Antropología de San Ireneo de Lión

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Texto completo

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1. FICHA TÉCNICA DE LA ASIGNATURA

Datos de la asignatura

Nombre Antropología de San Ireneo de Lión Código

Titulación Licenciatus in Theologia – Master en teología

Curso 1º-2º de master

Carácter Cuatrimestral. Seminario Cuatrimestres Primero

Créditos ECTS 6

Departamento Teología Dogmática y Fundamental Área

Universidad Universidad Pontificia Comillas Horario 3 horas presenciales semanales Profesores Marek Raczkiewicz

Descriptor

El objetivo del seminario es conocer la antropología de San Ireneo; por otra parte, enfrentarnos con un texto patrístico. Por ello, en las sesiones se estudiará detalladamente textos escogidos de la obra de Ireneo (básicamente la Demostración de la Predicación Apostólica).

Datos del profesorado

Profesor Marek Raczkiewicz

Departamento Teología dogmática y fundamental e-mail raczkiewicz@teo.upcomillas.es Teléfono

Despacho

Horario de Tutorías Cita previa

2. DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA

Prerrequisitos

Bachiller canónico en Teología o equivalente.

Aportación al perfil profesional de la titulación

Este seminario ofrece la posibilidad de conocer y profundizar en el pensamiento antropológico de uno de los más interesantes teólogos del primer milenio. Se trata de adentrarse más que en una obra concreta, en lo que podríamos llamar su “estilo teológico”, su forma peculiar de entender y de hacer teología. El estudio de un autor tan importante de la historia de la teología, en la que se decanta la comprensión cristiana de Dios y de misterio de Cristo constituye una aportación fundamental para presentar hoy en

Facultad de Teología

GUÍA DOCENTE CURSO 2017-18

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día de modo sistemático e históricamente articulado el fundamento racional de la fe.

3. COMPETENCIAS QUE SE VAN A TRABAJAR

Competencias Genéricas

Instrumentales

 CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

 CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

 CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

 CGI 4: Habilidad para la gestión de la información: obtención, análisis y recuperación de información proveniente de fuentes diversas.

Interpersonales

 CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico.

 CGP 7: Desarrollo de habilidades interpersonales: empatía, tolerancia, respeto, escucha del otro.

 CGP 8: Capacidad para valorar y discutir tanto el trabajo propio y personal como el de otros compañeros.

 CGP 10: Reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad.

Sistémicas

 CGS 11: Capacidad para desarrollar y mantener actualizadas las propias competencias, destrezas y conocimientos ya adquiridos.

 CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de nuevas informaciones e investigaciones.

 CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

 CGS 14: Capacidad de elaborar personalmente trabajos, conferencias y exposiciones y de comunicarlas oralmente y por escrito, con claridad y precisión.

Competencias Específicas de la asignatura Conceptuales (saber)

 Conocimiento adecuado de la obra de Ireneo de Lión.

 Estudio analítico de varios fragmentos de la obra de Ireneo de Lión relacionados con su antropología.

 Conocimiento sistemático de cuestiones teológicas en torno a los ejes temáticos Dios-Cristo-Hombre-Exegesis

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Procedimentales (hacer)

Interpretar y analizar un texto patrístico detectando sus elementos más significativos: conceptuales, exegéticos, doctrinales.Relacionar la síntesis patrística con la problemática teológica actual.

Dialogar sobre la diferente pretensión de verdad que corresponde a la fe y sus distintas interpretaciones en la sociedad actual.

Analizar desde un punto de vista histórico la fidelidad en la transmisión de los contenidos considerados como revelados.

Profesionales-Actitudinales (saber hacer)

 Valorar y transmitir la consideración de la teología dogmática-fundamental desde el punto de vista histórico, cultural y kerigmático.

 Transparentar la importancia de la teología en la labor evangelizadora de los cristianos.

 Desarrollar una sensibilidad por las grandes cuestiones teológicas y espirituales que presenta y plantea la gran tradición teológica de la Iglesia.

4. BLOQUES TEMÁTICOS Y CONTENIDOS

I.INTRODUCCIÓN GENERAL:

1. Contenido. 2. Objetivos y metodología. 3. Presentación de la Bibliografía general. 4. Importancia teológica del periodo preniceno. 5. De la Escritura a la teología. 6. El triple frente: judaísmo, gnosticismo y helenismo. 7. Filón de Alejandría. 8. Medioplatonismo. Estoicismo.

II. INTRODUCCIÓN A IRENEO DE LIÓN

1. Ireneo: vida y obras. Fuentes. Traducciones. Géneros literarios. 2. El método teológico. Elementos configuradores. 3. La exégesis. 4. La influencia de la filosofía.

III. DIOS

1. Dios Padre. 2. El Hijo. La teología del Logos. El lugar de Cristo en la economía. Logofanías 3. Las profecías sobre Cristo. 4. La universalidad de la salvación en Cristo 5. El Espíritu Santo. 6. Las Manos de Dios.

IV. EL MUNDO Y EL HOMBRE

1. El mundo. 2. La creación del hombre y su vocación. 3. Imagen y semejanza. 4. La libertad y la vida moral. 5. El Espíritu Santo en la vida del hombre.

V. IGLESIA

1. Sacramentos. 2. Sagrada Escritura. 3. “Lugar del Espíritu”.

5. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS

Bibliografía

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Libros recomendados

ROMERO POSE E., S.Ireneo de Lión. Demostración de la Predicación Apostólica, FPa 2, Ciudad Nueva, Madrid 1992.

ORBE A., Teología de San Ireneo. Traducción y comentario del Libro IV del “Adversus Haereses, BAC, Madrid 1996.

ORBE A., Teología de San Ireneo. Comentario al Libro V del “Adversus Haereses”, 3 vols., ORBE A., La antropología de San Ireneo, BAC, Madrid 1969BAC, Madrid 1985-1988.

Otros

1. Ediciones, traducciones, comentarios

Rousseau A., Doutreleau L.,

Irénée de Lyon. Contre les hérésies

. Livre I, 2 v. (SCh 263,264),

Cerf, Paris 1979; Id., Livre II, 2 v. (SCh 293,294), Paris 1982; Id., Livre III, 2 v. (SCh

210,211), Paris 1974. Rousseau A., Hemmerdinger B., Doutreleau L., Mercier Ch., Livre IV,

2 v. (SCh 100*, 100**), Paris 1965; Rousseau A., Doutreleau L., Mercier Ch., Livre V, 2 v.

(SCh 152, 153), Paris 1969.

Froidevaux L.M.,

Irénée de Lyon. Démonstration de la prédication apostolique

(SCh 62),

Cerf, Paris 1959.

Rousseau A.,

Irénée de Lyon. Démonstration de la prédication apostolique

(SCh 406), Cerf,

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Peretto E.,

Ireneo di Lione. Epideixis. Antico catecismo degli adulti

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Teología de San Ireneo. Comentario al Libro V del "Adversus Haereses

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Orbe A.,

Teología de San Ireneo. Traducción y comentario del Libro IV del "Adversus

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Romero Pose E.,

S.Ireneo de Lión, Demostración de la Predicación Apostólica

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Ciudad Nueva, Madrid 1992.

Monserrat Torrents J.,

Los gnósticos I. Ireneo de Lyón, Contra las herejías (Libro I),

Gredos,

Madrid 1983.

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Contra los herejes

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Exposición y refutación de la falsa gnosis

, ed. y trad.

C.I.González S.I., CEM, México 2000.

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Contra las herejías (Libro III),

traducción de J.Garitaonandía Churruca,

Apostolado Mariano (Serie: Los Santos Padres nº 36), Sevilla 1994.

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La inmortalidad como deificación del hombre en san Ireneo

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Arróniz J.M.,

La salvación de la carne en san Ireneo

, Studia Victoriensia 12 (1965) 7-29.

Arróniz J.M.,

El hombre "imagen y semejanza de Dios" en san Ireneo

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De l'ancienne à la nouvelle alliance selon Irénée. Unité du Livre IV de l'Adversus

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Creo en un solo Dios Padre”: la fe de San Ireneo

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Orbe A.,

Cinco exégesis ireneanas de Gen 2,17b Adv.Haer. V,23,1-2

, Gregorianum 62 (1981)

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Orbe A.,

La racionalidad de los irracionales. Prolegómenos a la antropología de los

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, Studia Missionalia 19 (1970) 335-357.

Orbe A.,

Homo nuper factus. (En torno a S.Ireneo, Adv.Haer. IV,38,1),

Gregorianum 46

(1965) 481-544.

Orbe A.,

Adversarios anónimos de la "salus carnis" (Iren. Adv.Haer. V,2,2s),

Gregorianum 60

(1979) 9-53.

Orbe A.,

Ipse tuum calcabit caput (S.Ireno y Gen 3,15),

Gregorianum 55 (1974) 5-48.

Orbe A.,

La definición del hombre en la teología del s.II

, Gregorianum 48 (1967) 522-576.

Orbe A.,

Teología de San Ireneo. Traducción y comentario del Libro IV del "Adversus

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BAC, Madrid 1996.

Orbe A.,

Las parábolas evangélicas en San Ireneo

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Orbe A.,

Espiritualidad de San Ireneo

, Roma 1989.

Orbe A.,

San Ireneo y la doctrina de la reconciliación

, Gregorianum 61 (1980) 5-50.

Orbe A.,

Introducción a la teología de los siglos II y III

, Roma - Salamanca 1987.

Orbe A.,

Deus facit, homo fit. Un axioma de San Ireneo

, Gregorianum 69 (1988) 629-661.

(8)

Orbe A.,

La antropología de San Ireneo

, BAC, Madrid 1969.

Orbe A.,

Teología de San Ireneo. Comentario al Libro V del "Adversus Haereses

", 3 vols.,

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Visión del Padre e incorruptela según S.Ireneo

, Gregorianum 64 (1983) 199-241.

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Antropologia e cristologia in s.Ireneo di Lione: Adv.Haer. V,1-2, analisi

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Paris 2000.

Talavera P.A.,

La metodología teológica de Ireneo de Lyon

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1997.

Torisn Y.,

Gott und Welt. Eine Untersuchung zur Gotteslehre des Irenäus von Lyon

, Steyler

Verlag, Nettetal 1991.

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La manifestation et la vision de Dieu selon S.Irénée de Lyon

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Trevijano R.,

La Biblia en el cristianismo antiguo

, IEB 10, Estella 2001.

Vives J.,

Pecado original y progreso evolutivo del hombre en Ireneo

, Estudios Eclesiásticos

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Wilson R.McL.,

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Man and the Incarnation. A study in the biblical theology of Irenaeus

,

Edinburgh-London 1959.

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Apuntes

Otros materiales

Se entregarán en clase. Bibliografía Complementaria

a)

Libros de consulta

A. DI BERARDINO (dir.), Diccionario patrístico y de antigüedad cristiana 2 vols, Salamanca, Sígueme, 1991 (Nueva edición italiana en tres tomos).

R. TREVIJANO, Patrología, Madrid, BAC, 31998.

H.R. DROBNER, Manual de Patrología, Herder, Barcelona 1999 (con abundantísima bibligrafía).

B. ALTANER, Patrología, Madrid, Espasa Calpe, 1962. J. QUASTEN, Patrología I-IV, Madrid, BAC, varias ediciones. J. ALVAREZ, Historia de la Iglesia antigua, Madrid, BAC, 2

b)

Recursos bibliográficos

M. GERARD – F. GLORIE, Clavis Patrum Graecorum 5 vols, Brepols, Turnhout 1974-1985. E. DEKKERS – E. GAAR, Clavis Patrum Latinorum, Brepols, Turnhout 31995.

Capítulos de libros

Artículos

Páginas web

Apuntes

Otros materiales

6. METODOLOGÍA DOCENTE

Aspectos metodológicos generales de la asignatura Metodología presencial: Actividades

Presentación y análisis de textos previamente distribuidos. Exposición y discusión. Exposición del profesor de las cuestiones más complejas, y del marco que posibilita el acceso a las lecturas específicas.

Metodología no presencial: Actividades

Lectura semanal de las páginas indicadas para el desarrollo de la sesión.

(10)

antropología de San Ireneo.

RESUMEN HORAS DE TRABAJO DEL ALUMN

Actividad presencialesNº horas presencialesNº horas no horasTotal

Clase magistral 9 9 18

Exposición, diálogo y discusión 39 80 119

Trabajo individual 2 20 22

159

CRÉDITOS ECTS: 6 SUMA

(11)

7. EVALUACIÓN Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Actividades de

evaluación

Competencias

Genéricas Indicadores

Peso en la evaluación

Trabajo individual:

 Presentación en clase de textos

seleccionados  Lecturas para preparar las sesiones

CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita.

CGI 4: Habilidad para la gestión de la información: obtención, análisis y recuperación de información proveniente de fuentes diversas.

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico. CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos. CGS 16: Habilidades de investigación

 Dominio de los conceptos.  Relación conceptual  Capacidad de síntesis  Ortografía y presentación.

 Corrección de las citas bibliográficas.  Reflexión teológica personal.

 Detección de problemas teológicos no vistos en clase.

 Argumentación teológica adecuada.  Detección de conceptos y exégesis clave.  Comprensión de la estructura del texto.

 Contextualización teológica y eclesial de los argumentos.

 Comprensión de la lógica argumentativa.  Capacidad de juzgar el valor de la lógica

argumentativa con sus luces y sombras.

40%:

Participación en el aula en los

comentarios de texto

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico. CGP 7: Desarrollo de habilidades interpersonales: empatía, tolerancia, respeto, escucha del otro.

CGP 8: Capacidad para valorar y discutir tanto el trabajo propio como el de otros

 Calidad / pertinencia de las preguntas e intervenciones.

 Atención al desarrollo de las discusiones  Preparación previa personal para a

participación en la discusión con aportación de preguntas.

 Participación activa en clase, con preguntas e intervenciones de interés.

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compañeros.

CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de nuevas informaciones e investigaciones.

Trabajo personal: Redacción de un trabajo más

pormenorizado sobre algún tema

CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico. CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

 Dominio de los conceptos.  Claridad en la explicación.  Relación conceptual

 Aplicación de los conocimientos de diverso orden a cuestiones habituales en la práctica pastoral y en la transmisión de la fe.

20%

Calificaciones

Para que el alumno pueda ser evaluado positivamente es requisito imprescindible haber asistido con regularidad a las clases. La ausencia no justificada por parte del alumno/a a las clases podrá tener una incidencia negativa en la calificación de la asignatura y, en su caso y según la normativa académica de la Universidad, podrá acarrear la pérdida del derecho a examen.

Se tiene en cuenta la asistencia regular y la participación activa en clase, con preguntas, y en los comentarios de textos semanales.

En el trabajo personal se tiene especialmente presente el análisis y la calidad de las lecturas, su asimilación personal, la capacidad de razonamiento teológico propio, la creatividad.

(13)

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