La libertad y los centenarios en México

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MEXICO

Juan Ortiz Escarnilla

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La historiografia mexicanista contemporanea esta dejando atras los

parametros del nacionalismo decimononico:

el defensivo, el que miraba

como enemigo a lo desconocido (extranjero) y

el que vivid, sufria y cargaba

sobre sus espaldas todas las tragedias historicas de Mexico.

Juan Ortiz Escarnilla es investigador de la uv, doctor en Historia por El Colegio de Mexico, especialista en la guerra de Indepfiidencia de Mexico.

E

n la p o l e m i c a q u e se desarrolla en los m e d i o s d e c o m u n i c a c i o n sobre la c o n m e m o r a c i o n d e los CENTENARIOS esta imph'cito o t r o debate: el de n u e s t r o p r e s e n t e y n u e s t r o f u t u r o . En cada p e r i o d o de su historia, las sociedades d e m a n d a n u n a explica-cion de su pasado, p u e s a u n q u e los h e c h o s historicos n o c a m b i a n , su i n t e r p r e t a c i o n se m o d i f i c a con el paso del tiempo. C o m o decfa mi m a e s t r a J o s e f i n a Zoraida Vazquez, "...es el p r e s e n t e el q u e nos dicta las p r e g u n -tas q u e le h a c e m o s a la historia". Por su p a r t e , en u n a p u b l i c a t i o n reciente, Ariel R o d r i g u e z Kuri seriala q u e la "...revolution poh'tica m o d e r n a n o es el f a r d o muer-to del p a s a d o sino suerio y pesadilla de los vivos". O t r o destacado historiador, Ilan Semo, a s u m e la idea de q u e

...la Revolucion, c o m o t o d a revuelta m o d e r n a , p r o d u j o g r a n d e s t r a n s f o r m a c i o n e s sociales, p e r o t a m b i e n u n nuevo sistema de a p r o p i a c i o n asime-trica del p o d e r . Y p o r ello sert'a preciso p e n s a r mas en los cambios del f u t u r o , q u e en aquellos que n u n c a se l o g r a r o n .

Hoy en dfa, las secuelas del f e n o m e n o de la globali-z a t i o n q u e viviinos, d i s f r u t a m o s y / o p a d e c e m o s en todas las sociedades, i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e su ni-vel d e desarrollo, nos obliga a explicar n u e s t r o pasa-d o en t e r m i n o s m a s universales y n o solo a p a r t i r pasa-de n u e s t r a historia patria. La h i s t o r i o g r a f i a m e x i c a n i s t a c o n t e m p o r a n e a esta d e j a n d o atras los p a r a m e t r o s del n a c i o n a l i s m o d e c i m o n o n i c o : el defensivo, el q u e mi-raba c o m o e n e m i g o a lo d e s c o n o c i d o ( e x t r a n j e r o ) y el q u e vivfa, s u f r i a y c a r g a b a sobre sus espaldas t o d a s las tragedias historicas d e Mexico, y el "nuevo nacionalis-mo", n o el "ramplon", sino el q u e a s u m e su responsa-bilidad en el presente, el q u e r e c o n o c e a c a d a u n a de las i d e n t i d a d e s (cada p u e b l o y region o estado) c o m o p a r t e del t o d o q u e es Mexico. El q u e c o m p a r t e con m u c h o s otros actores a c a d e m i c o s , sociales y poltticos, la i n q u i e t u d p a r a explicar los p r o b l e m a s q u e a q u e j a n a la h u m a n i d a d en g e n e r a l y a la sociedad m e x i c a n a en particular.

Para el caso m e x i c a n o , c o l o q u i a l m e n t e h a b l a n d o "ya n o es suficiente vernos el o m b l i g o y lo r e d o n d o q u e esta". Necesitamos e s t u d i a r el c u e r p o e n t e r o . Ello explica q u e vivamos u n a especie de o r f a n d a d patrio-tica p o r q u e las historias (en plural) q u e nos c o n t a r o n ya n o nos convencen. El t r a j e de la m e x i c a n i d a d dise-n a d o hace 150 a dise-n o s ya esta roto, d e s h i l a c h a d o y ya dise-no nos gusta. Q u e r e m o s y n e c e s i t a m o s u n a vision

da de n u e s t r o pasado, incluyente, plural y universal-m e n t e a s u universal-m i d a .

P e r m i t a m e a b o r d a r desde esta perspectiva el t e m a de los C E N T E N A R I O S . ( L O p o n g o con mayusculas porq u e pareciera porq u e el Bicentenario se t r a g o al C e n t e n a -rio). Las g u e r r a s civiles de 1810 y de 1910 en Mexico significaron la mayor t r a g e d i a p a r a las sociedades q u e las s u f r i e r o n . En a m b o s casos el d e s c o n t e n t o social alcanzo niveles e x t r e m o s a n t e la i n c a p a c i d a d y p o c a sensibilidad de los g o b e r n a n t e s , coludidos con las elites economicas, p a r a a t e n d e r y resolver los proble-mas economicos, sociales y polfticos de las mayorias. El h a r t a z g o f u e tal, q u e el p u e b l o en masa se lanzo contra los l i r a n o s y t e r m i n o destruyendolos. Pero las g u e r r a s n o solo g e n e r a n d e s t r u c t i o n y m u e r t e , tam-bien se convierten en el p u n t o de p a r t i d a de u n a nue-va sociedad, a u n q u e solo sea en la conciencia de los habitantes. En ello radica su i m p o r t a n c i a historica.

Las fiestas del 15 y 16 de s e p t i e m b r e y del 20 de no-viembre son e m i n e n t e m e n t e p o p u l a r e s . Se t r a t a de las fechas cfvicas m a s i m p o r t a n t e s de la Repiiblica Mexi-cana, q u e se b a n m a n t e n i d o c o m o tales sin t o r n a r s e en - o c o n f u n d i r s e c o n - las festividades religiosas. La p r i m e r a , p o r q u e el clero no ha p o d i d o apropiarsela, y la s e g u n d a , p o r q u e a los conservadores, aliados del clero, les saca r o n c h a s su i n g r e d i e n t e e m i n e n t e m e n t e p o p u l a r . En efecto, despues de la g u e r r a de R e f o r m a y del t r i u n f o de los liberales sobre los conservadores y los f r a n c e s e s intervencionistas (1857-1867), el d o g m a catolico cedio su lugar al de la historia, y con ello a u n a s e c u l a r i z a t i o n de la sociedad. Asi n a c i e r o n nues-tros i n m a c u l a d o s h e r o e s nacionales. Los santos laicos. De alii q u e n o se les p u d i e r a criticar. Del altar catolico se paso al altar de la patria; el catecismo catolico f u e substituido p o r el "Catecismo de la historia de Mexi-co". S e g u r a m e n t e los mayorcitos r e c o r d a r a n q u e en

los arios setenta del siglo p a s a d o , u n c o m e d i a n t e , El Loco Valdes, con f r e c u e n c i a e r a d e t e n i d o o m u l t a d o p o r h a c e r chistes de los heroes.

i P a r a q u e sirvio la p e d a g o g i a del nacionalismo de-c i m o n o n i de-c o m e x i de-c a n o ? C o m o lo h a s e n a l a d o J o s e f i n a Zoraida Vazquez, p a r a m o d e l a r la conciencia colectiva de los mexicanos y, al m i s m o tiempo, p a r a g a r a n t i z a r la lealtad de sus h a b i t a n t e s hacia el Estado-nacion. Este ejercicio f u e muy exitoso. H a s t a h a c e poco, al naciona-lismo m e x i c a n o n o se le cuestionaba, y aiin coexiste con las identidades regionales y locales. Este f e n o m e -no n o se dio, p o r ejemplo, en E s p a n a . Si bien e n t r e

1808 y 1823 a m b a s sociedades vivieron y c o m p a r t i e r o n u n a historia c o n n i n , en la a c t u a l i d a d , en la p e n i n s u -la los habitantes de -las provincias todavia se resisten a asumirse c o m o espanoles y h a n insistido en r e a f i r m a r sus respectivas i d e n t i d a d e s a u t o n o m i c a s c o m o catala-nes, valencianos, gallegos, a n d a l u c e s y vascos, p o r ci-tar a l g u n a s ; en cambio, n o tienen n i n g u n p r o b l e m a en f o r m a r p a r t e de la C o m u n i d a d E u r o p e a .

recien-Lamentablemente,

este ejercicio de

deshacer y rehacer la historia

mexicana,

sumado a la libertad de

expresion, ganada con tanto esfuerzo en

nuestro pais,

ha conducido hoy a la

banalizacion

del llamado

Bicentena-rio.

Este termino perdio su

signi-ficado historico para convertirse

en mercancia.

tes ha revelado q u e todos ellos n o e r a n criollos sino mestizos.

L a m e n t a b l e m e n t e , este ejercicio de deshacer y re-hacer la historia m e x i c a n a , s u m a d o a la libertad de expresion, g a n a d a con t a n t o e s f u e r z o en n u e s t r o pais, ha c o n d u c i d o hoy a la banalizacion del l l a m a d o Bicen-tenario. Este t e r m i n o p e r d i o su significado historico para convertirse en m e r c a n c i a , y a h o r a f o r m a p a r t e de la m e r c a d o t e c n i a publicitaria de empresas, gobiernos y hasta de escritores. En el u l t i m o a h o h a n a p a r e c i d o varias publicaciones "historicas" cuya finalidad es sa-tisfacer el m o r b o de a l g u n o s lectores, y h a n t e n i d o la osadfa de describir con detalle la supuesta vida ultima de algunos p e r s o n a j e s de la historia. Citare dos ejem-plos: la c o r r e s p o n d e n c i a a m o r o s a e n t r e el g e n e r a l Vi-cente G u e r r e r o y el e m b a j a d o r d e los Estados U n i d o s Joel Poinsett, o los a m o r i o s de la C o r r e g i d o r a con el general Ignacio Allende. En los dos casos n o existe evidencia a l g u n a . El e x t r e m o de la b a n a l i d a d es la f o r m a en q u e las bisnietas de dos g e n e r a l e s de la Re-volucion Mexicana, Venustiano C a r r a n z a y Plutarco El fas Calles, van a celebrar el bicentenario: p o s a n d o d e s n u d a s p a r a Playboy.

En este c o n t e x t o de la libertad de expresion tam-bien d e b e m o s ubicar u n o de los temas de mayor discu-sion en los m e d i o s de c o m u n i c a c i o n : la e x c o m u n i o n del Padre de la Patria, c u r a Miguel Hidalgo. Desde hace tres anos en diversos foros se h a a b o r d a d o este tenia. De hecho, en 2007 el C o n g r e s o de la U n i o n soli-cito al Vaticano levantar la e x c o m u n i o n a Hidalgo. En mayo de 2009, el E p i s c o p a d o m e x i c a n o e n c o m e n d o a u n g r u p o de historiadores, todos catolicos, analizar la e x c o m u n i o n de H i d a l g o y de Morelos. Ellos concluye-ron que los p r o c e r e s n o h a b f a n m u e r t o en p e c a d o y

solicitaban a la Secretari'a de E d u c a t i o n Piiblica 1110-dificar el c o n t e n i d o d e los libros de texto. H u b o his-t o r i a d o r e s q u e se o p u s i e r o n a eshis-ta p e his-t i his-t i o n , lo cual es n o r m a l en estos casos, n o asf las inserciones p a g a d a s en los m e d i o s impresos nacionales p o r la Iglesia de la Luz del M u n d o , en los q u e a c u s a b a a la Catolica de dis-torsionar el h e c h o historico con el a r g u m e n t o de que, q u i e n habi'a d i c t a d o la e x c o m u n i o n , A b a d y Q u e i p o , n o c o n t a b a con la c o r r e s p o n d i e n t e c o n s a g r a c i o n epis-copal. Los d e t r a c t o r e s s u m a r o n a su a r g u m e n t a t i o n seis edictos mas f i r m a d o s p o r obispos c o n s a g r a d o s y con ello a s e g u r a b a n q u e los caudillos de la revolucion si h a b f a n m u e r t o e x c o m u l g a d o s .

Lo q u e llama la a t e n c i o n de t o d o este alegato es la p r e o c u p a c i o n de las j e r a r q u f a s catolicas p o r salvar solo las almas de dos de los p r i n c i p a l e s p r o c e r e s de la I n d e p e n d e n c i a , m i e n t r a s i g n o r a n al resto de los po-bres insurgentes, q u e f u e r o n t a m b i e n e x c o m u l g a d o s , y los d e j a n "retorciendose e n las llamas del infierno", sin h a c e r n a d a p a r a liberarlos d e t a n e s p a n t o s o sufri-miento. ^Podra la Iglesia catolica m o d i f i c a r los libros de texto, a p r o p i a r s e de la c e l e b r a t i o n del 15 y 16 de s e p t i e m b r e y p a r t i c i p a r c o m o a c t o r d e p r i m e r o r d e n en la c e l e b r a t i o n del Bicentenario, salvando asi'su des-credito historico?

O t r o t e m a de discusion en los m e d i o s impresos, n o en los audiovisuales, es el d e r r o c h e p a r a la cele-b r a t i o n del "Bicentenario de oropel". Y es que, de a c u e r d o con los r e p o r t a j e s p u b l i c a d o s en el p e r i o d i c o Reforma de 14 de m a r z o de 2010, a l r e d e d o r de dos mil millones de pesos costara la realization de dos eventos p a r a la c e l e b r a t i o n del 15 y 16 d e s e p t i e m b r e : el recin-to ferial de la E x p o B i c e n t e n a r i o en Silao, el cual solo f u n c i o n a r a c u a t r o meses, y el e s p e c t a c u l o d e luces con u n a d u r a t i o n de 10 h o r a s p a r a la C i u d a d de Mexico.

C.P.

El nacionalismo mexicano de

hoy es plural, es heterogeneo, es

diverso y no debe espantarnos.

Coexiste con las identidades regionales

sin conflicto con el interes nacional.

D e

esto si debemos sentirnos

orgu-llosos los mexicanos.

C o m o el fideicomiso q u e a d m i n i s t r a los recursos asig-n a d o s a las celebracioasig-nes esta bajo la custodia de Baasig-n- Ban-jercito, n o sera hasta el a n o 2019 c u a n d o los m e x i c a n o s

conozcamos la cifra de lo q u e se gasto en los festejos. j N o habri'a sido m e j o r invertir estos recursos en la do-t a do-t i o n de servicios a las poblaciones mas necesido-tadas de Mexico?

En efecto, en los debates academicos, piiblicos y privados se h a h e c h o referencia al a l a r m a n t e

incre-m e n t o de los niveles de p o b r e z a y a la desintegracion del tejido social en t o d o el pais, p e r o sobre t o d o en las c o m u n i d a d e s i n d f g e n a s , h i s t o r i c a m e n t e relegadas, a m e n a z a d a s y subvaloradas. P a r e c e n vivir e n cierta c o n t i n u i d a d con la e p o c a colonial, c u a n d o la coro-n a espacoro-nola las p u s o ecoro-n la categori'a d e " m e coro-n o r e s de e d a d " y dicto leyes p a r a p r o t e g e r l a s de posibles abu-sos p o r p a r t e d e f u n c i o n a r i o s y de los n o i n d f g e n a s , de q u i e n e s n o siempre e s c a p a r o n . Si la polftica cor-porativa los r e s g u a r d a b a j u d i c i a l m e n t e y p r o t e g f a sus p r o p i e d a d e s c o m u n a l e s y d e r e c h o s polfticos, a h o r a ni eso. Son iguales a todos los m e x i c a n o s p e r o asimetri-c a m e n t e p e r j u d i asimetri-c a d o s .

restitution de tierras a las comunidades indfgenas. Sin embargo, en los anos recientes, con las polfticas neolibe-rales, f u e r o n liquidadas practicamente todas las empresas paraestatales de apoyo a los campesinos y a los indfgenas y se volvieron a privatizar las tierras ejidales y comuna-les por la modification al artfculo 27 C o n s t i t u t i o n a l . Con estas m e d i d a s el Estado m e x i c a n o a b a n d o n o a su suerte a b u e n a p a r t e de la sociedad y su lugar f u e o c u p a d o , e n t r e otros, p o r los capos de la d r o g a . Este f e n o m e n o se ha d a d o con mayor f u e r z a en las pobla-ciones cle c a m p e s i n o s mestizos, y m e n o s en las comu-nidades indfgenas.

O t r o t e m a r e l a c i o n a d o con lo a n t e r i o r m e n t e ex-puesto, y q u e hasta hace a l g u n o s anos f u e responsa-bilidad del g o b i e r n o federal, es el de la e d u c a t i o n . Con la descentralizacion e d u c a t i v a y el e x t r a o r d i n a r i o i n c r e m e n t o cle la e d u c a t i o n privada, la Secretarfa de E d u c a t i o n Piiblica t a m b i e n cedio su lugar a los caci-cazgos magisteriales o a los g r u p o s de p o d e r regiona-les, y con ello se ha g e n e r a d o u n a peligrosa division en la sociedad m e x i c a n a e n t r e los q u e c u e n t a n con recursos p a r a e d u c a r a sus hijos en escuelas y univer-sidades privadas, y los q u e se e d u c a n en las piiblicas. Hace 30 anos todavfa se percibfa la existencia de u n proyecto educativo nacional, p o r lo que, i n d e p e n d i e n -t e m e n -t e de su c o n d i -t i o n social, los jovenes e s -t u d i a b a n en las mismas universidades, q u e e r a n en su mayorfa piiblicas. Desde e n t o n c e s todas las iniciativas de re-f o r m a del sistema educativo en Mexico h a n re- fracasa-do. Peor aiin, n o se c u e n t a con u n p r o g r a m a n a c i o n a l academico y p e d a g o g i c a m e n t e bien sustentado. Ello se refleja en g r a n c a n t i d a d cle p r o g r a m a s educativos y en los diversos c o n t e n i d o s en los libros de texto, asf como en el b a j o r e n d i m i e n t o escolar q u e coloca a nuestros e s t u d i a n t e s muy p o r d e b a j o con respecto a otras naciones.

Con lo e x p r e s a d o hasta aquf q u i e r o reiterar la res-ponsabilidad historica q u e c o m o sociedad, es decir, gobiernos, universidades, o r g a n i s m o s n o g u b e r n a -mentales y sociedad civil en general, t e n e m o s p a r a con los sectores sociales m e n o s favorecidos y vulnerables. La c o n m e m o r a c i o n de los c e n t e n a r i o s bien p o d r f a ser u n a o p o r t u n i d a d p a r a p e n s a r en u n a r e f u n d a c i o n de la Republica en la q u e se g a r a n t i c e n los d e r e c h o s hu-manos, civiles y politicos de todos los habitantes, se disenen efectivas f o r m a s cle r e p r e s e n t a c i o n polftica y u n a m i s m a j u s t i c i a p a r a todos.

El n a c i o n a l i s m o m e x i c a n o n o esta a p r u e b a p o r la f o r m a de c o n m e m o r a r los c e n t e n a r i o s . Sin e m b a r g o , q u e i m p o r t a n t e h u b i e r a sido la c o n f o r m a t i o n de u n a a g e n d a nacional incluyente y c o n s e n s u a d a , e n la q u e p a r t i c i p a r a n r e p r e s e n t a n t e s de los tres niveles d e go-bierno, las universidades, los creadores, los m e d i o s de c o m u n i c a c i o n y los o r g a n i s m o s n o g u b e r n a m e n t a l e s , p o r citar a l g u n o s . U n a a g e n d a en la que, a d e m a s de la c e l e b r a t i o n de las fiestas civicas, se c o n m e m o r a r a n los alzamientos clel p u e b l o m e x i c a n o en c o n t r a de la t i r a n f a y la opresion. Este vacio ha sido c u b i e r t o p o r las comisiones estatales, municipales, universitarias y cle las organizaciones no gubernamentales. La fiesta del Bicentenario, y p o r desgracia n o cle la Revolucion, se la h a n a p r o p i a d o la mayor p a r t e d e los m e x i c a n o s , y p o r mas voces q u e se e s c u c h e n y q u e r e c h a c e n las ce-lebraciones, estas se r e a l i z a r a n c o m o c a d a a n o p o r q u e f o r m a n p a r t e de u n a t r a d i t i o n d e 195 y d e 75 anos, respectivamente. A p e s a r d e la i m p u n i d a d y del a b u s o de poder, de la c o r r u p t i o n y de la g u e r r a c o n t r a el nar-co, Mexico existe, Mexico esta vivo. No p o r v o l u n t a d de los gobiernos, sino p o r la fortaleza de su gente, de las p e r s o n a s c o m u n e s y corrientes, n o r m a l e s , d i r f a yo. El n a c i o n a l i s m o m e x i c a n o d e hoy es plural, es he-t e r o g e n e o , es diverso y n o d e b e e s p a n he-t a r n o s . Coexishe-te con las i d e n t i d a d e s regionales sin conflicto con el inte-res nacional. De esto sf d e b e m o s s e n t i r n o s orgullosos los m e x i c a n o s p o r q u e r e p r e s e n t a u n p r o b l e m a m e n o s q u e discutir en la a g e n d a polftica.