modelos pedagógicos que le asignan gran valor a las tecnologías y profesiones que apuntan al fortalecimiento del aparato productivo, cuya mercantilización de la educación limita la acción de los ejercicios de libertad, autonomía, participación y construcción de sociedad a partir de las realidades locales, así lo señala Aguilar (2007) cuando considera que:
“... La mercantilización de la política educativa y la tecnologización de la
educación son dos prácticas que obstruyen la reflexión sobre la importancia de que los actores sociales... Definan sus propios intereses, necesidades y opciones con que cuentan para construir la sociedad desde sus propios términos". (pág. 206)
Las anteriores visiones de la escuela pueden generar conflictos con los
estudiantes en la medida en que el colegio puede ser considerado como espacio para la libertad y la autonomía o por el contrario como un aparato de control y
homogenización de las acciones, el conocimiento y las prácticas de enseñanza y aprendizaje,generando fricciones entre los adultos (profesores, directivos y familia) con los adolescentes, , presionando resultados en pruebas externas a toda costa y mejorar la calidad a través de la cobertura y retención escolar como estadísticas de desempeño a nivel institucional, distrital y nacional , mientras que el estudiantado se mueve entre que la resistencia a las normas de los manuales de convivencia y el disciplinamiento, un ambiente caracterizado por la diversión, el desorden, o formas simbólicas y culturales de diversidad y "rebeldía" que marcan los ritmos de su propia época.
La escuela tiene un reto inmenso hoy, atraer a las aulas las experiencias de la vida cotidiana de los estudiantes y a través de ejercicios de enseñanza y aprendizaje vincularlas a ejercicios de lectura y escritura, no solamente como estructuras
forma de reconstruir la memoria histórica y hacer circular textos, contenidos, géneros y estilos que son saberes propios de las prácticas culturales juveniles que están
presentes en la actualidad.
Pensar la escuela como un proyecto social y político, que se mueve entre las presiones externas de las políticas públicas y una reacomodación al interior de sus muros para darle sentido y organización a las acciones curriculares, humanas y colectivas, implica que los sujetos que participan del hecho educativo confrontan intereses, sentimientos, percepciones que están en constante significación y
negociación, esto indica que “los procesos de formación de cultura política trascienden el campo escolar y se manifiestan en otros escenarios sociales, modelando identidades sociales e individuales” (Herrera, 2005, p. 35).
6. DISEÑO PEDAGÓGICO
Título de la propuesta: La ciudad y sus problemáticas urbanas 6.1. Presentación de la propuesta
Los jóvenes elaboran sus relatos a partir de sus contextos, la diversidad de relaciones socio-afectivas que construyen y que se alternan con formas de mediación tecnológica y experiencias que marcan su trayectoria de vida. Proponer situaciones de aprendizaje que articulen el análisis de problemáticas sociales con la producción de contenidos que permitan expresar sus percepciones a partir de herramientas narrativas y audiovisuales que den cuenta de la forma en que se explora, apropia e intercambia los saberes es una estrategia de comunicativa y de aprendizaje que puede aportar nuevos referentes pedagógicos que tanto requiere la escuela hoy.
Contexto educativo: 6.2. Problemática
Cada vez es más difícil estimular a los estudiantes en la producción de sus propios textos o la discusión en torno a diferentes problemáticas sociales que están presentes en la cotidianidad, básicamente por dos razones, una, es muy débil la proximidad entre las experiencias de vida juvenil con los saberes y la teoría de la escuela y, dos, en el conjunto de prácticas pedagógicas y didácticas, aún perdura, el trabajo monotemático, tradicional y la relación profesor-estudiante sigue siendo distante y vertical.
La anterior situación exigió plantear las siguientes preguntas: ¿Que conexiones se pueden hacer entre la escuela, la cultura juvenil y las experiencias de la vida cotidiana?, ¿es posible articular el relato como una práctica social reflexiva frente a las problemáticas sociales?, ¿los lenguajes digitales pueden ser un estimulo para mejorar procesos de enseñanza aprendizaje?, ¿Qué tanto conoce e incorpora el contexto educativo la cultura juvenil y sus formas de expresión?
Meta:
6.3. Secuencia didáctica
6.3.1. Preconceptos. Se indagó los conocimientos previos mediante una estrategia de entrada realizando la siguiente pregunta ¿Cuáles son los grandes problemas de la ciudad de Bogotá?, esta pregunta se abordó de forma individual y grupal a partir del esquema de Ishikawa o diagrama de causa y efecto, permitiendo la opinión y selección de problemas comunes, posteriormente se propuso plantear posibles soluciones a los problemas identificados.
6.3.2. Juego de rol. Una estrategia para potenciar saberes y habilidades de forma individual y grupal, propuso un juego de rol llamado: “la ciudad y sus problemáticas urbanas”. Los objetivos sugieren las acciones y actividades que se efectuaron por el grupo de estudiantes:
- Ubicar y distribuir sobre el plano de la ciudad las áreas para actividades socio-económicas como vivienda, inmobiliario, presencia institucional, comercio e industria, según el color y figura correspondiente.
- Planificar y administrar una ciudad, cuyo proceso debe exigir de su gobierno (Alcalde y Consejeros) la atención de sus necesidades y problemáticas que se vayan presentando, con el fin de favorecer la convivencia, el bienestar de sus habitantes y una cercanía entre el gobierno y los ciudadanos.
- Evaluar la actividad por parte de los integrantes teniendo en cuenta tres criterios; realización del grupo, calificación de éxito y realización individual.
Poner en situación a los estudiantes por medio de un constructo didáctico y lúdico que implica asumir un rol o función como parte integrante del gobierno de una ciudad y lograr consensuar decisiones frente a problemáticas que van apareciendo durante el juego y sobre el plano de la ciudad permitió estimular el trabajo en equipo, establecer relaciones entre los problemas propuestos con la realidad que está presente en la vida diaria y por último auto y co-evaluar la actividad desde la percepción y los aportes que se generaron al interior de cada grupo.
6.4. Producción textual y fotográfica.
dar cuenta de saberes, dominios cognitivos, opiniones críticas o alternativas de solución que den cuenta de un aprendizaje, se propuso de la siguiente manera:
- Identificar y registrar en una imagen fotográfica una problemática social o ambiental que considere está presente en su barrio o localidad.
- Describir los siguientes aspectos a partir de la imagen fotográfica yasignarle un título a la producción fotográfica.
Ubicación del lugar donde se tomó la imagen Describa lo que se observa en la fotografía Que problemática se evidencia
¿Es posible solucionar el problema y quienes podrían ayudar en su solución? Cuál es su opinión frente al problema
¿Ha vivido o le han contado alguna historia que se relacione con una problemática social o ambiental de su barrio, la localidad o la ciudad?
6.5. Resultados obtenidos
Aprovechar la ciudad, como escenario para identificar y discutir sobre
problemáticas de tipo social, político, económico, cultural y territorial, despertó gran interés ya que desde la experiencia cada individuo y en grupo, buscaron dar
explicaciones a situaciones de conflicto o peligro pero también buscar alternativas de solución desde la lógica de sus percepciones y los temas particulares tratados como la movilidad, inseguridad, contaminación ambiental, espacio público, donde el estudiante pudo expresar “un sentido de protagonismo frente a su propia formación, a su
intervención en la vida, en la construcción de colectivos o en la toma de decisiones, que va acompañada de la construcción de confianza” (Segura, 2007, pág. 20)
La situación de aprendizaje fue una puerta de comunicación que se abrió con los estudiantes y la clase de Ciencias Sociales ya que las ideas y opiniones se
intercambiaron de forma libre y permanente durante todas las actividades de la propuesta como la de conocimientos previos, el juego de rol y la presentación de la fotografía junto al texto, que se extendió a los padres de familia, compañeros de otros cursos y docentes que interactuaron de forma visual y oral.
estudiante desde su opinión mostró la preocupación de realidades que tienden a agudizarse, pero a su vez fue un llamado para iniciar acciones de cambio y
transformación desde lo individual a lo grupal en cuanto al manejo de basuras, ahorro de energía, reciclaje, deterioro de las calles y como evitar peligros como los temas recurrentes a lo largo del trabajo.
Es así como lo planeado y el desarrollo de las tres etapas del ambiente de aprendizaje mostraron la relación entre lo teórico y lo práctico sumado al interés que se evidenció con el uso de la herramienta de la fotografía ya que posibilitó el diálogo y encuentro de experiencias a nivel visual y la producción de texto desde una visión más libre y critica de la realidad.
Una aproximación al contexto fue por medio de la fotografía ya que implicó un contacto con el territorio y las dinámicas que en él se dan (causas, conflictos,
consecuencias) y plasmar en una imagen una problemática fue de alto significado para los estudiantes y sus familias que los acompañaron en dicho trabajo de campo.
6.6. Alcances de la propuesta:
La situación de aprendizaje entendida como el conjunto de acciones intencionadas y coordinadas de carácter pedagógico y didáctico, para este caso,
relacionó dos escenarios, el juego de rol y el contexto en donde los sujetos discutieron e identificaron diferentes causas y consecuencias de hechos sociales y ambientales que están presentes en la experiencia cotidiana, cuyo resultado fue una producción textual y fotográfica, que como propuesta de trabajo de aula logró identificar dos características de valor investigativo:
significaciones de tipo narrativo, humano, afectivo y creativo que reflejan las realidades que viven los estudiantes en sus entornos próximos de vida.
Explorar, apropiar e intercambiar hace que la información circule de forma rápida y cambiante entre los jóvenes, los saberes y sus realidades. La propuesta de trabajo permitió identificar una ruta de aprendizaje o secuencia de acciones que los jóvenes de forma práctica y rápida utilizan para incorporar información a su actividad mental y expresar sus percepciones y lógicas frente al mundo real y digital que les rodea.
A continuación se caracterizan los rasgos que componen y le dan sentido a la secuencia de acciones:
Explorar. Se propone como el conjunto de acciones encaminadas a buscar, revisar y elegir aquello que hay en el mundo y se constituye en novedad y deseo de conocer, se parte de la propia experiencia, pero también de la relación con los demás, los contenidos ya no están solamente en los libros las tecnologías posibilitan el acceso a la información que viaja en todas las direcciones y atraviesan la vida de cada persona estimulando nuevas percepciones y formas de representar el mundo que se van
incorporando en los gustos y la construcción de identidad en las trayectorias de vida, cuyos lenguajes digitales atrapan la atención de los jóvenes que a temprana edad desarrollan habilidades de uso, recepción y producción de formas de compartir sus ideas que amplían formas de aprendizaje social y digital.
Apropiar. Las experiencias permanentes y cambiantes de la vida cotidiana en contextos como la escuela, la familia, los amigos y los lugares de participación
Apropiar no es solamente aprender a dominar conocimientos sino hacer una integración diversa de habilidades sociales, afectivas, artísticas, tecnológicas, frente a su realidad, y sobre todo comunicativas para que le sean útiles y ejercer una
participación activa dentro de su cultura como sujeto con opinión, que trabaja en nuevas ideas que posibiliten un cambio personal y de su entorno.
Intercambiar. La intersubjetividad, implica que el “yo” permanentemente se construye a partir de sentidos y significados a los cuales se les otorgan diferentes valores y formas de expresión, sin embargo la influencia que se recibe del entorno irrigado por los medios de comunicación, la sociedad de consumo, las influyentes redes sociales, las cambiantes formas de relación interpersonal, hacen que se ejerza una conexión consigo mismo, el lenguaje y la cultura que como practica social, permiten relatar la vida propia y la de otros en diferentes tiempos, lugares y niveles de contacto directo o digital.
7. MARCO METODOLÓGCO 7.1. Metodología de investigación
La metodología que se eligió para orientar la investigación, tuvo en cuenta la naturaleza del problema planteado, los objetivos propuestos y el contexto socio cultural en el que se manifiesta de forma compleja el fenómeno a abordar, es así como el estudio descriptivo se acopla a los procedimientos puesto que según Hernández, Fernández & Baptista (2003), consideran que “los estudios descriptivos, permiten decir como es y cómo se manifiesta determinado fenómeno, se busca especificar las
propiedades importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenómeno sometido a análisis.” (p. 117)
La primera aproximación a la cultura juvenil y sus formas de expresión se realizó por medio de una descripción del contexto social, geográfico y escolar en el cual se desarrolla la investigación y posteriormente se definió la población objetivo a la cual se le aplicaron los instrumentos para la recolección de información, estos elementos se señalan a continuación:
7.2. Descripción del contexto
La Institución Educativa Distrital Colegio Rodrigo Arenas Betancourt, se
encuentra ubicada en el barrio El Carmen de la localidad 9 de Fontibón, pertenece a la UPZ 75 y atiende población mayoritaria de los barrios Centro A, La Laguna, Atahualpa, El Carmen, Boston, San Pablo, Fontibón Centro, Puente Grande, Villemar, Ferro caja y otra población en menor número que se ubica en los extremos de la localidad y otro porcentaje de población que habita fuera de ella como las localidades de Engativá, Bosa y Kennedy.
Los estudiantes según las encuestas socio económicas del año 2014 están clasificados en estratos 1, 2 y 3.
A nivel general el Proyecto Educativo Institucional, tiene como énfasis la
formación en torno a la cultura y el emprendimiento a través de la ciencia y la tecnología y así desarrollar proyectos que le sean útiles para la vida de los estudiantes con
proyección empresarial y profesional.
El modelo pedagógico institucional se basa en el aprendizaje significativo apoyado en un enfoque socio-critico que le dan orientación a la propuesta curricular. 7.3. Población objetivo
Los estudiantes focalizados para desarrollar la
estrategiametodológica,pertenecen a los grados 8° compuesto por 3 cursos y grado 9° con 2 cursos, cuyo universo poblacional es de un total de 156 jóvenes adolescentes de la Jornada Mañana, modalidad mixta, con un promedio de edad de 12 a 16 años. El criterio de selección definido para realizar la caracterización fue lasimilitud en cuanto a la edad y los entornos socio culturales.
El universo poblacional lo componen 156 jóvenes adolescentes a los cuales se les aplicó los instrumentos en su totalidad la encuesta como primera técnica de
investigación, posteriormente en la entrevista y análisis de relatos se seleccionó una muestra representativa y focalizada para identificar características y tendencias de manera más detallada.
7.4. Recolección de información y técnicas de investigación
Las técnicas de investigación para recolectar la información fueron 3, la encuesta aplicada a todo el universo poblacional, la entrevista y el análisis de relatos que
seleccionó un porcentaje de la población.
El diseño, pilotaje, ajuste y aplicación de los instrumentos se describen a continuación
7.4.1. Tipo de Instrumento N°. 1 Encuesta.Título: cultura y realidad juvenil 7.4.1.1. Objetivo de la encuesta. Identificar las preferencias que tienen los jóvenes sobre aspectos como medios de comunicación, relaciones interpersonales, actividades físicas e intelectuales, gustos y opiniones sobre diversas problemáticas sociales, que pueden suministrar información para describir diversas experiencias juveniles.
7.4.1.2.1. Tipo de pregunta. Las preguntas fueron en su totalidad de modalidad cerrada con alternativa de múltiple respuesta.
7.4.1.2.2. Número de preguntas. Inicialmente se presentó un listado de preguntas a colegas de diferentes áreas y con sus aportes se logró perfilar un instrumento con 28 preguntas, posteriormente se realizó un pilotaje con el 5% de lo población y los ajustes hechos configuró el cuestionario final.
7.4.1.2.3. Estructura de cada pregunta en el instrumento. La encuesta se aplicócomo cuestionario diseñado en un formato, donde cada pregunta se presenta en una tabla, La cual contiene los siguientes elementos:
-Un nomenclador que muestra el número de pregunta ejemplo, P1 (pregunta número 1) -Un enunciado en término de pregunta o expresión.
-Instrucción de la forma en que se elige la o las opciones y las escalas de apreciación si las hay.
-Cada opción está numerada para facilitar su posterior agrupación y análisis - La forma de marcar la o las opciones será siempre con una X (ver anexo 1)
7.4.1.2.4. Forma de aplicación y tabulación de la información. El instrumento se aplicó por medio de un cuestionario de forma individual, sin límite de tiempo, con posibilidad de aclarar dudas o corregir errores, buscando la libertad, honestidad y tranquilidad en el desarrollo del instrumento.
Finalizado el trabajo individual, se le informó a los estudiantes las intenciones del estudio y la importancia de su participación en la tabulación de los datos ya que la información recolectada sería una herramienta para mejorar la clase de Ciencias Sociales.
- Se conformaron grupos de tres estudiantes para tabular los datos de forma manual que se registró en un formato con la orientación del docente investigador
-Por último de cada grupo se nombró un representante que junto con los demás líderes registraron de forma manual los resultados numéricos para construir la base de datos final, integrando los 5 cursos que componen el universo poblacional.
