Violencia de género en contextos comunitarios: Develando la construcción de representaciones sociales en torno a la violencia

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(1)Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Trabajo Social. Violencia de Género en contextos comunitarios: Develando la construcción de representaciones sociales en torno a la violencia. Tesis para optar al Título Profesional de Trabajador(a) Social. Por Belén Andrea González Álvarez.. Director(a) de Tesis: Nicolás Nieto Araos.. Santiago, Chile 2017.

(2) “Que no se te olvide que somos el mar, somos el aire, somos la lluvia, somos el dolor de los siglos de lucha, somos la voz de las que han callado, somos la vida que nos han quitado, somos amor, somos la paz. NOSOTRAS somos la historia”. Extracto “NOSOTRAS” cortometraje de Roberto Pino Almeyda.. 1.

(3) AGRADECIMIENTOS.. Agradezco con mucho amor a quienes se han hecho parte directa e indirectamente de este largo camino, por su preocupación y apoyo. A mi querido abuelo Julio, quien me acompaña desde otras dimensiones, guiando mi camino con la luz que solo él podría entregarme. A mi madre Ximena por su compañía y amor incondicional, gracias por nunca dejar de creer en mí. A mi familia y amigos cercanos, por su paciencia infinita. A mis compañeras en CVS Mujeres, porque en ellas encontré amigas y hermanas en la lucha feminista. A mis queridas Francisca, Ana y Trinidad, por quererme como soy y permitirme con tanto amor un espacio en sus vidas. A Juan, Valentina y Exequiel por la contención y esa especial alegría que cultivan a diario en mí, por no dejarme caer incluso en los momentos más difíciles. A mi cuerpo, mente y corazón, por resistir con fuerza, por crear y nunca dejar de amar(me). Por último a todas esas mujeres tan valientes y luchadoras que no se permiten bajar los brazos ante las dificultades de la vida, a ellas agradezco su cariño, respeto y bondad al abrirme las puertas de sus vidas de forma desinteresada.. 2.

(4) ÍNDICE. INTRODUCCIÓN ............................................................................................ 4 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN .............................. 7 OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN ............................................................... 16 HIPÓTESIS DE TRABAJO O GUÍAS DE EXPLORACIÓN ........................... 17 PANORAMA CONCEPTUAL ........................................................................ 18 ESTRATEGIA METODOLÓGICA ................................................................. 26 ANÁLISIS Y RESULTADOS ......................................................................... 32 CONCLUSIONES ......................................................................................... 54 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................. 59 ANEXOS ....................................................................................................... 61. 3.

(5) INTRODUCCIÓN. La presentación del proceso de investigación a desarrollar contendrá todos los elementos utilizados en la construcción del diseño de investigación, la aplicación de la estrategia metodológica y el análisis de los resultados obtenidos por medio del trabajo de campo realizado. Todo esto se dará teniendo en cuenta el objeto de estudio, considerado como la Violencia de Género en Contextos Comunitarios. El proceso de investigación se concibe al alero de la realización del proceso de práctica III de Trabajo Social, que se desarrolló en el “Centro de Prevención y Atención Reparatoria para Mujeres Víctimas de Agresiones Sexuales” (CVS Mujeres Metropolitano). El CVS Mujeres Metropolitano, es un programa perteneciente al Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género (SernamEG), desde donde se interviene con mujeres adultas que han vivido violencia sexual en algún momento de sus vidas y que desean iniciar un proceso reparatorio desde el área jurídica, social o psicológica. Dicha intervención se realiza con un equipo interdisciplinario, del cual se hizo parte la estudiante / investigadora siendo un aporte para la intervención social que realiza el centro, tanto en el área de reparación, como también en el área de prevención, coordinando la línea de Difusión, Sensibilización y Capacitación, espacio desde el cual se trabaja con instituciones, organismos locales y organizaciones de base, como es el caso de las Juntas de vecinos. Desde esto, surgió el interés por realizar una investigación cualitativa, con perspectiva feminista que apuntara a develar las representaciones sociales que se tienen respecto a la Violencia de Género en los contextos. 4.

(6) comunitarios, abordados desde las Juntas de vecinos y Organizaciones Comunitarias de la comuna de Santiago. Respecto a lo anterior, se presentarán los elementos abordados en el diseño de la investigación, teniendo en consideración en un primer momento, la problematización en cuanto al fenómeno de la Violencia de Género, desde donde se desarrollaron los principales elementos relacionados a esta. Además de esto, en el presente informe se presentará el panorama conceptual que está a la base de la fundamentación teórico – epistemológica que guió el proceso de investigación. En cuanto a eso, se considerarán los fundamentos para la elección del Feminismo como la perspectiva epistemológica a utilizar, dicha elección se presentará con sus implicancias tanto metodológicas como de análisis, puesto que fue un elemento transversal en el diseño, formulación y aplicación de la investigación. Posteriormente, se abordará la pregunta de investigación, y la relevancia que tiene el desarrollo de la investigación tanto para la disciplina del Trabajo Social, como para la investigadora en cuanto a experiencia e intereses personales. También, serán expuestos los objetivos de investigación en sus dimensiones generales y específicas, así como también la construcción de la hipótesis de trabajo, que se desarrolló en torno a elementos antes mencionados como lo es la Violencia de Género, las representaciones sociales que se construyeron a partir de este fenómeno y la relación explicativa que se estableció con la estructura patriarcal dominante. También se abordarán las técnicas metodológicas a utilizar para la recolección de los datos, la selección de informantes para el levantamiento de los mismos y la metodología utilizada para el análisis de los datos recopilados, siendo esta la principal apuesta en relación a la epistemología a utilizar, puesto que se hará uso del Análisis Crítico del Discurso. 5.

(7) Para finalizar se dará cuenta del análisis realizado, asi como también la presentación de los resultados obtenidos por medio del análisis. Junto a esto se expondrán las principales conclusiones obtenidas a lo largo del desarrollo de la presente investigación, además de presentar las nuevas preguntas a desarrollar y la articulación del proceso de investigación e intervención llevada a cabo en el periodo comprendido entre abril y noviembre de 2017.. 6.

(8) FORMULACIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN. En la actualidad, la violencia de género se configura como una de las principales preocupaciones sociales, no solo en Chile, sino que también a nivel mundial, convirtiéndose en una de las problemáticas presentes en la agenda pública y constituyéndose como un elemento de contingencia nacional e internacional que ha movilizado a diversos organismos tanto públicos como privados. Para los efectos de la presente investigación, se consideró como problema de investigación, a la Violencia de Género en contextos comunitarios, comprendiendo que el fenómeno de la violencia se ha tornado como una de las formas más notorias en las que se expresa la cultura patriarcal, que ha permeado los contextos desde los cuales nos vinculamos y desarrollamos como personas: en este caso la comunidad. Lo anterior, es el punto de inicio que permite fundamentar la construcción del problema de investigación, ya que la gran cantidad de casos de violencia contra las mujeres, tanto física, como psicológica y también sexual han permitido el surgimiento de una oferta programática de la cual es parte el lugar desde donde se situó la presente investigación. Este espacio, es el centro de práctica establecido en el Centro de Prevención y Atención Reparatoria a Mujeres Víctimas de Violencia Sexual (CVS Mujeres Metropolitano). El CVS Mujeres Metropolitano, es un programa del Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género (SernamEG) existente desde el año 2013, en el que se brinda principalmente atención reparatoria para mujeres víctimas de agresiones sexuales, hoy solo existen tres centros a nivel nacional, ubicados en Valparaíso, Bío – Bío y la RM.. 7.

(9) Desde una perspectiva histórica, existen elementos importantes de relevar para comprender el surgimiento de dicho programa, en primer lugar es necesario destacar que el Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM), se crea en el año 1991 a partir de la Ley N° 19.023, y surge a partir de la necesidad de materializar el cumplimiento de la Convención sobre la Eliminación de Todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) cuya promulgación se había dado durante el periodo de dictadura vivido en el país, pero dicha ejecución no se llevó a cabo hasta el retorno a la democracia y la creación de este organismo. En el año 2014, tras la elección de la Presidenta Michelle Bachelet en un segundo periodo de mandato, se propone un cambio en el SERNAM, planteando la necesidad de una nueva Agenda de Género que se base en los derechos de igualdad y autonomía de las mujeres, por lo que se reformula el objetivo de dicho organismo convirtiéndose en el Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género, organismo ahora dependiente del Ministerio de la Mujer y la equidad de Género (SERNAMEG, Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género, s/f). Cabe destacar que la entidad ejecutora del programa es Fundación Leon Bloy para la Promoción Integral de la Familia. A partir de la revisión realizada a las Orientaciones Técnicas del programa (SERNAMEG, 2017), se identifica que CVS Mujeres es una institución que comprende la violencia sexual como una de las manifestaciones más graves de la violencia que se ejerce contra la mujer, apuntando a la limitación de su autonomía, es por ello que interviene con mujeres que han sido víctimas de violencia sexual en algún momento de su vida, a partir de lo cual, la atención surge desde un enfoque de reparación tanto psicológico, como también social y jurídico, teniéndo como fundamento de base a la perspectiva de género.. 8.

(10) Desde esto, CVS realiza una intervención en cuanto al fenómeno de la Violencia Sexual que permite comprender a esta como una de las expresiones más graves y visibles de la Violencia de Género. Dicha perspectiva que se trabaja, da las primeras luces de una forma de comprender el fenómeno, que se abordará con mayor relevancia y desarrollo en la presente investigación, esta es la perspectiva epistemológica feminista, que guiará transversalmente el proceso de diseño y aplicación de la investigación, contribuyendo a una comprensión del fenómeno desde su rasgo cultural y social. Por tanto, dicho enfoque teórico representó un complemento para la construcción del fenómeno de estudio, consolidándose como un aporte a la búsqueda que se realizó para terminar de constituir el fenómeno como tal, desde sus múltiples características, puesto que comprender la violencia de género implica ahondar en los conceptos de violencia, de género y también conocer la relación de estos con la noción de comunidad. Dejando atrás esta perspectiva institucional que da sustento al contexto, se hace necesario ahondar también, en lo que hoy se ha convertido en una de las principales preocupaciones sociales, comprendiendo la violencia de género como una forma de vulnerar los derechos humanos de las mujeres. Esto se justifica sobre todo al pensar en que: “Se entiende por violencia de género el ejercicio de la violencia que refleja la asimetría existente en las relaciones de poder entre varones y mujeres, y que perpetúa la subordinación y desvalorización de lo femenino frente a lo masculino […] se caracteriza por responder al patriarcado como sistema simbólico que determina un conjunto de prácticas cotidianas concretas, que niegan los derechos de las mujeres y reproducen el desequilibrio y la inequidad existentes entre los sexos”. (CEPAL, 1996) 9.

(11) La transgresión de los Derechos de las mujeres, no solo tienen relación con el maltrato y abuso físico, sexual y psicológico, a eso es imprescindible sumar otro tipo de violencias menos consideradas, como la violencia económica, publicitaria, obstétrica, reproductiva, etc. Todas formas de violencia de género que vulneran los derechos de las mujeres y que afectan las relaciones cotidianas que se desarrollan en el espacio donde se despliegan dichos actos de violencia de género, eso es desde el ámbito privado hasta su ocurrencia en el espacio público. Desde la perspectiva de género, es al hombre a quien se le ha atribuido un dominio y superioridad frente a la mujer, y en cambio ésta ha quedado subordinada a dicho poder, asignándole entonces una posición de inferioridad. Esto se desprende desde una modernidad que está basada en el patriarcado, esto “significa una toma de poder histórica por parte de los hombres sobre las mujeres cuyo agente ocasional fue el orden biológico, si bien elevado éste a la categoría política y económica” (Facio, s/f, p. 23) creándose así un sistema de poder y dominio del hombre sobre la mujer, brindándole al varón la participación exclusiva en lo social y en lo político y dejando a la mujer subordinada bajo el rol de esposa y madre. Este ejercicio de poder, se da desde un sistema patriarcal opresor, que ha realizado una comprensión del cuerpo de la mujer como un objeto de soberanía pública, esto quiere decir que el sistema ha delimitado constantemente el comportamiento que debe tener la mujer solo por el hecho de ser mujer, desde esto se desprenden tanto los roles, como los estereotipos de género que han naturalizado la visión de la mujer madre, relegada a las labores de cuidado, y que no debe desprenderse de este rol puesto que no tiene poder sobre sí misma.. 10.

(12) Con todos los antecedentes ya presentados, se hace posible presentar también la elaboración del problema de investigación, para lo que se deben tener en cuenta los componentes que se necesitan para realizar una “Problematización de algunos aspectos de la realidad social que nos interesa indagar, comprender, y contribuir a transformar […] la elaboración del objeto de investigación constituye una condensación del conjunto de componentes del proceso investigativo” (Duarte, s/f, p.233). A su vez, es necesario exponer la pregunta de investigación construida, esto es el resultado de: “una sistematización de informaciones varias, que en su expresión técnica contiene y designa al objeto de la investigación, pero no le agota […] como tal, la pregunta de investigación orienta el despliegue del proceso investigativo, pero no necesariamente expresa ni las opciones teóricas ni metodológicas asumidas, ni tampoco puede […] dar cuenta de los resultados producidos” (Duarte, s/f, p.233). Desde lo anterior entonces es posible definir como problema de investigación a la Naturalización de las manifestaciones cotidianas de la Violencia de Género en las relaciones comunitarias, problema que deriva de los cuestionamientos ya revisados en torno al tema de investigación. Dichos cuestionamientos, dan paso a una construcción de preguntas específicas posibles de agrupar en una pregunta más general, en este caso existen múltiples dudas y cuestionamientos respecto a la Violencia de Género, que refieren al ¿Cómo se expresa cotidianamente la violencia de género? ¿Qué elementos definen la existencia de ese tipo de violencia? ¿Cuáles son los espacios en los que sucede? ¿Existe una naturalización de los roles y estereotipos de género en las relaciones comunitarias?, etc. Todas estas son preguntas que han contribuido a la conformación de la pregunta de investigación como también a las preguntas específicas que la 11.

(13) sustentan, además de los objetivos específicos que derivan de esos cuestionamientos. Respecto a lo anterior, fue posible construir la siguiente pregunta de investigación, que se encuentra definida como: ¿Cuáles son las representaciones sociales que se tienen respecto a la violencia de género en contextos comunitarios de la comuna de Santiago Centro? Para la realización de esta construcción, fue necesario comprender que todos los planteamientos que refieren al objeto de estudio, al problema y a la pregunta de investigación son originados por una problematización propia de quien investiga, respecto a sus intereses y cuestionamientos tanto de la vida cotidiana como de la realidad social. Es necesario acotar además que dicha perspectiva también se relaciona al interés disciplinar por el Trabajo Social, desde donde se asume una posición marcada por la formación profesional y por las herramientas adquiridas en el estudio de esta. Lo anterior se constituye como una motivación que es más bien experiencial, levantándose como un antecedente importante en cuanto al nivel de observación e interés que se tiene por la temática, y por la búsqueda de respuestas a lo planteado. Es en cuanto a las experiencias en centros de práctica, como también el vínculo que se ha establecido en la labor transformadora que aporta la disciplina del trabajo social, en temáticas como esta, que se establece un fuerte interés de trabajo tanto interventivo como investigativo, comprendiendo a ambas partes como elementos fundamentales en la comprensión y transformación de los fenómenos sociales. Es también, el aporte de la disciplina en cuanto un espacio visado transversalmente por una perspectiva de Derechos Humanos, que motiva las 12.

(14) transformaciones de estos fenómenos sociales contribuyendo entonces, tanto al cambio como también a una validación y defensa de dichos derechos. En cuanto a otros elementos que se desmarcan de lo experiencial, es muy importante continuar la justificación del por qué fue relevante para la sociedad, la búsqueda de estas respuestas, y la investigación respecto a la violencia de género y sus manifestaciones en las relaciones comunitarias cotidianas, para esto se revisarán datos y cifras relevantes que dicen mucho del desarrollo de este fenómeno en datos cuantitativos. En el año 2014, a través de la Red Chilena contra la violencia hacia las mujeres se dan a conocer los datos de un estudio en el que es posible ampliar la concepción del femicidio y sus expresiones, esta información es parte de la realidad social actual, por lo que es preocupante y surge también como una de las motivaciones de investigación. Son, por ejemplo, datos acerca del suicidio femicida, acción por la cual las mujeres buscan una salida, por medio de la muerte, a las situaciones de acoso y/o abuso que viven constantemente, pudiendo afirmar que “Alrededor del 16% de las mujeres que se suicidaron entre los años 2010 y 2012, habían interpuesto una denuncia por violencia de parte de sus parejas; son mujeres que pidieron ayuda y dieron cuenta de lo que estaban viviendo” (Red Chilena contra la violencia doméstica y sexual, 2015). Lo anterior da cuenta de la falta de acción política de las autoridades, que contribuyen a que estas situaciones se repliquen desde una inactividad que pone en riesgo la propia vida de las mujeres, como también muestran la cotidianidad de los actos de hostigamiento y violencia hacia las mujeres, desarrollados en espacios comunes a la sociedad y que incluso bajo esa premisa se han naturalizado en ese espacio.. 13.

(15) Además de esto, son el reflejo de aquella estructura dominante patriarcal que determina incluso el accionar político y gubernamental respecto a temas como la violencia de género, un reflejo crudo y bastante abrumador que constituye al igual que en el caso de los femicidios, un registro de las expresiones más duras de la violencia de género, y que se sigue reproduciendo por la falta de influencias estructurales que motiven una transformación sustancial. Incluso de esto, es posible identificar un interés claro para la disciplina del Trabajo Social, considerando que como tal, tiene una misión bastante importante respecto a este fenómeno, contando con las herramientas necesarias para combatir la violencia de género desde sus múltiples expresiones, puesto que no solo se visualiza una acción social desde las comunidades, con las mujeres, con hombres y con todo aquel que se sienta violentado, sino que también en la formulación de políticas públicas que contribuyan a la lucha por una equidad de género, y en la intervención social con enfoque de género, desarrollando acciones y reflexiones que contribuyen a una aplicación cada vez más precisa y compleja de la perspectiva de género. Lo anterior toma relevancia ya que, “Sólo asumiendo la complejidad que supone el género se podrá tener claridad para intervenir” (Lamas, 2004, p. 18) considerándose como un desafío para el trabajo social y para su espacio investigativo, el abordaje de esta temática. En cuanto a otros elementos importantes, se tuvo que considerar los intereses metodológicos en juego, puesto que la elección de una metodología de investigación cualitativa permite tener en cuenta una base de trabajo investigativo sumamente profunda y compleja. Esto se considera como relevante, puesto que el acercamiento a la realidad desde esta perspectiva permitió en primer lugar una revisión propia 14.

(16) del investigador que se asume en un rol participe de la investigación, y no solo como quien la realiza, sino que también como parte de los sujetos que constituyen esta parte a observar y comprender. El elegir una metodología cualitativa, permitió un acercamiento a una realidad desde la posibilidad de asignarle un espacio relevante al fenómeno, considerándolo como una problemática necesaria de trabajar en conjunto con la comunidad, teniendo en cuenta sus propias reflexiones y consideraciones frente a la problemática. Asumiendo este rol, es que se trabajó con la comunidad, considerando que es desde ahí que se obtiene un conocimiento importante de tener en cuenta, no solo para su comprensión, sino que también para validarlo y relevarlo a una posición en la que permite que se develen los elementos que definen al fenómeno y que a su vez han delimitado la capacidad de acción de quienes son parte de la investigación, para realizar el abordaje del proceso. Se entiende entonces que comprender dichos conocimientos, posibilita el surgimiento de herramientas que son útiles para responder a los cuestionamientos planteados. Fue, por tanto, uno de los intereses más relevantes en términos metodológicos la posibilidad de llegar con la investigación a las respuestas, incluso teniendo en consideración lo sorpresivas que pudieron o no ser en el desarrollo del análisis.. 15.

(17) OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN. Para establecer los objetivos de la investigación, generales y específicos,. se. debió. considerar. constantemente. la. pregunta. de. investigación, que fue definida como: ¿Cuáles son las representaciones sociales que se tienen respecto a la violencia de género en contextos comunitarios de la comuna de Santiago Centro? Desde esto, el objetivo general apuntó a “Develar las representaciones sociales de la Violencia de Género que surgen desde las Juntas de vecinos de Santiago”. Mientras que los objetivos específicos fueron abordados desde las preguntas específicas antes planteadas, quedando definidos como: . Comprender las representaciones sociales de la Violencia de Género que construyen los participantes de las Juntas de vecinos de Santiago.. . Interpretar los significados que se atribuyen a las representaciones sociales desde los participantes de las Juntas de vecinos de Santiago.. . Establecer una relación explicativa respecto a las representaciones sociales de la Violencia de Género que surgen desde los participantes de las Juntas de vecinos de Santiago y el modelo patriarcal predominante.. 16.

(18) HIPÓTESIS DE TRABAJO O GUÍAS DE EXPLORACIÓN.. Para los efectos de la investigación, se planteó una hipótesis de trabajo basada en los elementos trabajados anteriormente en la formulación del problema de investigación, elementos conceptuales que se desprenden de este y la fundamentación del objeto de investigación, así como también en relación con los objetivos de investigación, tanto generales como específicos. Como guía de exploración se tuvo a los elementos referentes a las Representaciones Sociales de Violencia de Género construidas desde los participantes de las Juntas de Vecinos de Santiago, y su relación con la estructura patriarcal que ha permeado las relaciones sociales establecidas principalmente en el espacio comunitario. Desde donde se comprende que las Representaciones Sociales se encontrarían marcadas por la existencia de los roles y estereotipos de género, por la violencia, por elementos como el machismo y otros. Por. tanto,. como. hipótesis. se. pudo. establecer. que. las. Representaciones Sociales construidas por los sujetos de investigación, son establecidas en relación a la incidencia que tiene sistema patriarcal dominante en las relaciones sociales-culturales. Además de esto se consideró que ese sistema patriarcal es un elemento fundamental y predominante en la existencia de la Violencia de Género dentro de los espacios cotidianos en los que se relacionan todos los actores pertenecientes y participantes del ámbito comunitario.. 17.

(19) PANORAMA CONCEPTUAL. Para dar un continuo a la comprensión acabada del problema de investigación, fue importante desarrollar ciertas categorías que sustentaron en un orden teórico – conceptual, la problematización del mismo. Dichas categorías desarrolladas son: Violencia de género, Representaciones sociales y Comunidad. Para dar inicio, se debe considerar que los conceptos de violencia y género son parte del manejo que se tiene en lo cotidiano, incluso dentro del abordaje de la intervención social, donde es posible encontrar múltiples formas de comprenderlos y de trabajarlos. En cuanto a la violencia hacia la mujer, los límites son mayormente similares, por esto se entiende que “Tanto las mujeres como los varones suelen ser objeto y sujeto de violencia, aunque la situación de subordinación social de la mujer favorece que ésta se transforme, con mucha mayor frecuencia, en la destinataria de violencias estructurales y coyunturales.” (Velásquez, 2003, p. 23) lo que da una comprensión social del ejercicio de la violencia, que tiene una base que apunta a una estructura que posibilita el desarrollo de la misma, desde la subordinación de la mujer en la sociedad. Respecto al género, se trabaja una visión que apunta a una diferenciación construida culturalmente respecto al género masculino y femenino, que se sustenta y justifica por las diferentes sociedades y en donde la significación de ser mujer está en un nivel inferior al de ser hombre, esta noción se define desde el patriarcado, que tan presente se encuentra en la cultura, expresándose en todo los tipos de violencia contra las mujeres, y reproduciéndose por medio de la naturalización de la violencia. En este sentido, es importante comprender que el sistema patriarcal ha posibilitado una construcción de relaciones sociales basadas en roles y. 18.

(20) estereotipos de género, que son aprendidos desde la primera etapa de socialización, puesto que, “Los roles de género se enseñan desde pequeñas(os), desde el momento en que la o el bebé nace, se decora la habitación y se le viste de colores identificados con su género. Así, no únicamente se le enseñan los roles a través de los colores a quien acaba de nacer sino a todos los que le rodean, luego, pasado el tiempo, sus juguetes le encaminan a lo que será su desempeño a futuro de acuerdo a las expectativas de la madre y el padre” (Instituto Jalisciense de las Mujeres, 2008). Desde este aprendizaje tan nocivo para una construcción de relaciones sociales igualitarias o equitativas, es que se construye finalmente una sociedad llena de estas expresiones de violencia contra aquellas personas que no se encuentren en el cumplimiento de dichos roles y estereotipos, es así entonces como, “Cada sociedad y cada cultura otorga una valoración y un significado distinto a esas diferencias de sexo y ha elaborado ideas, concepciones y comportamientos acerca del SER Hombre y del SER Mujer y cada generación cumple con su papel de transmitir esa enseñanza a sus hijas e hijos, nietas y nietos, formando así la identidad de género” (Instituto Jalisciense de las Mujeres, 2008). Por tanto, el género supone comportamientos y actitudes adoptadas por los miembros de la sociedad, pero es importante agregar que es esta estructura patriarcal la que impone comportamientos que no son equitativos, más bien se presentan como desiguales y prejuiciosos. Dichos comportamientos se manifiestan desde la infancia en acciones sutiles y normalizadas como lo es el uso de vestimenta y la obligación de separar a niños y niñas según el orden pre-establecido de género, esto se puede visibilizar principalmente en los espacios educativos donde las niñas 19.

(21) son obligadas a uniformarse con falda o vestido, mientras que los niños son obligados a utilizar pantalones. Junto a esto la norma regla el corte de pelo y el comportamiento que deben asumir las “señoritas” y los “varones”. Conforme avanza el ciclo vital, dichas normas se ven agudizadas influyendo en el libre desarrollo que debiesen tener las personas, las mujeres han sido sometidas al resguardo y protección de los hombres, ya que a estos también se les ha asignado un carácter protector asociado al “sexo fuerte”. Desde ahí también se puede comprender que existen espacios definidos de socialización para hombres y mujeres, que social e históricamente han sido negados o permitidos según el género y la caracterización que se le asigna a este. Desde lo anterior, se comprende la relevancia de la categoría conceptual “Comunidad” puesto que es la comprensión desde donde se desarrollará la investigación, este abordaje se da desde un nivel cultural, en el que la construcción simbólica de las relaciones sociales representan una identidad de comunidad que es forjada desde la cultura, lo que representa un marco explicativo al desarrollo de interacciones cercanas en las que entre muchas otras cosas, también se dan dinámicas de violencia de género. Es desde esta categoría que se desarrolla uno de los principales elementos a considerar, ya que en el espacio comunitario se pretende encuentran las respuestas a la pregunta de investigación, puesto que, desde la propia identidad creada en este espacio, se realizó la selección de informantes y el levantamiento de los discursos que se analizaron para dar forma a la investigación. Desde lo anterior se comprende a, “la concepción de la comunidad como un fenómeno de cultura: como aquello que es significativamente construido por los individuos mediante valores y recursos simbólicos […] los grupos sociales mapean sus 20.

(22) identidades y encuentran sus orientaciones sociales en las relaciones que le son simbólicamente cercanas, más que en relación con un sentido abstracto de la sociedad” (Palomar, 2000, p. 13). Comprender esta categoría presentada, es fundamental para el proceso de investigación, sobre todo si se considera que es el sitio desde donde se recolectaron los datos, convirtiéndose entonces en el lugar al que se acudió para obtener respuestas a las preguntas de investigación, de ahí su relevancia. Desde lo anterior, se hizo necesario considerar aquella necesidad de encontrar respuestas, para el desarrollo de la última categoría conceptual, esta refiere a las Representaciones Sociales, cuestionamiento presente en la pregunta de investigación que se tuvo como guía y que aborda principalmente el conocimiento de la comunidad en su conjunto, elaborado y desarrollado a partir de las relaciones que se establecen en este espacio. Desde lo anterior, se debe considerar que las representaciones sociales “concierne a la manera en cómo nosotros, sujetos sociales, aprehendemos los acontecimientos de la vida diaria, las características de nuestro medio ambiente, las informaciones que en él circulan, a las personas de nuestro entorno próximo o lejano”. (Jodelet, s/f, p.475) convirtiéndose entonces en el conocimiento elaborado por la comunidad a partir de su relación con el entorno, el ambiente y las personas. Con esto, se levantó un gran interés por comprender cuáles son esos conocimientos en cuanto a la violencia de género, en los espacios comunitarios, asumiendo que ese conocimiento es propio, pero también es construido desde la relación con un sistema que, en este caso, es el sistema patriarcal. Puesto que, “Este conocimiento se construye a partir de nuestras experiencias, pero también de las informaciones, conocimientos, y modelos de 21.

(23) pensamiento que recibimos y transmitimos a través de la tradición, la educación y la comunicación social. De este modo, este conocimiento es, en muchos aspectos, un conocimiento socialmente elaborado y compartido”. (Jodelet, s/f, p. 475) Los planteamientos de Denise Jodelet, nos permiten comprender un modelo de representaciones sociales que se encuentra presente hasta hoy en las ciencias sociales, si bien hace un recorrido desde los postulados de Serge Moscovici, que se relacionan principalmente a los elementos de la psicología social, realiza a su vez una relación con las ciencias sociales, a partir de la necesidad de comprender a los fenómenos sociales desde la voz y el discurso de las personas partes de una sociedad. Todos estos planteamientos en torno a las categorías conceptuales, pueden ser desarrollados a la base del manejo de una perspectiva epistemológica definida, que en el caso de la presente investigación fue el Feminismo contemplado como el lugar desde donde se observó y se posicionó la investigadora, esta elección tuvo que ver con que se consideró como la más apropiada para guiar el proceso, y también deviene en un interés personal por la comprensión y profundización respecto a la perspectiva feminista, tanto desde su desarrollo histórico como también en sus principales postulados que han permitido darle un carácter particular a la investigación. Por tanto, representa un acompañamiento constante que debió ser considerado desde principio a fin, con todas las implicancias que esto tuvo tanto para la investigación como para quienes son/somos parte de la misma. Por tanto es considerado como un elemento primordial que estuvo presente de manera transversal en el diseño y aplicación de la investigación. La perspectiva epistemológica a la cual se hace referencia, se podría ubicar dentro de una tradición que es crítica, y a su vez, dentro de una rama 22.

(24) que pertenece a las críticas hacia las teorías críticas, así como se encuentran nociones post estructuralistas y de pensamiento decolonial, el feminismo y los feminismos se levantan como la opción epistemológica que se abordó en la presente investigación. Para llegar a un punto de partida respecto al feminismo, se debe realizar en primer lugar un recorrido histórico en el que se pueda evidenciar la constante lucha del feminismo por la reivindicación de los derechos de las mujeres, es en un principio con la revolución francesa (1789) que surge la primera ola del feminismo ilustrado, puesto que dicha revolución se puso como objetivo la igualdad jurídica, igualdad de libertades e igualdad respecto a los derechos políticos, pronto surgieron contradicciones que dan paso a este primer feminismo, puesto que aquellas libertades y derechos nunca afectaron a la mujer. Desde otras perspectivas, se podría considerar que, “El verdadero fundador del feminismo fue León Richier, que creó en 1869 los «Droits de la Femme» y organizó el Congreso Internacional de los Derechos de la Mujer, celebrado en 1878. Todavía no se abordó la cuestión del derecho al voto; las mujeres se limitaron a reclamar derechos civiles; durante treinta años, el movimiento siguió siendo tan tímido en Francia como en Inglaterra” (Beauvoir, 2005, s/p) Con el paso del tiempo, surgieron nuevas olas de feminismos, desde donde la búsqueda de los derechos civiles se ha tornado a una lucha por los derechos políticos, sociales, reproductivos, etc. Desde esto es que surge el interés de abordar el tema de la Violencia de Género desde el feminismo, puesto que es una perspectiva desde la cual se tiene el conocimiento y los cuestionamientos necesarios para dar pie a la investigación, es una visión que permite realizar una revisión de lo conocido, una deconstrucción de la. 23.

(25) realidad y de las relaciones sociales que se entablan dentro de un contexto comunitario. Desde el feminismo es posible determinar una lucha constante por la equidad de género, no solo teniendo en consideración los derechos de la mujer y su reivindicación, sino que también se suma a esto una perspectiva de sociedad en la que se deconstruyan las relaciones establecidas desde la estructura patriarcal, para esto es necesario reconocer tanto en los otros como en uno mismo las expresiones cotidianas de las relaciones de dominación y violencia. El establecimiento de este tipo de relaciones sociales, son el reflejo de aquellas violencias que representan los “Silencios instalados en el sentido común. En el imaginario simbólico vuelto sentido común. Porque es ahí donde se alojan las imágenes culturalmente construidas del género, de los cuerpos sexuados y de toda actividad o relación que los involucra. Decimos entonces que el sentido común (en nuestra cultura/comunidad/país) es violento con las mujeres” (Red Chilena contra la violencia doméstica y sexual, s/f) Y no solo con las mujeres, la violencia es en algún sentido una relación dialéctica, en la que se debe considerar el que nos relacionamos culturalmente a la luz de una estructura patriarcal, que determina dichas relaciones de dominación en un nivel social para las personas que conforman este espacio, siendo relevados los valores masculinos por sobre los femeninos, pero no únicamente la idea del hombre por sobre la mujer, puesto que hoy la violencia de género afecta a quienes son parte de una diversidad y disidencia sexual, tanto a quienes se sienten parte de esta construcción de género como también aquellos que no. Para esto es necesario comprender que “La crítica feminista debe explicar las afirmaciones totalizadoras de una economía significante 24.

(26) masculinista, pero también debe ser autocritica respecto de las acciones totalizadoras del feminismo” (Butler, 1999, p. 66) siendo entonces esta una de las principales implicancias teóricas, y también metodológica respecto a la elección del feminismo como perspectiva epistemológica, el cuidado del lenguaje y el manejo de los conceptos apropiados para reconocer los elementos del género que se han instaurado desde las mismas estructuras de reproducción patriarcal.. 25.

(27) ESTRATEGIA METODOLÓGICA. La elección de la estrategia metodológica dice relación con el proceso de investigación que fue diseñado, considerando aportes de la perspectiva epistemológica utilizada y los elementos planteados al inicio del presente informe. El enfoque metodológico utilizado fue el enfoque cualitativo, puesto que, desde este, se hace posible la búsqueda de resultados obtenidos a partir de los mismos sujetos, trabajando en sus discursos y perspectivas. Lo anterior se complementa con la comprensión de dicha metodología, ya que esta “Se enfoca en comprender los fenómenos, explorándolos desde la perspectiva de los participantes en un ambiente natural y en relación con su contexto” (Hernández Sampieri, 2014, p. 358) Por tanto, se visualizó como una herramienta sumamente útil para tener un acercamiento a los discursos, dicha elección implicó considerarlo dentro del diseño y de la propuesta de análisis de manera transversal y coherente, puesto que en la realización de la investigación el análisis es uno de los temas recurrentes a considerar. Para la presente investigación, además fue fundamental tener un acercamiento a los discursos de los participantes de las Juntas de Vecinos y Organizaciones comunitarias, relevarlos e interpretarlos, por tanto, el enfoque cualitativo se ajustó a los intereses de la investigación, y desde esto se justificó su elección. En cuanto a los alcances de la investigación, se planteó que la presente fuese encausada en términos descriptivos y explicativos. Dicha elección se justifica a través de la revisión bibliográfica, realizando un complemento entre aquellos elementos, y los intereses de la investigación, 26.

(28) cuidando la coherencia de los objetivos antes planteados y la hipótesis de trabajo. En primer lugar, la elección de un alcance descriptivo se dió por la búsqueda de información que caracterizara a la comunidad que sería parte de la investigación, teniendo en consideración que buscaba encontrar cuales eran las representaciones sociales que construyen respecto a la violencia de género. Para esto, se debe comprender que, “Con los estudios descriptivos se busca especificar las propiedades, las características y los perfiles de personas, grupos, comunidades, procesos, objetos o cualquier otro fenómeno que se someta a un análisis. Es decir, únicamente pretenden medir o recoger información de manera independiente o conjunta sobre los conceptos o las variables a las que se refieren”. (Hernández Sampieri, 2014, p. 92) Estos elementos se establecen en coherencia con los objetivos planteados, sobre todo en los objetivos específicos al plantearlos desde verbos como comprender e interpretar. En cuanto a la elección del alcance Explicativo, se puede decir que se relevó como una opción interesante para buscar y encontrar las causas que le podrían dar una explicación a lo sucedido, en este caso las representaciones sociales, al ser construidas en base a las relaciones establecidas social y culturalmente tienen influencias de todo tipo que deben ser identificadas y fueron consideradas en la investigación.. 27.

(29) Para comprender mejor, es necesario destacar que los alcances explicativos, “van más allá de la descripción de conceptos o fenómenos o del establecimiento de relaciones entre conceptos; es decir, están dirigidos a responder por las causas de los eventos y fenómenos físicos o sociales […] su interés se centra en explicar por qué ocurre un fenómeno y en qué condiciones se manifiesta o por qué se relacionan dos o más variables”. (Hernández Sampieri, 2014, p. 95) Es decir, esto contribuye a la relación establecida entre las variables, apuntando a la búsqueda explicativa de los resultados obtenidos, que, en el caso de la presente investigación, fueron enfocados en encontrar la relación existente entre la construcción de las representaciones sociales en torno a la Violencia de Género, considerando un margen explicativo que se encuentra a la luz de las influencias del sistema patriarcal en el desarrollo de las mismas. Todo lo anterior, fue propuesto y aplicado en coherencia y correlación con la perspectiva feminista, por ende, se tuvieron en consideración todos los elementos que, desde ahí, se pudieron levantar a fin de relacionar y encontrar la respuesta al por qué de dicha relación. Este elemento es relevante porque permite realizar una vinculación entre el surgimiento de las representaciones sociales y el sustento de las mismas en un sistema reconocido a partir de los elementos feministas, como lo es el sistema patriarcal. En cuanto a la selección de informantes, se consideró que para los efectos de esta investigación se haría una apuesta por la selección aleatoria de participantes, puesto que no existen criterios probabilísticos que sean de interés para la elección de este grupo, considerando que,. 28.

(30) “el procedimiento no es mecánico ni se basa en fórmulas de probabilidad, sino que depende del proceso de toma de decisiones de un investigador o de un grupo de investigadores y, desde luego, las muestras seleccionadas obedecen a otros criterios de investigación” (Hernández Sampieri, 2014, p. 176). Para los efectos de la presente investigación, se consideraron como elementos para dicha selección a tres organizaciones comunitarias de la comuna de Santiago Centro, a las que se llegó por medio de contactos solicitados al municipio y redes que los mismos informantes iban entregando a la investigadora. Dichas organizaciones fueron: la unión comunal de Santiago, la Unión comunal de mujeres de Santiago y la Junta de vecinos de Santiago ubicada en las cercanías del barrio Franklin. Además de esto se tuvo presente la invitación y el compromiso de quienes ya participan en las dichas organizaciones, de los cuales se considerarán a quienes se muestren interesados por participar de la investigación y también a quienes les sea atractiva la propuesta. Fueron consideradas 7 personas para la realización de la investigación. No se realizaron mayores distinciones, solo se intencionó que ninguno de los participantes fuese menor a 18 años, debido el resguardo con la temática a abordar y la precaución por ciertas situaciones que puedan surgir respecto a las experiencias de vulneración, y que en el caso de ser menores de edad configurarían una complejidad que podría dificultar el proceso y abordaje de la investigación por todo lo que moviliza una situación de vulneración en niños, niñas y jóvenes. Por tanto se tomó la decisión de trabajar en base a entrevistas en profundidad que a su vez se sustentan en un instrumento de carácter semi estructurado (Ver anexo 1). Dicha pauta fue debidamente revisada por el. 29.

(31) docente guía del proceso de investigación, previo a la utilización de la misma. En cuanto a las aplicaciones, se esperaba un aproximado de 7 entrevistas en profundidad para ser analizadas por medio del Análisis crítico del discurso, se lograron realizar 6 aplicaciones, de las cuales se obtuvieron datos bastante homogéneos y con una saturación de información suficiente para dar pie al análisis. Esto posibilitó el reconocimiento de los discursos de las y los participantes de la investigación, y conducirlo hacia el levantamiento de un análisis que se enfocó en develar las desigualdades sociales y el ejercicio de poder presentes en dichos discursos. La metodología presentada se consideró como una técnica que contribuiría de la mejor manera al proceso investigativo, por ende, se trabajó en la búsqueda de su realización efectiva. En este sentido se esperó una contribución clara en la construcción de las representaciones sociales considerando el acercamiento a los discursos de los participantes en primera persona. Respecto a los resguardos tomados por la investigadora, se tuvo en consideración el manejo de un modelo de consentimiento informado (Ver anexo 2), construido y utilizado con el fin de aprobar el uso de los datos recogidos, como también los detalles que en el proceso se involucran, como por ejemplo la grabación en audio de lo que se desarrolló en cada entrevista. Por último, es necesario señalar que se tuvo resguardo por la identidad de los participantes, por lo que no se hará uso de sus nombres dentro de la investigación, y de ser necesario serán cambiados por nombres ficticios. En cuanto al análisis de los datos, se escogió el Análisis Crítico del discurso, a fin de realizar un análisis desde los propios relatos de las y los. 30.

(32) participantes hacia el levantamiento de un análisis que se enfocó en develar las desigualdades sociales y el ejercicio de poder presentes en los discursos. El Análisis Crítico del Discurso es comprendido como “un tipo de investigación. que. se. centra. en. el. análisis. discursivo. y. estudia,. principalmente, la forma en la que el abuso de poder y la desigualdad social se representan, reproducen, legitiman y resisten en el texto y el habla en contextos sociales y políticos” (Van Djik, 2016, p. 204). Esto se configuró como una posibilidad de aportar en el análisis la perspectiva crítica, que relevara tanto el discurso como la interpretación de la actitud que se asume en ese discurso, así como también la forma en que se devela en el transcurso del relato la forma en que el sistema patriarcal, tal como se ha comentado antes, influencia y permea la forma en que se construyen las representaciones sociales de la Violencia de género. Por tanto, es una elección que se realizó en función de los objetivos establecidos para la investigación, pensando que desde esta herramienta se pudo llegar a respuestas que posibilitaron una comprensión compleja de los discursos a analizados. En conclusión, esta forma de análisis “se centra en las formas en las que las estructuras discursivas representan, confirman, legitiman, reproducen o desafían las relaciones de abuso de poder (dominación) en la sociedad” (Van Djik, 2016, p. 206) lo que contribuye además la investigación con una perspectiva crítica, alineada con la elección epistemológica realizada.. 31.

(33) ANÁLISIS Y RESULTADOS. Para dar curso a este momento de la investigación, se consideró la lectura previa de las entrevistas realizadas, junto con ello se trabajó en base a categorías definidas coherentemente con lo desarrollado en el marco metodológico, es decir contemplando tres áreas: Violencia, Género y Comunidad. Junto a estas categorías, se agregó una categoría más que surge desde las primeras aproximaciones en el trabajo de campo: Identidad y Cultura. Además de contemplar estas cuatro categorías, se tuvo en cuenta el levantamiento de 8 sub categorías de análisis, desprendidas de las categorías ya presentadas, que sirven para orientar la realización del análisis. Estas sub categorías fueron construidas en base a elementos relevantes que surgen de la lectura de las entrevistas realizadas. Estas subcategorías y categorías serán presentadas en un cuadro resumen a continuación.. CATEGORÍAS. SUB CATEGORÍAS. Violencia. Machismo Experiencia y ejercicio de violencia Reconocimiento de algún tipo de violencia Combatir la violencia. Género. Lo femenino / masculino Componente Histórico-Cultural. Comunidad. Acción comunitaria. 32.

(34) Identidad y cultura. Identidad individuo-familiar.. Respecto a la sub categoría Machismo, es necesario comprender primeramente que se recopilaron todas aquellas nociones de machismo expresadas en los discursos de los participantes de la investigación, contemplando posibles definiciones, formas en las que se expresa la superioridad masculina, e incluso algunos apartados en los que se reconoce un arraigo del concepto en el discurso y acciones de los mismos participantes. Dentro de los resultados obtenidos llama la atención el surgimiento de dos elementos claves, por una parte la comprensión del machismo como un grupo de actitudes que tienen los hombres de forma natural respecto al no cuidado del hogar y la no colaboración en la realización de tareas domésticas. El comprender que son actitudes “naturales” implica que las personas reconozcan en la actitud machista una característica que se adquiere en la crianza de los niños, en la que influye directamente la mujer en su rol de madre. Con esto se desarrolla el segundo elemento clave, que es la culpabilización de la mujer de las conductas machistas que tienen los hombres con los que se relacionan más cercanamente. Esto se expresa claramente en las siguientes citas: E1: “los compadres llegan y se llegan a echar […] sino ven tele o se ponen a comer o se van a acostar a la cama, el chileno tiene eso es muy poco el que te vaya a ayudar a hacer las cosas a lavar lo que quedo sucio porque no, todos tienen nana entonces la violencia es diaria y si lo vemos es del hombre, la violencia es del hombre es muy egoísta” E3: “Quiénes somos las culpables de crear hombres machistas, las mujeres. Porque hay una mamita que cría, mal cría, porque al niñito hay que darle todo hay que tenerlo tú sabes. Nosotros las mujeres” 33.

(35) A partir de lo planteado en las citas empíricas presentadas, se puede ver que existe un reconocimiento del machismo caracterizado como un conjunto de actitudes y conductas negativas, estas se encuentran asociadas principalmente a los hombres, por lo que se asume que el machismo es propio de estos. Además de esto es posible identificar en múltiples ocasiones una responsabilización a la mujer de las conductas machistas propias de los hombres, esto quiere decir que se atribuye una responsabilidad a la figura femenina de “criar” a hombres machistas. Esto se releva desde el reconocimiento de la crianza como una tarea asignada al rol de la mujer, quien es considerada como cuidadora y responsable de la crianza de niños y niñas. La tarea atribuida a la crianza es asociada a la mujer de forma exclusiva a partir del rol reproductivo que le permite biológicamente embarazarse, esto es una manifestación más de violencia de género, puesto que tiene a la base una imposición de un rol de género femenino, desde donde se asignan características culturalmente construidas para definir a las personas y las funciones que debe cumplir dentro de la sociedad. Los roles de género son elementos que permiten justificar y perpetuar las relaciones desiguales entre las personas, ya que delimitan las expectativas que se tienen respecto al comportamiento que deben tener las personas y las formas en que se deben relacionar con otros y otras. En este sentido la relación con los hijos e hijas se atribuye a las mujeres en su rol de madre, desde donde se naturaliza la conducta maternal y se invisibiliza, a su vez, la responsabilización que se hace cultural y socialmente con las mujeres que son madres. En este sentido el discurso de los participantes de la investigación refleja, por una parte, el reconocimiento del machismo como un elemento 34.

(36) presente en las relaciones con otros y otras, y por otro lado genera una justificación de estas conductas a partir de la culpabilización de las mujeres en el rol de la crianza que históricamente se les ha impuesto. Desde una postura crítica se considera que en estos ejemplos el discurso se encuentra permeado por nociones que han sido impuestas a nivel cultural. En cuanto a lo mismo se plantea que “¿La mujer? Es muy sencillo, afirman los aficionados a las fórmulas simples: es una matriz, un ovario; es una hembra: basta esta palabra para definirla” (Beauvoir, 1949, p.11) con esto se puede definir una constante asociación del género femenino a lo meramente biológico, características que definen su sexo y que a pesar de los intentos por desmarcarlo del rol de la mujer en sociedad, hasta hoy es posible encontrar afirmaciones de lo contrario, incluso cuando una mujer se reconoce a sí misma “machista” y culpable de ello. En cuanto a la segunda sub categoría a desarrollar Experiencias y ejercicio de la violencia es necesario aclarar que se tomaron en cuenta y recopilaron aquellos extractos del discurso en los que se comprenden por una parte aquellas experiencias en las que se ha vivenciado violencia, siendo partícipe como violentada/o y/o como testigo de alguna experiencia de una tercera persona. Junto a esto también se añadieron aquellas experiencias en las que alguno/as de los participantes consideran haber ejercido algún tipo de violencia contra terceras personas de distinto género, del mismo género, y también contra sí misma/os. Se ha relevado esta sub categoría debido a que al trabajar el tema de la violencia de género con las mujeres y el hombre entrevistado, surgieron naturalmente –al menos en los primeros acercamientos al trabajo de camporelatos de experiencias variadas de violencia de diversos tipos, esto se dio de forma repetitiva, por lo que finalmente se decidió incorporar e intencionar 35.

(37) dentro de la dinámica de las entrevistas, considerando por supuesto los resguardos necesarios para no afectar a los participantes de la investigación, puesto que el revivir experiencias de violencia, sobretodo en el caso de experiencias propias, pudo ser conflictivo y dañino para quienes relatan dichos episodios. Respecto al ejercicio de la violencia se aprecia un contraste de perspectivas. dado. por. el. género. de. la. persona. entrevistada,. fundamentalmente porque las razones para ejercer dicha violencia se diferencian según el género, esto queda plasmado en las siguientes referencias: E1: “la pega que me ofrecieron fue de nochero […] lo amenacé […] lo tomo de acá (el hombro) y lo tiro al suelo […] y ahí me volví bestia, lo empecé a patear en el suelo, lo desangré entero […] yo no reaccionaba… yo era una bestia en ese momento, una bestia porque el ambiente lo hace transformar en bestia a uno” E3: “yo una vez le pegue a un hombre […] de rabia le pegué” Dentro de los elementos que más llama la atención en las referencias expuestas anteriormente, es el reconocimiento del ejercicio de la violencia por medio de la violencia física, en ambas se hace alusión a golpes. Dentro de esto mismo es necesario relevar que el contexto en el que se despliegan los hechos, refiere a un contexto amenazante provocado por un otro, que incita o provoca el ejercicio de la violencia física. Incluso considerando esto, es importante hacer una distinción en cuanto a la representación de dichas amenazas, ya que en el caso de E1 la amenaza es por parte de un hombre, en un contexto laboral donde E1 representaba una “autoridad” y que al ser desafiado responde con violencia.. 36.

(38) Al contrario de esta situación, en el caso de E3 la amenaza es por parte de un hombre, y se puede contextualizar en cuanto nos referimos a la segunda apreciación de la presente subcategoría, la vivencia de la violencia. Es dentro de los mismos casos ya abordados en las citas anteriores que se puede comprender la diferencia que existe entre la violencia según el contexto sobre el cual se desarrolla. Esto queda reflejado en las siguientes citas, obtenidas en base a las respuestas entregadas frente a la pregunta: Entrevistadora: “¿Y usted se ha sentido alguna vez discriminado por su género?” E1: “¡¿Por ser hombre?!”. E3: “yo viví 27 años de violencia […] por ver a mis hijos grandes con. un padre, que a ellos no les dijeran “vo´ soy guacho” de papas separados […] él tomaba me obligaba a tomar con él y si yo no tomaba el me tiraba el vaso” Queda plasmado en ambas respuestas las diferencias que existen entre las experiencias de violencia que tienen ambos entrevistados, esto también permite comprender que el ejercicio de la violencia relatado anteriormente responde a situaciones diferentes y que para la mujer entrevistada dice directa relación con la vivencia de un largo periodo de violencia de género, ejercida por su pareja por 27 años de su vida. Es referente a lo mismo que se pueden desarrollar algunas nociones que dan respuesta a lo trabajado anteriormente, dentro de esta sub categoría es posible comprender una idea de violencia que permea tanto a hombres como mujeres (de diversas maneras) pero que al mismo tiempo dan luces de la vivencia que tiene en especial el género femenino de aquellas experiencias de violencia, es decir, 37.

(39) “La violencia en sus diferentes manifestaciones es un tema que nos atraviesa a todas y todos. Tanto a las mujeres como los varones suelen ser objeto y sujeto de violencia, aunque la situación de subordinación social de la mujer favorece que esta se transforme, con mucha mayor frecuencia en la destinataria de violencias estructurales y coyunturales” (Velásquez, 2003, p. 23). Desde lo anterior se puede comprender uno de los elementos centrales para la comprensión de la violencia de género, en la que se entiende a las mujeres como las principales afectadas de dicha violencia. Respecto a la tercera sub categoría de Reconocimiento de algún tipo de violencia se puede apreciar a nivel de resultados, el que dentro de los/as participantes de la investigación, existe un amplio reconocimiento de la violencia de género y de las expresiones que esta tiene en lo cotidiano, sin embargo, este reconocimiento se encuentra mediado por la falta de información que no permiten que la violencia de genero sea caracterizada y nombrada según sus tipos. Es decir se recopilaron aquellos elementos esbozados por los y las participantes, y que permiten afirmar que existe el reconocimiento de la violencia. Lo anterior será abordado desde las siguientes citas: E5: “tú te sientes discriminada y violentada de muchas maneras porque el mismo hecho de que tu vayas al mecánico, el mecánico te trata de cagar […] por ser mujer, a donde pueden los hombres tratan de aprovecharse por el hecho de tú ser mujer, tanto económicamente, a lo mejor físicamente, pero siempre ellos tratan de sacar ventaja, provecho de eso. De hecho, si tú te das cuenta, tú vas de vacaciones […] con toda la familia, tu no vas de vacaciones, tú vas de empleada por las vacaciones, entonces, es porqué la mujer tiene que ir de vacaciones y en el fondo tener. 38.

(40) casi la misma o más pega que la que tenía en la casa, ¿es un aprovechamiento eso o no?” Considerando lo anterior, y otras de las respuestas que no serán expuestas en este apartado pero que pueden ser revisadas en la matriz de vaciado (Ver Anexo 3), es posible rescatar que a nivel de resultados, en esta subcategoría existe una mayor profundización del contenido, la exposición en los medios de comunicación de los constantes hechos de violencia a los que se enfrenta la sociedad actual en lo cotidiano y la forma en la que se ha relevado la violencia de género como un tema de contingencia nacional. Dentro de los principales reconocimientos realizados son la violencia física, como una de las más reconocidas como violencia; la violencia económica y simbólica, expresada por medio del sometimiento y control masculino; la violencia psicológica, por lo general asociada a un cuestionamiento de los roles que están establecidos para la mujer y que muchas veces no son “cumplidos”, así como también con una imagen y estética esperada y no desarrollada. También se reconocen elementos de la violencia verbal, y otra de los más destacados en los discursos fue el surgimiento actual de la violencia en el pololeo, abordada como un tipo de violencia actual y muy visible desde lo cotidiano, por lo que es considerada una violencia que no se ha escondido como otras expresiones de la misma.. Lo anterior se puede corroborar en la siguiente cita: E4: “lo he escuchado de ambos lados, no estoy hablando de los cabros jóvenes, de adolescentes, entonces que pasa la violencia empieza 39.

(41) ahí, empieza en el pololeo. Y tu ¿cómo paras la violencia después? no la paras, no tienes como, ¿por qué? Porque ahora se faltan el respeto, más que antes, pero la violencia existió siempre, lo que pasa es que antes se tapaba” La visibilización y el reconocimiento de la violencia se han visto influenciados por nociones que han sido constantemente silenciadas respecto a la violencia de género, tal como lo es la violencia simbólica. Esto sería un factor relevante en la comprensión “no nombrada” de la violencia de género, desarrollada anteriormente. Dicha distorsión de conceptos que no permite realizar el ejercicio de la deconstrucción de la violencia de género, es una de las formas de intervenir a nivel de sistema para generar confusiones e impedir un manejo conceptual que refleje la existencia de la violencia y la identificación de “las cosas por su nombre”. Desde esto se sostiene que son aquellas “Poderosas máquinas de reproducción cultural lo construyen y sostienen: medios de comunicación, sistema educativo, la publicidad; la cultura de masas y la “alta” cultura. Por doquier imágenes que estereotipan a las mujeres en roles de sumisión, de secundariedad, de pasividad o, en su defecto, ausencia, invisibilidad, exclusión” (Red chilena contra la violencia hacia la mujer, 2015). Como última sub categoría a analizar desde la categoría de Violencia, se considera a Combatir la violencia como uno de los resultados que más sorpresa ha causado dentro de la investigación, esta es una sub-categoría no contemplada ni en el inicio del proyecto, ni en los primeros acercamientos al trabajo de campo, puesto que solo en el ejercicio de la lectura de los discursos ya recopilados se pudieron extraer algunos elementos muy sutiles respecto al combate de la violencia de género. Esto tiene mucha relevancia puesto que marca un quiebre en la línea que llevaba la investigación hasta el momento de su levantamiento, sobre todo considerando la respuesta a la pregunta de investigación, ya que es 40.

(42) muy diferente pensar en una representación social de la violencia de género como una problemática estática e inabordable (que dentro de la categoría de violencia es la tónica por el hecho de explicitar la crudeza de la violencia) debido a una posible desesperanza frente a la acción desde lo comunitario, a repensar este elemento como un móvil de la comunidad para reaccionar tanto individual como colectivamente frente a la violencia de género en el espacio cotidiano. Dentro del análisis realizado en esta sub-categoría se diferencia la acción individual y colectiva frente a la violencia de género, considerando en la primera acepción lo que las personas creen hacer o hacen frente a hechos de violencia, y en la segunda lo que estas personas harían o hacen desde su grupo familiar, amistoso, etc. Dentro de estas se desarrolló con mayor amplitud la acción individual reconociendo actos en los que las personas se enfrentan a la violencia cotidianamente, como también la forma en la que han hecho frente a situaciones de violencia dentro de su historia de vida. Dentro de las acciones colectivas, se recopilaron experiencias generalmente familiares donde se ha enfrentado el tema de la violencia de género, estas se asociaron recurrentemente a la crianza de hijos e hijas en un mundo “menos violento”. Junto a estas se identificaron apreciaciones respecto a la violencia que surgen desde la experiencia en el espacio comunitario más cotidiano, dentro del barrio y de los quehaceres de los participantes en su vida diaria.. Lo anterior será reflejado en las siguientes citas:. 41.

(43) E2: “Y no va a faltar el que dijo eso de yo tolero y va a tirar algo en contra y yo misma me lo he encontrado, cuando he caminado y va un trans, qué no le dicen y yo me enfrento a eso […] yo lo siento mucho” E5: “a mí no me gustan las situaciones de violencia, si a mí me provocan yo trato de evitarlo pero si ya pasa a mayores bueno me defiendo. Pero para evitar estas situaciones […] una mujer no tiene que dejar maltratarse por nadie, ni siquiera por su género, porque tiene que haber respeto y eso es lo que falta en este país” E3: “mis hijos cuando ellos tienen problemas yo los aconsejo, las cosas se conversan, no se llega y se actúa. Y cuando ya me salen medios porfiados, les llamo la atención, no los aconsejo. Porque yo creo que la mejor manera es darles un consejo, un consejo […] Porque yo les digo “yo ya viví, yo ya voy casi en la última vuelta, entonces yo ya tengo mi experiencia y no quiero que ustedes pasen por lo que yo pase o sus compañeras pasen por lo que yo pase” En cuanto a las referencias expuestas es imprescindible considerar que la acción está sujeta a las situaciones en las que se haga necesaria, si es cuando la violencia es hacia un tercero, cuando afecta a la misma persona o cuando ya se ha experimentado y se desea no volver a repetir ciertas experiencias a nivel familiar. En el caso de la violencia hacia un tercero, se puede identificar que los discursos difieren entre dos formas de intervenir y de no hacerlo, la primera tiene relación con la acción y respuesta directa que intercede cuando se está violentando a una persona en la calle, por ejemplo. Por otro lado se puede identificar que comúnmente se evitan las situaciones de violencia, ya que existe un temor por involucrarse en dichas situaciones y resultar afectado o afectada en el contexto de discusiones y/o peleas.. 42.