HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
El contexto histórico a mitad del siglo XIX
1.-REVOLUCIÓN BURGUESA: Tratado de Versalles (1815),
intento de volver atrás, pero la burguesía no cede poder
político: implantación progresiva de sistemas democráticos:
revoluciones liberales y la Europa de las naciones.
2.- REVOLUCIÓN INDUSTRIAL y sus efectos: en el
te-rritorio
(Inf+Ferr), en la ciudad
(EnsUrb+Dem+San),en los
mer-cados
(Fab+Merc+Trans=Consu), en la sociedad
(obreros/sueldo).3.- REVOLUCIÓN CULTURAL, Ilustrada: crisis de los valores
clasicistas e influencia de la historia, la naturaleza (de fuerzas
incontrolables), los cambios y la sociedad como nuevas
fuentes de inspiración del arte (el sentimiento).
Repercusión en el mundo de la pintura y la escultura, por ej.:
- Crisis: antihéroes y protesta: T. GÉRICAULT (1791-1824)
- Naturaleza (“sobrecoge”): C. D. FRIEDRICH (1774-1840)
- Transformaciones entorno: William TURNER (1775-1851)
- Escultura como monumento arq al recuerdo y la memoria
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1819, Théodore GÉRICAULT, “La balsa de la Medusa”
Arte como protesta política y denuncia de acontecimientos: la corrupción1.7
HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
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1823-25, Caspar David FRIEDRICH, “El mar de hielo”
interés por la naturaleza no placentera: de las fuerzas incontrolables1.7
HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
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1844, William TURNER, “Lluvia, vapor y velocidad”
interés por mostrar las transformaciones sin dibujo preciso, más impresión del autor1.7
HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
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HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
(EVOlución: amplía el espectro, CAMbio: eclecticismo, DECadencia: callejón sin salida)
Historia como evolución-transformación-decadencia
1.- LOS ESTILOS:
Los descubrimientos arqueológicos y la equiparación de la
Historia del Arte como disciplina científica definen el devenir
del Arte atendiendo a la evolución de las formas. En cada
período histórico se identifica una trilogía: civilización,
cultura y arte. La “teoría de los estilos artísticos” se completa
con nuevos hallazgos y abre nuevos horizontes: un estilo NO
es superior a otro. El arte de cada época debe expresar la
voluntad de la sociedad de su tiempo. Surge la necesidad de
identidad cultural y artística reivindicativa en las sociedades
occidentales investigando en la historia. Este proceso se ve
alentado desde las características de la ciencia moderna:
- Universalidad: verdades válidas SIEMPRE
- Sistematización: de conocimientos de todo tipo de culturas y
- Enciclopedismo: interés por todos los lugares y las épocas
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T1 : L A MOD E R NI DA D IL U S T R A DA Y A C A DÉ MI C A an dr es m .m ed in a @ u a. es2.- EL ECLECTICISMO:
Repercusión en la Arquitectura:
- Interés erudito por otras civilizaciones y culturas (espacio-tiempo) - Interés por descubrir la historia propia en la Edad Media, al nacer las naciones, y con estos hallazgos auge de los Historicismos
- La ruptura de la unidad clásica facilita la igualdad teórica de los “estilos”, posibilita una Arq. libre, sin hipotecas estéticas
- Auge del “Eclecticismo” como forma culta y erudita de trabajo que implica un profundo y riguroso conocimiento de la Historia y el
talento para combinar sus elementos. “Ecléctico” es “el que elige”
3.- LOS NACIONALISMOS:
A las reacciones neoclásicas (actitud científica) le suceden 2
actitudes compatibles:
- Actitud investigadora: en la historia propia de cada país:
HISTORICISMOS, clasicistas/arqueologistas y medievalistas (Neos) - Actitud inventiva: la Historia suministra una serie de formas que ahora se pueden combinar libremente para crear nuevas soluciones: ECLECTICISMO.
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HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
(EVOlución: amplía el espectro, CAMbio: eclecticismo, DECadencia: callejón sin salida)
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4.- NEOMEDIEVALISMOS: Razones para el neogótico:
- La actitud científica otorga el mismo valor a lo clásico y lo medieval - Lo medieval identifica mejor a las naciones nórdicas, no
mediterráneas, de Europa y es expresión cabal de sus tradiciones - Carácter espiritual (religioso) y civil (liberal) del arte medieval - Coherencia forma-construcción-estructura y libertad compositiva - Idealización romántica de la E. Media como una sociedad perfecta
5.- EN RESUMEN: La crisis de lo artístico repercute en la
arquitectura provocando la pérdida de los valores universales:
nacional/particular vs. racional/universal.
- Frente a esta desorientación, el recurso a la Historia aparece como una tabla erudita de salvación: los arquitectos tratan de definir una “arquitectura nacional”, ahondando en las raíces del pasado, que sea capaz de reflejar la identidad del Estado, de la sociedad o de las
nuevas naciones (Alemania/Prusia, Francia, Inglaterra, Grecia, EUA)
6.- Conciencia de la Historia, del pasado y del “monumento”:
Conmemora lo extraordinario, el acontecimiento, la efemérides: la memoria.
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HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA
(EVOlución: amplía el espectro, CAMbio: eclecticismo, DECadencia: callejón sin salida)
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Antecedentes para una afirmación nacional
1.- Antecedentes y contexto político y cultural
-Políticos:
las sucesivas reunificaciones de reyes y territorios.
-Sociales:
frente a la frenética, lujosa e ilusionística
produc-ción tardo-barroca arquitectónica del s. XVIII (obra de la curia
religiosa y las cortes católicas del sur alemán), reacciona la
sociedad civil burguesa del norte a favor de austeridad y rigor
-Culturales:
el ambiente “romántico” fomentado por los
filósofos Inmanuel KANT, (1724-1804), con sus categorías
entre lo bello y lo sublime y Friedrich HEGEL (1770-1831), con
su discurso positivista (“todo lo real es racional, todo lo
racional es real” y el “espíritu absoluto” del arte, la religión y
la filosofía), así como el músico L. van BEETHOVEN
(1770-1821) y el literato J. W. von GOETHE (1749-1832), ayudaron a
renovar las actitudes artísticas ensalzando los sentimientos.
-Arquitectónicos:
atmósfera historicista con Fisher von Erlach,
Winckelmann y los GILLY , padre e hijo. El legado griego.
ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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T1 : L A MOD E R NI DA D IL U S T R A DA Y A C A DÉ MI C A an dr es m .m ed in a @ u a. esLos planteamientos románticos de los maestros
K.F. SCHINKEL 1781-1841, L.v. KLENZE 1784-1864, G. SEMPER (1803-1879)
Estos maestros construyen un panorama arquitectónico de
ascendencias clasicistas, fundamentalmente, que se basa en el rigor constructivo y en la depuración formal, auspiciando la
austeridad y el orden que se le suponen a la nueva nación prusiana. Participan en los programas de renovación urbana que los
dirigentes de las capitales alemanas (Berlín y Munich) e stán emprendiendo para su mejora estética y funcional. Las características generales de su práctica pueden resumirse en:
- lograr un “clasicismo” sin alusión directa a los lenguajes sino
rescatando la geometría del volumen: simple, rotundo, elemental, - la racionalidad de la estructura (sistema compositivo influido por Durand) y la sinceridad constructiva (Lodoli y Laugier),
- la experimentación continua con los lenguajes del pasado de modo arqueológico y erudito (sean griegos, romanos, etc.), y - la afirmación nacional mediante la austeridad geométrica, el
rigor volumétrico, en los materiales y en la elección de los órdenes.
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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1734-35, Berlín: las plazas cuadrada, octogonal y circular, en realidad: Pariser Platz, Leipziger Platz y Mehringplatz
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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1831 ca, Escuela de Arquitectura, Berlín
Karl Friedrich SCHINKEL (1781-1841)
Ejerció la arquitectura, la pintura y la escenografía. Asesor de la corte prusiana (Berlín y Postdam). Pretendió un “clasicismo” que buscaba equilibrio, orden, ritmo, rotundidad y serenidad, practicando una muy buena ejecución: construcción y estructura. Conoció la Gran Bretaña industrial. Entre sus ideas destacamos:“Lo histórico no es aferrarse tan
sólo a lo antiguo, o repetirlo; de este modo se acabaría la historia. Actuar históricamente es producir algo nuevo, para continuar así la historia”.
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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1816-18
Nuevo
Cuerpo de
Guardia
Berlín
-volúmenes
-geometría
-arq griega
-austeridad
-orden
-muro y
columna
Karl Friedrich SCHINKEL (1781-1841)
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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1822-30 Altes Museum, Berlín,
K. F. SCHINKEL (1781-1841)
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
T1 : L A MOD E R NI DA D IL U S T R A DA Y A C A DÉ MI C A an dr es m .m ed in a @ u a. es
1822-30 Altes Museum, Berlín,
K. F. SCHINKEL (1781-1841)
El Pantheon de Roma:
la habitación de todos los Dioses.
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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1822-30
Altes Museum
(Museo Viejo)
Berlín
1822-30 Altes Museum, Berlín,
K. F. SCHINKEL
Vocación
escenográfica de
la Arquitectura:
1. Compone la
escena urbana
2. Es atalaya
para contemplar
la ciudad
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ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD
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