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d i c i e m b r e Jesús. año 11 / edición 127/ diciembre Jue Is 26, 11-6 Sal 117 Mt 7, Vie

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(1)

d i c i e m b r e

01 Jue 02 Vie 03 Sab 05 Lun 06 Mar 07 Mie 09 Vie 10 Sab 12 Lun 13 Mar 14 Mie 15 Jue 16 Vie 17 Sab 19 Lun 20 Mar 21 Mie 22 Jue 23 Vie 24 Sab 26 Lun 04 Dom 08 Jue 11 Dom 18 Dom 25 Dom 27 Mar 28 Mie 29 Jue 30 Vie

año 11 / edición 127/ diciembre - 2011

Medios de Comunicación Is 26, 11-6 Sal 117 Mt 7, 21. 24-27 Is 29, 17-24 Sal 26 Mt 9, 27-31 Is 30, 19-21.23-26 Sal 146 Mt 9, 35-10, 1.6-8 Is 40, 1-5.9-11 Sal 84 2Pe 3, 8-14 Mc 1, 1-8 Is 35, 1-10 Sal 84 Lc 5, 17-26 Is 40, 1-11 Sal 95 Mt 18, 12-14 Is 40, 25-31 Sal 102 Mt 11, 28-30 Gn 3, 9-15.20 Sal 97 Ef 1, 36.11-12 Lc 1, 26-38 Is 48, 17-19 Sal 1 Mt 11, 16-19 Eclo 48, 1-4.9-11 Sal 79 Mt 17, 10-13

Is 61, 1-2a.10-11 Sal de Lc 1, 46-54 1 Tes 5, 16-24 Jn 1, 6-8.19-28 Eclo 24, 17-22 Sal de Lc 1, 46-55 Lc 1, 39-47 Sof 3, 1-2.9-13 Sal 33 Mt 21, 28-32 Is 45, 6-25 Sal 84 Lc 7, 19-23 is 54, 1-10 Sal 29 Lc 7, 24-30 Is 56 1-3a. 6-8 Sal 66 Jn 5, 33-36 Gn 49, 18-10 Sal 71 Mt 1, 1-17

2Sam 7, 1-5.8b-12.14a.16 Sal 88 Rom 16, 25-27 Lc 1, 26-38

Jue 13, 2-7.24-25a Sal 70 Lc 1, 5-25

Is 7, 10-14 Sal 23 Lc 1, 26-38

Cant 2, 8-14 Sal 32 Lc 1, 39-45

1Sam 1, 24-28 Sal de 1Sam 2, 1-8 Lc 1, 46-56

Mal 3, 1-4.23-24 Sal 24 Lc 1, 57-66

2Sam 7, 1-5.8b-12.14a-16 Sal 88 Lc 1, 67-69

Is 52, 7-10 Sal 97 Heb 1, 1-6 Jn 1, 1-18

Hch 6, 8-10; 7, 54-60 Sal 30 Mt 10, 17-22

1Jn 1, 1-4 Sal 96 Jn 20, 2-8

1Jn 1, 5-2.2 Sal 123 Mt 2, 13-18

1Jn 2, 3-11 Sal 95 Lc 2, 22-35

Eclo 3, 2-6.12.14 Sal 127 Col 3, 12-21 Lc 2, 22-40

1Jn 2, 18-21 Sal 95 Jn 1, 1-18

La Iglesia, para comenzar el año litúrgico,

cele-bra la llegada de Cristo a los hombres con una

gran fiesta a la cual llamamos Navidad. Esta

fiesta es tan importante para los cristianos

que la Iglesia, antes de celebrarla, prepara a

sus hijos durante el período conocido como

Adviento. Ya desde tiempos remotos la

Igle-sia acostumbra a tener esta preparación.

¿Qué es el Adviento?

Es un tiempo de cuatro semanas en que la

comunidad eclesial es convocada a preparar

la Navidad, a crecer en la esperanza, a acoger

con fe la venida continuada de su Señor,

Cris-to Jesús.

La palabra Adviento significa “llegada” y

cla-ramente indica el espíritu de vigilia y

prepara-ción que los cristianos deben vivir. Al igual

que se prepara la casa para recibir a un

invita-do muy especial y celebrar su estancia entre

nosotros, durante los cuatro domingos que anteceden a la fiesta de Navidad,

los cristianos preparan el alma para recibir a Cristo y celebrar con Él su

presen-cia entre nosotros.

Durante el Adviento los cristianos renuevan el deseo de recibir a Cristo por

medio de la oración, el sacrificio, la generosidad y la caridad con los que nos

rodean, es decir, renovamos nuestra vida procurando ser mejores para recibir a

Jesús.

(2)

La Iglesia dedica la liturgia de la Misa a

la contemplación de la primera

”llega-da” de Cristo a la tierra, de su próxima

“llegada” triunfal y la disposición que

debemos tener para recibirlo.

Tiempo mariano

Los días del Adviento tienen un color

entrañablemente mariano, que luego

continuará a lo largo de la Navidad y

de la Epifanía, porque María de

Naza-ret, la Madre del Mesías, estuvo a la

espera de su nacimiento y estuvo a su

lado en todos estos acontecimientos

por voluntad divina. Ella es el mejor

símbolo de la Iglesia que celebra la

venida de Cristo, la mejor Maestra de

la espera de Adviento, de la alegría

acogedora de la navidad y de la

mani-festación misionera de la Epifanía.

María es la humilde mujer de Nazaret,

verdadera “hija de Sión”,

represen-tante de todo el pueblo de Israel, y a la

vez la primera cristiana que acogió la

salvación de Dios.

¿Qué podemos hacer en casa?

Para crear el ambiente espiritual

pro-pio del Adviento, podemos preparar

en casa, junto a los hijos, la “Corona

de Adviento”.

Confeccionamos una corona de

ramas y colocando en el centro cinco

velas. Una para cada domingo y la

últi-ma para el día de Navidad.

ESQUEMA DE ORACIÓN DE LA CORONA DE ADVIENTO PARA CADA TEMA O SEMANA:

TODOS: En el nombre del Padre, del

Hijo y del Espíritu Santo. Amén

MONITOR: Nuestro auxilio es el

nom-bre del Señor.

TODOS: Que hizo el cielo la tierra. ENCENDEMOS UNA VELA.

LECTURA DEL OBJETIVO, TEXTO BÍBLICO Y MEDITACIÓN: con el RESUMEN CATECISMO IGLESIA CATÓLICA TEMA O SEMANA. (Lo

pue-den leer DE CADA TEMA O SEMANA que está en las siguientes páginas de este Boletín:

DOMINGO 1 DE ADVIENTO: EL HOMBRE ES “CAPAZ” DE DIOS. PAG. 4 DOMINGO 2 : DIOS VA AL ENCUENTRO DEL HOMBRE PAG. 5

DOMINGO 3: LA TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN PAG. 6

DOMINGO 4: LA SAGRADA BIBLIA. PAG. 7

DOMINGO DE NAVIDAD 5: LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS: CREO. PAG. 9

DIALOGAMOS EN FAMILIA con las PREGUNTAS COMPENDIO CATECISMO IGLESIA CATÓLICA de cada tema.

ORACIÓN FINAL para todos días: Padre

Nuestro. Añadimos peticiones. Y ter-minamos con el Ave María: Dios te sal-ve, María llena eres de…

CANCIÓN Y CONCLUSIÓN: En el

nom-bre del Padre, del Hijo y del Espíritu San-to. Amén.

ª

como domingo. Les invitamos a ver cine: 11 a.m.; 4 p.m. y 6.30 p.m.

ªNovena del Niño: Del 15 al 23 de diciembre a las 7:00 pm. habra un rol por

sectores y grupos. Invitamos especialmente a los niños.

ªNavidad del Adulto Mayor. Misa el día 15 a las 3.30 p.m.

ªConcurso de los que más saben del Catecismo. Miércoles 21 a las 4 p.m.

Premio canasta navideña.

ªMisas de 24 de Diciembre y 31 de Diciembre: Misas 6 p.m.; 7 p.m y

principal 9 p.m.

ªMisas de 25 de Diciembre y 1 de Enero: Horario como todo domingo (se

suprime misa de 7 a.m.)

ªMadres Mónicas. Eucaristía 27 de Diciembre a las 7 p.m.

ªCampaña navideña: Víveres no perecibles para nuestros hermanos más necesitados. Traer a la parroquia.

Día 8 Fiesta de La Inmaculada. Es día de precepto. Las misas se celebraran

AVISOS PARROQUIALES

INFORME ECONÓMICO

FIESTA PARROQUIAL 2011 AL 31 DE OCTUBRE

INGRESOS

Tarjetas, almuerzos y bingos 18,751.00

Tómbola 2,258.00

Postres 2,132.80

Anticuchos 291.00

Bebidas y gaseosas 1,011.00 Tarjetas, bailes y show infantil 1,140.00

Otros 51.40

S/. 25,635.20

EGRESOS

Impresiones tarjetas 180.00 Pago bebidas y gaseosas 1,905.30

Premios bingo 1,100.00

Preparación almuerzos 6,590.00 Sonido, dalinas, hora loca 755.00 Compra platos, servilletas 89.00

Pagos varios 118.30

S/. 10,737.60 Saldo a favor de la parroquia S/. 14,897.60

OBRA PRIORITARIA PINTURA DE LA IGLESIA: PRESUPUESTO PINTURA DE LA IGLESIA

Mano de obra: El costo por limpieza, lijado, pintado de paredes y techo, más fierro según presupuesto es de un área de:

2,080 m2 x 2.80 nuevos soles S/. 5,824.00

Fierro 38 ml. S/. 98.80

Materiales: Pintura, lijas, cemento S/. 4,755.00 TOTAL GASTOS PINTADO IGLESIA S/. 10,677.80

OTRAS OBRAS: zócalos S/. 1,550.00

(3)

El próximo año el Papa Benedicto XVI desde octubre 2012, lo ha declarado año de la Fe, por celebrar 50 años del Concilio Vaticano II y 20 años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica.

Desde el inicio del año litúrgico quere-mos estudiar, reflexionar y vivir el Cate-cismo de la iglesia Católica como funda-mento de nuestra Fe. Lo presentaremos en forma de temas con textos bíblicos, un resumen de las ideas del Catecismo de la Iglesia Católica (CEC) y las pre-guntas del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Aparecerá aquí, en las páginas centrales del Boletín a lo largo del nuevo año 2012. Así comienza el Prólogo:

CATECISMO DE LA

IGLESIA CATÓLICA

(CEC)

“PADRE, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo” (Jn 17,3). “Dios, nuestro Salvador... quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conoci-miento pleno de la verdad” (1Tim 2,3-4). “No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros deba-mos salvarnos” (Hch 4,12), sino el nom-bre de JESUS”.

AÑO DE LA FE

PRIMERA PARTE

LA PROFESIÓN DE LA FE

PRIMERA SECCION:

"CREO" - "CREEMOS"

Cuando profesamos nuestra fe, comen-zamos diciendo: "Creo" o "Creemos". Antes de exponer la fe de la Iglesia tal como es confesada en el Credo, cele-brada en la Liturgia, vivida en la práctica de los Mandamientos y en la oración, nos preguntamos qué significa "creer". La fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando al mismo tiempo una luz sobreabundante al hombre que busca el sentido último de su vida. Por ello consideramos pri-meramente esta búsqueda del hombre (capítulo primero), a continuación la Revelación divina, por la cual Dios viene al encuentro del hombre (capítulo segundo). y finalmente la respuesta de la fe (capítulo tercero).

PREGUNTAS COMPENDIO

CATECISMO IGLESIA

CATÓLICA

1. ¿Cuál es el designio de Dios para el hombre?

Dios, infinitamente perfecto y bienaven-turado en sí mismo, en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para hacerle partícipe de su vida bienaventurada. En la plenitud de los tiempos, Dios Padre envió a su Hijo como Redentor y Salvador de los hom-bres caídos en el pecado, convocándo-los en su Iglesia, y haciéndoconvocándo-los hijos suyos de adopción por obra del Espíritu Santo y herederos de su eterna biena-venturanza.

P R E G U N T A S C O M P E N D I O CATECISMO IGLESIA CATÓLICA CEC 25 ¿Cómo responde el hombre a Dios que se revela?

“El hombre, sostenido por la gracia divi-na, responde a la Revelación de Dios con la obediencia de la fe, que consiste en fiarse plenamente de Dios y acoger su Verdad, en cuanto garantizada por Él, que es la Verdad misma”.

CEC 26 ¿Cuáles son en la Sagrada Escritura los principales modelos de obediencia en la fe?

“Son muchos los modelos de obedien-cia en la fe como está en la Sagrada Escritura; pero destacan dos particular-mente: Abraham, que, sometido a prue-ba, «tuvo fe en Dios» (Rm 4, 3) y siem-pre obedeció a su llamada; por esto se convirtió en «padre de todos los creyen-tes» (Rm 4, 11.18). Y la Virgen María, quien ha realizado del modo más per-fecto, durante toda su vida, la obedien-cia en la fe: «Fiat mihi secundum Ver-bum tuum – hágase en mi según tu pala-bra» (Lc 1, 38).

CEC 27 En la práctica ¿qué significa para el hombre creer en Dios?

“Creer en Dios significa para el hombre adherirse a Dios mismo, confiando ple-namente en Él y dando pleno asenti-miento a todas las verdades por Él reve-ladas, porque Dios es la Verdad. Signifi-ca creer en un solo Dios en tres perso-nas: Padre, Hijo y Espíritu Santo”.

CEC 28 ¿Cuáles son las característi-cas de la fe?

Características de la fe: Don gratuito, acto humano, se fundamenta en la Pala-bra de Dios, actúa por el amor, va cre-ciendo por la escucha de la Palabra de Dios y la oración.

CEC 29 ¿Por qué afirmamos que no hay contradicción entre la fe y la cien-cia?

“Aunque la fe supera a la razón, no puede nunca haber contradicción entre la fe y la ciencia, ya que ambas tienen su origen en Dios. Es Dios mismo quien da al hombre tanto la luz de la razón como la fe”

CEC 30 ¿Por qué la fe es un acto per-sonal y al mismo tiempo eclesial?

“La fe es un acto personal en cuanto es respuesta libre del hombre a Dios que se revela. Pero, al mismo tiempo, es un acto eclesial, que se manifiesta en la expresión «creemos», porque, efectiva-mente, es la Iglesia quien cree, de tal modo que Ella, con la gracia del Espíritu Santo, precede, engendra y alimenta la fe de cada uno: por esto la Iglesia es Madre y Maestra”.

CEC 31. ¿Por qué son importantes las fórmulas de la fe?

Las fórmulas de la fe son importantes porque nos permiten expresar, asimilar, celebrar y compartir con los demás las verdades de la fe, utilizando un lenguaje común.

CEC 32. ¿En qué sentido la fe de la Iglesia es una sola?

La Iglesia, aunque formada por perso-nas diversas por razón de lengua, cultu-ra y ritos, profesa con voz unánime la única fe, recibida de un solo Señor y transmitida por la única Tradición Apos-tólica. Profesa un solo Dios –Padre, Hijo y Espíritu Santo– e indica un solo cami-no de salvación. Por tanto, creemos, con un solo corazón y una sola alma, todo aquello que se contiene en la Pala-bra de Dios escrita o transmitida y es pro-puesto por la Iglesia para ser creído como divinamente revelado.

C O M P R O M I S O CRISTIANO

Me comprometo a pedir-le al Señor me conceda el don de la fe. Pero tam-bién a buscar a Dios.

(4)

ORAR EN FAMILIA

TEMA 1.- EL HOMBRE ES

“CAPAZ” DE DIOS

OBJETIVO: El

hom-bre si puede por su inteligencia saber que hay Dios.

TEXTO BÍBLICO:

Sab. (13,1-5): “Son necios por naturaleza todos los hombres que han desconocido a Dios y no fueron capaces de conocer al que es a partir de los bienes visibles, ni de reconocer al Artífice, atendiendo a sus obras; sino que tuvieron por dioses, señores del mundo, al fuego, al viento, al aire ligero, a la bóveda estrellada, al agua impetuo-sa o a los astros del cielo. Si, cautivados por su belleza, los tomaron por dioses, sepan cuánto les aventaja su Señor, pues los creó el autor de la belleza. Y si admiraron su poder y energía, deduz-can de ahí cuánto más poderoso es quien los hizo; pues…

RESUMEN CATECISMO IGLESIA CATÓLICA nn. 44-49

El hombre es por naturaleza y por voca-ción un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo hacia Dios, el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su vínculo con Dios.

El hombre está hecho para vivir en comunión con Dios, en quien encuentra su dicha."Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habrá ya para mi penas ni pruebas, y viva, toda llena de ti, será plena" (S. Agustín, conf. 10,28,39). Cuando el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su concien-cia, entonces puede alcanzar a certeza de la existencia de Dios, causa y fin de todo.

La Iglesia enseña que el Dios único y

verdadero, nuestro Creador y Señor, puede ser conocido con certeza por sus obras, gracias a la luz natural de la razón humana (cf. Cc.Vaticano I: DS 3026)…partiendo de las múltiples per-fecciones de las criaturas, semejanzas del Dios infinitamente perfecto, aunque nuestro lenguaje limitado no agote su misterio.

"Sin el Creador la criatura se diluye" (GS 36). He aquí por qué los creyentes saben que son impulsados por el amor de Cristo a llevar la luz del Dios vivo a los que no le conocen o le rechazan.

P R E G U N T A S C O M P E N D I O CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 2 ¿Por qué late en el hombre el deseo de Dios?

“Dios mismo, al crear al hombre a su pro-pia imagen, inscribió en el corazón de éste el deseo de verlo. Aunque el hom-bre a menudo ignore tal deseo, Dios no cesa de atraerlo hacia sí, para que viva y encuentre en Él aquella plenitud de verdad y felicidad a la que aspira sin des-canso. En consecuencia, el hombre, por naturaleza y vocación, es un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta ínti-ma y vital relación con Dios otorga al hombre su dignidad fundamental”.

3 ¿Cómo se puede conocer a Dios con la sola luz de la razón?

“A partir de la creación, esto es, del mundo y de la persona humana, el hom-bre, con la sola razón, puede con certe-za conocer a Dios como origen y fin del universo y como sumo bien, verdad y belleza infinita”.

5 ¿Cómo se puede hablar de Dios?

“Se puede hablar de Dios a todos con todos, partiendo de las perfecciones del hombre y las demás criaturas, las cua-les son un reflejo, si bien limitado, de la infinita perfección de Dios. Sin

embar-9 4

24 ¿Qué función tiene la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia?

“La Sagrada Escritura proporciona apoyo y vigor a la vida de la Iglesia. Para sus hijos, es firmeza de la fe, alimento y manantial de vida espiritual. Es el alma de la teología y de la predicación pasto-ral. Dice el Salmista: «lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sen-dero» (Sal 119, 105). Por esto la Iglesia exhorta a la lectura frecuente de la Sagrada Escritura, pues «desconocer la Escritura es desconocer a Cristo» (San Jerónimo)”.

COMPROMISO CRISTIANO

Me propongo leer todos los días la Sagrada Escritura, para que me propor-cione vigor, fe y alimento

5.- “LA RESPUESTA

DEL HOMBRE A DIOS” Creo

OBJETIVO: El hombre responde a Dios

fiándose plenamente de Él.

TEXTO BÍBLICO: Heb. 11,1-3.8-10

«Por la fe creemos que las etapas de la creación fueron dispuestas por la Pala-bra de Dios y entendemos que el mundo visible tiene su origen en lo que no se palpa. Por la fe de Abraham, llamado por Dios, obedeció la orden de salir para un país que recibiría en herencia, y par-tió sin saber adonde iba. La fe hizo que se quedara en la tierra prometida, que todavía no era suya. Allí vivió en tiendas de campaña, lo mismo que Isaac y

ORAR EN FAMILIA

TEMA

Jacob, a los que beneficiaba la misma promesa. Pues esperaban la ciudad de sólidos cimientos cuyo arquitecto y cons-tructor es Dios.»

RESUMEN CATECISMO IGLESIA CATÓLICA nn. 176-184

La fe es una adhesión personal del hom-bre entero a Dios que se revela. Com-prende una adhesión de la inteligencia y de la voluntad a la Revelación que Dios ha hecho de sí mismo mediante sus obras y sus palabras.

Creer" entraña, pues, una doble refe-rencia: a la persona y a la verdad; a la verdad por confianza en la persona que la atestigua.

No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo, y Espíritu San-to.

La fe es un don sobrenatural de Dios. Para creer, el hombre necesita los auxi-lios interiores del Espíritu Santo.

"Creer" es un acto humano, consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona humana.

"Creer" es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la madre de todos los creyentes. "Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por madre" (S. Cipriano, unit. eccl.: PL 4,503A).

"Creemos todas aquellas cosas que se contienen en la palabra de Dios escrita o transmitida y son propuestas por la Iglesia... para ser creídas como divina-mente reveladas" (Pablo VI, SPF 20). La fe es necesaria para la salvación. El Señor mismo lo afirma: "El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará" (Mc 16,16).

"La fe es un gusto anticipado del conoci-miento que nos hará bienaventurados en la vida futura" (S. Tomás de A., comp. 1,2).

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go, es necesario purificar continuamen-te nuestro lenguaje de todo lo que tiene de fantasioso e imperfecto, sabiendo bien que nunca podrá expresar plena-mente el infinito misterio de Dios”.

COMPROMISO CRISTIANO

Siempre hay que buscar a Dios a través de las cosas maravillosas que Él ha hecho.

“DIOS VA AL

ENCUENTRO DEL HOMBRE”

OBJETIVO: Es Dios el que nos busca

primero, antes que nosotros.

TEXTO BÍBLICO: Heb. 1,1-2: «En

diversas ocasiones y bajo diferentes for-mas, Dios habló a nuestros padres por medio de los profetas, hasta que en estos días que son los últimos, nos habló a nosotros por medio de su Hijo»

RESUMEN CATECISMO IGLESIA CATÓLICA nn. 68-73

Por amor, Dios se ha revelado y se ha entregado al hombre. De este modo da una respuesta definitiva y sobreabun-dante a las cuestiones que el hombre se plantea sobre el sentido y la finalidad de su vida.

Dios se ha revelado al hombre comuni-cándole gradualmente su propio

Miste-ORAR EN FAMILIA

TEMA 2.-

rio mediante obras y palabras.

Más allá del testimonio que Dios da de sí mismo en las cosas creadas, se mani-festó a nuestros primeros padres. Les habló y, después de la caída, les prome-tió la salvación (cf. Gn 3,15), y les ofre-ció su alianza.

Dios selló con Noé una alianza eterna entre El y todos los seres vivientes (cf. Gn 9,16). Esta alianza durará tanto como dure el mundo.

Dios eligió a Abraham y selló una alian-za con él y su descendencia. De él formó a su pueblo, al que reveló su ley por medio de Moisés. Lo preparó por los profetas para acoger la salvación desti-nada a toda la humanidad.

Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha establecido su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Padre, de manera que no habrá ya otra Revela-ción después de El.

P R E G U N T A S C O M P E N D I O CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 6 ¿Qué revela Dios al hombre?

“Dios en su bondad y sabiduría, se reve-la al hombre. Por medio de aconteci-mientos y palabras, se revela a si mis-mo”

7 ¿Cuáles son las primeras etapas de la Revelación de Dios?

“Desde el principio. Dios se manifiesta a Adán y Eva, nuestros primeros padres y les invita a una íntima comunión con él. Después de la caída, Dios no inte-rrumpe su revelación, y les promete la salvación para toda su descendencia. Después del diluvio, establece con Noé una alianza que abraza a todos los seres vivientes”.

8 ¿Cuáles son las sucesivas etapas de la Revelación de Dios?

“Dios escogió a Abraham llamándolo a abandonar su tierra para hacer de él «el Toda la Escritura divina es un libro y este

libro es Cristo, "porque toda la Escritura divina habla de Cristo, y toda la Escritu-ra divina se cumple en Cristo" (Hugo de San Víctor, De arca Noe 2,8: PL 176, 642; cf. Ibid., 2,9: PL 176, 642-643). "La sagrada Escritura contiene la pala-bra de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente palabra de Dios" (DV 24). Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos: actúa en ellos y por ellos. Da así la segu-ridad de que sus escritos enseñan sin error la verdad salvífica (cf. DV 11). La interpretación de las Escrituras inspi-radas debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por medio de los autores sagrados para nuestra salva-ción. Lo que viene del Espíritu sólo es plenamente percibido por la acción del Espíritu (Cf Orígenes, hom. in Ex. 4,5). La Iglesia recibe y venera como inspira-dos los cuarenta y seis libros del Antiguo Testamento y los veintisiete del Nuevo. Los cuatro evangelios ocupan un lugar central, pues su centro es Cristo Jesús. La unidad de los dos Testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y de su Revelación. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo mientras que éste da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios.

"La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo" (DV 21): aque-llas y éste alimentan y rigen toda la vida cristiana. "Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero" (Sal 119,105; Is 50,4).

P R E G U N T A S C O M P E N D I O CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 18 ¿Por qué decimos que la Sagrada Escritura enseña la verdad?

“Decimos que la Sagrada Escritura enseña la verdad porque Dios mismo es su autor: por eso afirmamos que está inspirada y enseña sin error las verda-des necesarias para nuestra salvación”.

19 ¿Cómo se debe leer la Sagrada Escritura?

“La Sagrada Escritura debe ser leída e interpretada con la ayuda del Espíritu Santo y bajo la guía del Magisterio de la Iglesia.

20. ¿Qué es el canon de las Escritu-ras?

El canon de las Escrituras es el elenco completo de todos los escritos que la Tradición Apostólica ha hecho discernir a la Iglesia como sagrados. Tal canon comprende cuarenta y seis escritos del Antiguo Testamento y veintisiete del Nuevo.

21 ¿Qué importancia tiene el Antiguo Testamento para los cristianos?

El Antiguo Testamento está inspirado y prepara la venida de Cristo. Por eso guardan unidad con el Nuevo Testa-mento y ambos se iluminan recíproca-mente.

22 ¿Qué importancia tiene el Nuevo Testamento para los cristianos?

“En el Nuevo Testamento, los cuatro Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, constituyen el corazón de todas las Escrituras y ocupan un puesto único en la Iglesia porque hablan de la vida y doctrina de Jesús”.

23. ¿Qué unidad existe entre el Anti-guo y el Nuevo Testamento?

La Escritura es una porque es única la Palabra de Dios, único el proyecto salví-fico de Dios y única la inspiración divina de ambos Testamentos. El Antiguo Tes-tamento prepara el Nuevo, mientras que éste da cumplimiento al Antiguo: ambos se iluminan recíprocamente.

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6 7

padre de una multitud de naciones» (Gn 17, 5), y prometiéndole bendecir en él a «todas las naciones de la tierra» (Gn 12,3). Los descendientes de Abraham serán los depositarios de las promesas divinas hechas a los patriarcas. Dios forma a Israel como su pueblo elegido, salvándolo de la esclavitud de Egipto, establece con él la Alianza del Sinaí, y le da su Ley por medio de Moisés. Los Pro-fetas anuncian una radical redención del pueblo y una salvación que abrazará a todas las naciones en una Alianza nueva y eterna. Del pueblo de Israel, de la estirpe del rey David, nacerá el Mesías: Jesús”.

9 ¿Cuál es la plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios?

“La plena y definitiva etapa de la Reve-lación de Dios es la que Él mismo llevó a cabo en su Verbo encarnado, Jesucris-to, mediador y plenitud de la Revela-ción.”.

10 ¿Qué valor tienen las revelaciones privadas?

“Aunque no pertenecen al depósito de la fe, las revelaciones privadas pueden ayudar a vivir la misma fe, si mantienen su íntima orientación a Cristo. El Magis-terio de la Iglesia, al que corresponde el discernimiento de tales revelaciones, no puede aceptar, por tanto, aquellas “revelaciones” que pretendan superar o corregir la Reve-lación definitiva, que es Cristo”. C O M P R O M I S O CRISTIANO

Hay que dejarnos atrapar por Dios a través de su pala-bra y de los aconte-cimientos.

ORAR EN FAMILIA

TEMA 3.- “TRANSMISIÓN DE

LA REVELACIÓN”

(Evangelización)

OBJETIVO: De qué modo se transmite

la Revelación.

TEXTO BÍBLICO: Mt. 28, 18-20:

«Jesús se acercó y les habló así: Me ha sido dada autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautí-cenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomen-dado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia.»

RESUMEN CATECISMO IGLESIA CATÓLICA nn. 96-100

Lo que Cristo confió a los Apóstoles, éstos lo transmitieron por su predica-ción y por escrito, bajo la inspirapredica-ción del Espíritu Santo, a todas las generacio-nes hasta el retorno glorioso de Cristo. «La santa Tradición y la sagrada Escri-tura constituyen un único depósito sagrado de la palabra de Dios» (DV 10), en el cual, como en un espejo, la Iglesia peregrinante contempla a Dios, fuente de todas sus riquezas.

«La Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que ella es, todo lo que cree" (DV 8).

En virtud de su sentido sobrenatural de la fe, todo el Pueblo de Dios no cesa de acoger el don de la Revelación divina,

de penetrarla más profundamente y de vivirla de modo más pleno.

El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios ha sido confiado úni-camente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él.

P R E G U N T A S C O M P E N D I O CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 12 ¿Qué es la Tradición Apostólica?

“La Tradición Apostólica es la transmi-sión del mensaje de Cristo llevada a cabo, principalmente por la predicación desde los comienzos del cristianismo. Los Apóstoles transmitieron a sus suce-sores, los obispos y, a través de éstos, a todas las generaciones hasta el fin de los tiempos todo lo que habían recibido de Cristo y aprendido del Espíritu San-to”.

13 ¿De qué modo se realiza la trans-misión de la Tradición Apostólica?

La Tradición Apostólica se realiza de dos modos: con la transmisión viva de la Palabra de Dios (también llamada sim-plemente Tradición) y con la Sagrada Escritura, que es el mismo anuncio de la salvación puesto por escrito.

14 ¿Qué relación existe entre Tradi-ción y Sagrada Escritura?

La Tradición y la Sagrada Escritura cons-tituyen un solo depósito de la fe.

El depósito de la fe ha sido confiado por los Apóstoles a toda la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios, con el sentido sobrena-tural de la fe, sostenido por el Espíritu Santo y guiado por el Magisterio de la Iglesia, acoge la Revelación divina, la comprende cada vez mejor, y la aplica a la vida.

16 ¿A quién corresponde interpretar auténticamente el depósito de la fe?

“La interpretación auténtica del depósi-to de la fe corresponde sólo al

Magiste-rio vivo de la Iglesia, es decir, al Sucesor de Pedro, el Obispo de Roma, y a los obispos en comunión con él”.

17 ¿Qué relación existe entre Escri-tura, Tradición y Magisterio?

“Escritura, Tradición y Magisterio están tan estrechamente unidos entre sí, que ninguno de ellos existe sin los otros. Jun-tos, bajo la acción del Espíritu Santo, contribuyen eficazmente, cada uno a su modo, a la salvación de los hombres”.

COMPROMISO CRISTIANO

Para evangelizar tenemos que transmi-tir lo que Cristo quiere y se realiza a tra-vés del Magisterio de la Iglesia.

4.- “LA SAGRADA

ESCRITURA”

OBJETIVO: Importancia de la Sagrada

Escritura (Biblia)

TEXTO BÍBLICO: 2 Tim. 3m, 14-17)

«Tú en cambio, quédate con lo que has aprendido y de lo que estás seguro, sabiendo de quiénes lo recibiste. Ade-más, desde tu niñez conoces las sagra-das Escrituras. Ellas te darán la sabidu-ría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para ense-ñar, rebatir, corregir y guiar en el bien. Así el hombre de Dios se hace un exper-to y queda preparado para exper-todo trabajo bueno.»

RESUMEN CATECISMO IGLESIA CATÓLICA nn. 134-141

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