ÍNDICE O SUMARIO DE LA GUÍA DOCENTE:
«TEOLOGÍA DE LA ORACIÓN CRISTIANA»
Máster en Teología
1. FICHA TÉCNICA DE LA ASIGNATURA...2
1.1 Datos de la asignatura 1.2 Datos del profesorado
2. DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA...3
2.1 Contextualización de la asignatura 2.2 Competencias-objetivos
a) Competencias genéricas del título-curso b) Competencias específicas del título-curso
3. BLOQUES TEMÁTICOS Y CONTENIDOS...4
4. METODOLOGÍA DOCENTE...6
4.1 Aspectos metodológicos generales de la asignatura
a) Metodología presencial: actividades b) Metodología no-presencial: actividades
4.2 Resumen horas de trabajo del alumno
4.3 Cronograma, evaluación y criterios de calificación
a) Cronograma
b) Actividades de evaluación
c) Actividades presenciales y no presenciales
5. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS...9
a) Bibliografía básica
b) Bibliografía complementaria FACULTAD DE TEOLOGÍA
GUÍA DOCENTE
CURSO 2017-18
1. FICHA TÉCNICA DE LA ASIGNATURA
1.1DATOS DE LA ASIGNATURA
Nombre Teología de la oración cristiana
Código
Titulación Máster en Teología: Licenciatus in Theologia Curso 2017-2018
Cuatrimestre Segundo cuadrimestre
Créditos ECTS 6
Carácter Seminario opcional
Departamento Departamento de Moral y Praxis de la vida cristiana
Área Teología Espiritual
Universidad Universidad Pontificia Comillas
Horario Martes 9-10h / Viernes 11-13h
Profesores Eduard López Hortelano, SJ
Horario Cita previa
Descriptor
La oración cristiana es la fuente de la espiritualidad y de la mística cristianas. El seminario pretende el estudio y el análisis de lo teológico (la reflexión acerca del Dios cristiano al que se ora) y de lo teologal (el camino o las formas de la experiencia orante) desde sus raíces bíblicas, especialmente la mística de Jesús como referente esencial en la oración cristiana, en perspectiva histórica y antropológica.
1.2DATOS DEL PROFESORADO Profesor
Nombre Eduard López Hortelano, SJ
Departamento Departamento de Moral y Praxis de la vida cristiana
Área Teología Espiritual
Despacho CD-102
e-mail elopezh@comillas.edu
Teléfono 91 542 2800 Extensión 2623
Horario de Tutorías
2. DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA
2.1CONTEXTUALIZACIÓN DE LA ASIGNATURA
Aportación al perfil profesional de la titulación
El contenido del seminario se centra en la reflexión teológica sobre un fenómeno tan central en la Teología espiritual: la relación con Dios a través de la oración. La comprensión de la oración (teológica y antropológica) permitirá al alumno integrar en una experiencia crucial los conceptos en otras asignaturas de la titulación, así como profundizar de modo más monográfico en alguno de los autores o de las escuelas espirituales ya estudiadas. La interdisciplinariedad (Teología espiritual sistemática, Maestros y escuelas de espiritualidad, Discernimiento espiritual, etc.) favorecerá la articulación de los contenidos del programa.
Prerrequisitos
Bachiller en Teología o equivalentes
2.2COMPETENCIAS -OBJETIVOS
a) Competencias Genéricas del título-curso
Instrumentales
• Capacitar para el mejor análisis de textos y para el uso de algunas fuentes teológico-espirituales, así como capacitar para la propuesta, discernimiento y pedagogía de la oración individual y grupal.
Interpersonales
• Habilitar una mejor comprensión de la experiencia teológico-espiritual, específicamente de algo tan nuclear como el ejercicio explícito de la fe cristiana (oración).
Sistémicas
• Generar una capacidad de síntesis teológica y de su relación con otras disciplinas y la materia
estudiada.
b) Competencias Específicas del área-asignatura
Conceptuales (saber)
• Analizar la situación actual en torno a la eclosión de la(s) espiritualidad(es) y cómo esta afecta en el ejercicio de la oración cristiana.
• Aprender la historia de la oración cristiana con sus diferentes escuelas y grandes hitos fundantes que enriquecen la tradición teológico-espiritual.
• Conocer y saber emplear los conceptos fundamentales de la teología al campo de la oración cristiana, diferenciando las distintas formas y métodos válidos de la misma de otras experiencias que no podrían llamarse así. Entender los elementos constitutivos de la oración cristiana frente a los accesorios o espurios.
Procedimentales (saber hacer)
• Aprender a discernir las actitudes o las formas válidas de oración cristiana y lo que está en juego (dimensión antropológica), sabiendo quiénes son los sujetos de la oración cristiana: Dios (teología), el Hombre (antropología) y el ejercicio práctico (praxis o discernimiento).
Actitudinales (saber ser)
• Tener una buena disposición de aprendizaje. Situarse en la Iglesia como quien al menos entiende el papel relevante de esta práctica cristiana.
3. BLOQUES TEMÁTICOS Y CONTENIDOS
CONTENIDOS –BLOQUES TEMÁTICOS
PRELUDIO
0.1 Presentación del programa 0.2 Metodología
ACTO I:
EL SUJETO ACTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS TEOLÓGICOS
«La gloria de Dios consiste en que el hombre viva...» (IRENEO DE LYON, Adversus haereses IV,20,7) Tema 1: Status quaestionis: anhelos de espiritualidad
1.1 Los “misticismos orientales” a) A-personalismo vs. relación
b) Encuentro, acontecimiento y alteridad (διάλογος)
c) Individualismo vs. mediación 1.2 La “Nueva Era”
a) Significación y peso frente a la Modernidad (Postmodernidad) b) Nuevo gnosticismo
c) Contrastes con el cristianismo (cristocentrismo y libertad invidual) 1.3 La oración cristiana: clave de bóveda y de humanización
a) Mística y espiritualidad cristianas b) Consolación espiritual y verdad c) Alteridad y compasión
d) Principio y Fundamento: El Espíritu en y sobre Jesús («ἐκπνεύματοςἁγίου» [Mt 1,18])
PALABRAS CLAVE: diálogo, encuentro, espiritualidad, mística, oración.
Tema 2: Espiritualidad y mística de Jesús 2.1 Mística filial: el ser Hijo de Dios (Abbà)
a) La relación personal e íntima de la oración
b) La disposición y la escucha por la obediencia (tentaciones) c) El descentramiento como Siervo
2.2 Mística orante: el Padre Nuestro, «Breuiarum totius Euangelii» (TERTULIANO, De Oratione I, 6) a) Del «tú» al «nosotros»
b) Expresión de la Nueva Alianza
• Acción de gracias, bendición y alabanza: ך ַרְבּ, Εὐχαριστεῖν, εὐλογεῖν (Sal 25 [24]/ Lc 10,21) • Intercesión:
וֹ ֔שְׁדָק
, δοξάζω(Sal 103 [102], Jn 17)• Petición, confianza, abandono: Ἐλωῒἐλωῒλεμὰσαβαχθάνι(Sal 22[21]/Mc 15,34) 2.3 Mística misionera: el Reino, la oración en ejercicio
a) La relación personal e íntima de la oración
b) La disposición y la escucha por la obediencia (tentaciones)
c) El descentramiento (humildad) como Siervo: «(ἐκένωσεν µορφὴνδούλου [Flp 2,7])» d) La articulación de la palabra (parábolas) y la oración combativa (conflictos)
2.4 Mística de la Eucaristía
a) Del seguimiento, con otros (movimiento centrípeto) a la donación, por otros (movimiento centrífugo)
b) El júbilo pascual
PALABRAS CLAVE: abandono, acción de gracias, confianza, filiación, kénosis, obediencia, petición, presencia
de Dios, servir-servicio.
INTERMEDIO:
LA HISTORIA DE LA ORACIÓN CRISTIANA
Tema 3: Breve historia de la oración cristiana
ACTO II:
EL SUJETO RECEPTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS TEOLOGALES «... y la vida del hombre consiste en la visión de Dios»
(IRENEO DE LYON, Adversus haereses IV,20,7)
Tema 4: Dimensión antropológica 4.1 Las potencias o facultades humanas
a) Entendimiento b) Voluntad c) Memoria d) Sentidos
4.2 Las operaciones espirituales a) Ejercitar(se)
b) Ejercicios Espirituales
c) Leer la Vida de Cristo: LesenMeister, LebenMeister
d) Modos de oración (meditación, contemplación, Lectio Divina, aplicación de sentidos) 4.3 Los lenguajes verbo-icónico (Escritura y Pintura)
PALABRAS CLAVE: aplicación de sentidos, contemplación, ejercicios espirituales, entendimiento, hesicasmo,
imaginación, Lectio Divina, meditación, memoria, operaciones espirituales, recogimiento, sentidos espirituales, silencio, voluntad.
ACTO III:
EL SUJETO PRÁCTICO DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS VITALES «El rostro de Dios es el Logos, por medio del cual Dios se hace visible y es conocido»
(CLEMENTE ALEJANDRINO, Pedagogo I,57,2) Tema 5: El discernimiento: práctica de la vida según el Espíritu 5.1 En el Espíritu («ἐνπνεύματι»): Rm 8
a) Análisis
b) Valor teológico-espiritual
5.2 La búsqueda de la Sabiduría (cf. 1 Re 3,9 / Job 28) a) Discernir, ejercicio espiritual
b) Criterios de discernimiento
PALABRAS CLAVE: discernimiento, discernir, discretio spirituale, examen, examen de conciencia, examinarse.
CODA FINAL
4. METODOLOGÍA DOCENTE
4.1ASPECTOS METODOLÓGICOS GENERALES DE LA ASIGNATURA
Clases expositivas del profesor, análisis de textos y exposiciones de los bloques temáticos o contenidos por parte de los alumnos. De las tres horas semanales, el seminario se estructurará de la siguiente manera: -1 h: exposición por parte del profesor.
-1 h: presentación de los contenidos por parte de los alumnos a parte de sus lecturas. -1 h: apropiación final de la sesión, debate final y conclusiones de cada sesión. a) Metodología Presencial: Actividades
Participación con los temas preparados por cada uno, según el plan global. Participación mediante el debate teológico-espiritual.
Ejercicios o prácticas en torno a los comentarios de textos propuestos y de carácter obligatorio, a la apropiación de los mismos y a las síntesis alcanzadas.
b) Metodología No presencial: Actividades
• Lectura de los artículos y/o capítulos de libros asignados a cada uno de los bloques. • Elaboración de una práctica (3) en cada uno de los bloques.
• Realización de un ensayo recopilatorio en torno a lo aprendido en forma de prólogo a un libro (el material de todo el seminario).
4.2CRONOGRAMA,EVALUACIÓN Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
a) Cronograma Fecha de
realización 0. Presentación del programa y metodología 16/01/2018 M Tema 1: Anhelos de espiritualidad
1.1 “Los misticismos orientales”
19/01/2018 V
1.1 “Los misticismos orientales” 23/01/2018 M
1.2 “La Nueva Era” 26/01/2018 V
1.3 La oración cristiana 30/01/2018 M
Tema 2: Espiritualidad y mística de Jesús 2.1 Mística filial
02/02/2018 V
2.2 Mística orante 06/02/2018 M
2.3 Mística misionera 09/02/2018 V
2.4 Mística de la Eucaristía 13/02/2018 M
Síntesis del Acto I 16/02/2018 V
Tema 3: Breve historia de la oración cristiana 20/02/2018 M Tema 3: Breve historia de la oración cristiana 23/02/2018 V Tema 3: Breve historia de la oración cristiana 27/02/2018 M Tema 3: Breve historia de la oración cristiana 02/03/2018 V
Síntesis Intermedio 06/03/2018 M
Tema 4: Dimensión antropológica 4.1 Las potencias o facultades humanas
09/03/2018 V
a) Entendimiento b) Voluntad c) Memoria d) Sentidos
13/03/2018 M
a) Entendimiento b) Voluntad c) Memoria d) Sentidos
16/03/2018 V
a) Entendimiento b) Voluntad c) Memoria d) Sentidos
20/03/2018 M
4.2 Las operaciones espirituales 23/03/2018 V
4.3 Los lenguajes verbo-icónicos 06/04/2018 V
Síntesis del Acto II 10/04/2018 M
Tema 5: El discernimiento, práctica de la vida según el Espíritu 5.1 En el Espíritu
13/04/2018 V
5.1 En el Espíritu 17/04/2018 M
5.2 La búsqueda de la Sabiduría 20/04/2018 V
5.2 La búsqueda de la Sabiduría 24/04/2018 M
Coda final: conclusiones 27/04/2018 V
b) Actividades de evaluación CRITERIOS PESO
Práctica 1 Apropiación, conceptualización y fidelidad en el plazo de entrega
20%
Práctica 2 Apropiación, conceptualización y fidelidad
en el plazo de entrega 20%
Síntesis Acto I y II Argumentación, retórica y síntesis 10% Práctica 3 Apropiación, conceptualización y fidelidad
en el plazo de entrega
20%
Memoria final Apropiación, conceptualización y fidelidad en el plazo de entrega
30%
*Además se considerará cualitativamente la participación y el interés
c) Actividades Presenciales y No presenciales Fecha de realización Fecha de entrega
Práctica 1 16/01/2018 16/02/2018
Práctica 2 16/02/2018 23/03/2018
Práctica 3 23/03/2018 27/04/2018
Memoria final Convocatoria
4.3 RESUMEN HORAS DE TRABAJO DEL ALUMNO
HORAS PRESENCIALES
Clases teóricas Clases prácticas Actividades
académicamente dirigidas
Evaluación
18 5 5 2
HORAS NO PRESENCIALES Trabajo autónomo
sobre contenidos teóricos
Trabajo autónomo sobre contenidos
prácticos
Realización de trabajos Memoria final
15 15 [el trabajo autónomo] 30
5. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS
5.1 BIBLIOGRAFÍA BÁSICA[DE LECTURA OBLIGATORIA, EL PROFESOR AL INICIO DE CADA
BLOQUE PONDRÁ A DISPOSICIÓN DEL ALUMNADO EN EL SERVICIO DE REPROGRAFÍA]
ACTO I
EL SUJETO ACTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS TEOLÓGICOS
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, “Carta sobre algunos aspectos de la meditación
cristiana” (15 de octubre de 1989).
K.RAHNER, “Eterna significación de la humanidad de Jesús para nuestra relación con Dios”, en
Id., Escritos de Teología, vol. III, Taurus, Madrid 19683, 47-59.
—— “Misión de oración”, en Id., Escritos de Teología, vol. III, Taurus, Madrid 19683,
221-231.
—— “Tertulia sobre el sueño, la oración y otras cosas”, en Id., Escritos de Teología, vol. III, Taurus, Madrid 19683, 233-247.
—— “Espiritualidad antigua y actual”, en Id., Escritos de Teología, vol. VII, Taurus, Madrid 1969, 13-35.
P.RODRÍGUEZ PANIZO, “La oración, lugar originario de la fe”, en Sal Terrae 101 (2013), 67-79.
ACTO II
EL SUJETO RECEPTOR DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS TEOLOGALES
S.GAMARRA, “La oración cristiana”, en Id., Teología espiritual, BAC, Madrid 1994, 149-175.
Además del apartado “Diccionarios” de la bibliografía complementaría se realizará una selección de las voces más pertinentes [el profesor se encargará a lo largo del seminario de dar estas voces].
ACTO III
EL SUJETO PRÁCTICO DE LA ORACIÓN CRISTIANA: ASPECTOS VITALES
J.GARCÍA DE CASTRO, “La estructura interna del discernimiento”, en Manresa 80 (2008), 125-140.
D.MOLLÁ, “El discernimiento, realidad humana y espiritual”, en Manresa 82 (2010), 5-14.
A.T.GUILLÉN, “Los engaños en el discernimiento”, en Manresa 82 (2010), 15-26.
F.RIERA, “La búsqueda de la voluntad de Dios en las encrucijadas de la vida”, en Manresa 82
(2010), 27-40.
T. DE JESÚS PLAZA, “El discernimiento espiritual como actitud permanente”, en Manresa 82
5.2BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
1. DEL MAGISTERIO
BENEDICTO XVI, Verbum Domini. Exhortación postsinodal sobre la Palabra de Dios en la vida y
la misión de la Iglesia (30 de septiembre de 2010).
BENEDICTO XVI, La oración de Jesús, Palabra, Madrid 2012.
BENEDICTO XVI, La oración: aliento del alma, San Pablo, Madrid 2014.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Asociación de Editores del Catecismo, Madrid 1992.
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, “Carta sobre algunos aspectos de la meditación
cristiana”, en AAS 82 (1990), 362-379.
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, La meditación cristiana. Carta “Orationis
formas”, Palabra, Madrid 1994.
CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA-CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO,
Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexión sobre la “Nueva Era”.
JUAN PABLO II, Alocución a los obispos de Iowa, Kansas, Missouri y Nebraska en visita “ad
limina apostolorum” (28 de mayo de 1993).
2. FUENTES
2.1 FUENTES PATRÍSTICAS
CIPRIANO, De Dominica oratione (CCL 3A); Obras Completas de san Cipriano de Cartago I, J. A.
Gil-Tamayo (ed.), BAC, Madrid 2013, 246-285.
ORÍGENES, De oratione [perì enchês]. Origenes Werke II (GCS 3, 295-403); Exhortación al
martirio. Sobre la oración, T. H. Martín (ed.), Sígueme, Salamanca 1991, 71-154; Tratado de oración, F. Mendoza Ruiz (ed.), Rialp, Madrid 20043.
SAN AGUSTÍN, Enarrationes in Psalmos XLI (PL 36).
TERTULIANO, El bautismo. La oración, S. Vicastillo (ed.), Ciudad Nueva, Madrid 2006.
2.2OTRAS FUENTES
Monumenta Exercitiae (I Exercitia spiritualia, Textus), J. Calveras – C. de Dalmases (eds.), Roma 1969 (MHSI 100).
M. LOP (ed.), Los Directorios de Ejercicios (1540-1599), Mensajero – Sal Terrae, Bilbao – Santander 2000.
—— Las pláticas del P. Jerónimo Nadal. La globalización ignaciana, Mensajero – Sal Terrae, Bilbao – Santander 2011.
3. DICCIONARIOS
AA.VV., Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica, vols. 51-53,Borla, Roma 2008-2009.
E.ANCILLI (ed.), Diccionario de Espiritualidad (3 vols.), Herder, Barcelona 1983.
A. APARICIO-J. M. CANALS (eds.), Diccionario teológico de la vida consagrada, Publicaciones
Claretianas, Madrid 20003.
A. DI BERARDINO (ed.), Diccionario patrístico y de la antigüedad cristiana (2 vols.), Sígueme, Salamanca 19982.
L. COENEN (ed.), Diccionario teológico del Nuevo Testamento (4 vols.), Sígueme, Salamanca
19902.
I.ECHARTE (ed.), Concordancia ignaciana, Mensajero – Sal Terrae – Institute of Jesuit Sources,
J. FEINER – M. LÖHRER (dirs.), Mysterium salutis. Manual de teología como historia de la salvación (5 vols.), Cristiandad, Madrid 1969-1984 [orig.: Mysterium salutis. Grundiss Heilsgeschichtlicher Dogmatik, Benzinger Verlag, Einsiedeln 1965-1972].
C.FLORISTÁN (ed.), Nuevo diccionario de pastoral, San Pablo, Madrid 2002.
GRUPO DE ESPIRITUALIDAD IGNACIANA (ed.), Diccionario de espiritualidad ignaciana (2 vols.),
Mensajero – Sal Terrae, Bibao – Santander 2007.
E. JENNI – C. WESTERMANN (eds.), Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento (2
vols.), Cristiandad, Madrid 1978-1985 [orig.: Theologisches handwörterbuch zum Alten Testament (2 vols.), Chr. Kaiser Verlag, Munich 1971].
G. KITTEL – G.FRIEDRICH, Theological Dictionary of the New Testament (10 vols.), Eerdmans
Publishing Company, Michigan 1983 (reimp.).
X. LÉON – DUFOUR (dir.), Vocabulario de teología bíblica, Herder, 1967 (2a reimp.) [orig.:
Vocabulaire de théologie biblique, Cerf, Paris 1962].
K.RAHNER (dir.), Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teológica (6 vols.), Herder, Barcelona
1972-1976.
C.ROSSINI-P.SCIADINI (eds.), Enciclopedia de la oración, San Pablo, Madrid 2014.
M.VILLERet al. (eds.), Dictionnaire de Spiritualité, Ascétique et Mystique (17 vols.), Beauchesne,
Paris 1937-1995.
4. “MISTICISMOS ORIENTALES”, “NUEVA ERA”, MODERNIDAD Y MÍSTICA
M.BALDINI, Il linguaggio dei mistici, Queriniana, Brescia 19902.
O.GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Cristianismo y mística, Trotta, Madrid 2015.
A.Mª. HAAS,, Visión en azul. Estudios de mística europea, Siruela, Madrid 1999.
—— “Abordar a Dios en el silencio. La experiencia de Dios en la mística”, en P. Cebollada (ed.), Experiencia y misterio de Dios. Congreso internacional en el 25 aniversario del Instituto Universitario de Espiritualidad de la Universidad Pontificia Comillas (Madrid, 24-27 de octubre de 2007), UPCo – San Pablo, Madrid 2009, 113-159.
—— Viento de lo absoluto. ¿Existe una sabiduría mística de la posmodernidad?, Siruela, Madrid 2009 [orig.: Wind des Absoluten. Mystiche Weisheit der Postmoderne?, Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg 2009].
L.J.HATAB, “Mysticim and Language”, en International Philosophical Quaterly 22 (1982), 51-59.
M.KEHL, “Nueva Era” frente al cristianismo, Herder, Barcelona 1990.
J.MARTÍN VELASCO, La experiencia cristiana de Dios, Trotta, Madrid 1995.
—— El encuentro con Dios, Caparrós, Madrid 1995.
—— El fenómeno místico. Estudio comparado, Trotta, Madrid 1999.
G.L.MÜLLER, “Del ateísmo moderno al Dios cristiano”, en Estudios Eclesiásticos 89/2 (2014),
361-369.
K.RAHNER, “La mística ignaciana de la alegría del mundo”, en Id., Escritos de Teología, vol. III,
Taurus, Madrid 19683, 313-330.
K.RUH, Storia della mistica occidentale. Le basi patristiche e la teologia monastica del XII secolo,
Vita e Pensiero, Milano 1995 [orig.: Geschichte der abendländischen Mystik. I. Die Grundlegung durch die Kirchenväter un die Mönchstheologie des 12. Jahrhunderts, C. H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung (Oskar Beck), München 1990].
—— Storia della mistica occidentale. Mistica femminile e mistica francescana delle origini, Vita e Pensiero, Milano 2002 [orig.: Geschichte der abendländischen Mystik. II. Frauenmystik und Franziskanische Mystik der Frühzeit, C. H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung (Oskar Beck), München 1993.
A.TORNOS, “Voces de la cultura entre los ejercitantes de hoy”, en Manresa 275 (1998), 129-147.
5. TEOLOGÍA, ESPIRITUALIDAD Y ORACIÓN
AA.VV., Historia de la Lectio Divina, CPL, Barcelona 2009.
AA.VV., La oración cristiana, oración trinitaria: testigos y maestros, Secretariado Trinitario, Salamanca 2012.
M. ALARCÓN, “Aplicación de sentidos”, en Manresa 65 (1993), 33-46.
E.ANCILLI, La preghiera. Bibbia, teología esperienze storiche (2 vols.), Città Nuova, Roma 19902.
S. ARZUBIALDE, Theologia Spiritualis. El camino espiritual del seguimiento a Jesús, UPCo,
Madrid 1989.
—— “Teología de la oración en el Catecismo de la Iglesia Católica”, en Miscelánea Comillas 51 (1993), 443-473.
—— “Configuración (Rm 8,29) y vida en Cristo”, en J. M. García-Lomas – J. R. García-Murga (eds.), El seguimiento de Cristo, PPC, Madrid 1997, 73-129.
—— Ejercicios Espirituales de S. Ignacio. Historia y análisis, Mensajero – Sal Terrae, Bilbao – Santader 20092.
—— “Experiencia, conocimiento interno de Cristo y misterio de Dios”, en P. Cebollada (ed.),
Experiencia y misterio de Dios. Congreso internacional en el 25 aniversario del Instituto Universitario de Espiritualidad de la Universidad Pontificia Comillas (Madrid, 24-27 de octubre de 2007), UPCo – San Pablo, Madrid 2009, 227-264.
—— “Teología de los misterios de Cristo y contemplación ignaciana”, en Manresa 82 (2010), 341-354.
—— “Diálogo interpersonal, recepción del misterio de Cristo y encuentro con la Infinitud del amor del Padre”, en AA.VV., La oración cristiana, oración trinitaria: testigos y maestros, Secretariado Trinitario, Salamanca 2012, 185-247.
—— Justificación y santificación. La primera etapa de la vida espiritual, Sal Terrae, Santander 2016.
M. BALLESTER, Ejercicios y métodos orientales, CIS, Roma 1985.
—— “Imaginación, narración, fantasía en San Ignacio”, en Cuadernos de espiritualidad 49 (1988), 3-44.
H.URS VON BALTHASAR, Gloria. Una estética teológica (6 vols.), Encuentro, Madrid 1985-1989
[orig.: Herrlichkeit (3 vols.), Johannes Verlag, Einsiedeln 1961-1969], vol. I, 323-375. J.BARR, “«Abba Isn’t Daddy»”, en Journal of Theological Studies NS 39 (1988), 28-47.
A.BARREIRO LUAÑA, Los misterios de la vida de Cristo, Mensajero – Sal Terrae – UPCo, Bilbao
– Santander – Madrid 2014 [orig.: Contemplaçao da vida de Jesus Cristo. História, método e teología dos Exercícios Espírituais inacianos, Edições Loyola, São Paulo 2010]. K.BARTH, La oración según los catecismos de la Reforma, Sígueme, Salamanca 1980.
P.BEAUCHAMP, Los salmos noche y día, Cristiandad, Madrid 1980.
J. M. BERGOGLIO-FRANCISCO, El verdadero poder es el servicio, Publicaciones Claretianas,
Madrid 2013.
CH.A.BERNARD, Teología mística, Monte Carmelo, Burgos 2006.
—— Teología espiritual: hacia la plenitud de la vida en el Espíritu, Sígueme, Salamanca 2008.
E. BIANCHI, La escuela de la Palabra: lectio divina y comunidad, Publicaciones Claretianas,
Madrid 2010.
—— Por qué orar. Cómo orar, Sal Terrae, Santander 2010.
—— La lucha por la vida. El combate espiritual, Sal Terrae, Santander 2012.
R.A. BLAKE, “Listen with your eyes. Interpreting Images in the Spiritual Exercises”, en Studies 31 (2000), 1-43.
J. M. BOVER, “De la meditación a la contemplación según San Ignacio”, en Manresa 5 (1930), 104-122.
G. BÜHRER – THIERRY, “L’oeil efficace. Voir, regarder et être vu dans le haut Moyen Âge occidental”, en Cahiers de civilisation médiévale 55 (2012), 559-570.
J.R.BUSTO, “Creo en Dios Padre”, en Sal Terrae 82 (1994), 596-609.
J. CALVERAS, “Los cinco sentidos de la imaginación en los Ejercicios de San Ignacio”, en Manresa
20 (1948), 47-70.
—— “Los cinco sentidos de la imaginación en los Ejercicios de San Ignacio”, en Manresa 20
(1948), 125-136.
M. CARRUTHERS, “Intention, sensation et mémoire dans l’esthétique médiévale”, en Cahiers de civilisation médiévale 55 (2012), 367-378.
J.Mª.CASTILLO, Oración y existencia cristiana, Sígueme, Salamanca 19835.
—— El seguimiento de Jesús, Sígueme, Salamanca 20058. —— El discernimiento cristiano, Sígueme, Salamanca 20086.
I.CATELA MARCOS, La oración, fuerza que cambia el mundo, BAC, Madrid 2016.
L.M.CHAUVET, Symbole et sacrement, Cerf, Paris 1988.
A. Mª. CHÉRCOLES, “El conocimiento interno en el proceso de los Ejercicios”, en Manresa 71 (1999), 19-29.
—— “Conocimiento interno del desorden... y del amor”, en AA.VV, Maestros de la sospecha, críticos de la fe, Cristianisme i Justícia, Barcelona 2007, 83-104.
A.CORDOVILLA, “La unidad de amor a Dios y al prójimo: K. Rahner y Hans Urs von Balthasar”,
en Gregorianum 90 (2009), 29-50.
M.COSTA, Voce tra due silenzi. La preghiera cristiana, EDB, Bologna 1998.
O. CULLMANN, La prière dans le Nouveau Testament. Essai de réponse à des questions
contemporaines, Cerf, Paris 1995 [trad.: La oración en el Nuevo Testamento, Ensayo de respuesta a cuestiones actuales a la luz del Nuevo Testamento, Sígueme, Salamanca 1999]. O. DE LA CRUZ, “La Betania teresiana: un lugar donde se aprende a ser amigas”, en Revista de
Espiritualidad 278 (2011), 9-32.
M. DEL PUERTO, “Humildad, verdad en camino”, en Revista de Espiritualidad 278 (2011), 53-81.
D. DE PABLO MAROTO, Teresa en oración. Historia/experiencia/doctrina, Editorial de
Espiritualidad, Madrid 2004.
M. DHAVAMONY, “Meditar como cristianos”, en Congregación para la Doctrina de la Fe, La
meditación cristiana. Carta “Orationis formas”, Palabra, Madrid 1994, 91-97.
C. DI SANTE, El padre nuestro. La experiencia de Dios en la tradición judeo-cristiana,
Secretariado Trinitario, Salamanca 1998.
P. DIVARKAR, La senda del conocimiento interno, Sal Terrae, Santander 1984.
CH.DUCOQ, “La oración de Jesús”, en Concilium 179 (1982), 314-324.
E.ESTÉVEZ, “Significado de splagmízomai en el NT”, en Estudios Bíblicos 48 (1990), 511-541.
J.A. ESTRADA, “Conocimiento interno del mundo para que más le ame y le sirva”, en Manresa 71
(1999), 46-63.
P.FARNÉS, “Oración personal y oración litúrgica. Balance histórico y perspectivas teológicas”, en
Phase 33 (1993), 405-420.
P. FERNÁNDEZ CASTELAO, La visión de lo invisible. Contra la banalidad intrascendente, Sal
Terrae, Santander 2015 [orig.: A visión do invisible, Ediciones SEPT, Vigo 2014].
J. GARCÍA DE CASTRO-S. MADRIGAL (eds.), Mil gracias derramando. Experiencia del Espíritu
ayer y hoy, UPCo, Madrid 2011.
L.Mª. GARCÍA DOMÍNGUEZ, “La aplicación de sentidos”, en Manresa 81 (2009), 141-155.
J.M.GARCÍA-LOMAS –J.R.GARCÍA-MURGA (eds.), El seguimiento de Cristo, PPC, Madrid 1997.
M.GESTEIRA, La Eucaristía, misterio de comunión, Cristiandad, Madrid 1983.
A.GONZÁLEZ NÚÑEZ, La oración en la Biblia, Cristiandad, Madrid 1968.
—— La oración de la Biblia para el hombre de hoy, Marova, Madrid 1977.
I.GRAESSLÉ, Orar 7 días con el evangelio de Mateo, Monte Carmelo, Burgos 2009.
A.GUERRA, Oración cristiana. Sociología, teología, pedagogía, Espiritualidad, Madrid 20122.
E.GUERRIERO (ed.), L’uomo davanti Dio. La preghiera nelle religioni e nella tradizione cristiana,
S.GUIJARRO, “Dios Padre en la actuación de Jesús”, en Estudios Trinitarios 34 (2000), 33-69.
P. HADOT, Exercices spirituels et philosophie antique, Albin Michel, Paris 2002.
—— N’oublie pas de vivre. Goethe et la tradition des exercices spirituels, Albin Michel, Paris 2008.
J.F.HAMBURGER,–A.M.BOUCHÉ (eds.), The Mind’s Eye. Art and Theological Argument in the
Middle Ages, Princeton University Press, New Jersey 2006.
M. HERRÁIZ GARCÍA, La oración. Palabra de un maestro: San Juan de la Cruz, Editorial de
Espiritualidad, Madrid 1991.
J.JEREMIAS, “Abba”, en Id., Abba. El mensaje central del Nuevo Testamento, Sígueme, Salamanca
19995, 17-89.
E.A.JOHNSON, La búsqueda del Dios vivo. Trazar fronteras de la teología de Dios, Sal Terrae,
Santander 2008.
J.A.JUNGMANN, Breve storia della preghiera cristiana, Queriniana, Brescia 1991.
M.KARNES, Imagination, Meditation & Cognition in the Middles Ages, The University of Chicago
Press, Chicago – London 2011.
W.KASPER, “«Uno de la Trinidad...». Nueva fundamentación de una cristología espiritual en una
perspectiva de la teología trinitaria”, en Id., Teología e Iglesia, Herder, Barcelona 1989, 297-321.
—— La misericordia: clave del Evangelio y de la vida cristiana, Sal Terrae, Santander 2012.
P.H.KOLVENBACH, Caminando hacia la pascua. Ejercicios Espirituales, Mensajero, Bilbao 1990.
L.F.LADARIA,“Sobre «Orationis formas». Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre algunos
aspectos de la meditación cristiana (15 de octubre de 1989)”, en I. Catela Marcos, La oración, fuerza que cambia el mundo, BAC, Madrid 2016, 3-24.
M. LAVRA, “«Traer los cinco sentidos...» (121)”, en Manresa 71 (1999), 167-170.
E. LEPERS, “L’application des sens”, en Christus 27 (1980), 83-94.
A.LOUF, El Espíritu ora en nosotros, Narcea, Madrid 2000.
C.MACCISE, Escucha Israel. Perfil orante de los libros bíblicos, Monte Carmelo, Burgos 2006.
J.A.MARCOS, “Fenomenología de una «presencia» (El Dios de Juan de la Cruz)”, en Revista de
Espiritualidad 282 (2012), 37-58.
J.MARTÍN VELASCO, Invitación a orar, Narcea, Madrid 1993.
—— Orar para vivir. Invitación a la práctica de la oración, PPC, Madrid 2008.
E. J. MARTÍNEZ GONZÁLEZ, “Hacia una teología de la oración cristiana”, en Revista de
Espiritualidad 66 (2007), 295-326.
C.M.MARTINI, Itinerario de oración con el evangelista Lucas, Paulinas, Bogotá 1983.
—— Cuando oréis, decid..., PPC, Madrid 2002.
—— El deseo de Dios: rezar los salmos, Edicep, Madrid 2004.
F. MARTY, “Toucher et goûter ‘sens spirituels’ et affectivité”, en Christus 151 (1991), 322-331.
M.MASINI, La lectio divina. Teología, espiritualidad, método, BAC, Madrid 2001.
F.G. MCLEOD, “Uso de la imaginación en los Ejercicios ignacianos”, en CIS 54 (1987), 31-93.
J. MELLONI, La mistagogía de los Ejercicios, Mensajero – Sal Terrae, Bilbao – Santander 2001.
L.A. MONTES PERAL, Jesús orante. La oración trinitaria de Jesús, modelo perfecto de oración cristiana, UPSA, Salamanca 2006.
N.NABERT, Le jardin des sens, Albin Michel, Paris 2011.
M. NAMIKAWA, “La paciencia del crecimiento y la maduración. Del hombre recién hecho al
hombre perfecto de Ireneo de Lyon”, en Estudios Eclesiásticos 83 (2008), 51-85.
E. PALAZZO, “Les cinq sens au Moyen Âge: état de la question et perspectives de recherche”, en
Cahiers de civilisation médiévale 55 (2012), 339-366.
X. PAVIE, Exercices spirituels. Leçons de la philosophie contemporaine, Les Belles Lettres, Paris 2013.
—— Exercices spirituels. Leçons de la philosophie antique, Les Belles Lettres, Paris 2014. J. PONS, El camino hacia la forma. Goethe, Webern, Balthasar, Acantilado, Barcelona 2015.
P.RABBOW, Seelenführung. Methodik der Exerzitien in der Antike, Kösel, München 1954.
K. RAHNER, “Le début d’une doctrine des cinq sens spirituels chez Origène”, en RAM 13 (1932),
113-145.
—— “La Doctrine des ‘sens spirituels’ au Moyen – Âge. En particulier chez Saint Bonaventure”, en RAM 14 (1933), 263-299.
—— Introducción a la oración, Sal Terrae, Santander 1979. —— De la necesidad y don de la oración, Mensajero, Bilbao 2004.
J. RATZINGER-BENEDICTO XVI, Jesús de Natzaret. Primera parte: Desde el Bautismo a la
Transfiguración, La Esfera de los Libros, Madrid 2007.
M.RUIZ JURADO, El discernimiento espiritual. Teología. Historia. Práctica, BAC, Madrid 1994.
E.REINO, “Libres quiere Dios a sus esposas, asidas sólo a Él”, en Revista de Espiritualidad 278 (2011), 33-51.
A.RÓDENAS, Orar con Cristo. Algunos rasgos fundamentales de la plegaria cristiana a la luz del
Nuevo Testamento, Secretariado Trinitario, Salamanca 1979.
S.ROS GARCÍA, La oración, camino de experiencia, Editorial de Espiritualidad, Madrid 2007.
—— “La presencia ausente de Dios en Teresa de Jesús”, en Revista de Espiritualidad 282 (2012), 9-35.
A. ROYO, Los grandes maestros de la vida espiritual, BAC, Madrid 2003 (2ª reimp.).
M.RUPNIK, El examen de conciencia: para vivir como redimidos, Monte Carmelo, Burgos 2006.
M.SCHLOSSER, Erhebung des Herzens. Theologie des Gebetes, EOS, Sankt Ottilien 2015.
H.SCHÜRMANN, Padre Nuestro, Secretariado Trinitario, Salamanca 19822.
P. SLOTERDIJK, Has de cambiar tu vida. Sobre antropotécnica, Pre – textos, Valencia 2013
(2ª reimp.) [orig.: Du mußt dein Leben ändern, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2009].
TH.SÖDING, Die Verkündigung Jesu. Ereignis und Erinnerung, Herder, Freiburg 2011.
T.SPILDÍK, La oración según la tradición del Oriente cristiano, Monte Carmelo, Burgos 2006.
—— Orar con el corazón, Monte Carmelo, Burgos 2008.
J.SUDBRACK, “El hombre ante Dios: sobre la oración y la necesaria actitud de plegaria”, en Id., El
Espíritu es concreto, Mensajero, Bilbao 2004, 351-426.
F.URBINA, Teología de la contemplación, Editorial de Espiritualidad, Madrid 2009.
G. URÍBARRI, “Tres cristianismos insuficientes: emocional, ético y de autorrealización. Una
reflexión sobre la actual inculturación del cristianismo en Occidente”, en Estudios Eclesiásticos 78 (2003), 301-331.
—— “La espiritualidad de Jesucristo: Fundamentación”, en J. García de Castro-S. Madrigal (eds.), Mil gracias derramando. Experiencia del Espíritu ayer y hoy, UPCo, Madrid 2011, 493-510.
—— “El hombre espiritual existe”, en Razón y Fe 267 (2013), 209-211.
—— “La oración de Jesús según J. Ratzinger, teólogo y papa. Líneas maestras de una cristología espiritual”, en Estudios Eclesiásticos 91 (2016), 363-390.
—— La mística de Jesús. Desafío y propuesta, Sal Terrae, Santander 2017.
A.VANHOYE, “La «teleiosis» du Christ: Point capital de la christologie sacerdotale d’Hebreux, en
New Testament Studies 42 (1996), 321-338. —— Jesús, modelo de oración, Mensajero, Bilbao 2014.
J.VÍLCHEZ LÍNDEZ, Vosotros, cuando oréis, decid: Padre Nuestro, Verbo Divino, Estella 2005.
M.VINCENT, Saint Augustin, maître de prière: d’après les Ennarrationes in Psalmos, Beauchesne,
Paris 1990.
