Sapientia (Índice general)

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(1)51)PIENT Ret'tsb Tow$b Ze jttosojf~ J. E. Bok<çmn. INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS Año I, 1946 -- Año X, 1955. LA PLATA - BUENOS AIRES.

(2) Directores OC'TAVIO N. DERISI — GUILLERMO P. BLANCO • Comité de Redacción MANUEL GONZALO CASAS (Tucumán) ALBERTO CATURELLI (Córdoba' ALBERTO GARCIA VIEYRA (Buenos Aires) JULIO M. OJEA QUINTANA (Mercedes, Bs. As.) JORGE H. MORENO (La Plata) GUIDO SOAJE RAMOS (Mendoza ) J. E. BOLZAN (La Plata).

(3) AD VERTENCIA PARA EL USO DE ESTE INDICE. 1) La ubicación de un. lugar determinado se hace a través del año, volumen y página de SAPIENTIA en este orden: 1952, VII, 9. Significa que el tema de encabezamiento se hallará en la página 9 del volumen VII, correspondiente a 1952. 2) En el "Indice de Autores" se hallarán los nombres de todos los que han colaborado en los diez primeros años de la revista, así como también de aquéllos cuyas obras han sido objeto de un comentario bibliográfico. Una. (B) inmediatamente delante de un título, indica un comentario a la obra que le sigue y a cargo de la persona que encabeza la entrada; si la (B) se sitúa inmediatamente antes de una fecha ubicadora del lugar, ésta señala dónde se comenta el título que le precede y cuyo autor establece la entrada correspondiente. 3) En el "Indice de Materias" no se ha intentado de ningún modo catalogar todos los lugares donde aparece el tema motivo de la entrada, sino que sólo se citan aquéllos que lo tratan con alguna extensión. Asimismo se hallarán aquí los nombres de filósofos sobre los cuales versan las colaboraciones, siempre que lo hagan con alguna detención..

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(5) INDICE DE AUTORES. A. J. L. A.: (B) Lecciones sobre el existencialismo, por R. Verneaux, 1952, VII, 307. A. L (B) La crisis de la economía liberal, por R. Perpiñá, 1954, IX, 233. ALCORTA Y ECHEVARRIA, J. I.: La noética tomista y el idealismo, 1949, IV, 210. Etica de subjetividad. En torno a la ética de G. Marcel y K. Jaspers, 1953, VIII, 117. El sentimiento como revelador de lo ético, 1955, X, 20. ALFARO, J.: .. Lo natural y lo sobrenatural (estudio histórico desde Santo Tomás hasta Cayetano), (B) 1955, X, 234. ALONSO, R.: Doii Miguel de Unamuno. Crisis y Crítica, (B) 1954, IX, 145. ALVAREZ LASO, J.: La filosofía de las matemáticas en Santo Tomás, (B) 1953, VIII, 304. ANDERI, H. J.: I)e las clases de conocimiento en orden al ser, 1948, III, 147. Ontología de la sustancia corpórea, 1949, 1V, 76. ARANGUREN, J. L.: Catolicismo y protestantismo como formas de existencia, (B) 1953, VIII, 307. ARISTOTELES: Poética; versión, introducción y notas de J. D. García Bacca. (B) 1947, H, 282. ASHLEY, B.: vid. KANE, W. H., et alii..

(6) Ii. J. E. Bar.zÁN. ASVELD, P.: La pensée religieuse du jeune Hegel. Liberté et aliénation, (B) 1955, X, 219. AUBERT, R.: vid. RAEYMAEKER, L. de, et alii.. BARBADO, M.: Estudios de Psicología experimental, (B) 1917, II, 177. BARGALLO CIRIO, M.: (B) La Iglesia y el Estado, por. M. Liberatore, 1947, II, 86. Rousseau. El estado de naturaleza y el Romanticismo político, (B) 1953, VIII, 305. BARRIO, J. M. del: Las Fronteras de la Física y de la Filosofía, t. II: La molécula, (B) 1950, V, 154; t. III: El universo, (B) 1955, X, 148. BELLEZA, V. A., et alii: Giovanni Gentile (La vita e il pensiero), (B) 1955, X, 311. BERGER, G.: Caractere et Personalité, (B) 1955, X, 233. BERRAZ, M. A.: La primera prueba tomista de la existencia de Dios, 1947, II, 263. BERTRAND -SERRET, R.: Le mythe marxiste des "clases", (B) 1955, X, 149. BF.7.IC, J.: (B) Correntes da Filosofia em Braga des secolos IV a VII, por M. Martins, 1953, VIII 79. BIEMEL, W.: Le concept de monde chez Heidegger, (B) 19,52, VII, 238. BLANCO, G. P.: (B) La justicia y el Derecho, por T. D. Casares, 1946, I, 85. (B) Estudios de Psicología experimental, por M. Barbado, 1947, II, 177. (B) ¿Qué es Filosofía?, por A. Vasallo, 1947, II, 189. (B) Filosofía de la Religión, por F. Castellano, 1947, II, 277. El concepto de Pasión en Santo Tomás, 1948, III, 128. (B) Introduzione alla Psicologia, por A. Gemelli y G. Zunini, 1948, III, 183; 1951, VI, 77..

(7) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. (B) Elements de critique des Sciences et de Cosmologie, por F. Renoirte, . 1948, III, 286. (B) Manuel de Philosophie Thomiste, t. II: Psychologie, por H. Collin y R. Terribilini, 1949, IV, 180. (B) Meditaciones, por Santo Tomás de Aquino, 1949, IV, 184. (B) Cuestiones de Psicología, por J. van del Veldt, 1949, IV, 273. . (B) Initiation a la Philosophie de Saint Augustin, por F. Cayré, 1949, IV, 286. (B) Directives pour la confection d'une Monographie scientifique, por F. van Steenberghen, 1949, IV, 287. (B) Traite de Philosophie, t. II: Psychologie, por R. Jolivet, 1949, IV, 287. (B) Opuscula Omnia, t. I: Opuscula Philosophica, por Sto. Tomás de Aquino, 1949, IV, 371. (B) De las Causas del Derecho, por A. Fragueiro, 1949, IV, 378. (B) Rudolf Allers ou l'anti Freud, por L. Jugnet, 1951, VI, 309. (B) Psicología General. Una interpretación de la ciencia de la mente basada en Santo Tomás de Aquino, por R. E. Brennan, 1953, VIII, 310. (B) Initiation a la Philosophie de S. Thomas d'Aquin, t. III: Psychologie, por. H. B. Gardeil, 1953, VIII, 311. (B) Manuel de Philosophie, t. I: Psychologie, por R. Jolivet y J. P. Maxence, 1954, IX, 231. (B) Psicanalisi e Personalitá, por G. Nuttin, 1954, IX, 312. (B) Psicología Experimental, por La Vaissière-Palmés, 1954, IX, 312. El psicoanálisis, hoy, 1955, X, 215. (B) L'intention philosophique, por J. Vialateux, 1955, X, 232. (B) Caractere et Personalité, por G. Berger, 1955, X, 233. BOLZAN, J. E.: (B) :Cómo nació la Vida?, por J. Muñoz, 1950, V, 77. (B) Las fronteras de la Física y de la Filosofía, por J. M. del Barrio, t. LI : La molécula, 1950, V, 154; t. III: El universo, 1955, X, 148. (B) Historia de la Filosofía, por D. Domínguez 1950, V, 235. (B) El pan de cada dia, por G. Thibon, 1951, VI, 74. (B) La Iglesia y la civilización moderna, por M. F. Sciacca, 1951, VI, 306. (B) Introducción a la Psicología científica, por O. Robles, 1952, VII, 79. (B) Nietzsche o el declinar del espíritu, por G. Thibon, 1952, VII, 152. (B) El concepto de Naturaleza, por R. Paniker, 1952, VII, 296. (B) From A tomos to Atom. The history of the concept A tom, por A. G. van Melsen, 1953, VIII, 151. (B) El espíritu de la. Filosofía medieval, por E. Gilson, 1953, VIII, 232. (B) La Filosofía de las Matemáticas en Santo Tomás, por J. Alvarez Laso, 1953, VIII, 304. (B) As fronteiras da Técnica, por G. Corçáo, 1954, IX, 151. (B) Física y Filosofía, por C. Paris, 1954, IX, 229. (B) La Filosofía científica, por H. Reichenbach, 1954, IX, 313. X, 62. . (B) Filosofía Natural, por E. May, 1955, BONAMINO, A.: De las partes en la sustancia material antes y después de la cantidad, 1950, V, 67..

(8) 8. J. E.. BOLZÁN. BOURKE, V. J.: Thomistic Bibliography 1920-1940, (B) 1947, II, 286.. BOYER, C.: San Agustín y el Existencialismo 1917, II, 149. BRENNAN, R. E.: Psicología General. Una interpretación de la ciencia de la mente basada en Santo Tomás de Aquino, (B) 1953, VIII, 310.. BRÜNING, W.: La imagen tradicional del hombre en el curso de la Historia de la Filosofía, 1954, IX, 112. (B) Damone des Willens, por F. J. von Rintelen, 1954, IX, 148. (B) Von Dionysos zu Apollon, por F. J. von Rintelen, 1954, IX, 148. (B) Begegnung mit dem Sein, por H. Kuhn, 1954, IX, 311. Sobre algunos aspectos de la antropología filosófica actual en Alemania, 1955, X, 36. (B) Philosophische Rundschau, edit. por Gadamer y Kuhn, 1955, X, 74. (B) Haupstromungen der Gegenwartsphilosophie, por Stegmüller, 1955, X, 75. BRUGGER, W., et alii: Diccionario de Filosofía, (B) 1953, VIII, 303.. CAMARA, A.: A batalha do divorcio, (B) 1955, X, 151. CANO, . O.: La noción de ser y bien en Derecho, 1949, IV, 356. CASARES, T. D.: La justicia y el derecho, (B) 1946, I, 85. CASAS, M. G.: La razón y la fe, 1949, IV, 333. (B) Doctrina política de Santo Tomás, por S. Ramírez, 1954, IX, 70. Poesía y Ser, 1954, IX, 193. Fundamentos de la realidad en San Agustin, 1954, IX, 288. Dos notas de Filosofía, 1955, X, 128. Dos notas de Filosofía, 1955, X, 284. ("Vid. CATURELLI, A., Historia y Metafísica clásica según U. Padovani y DERISI, O. N., Postdata). CASAUBON, J. C.: Contradicciones de la teoría del "puro objeto" u "objeto sin ser", 1949, IV, 148..

(9) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS Para una teoría del signo y del concepto mental como signo formal, 1955, X, 270. CASTELLANO, F.: Herencia y Eugenesia, 1946, I, 147. Filosofía de la Religión, (B) 1947, II, 277. CATURELLI, A.: Donoso Cortés ene la Argentina, 1954, IX, 88. Los grados de la perfección del alma según S. Agustín, 1954, IX, 254. La historia universal, 1955, X, 109. La "Introducción a la Filosofía" de M. G. Casas, 1955, X, 131. Historia y Metafísica clásica según U. Padovani, 1955, X, 205. (Vid. DERISI, O. N., Postdata y CASAS, M. G., Dos notas de Filosofía). El cristiano y la libertad, 1955, X, 261. CAYRE, F.: Initiation a la Philosophie de Saint Augustin, (B) 1949, IV, 286. CEÑAL, R.: El problema de la verdad en Heidegger, 1950, V, 19. CEPPI, L. C.: (B) El drama del humanismo ateo, por H. de Lubac, 1951, VI, 235. (B) Ser y Vida, por J. M. Rubert Candau, 1952, VII, 236. COLLIN, H. y TERRIBILINI, R.: Manuel de Philosophie Thomiste, t. II: Psychologie, (B) 1949, IV, 180. C :ORÇAO, G.: As fronteiras da Técnica, (B) 1954, IX, 151. CORCORAN, J. D.: vid. KANE, W. H., et alii. CUSA, NICOLAS DE: Von Nicht-Anderen (De non - aliud); traducción y notas de P. Wilpert, (B) 1954, IX, 150.. DEANDREA, M.: Praelectiones Metaphysicae iuxta principia D. Thomae, (B) 1951, VI, 146. DELFINO, E.: (B) De auctoritate doctrinali S. Thomae Aquinatis, por S. M. Ramírez, 1953, VIII, 230..

(10) 10. J. E.. BOLZÁN. DENIS, P.: Les origines du monde et de l'humanité, (B) 1953, VIII, 234. 1)ERISI, O. N. La trascendencia del ser divino, 1946, I, 25. (B) Introducción elemental a la filosofía jurídica cristiana, por J. R.uiz Giménez, 1946, I, 77. Filosofía moderna y Filosofía tomista, (B) 1946, I, 87. (B) Dios y la Filosofía, por C. Finlayson, 1946, I, 92. (B) De la primauté du bien comun contre les personalistes, por Ch. de Koninck, 1946, I, 171. (B) Filosofía da Educaçào, por A. A. de Siqueira, 1946, I, 175. (B) Dios y la Filosofía, por E. Gilson, 1946, I, 180. (B) Sobre la publicación de las leyes, por A. E. Sampay, 1946, I, 181. El segundo grado del espíritu: la síntesis lógica en "La Filosofía del Espíritu", de Benedetto Crocce, 1947, II, 7. 18 y 250. (B) Philosophie de 1'Etre, por L. de Raeymaeker, 1947, II, 182. (B) De hominis Beatitudine, por S. Ramírez; t. I y II: 1947, II, 269; t. III: id, 375. (B) La síntesis tomista, por R. Garrigou-Lagrange, 1947, II, 273. (B) Thomistic Bibliography 1920-1940, por V. J. Bourke, 1947, II, 286. (B) Distinguir para unir o los grados del saber, por J. Maritain, 1948, III, 78. La esencia del tomismo. En torno al libro del P. G. M. Manser, 1948, III, 174. (B) Suma Teológica (ed. B. A. C.), por Santo Tomás de Aquino, 1948, III, 182. (B) Balmes en el primer centenario de su muerte; número extraordinario de la revista "Pensamiento", 1948, III, 186. Esencia, finalidad y ubicación de la Universidad, 1948, III, 203. (B) Il senso della vita umana, por V. Marcozzi, 1948, III, 287. La persona humana frente a la triple trascendencia: objetiva real y divina. Ensayo antropológico-metafísico, 1948, III, 314. (B) La persona y el bien común, por J. Maritain, 1948, III, 367. (B) Propedéutica filosófica, por O. Robles, 1948, III, 369. (B) La reencarnación de los espíritus, por P. Siwek, 1948, III, 372. Valoración crítica del existencialismo, 1949, IV, 60. Metafísica del conocimiento, 1949 IV, 123. Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1949, IV, 168. (B) Das Seelenleben des heilige Thomas von Aquin, 1949, IV, 185. (B) Introducción al estudio de Kant, por S. Vanni Rovighi, 1949, IV, 186. (B) Breve tratado de la existencia y de lo existente, por J. Maritain, 1949, IV, 281. (B) Teología natural, por A. González Alvarez, 1949, IV, 362. "La filosofía del espíritu", de Benedetto Croce, (B) 1949, IV, 366. (B) Das Wesen des Thomismus, por G. M. Manser, 1949, IV, 374. El existencialismo de Gabriel Marcel, 1950, . V, 41. (B) Vocación y Moralidad, por R. Virasoro, 1950, V, 74.. "Lêtre et l'essence" de E. Gilson, 1950, V, 144..

(11) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 11. Filosofía e injurias, 1950, V, 156. (B) Notas para una teoría de las ciencias sociales, por J. Guzmán Valdivia, 1950, V, 231. (B) Introducción al pensamiento de J. P. Sartre, por J. Sánchez Villaseñor, 1950, V, 236. Tercer Congreso Tomista Internacional, 1950, V, 298. (B) Les doctrines existentialistes de Kierkegaard a J. P. Sartre, por R. Jolivet, 1950, V, 315. (B) Dios. La existencia de Dios, por R. Garrigou - Lagrange, 1950, V, 317. Carácter existencial de la demostración de la existencia de Dios, 1951, VI, 27. En el quinto aniversario de SAPIENTIA. Un lustro al servicio de la verdad. 1951, VI, 83. Cristianismo y humanismo, 1951, VI, 135. Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1951, VI, 140. (B) Praelectiones Metaphysicae iuxta principia D. Thomae, por M. Deandrea, 1951, VI, 146. La persona, su esencia, su vida, su mundo, (B) 1951, VI, 149. (B) Bibliografia Filosofica Italiana, por Istituto di Studi Filosofici, 1951, VI, 234. (B) L'odysée de la Metaphysique, por L. M. Regis, 1951, VI, 238. (B) El ser y la esencia, por E. Gilson, 1951, VI, 240. Ser y Devenir en Antropología, 1952, VII, 9. Una contribución del tomismo argentino: "Introducción a la teoría del estado" de A. E. Sampay, 1952, VII, 103. Carta a Ernesto Sábato acerca de "Hombres y Engranajes", 1952, VII, 137. (B) Antropología de los tres hombres históricos, por N. de Anquín, 1952, VII, 152. (B) Introducción a la Metafísica, por A. González Alvarez, 1952, VII, 233. SAPIENTIA, tomismo y actualidad filosófica, 1952, VII, 291. (B) Le Cardinal Mercier et l'Institut Supérieur de Philosophie de Louvain, por L. de Raeymaeker, 1952, VII, 312. (B) Initiation a la Philosophie de S. Thomas d'Aquin, t. Introduction Logique; t. IV: Métaphysique, por H. D. Gardeil, 1953, VIII, 75. ¿Ignorancia o sectarismo?, 1953, VIII, 139. La existencia en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193. Teoría del hombre, 1953, VIII, 220. (B) Diccionario de Filosofía, por W. Brugger et alii, 1953, VIII, 303. Ubicación metafísica del ser del hombre, 1954, IX, 20. Verdad y Libertad, 1954, IX, 169. (B) Chemins et impases de l'ontologie heideggerienne, por A. de Waelltens, 1954, IX, 226. (B) Idea de la Metafísica, por J. Marías, 1954, IX, 228. Determinación de la influencia neoplatónica en la formación del pensamiento de S. Agustín. Los límites del platonismo en la filosofía agustiniana, 1954, IX, 272. Congreso Internacional de Filosofía de Sáo Paulo, 1954, IX, 300. (B) Historia de la Filosofía, t. I, por J. Hirschberger, 1955, X, 54. (B) Conocimiento y existencia, por E. Grauert Iribarren, 1955, X, 56. (B) Filosofía del trabajo, por J. Todolí, 1955, X, 59..

(12) 12. T. E.. BOLLÁN. (B) Summa Contra Gentiles (ed. latino-francesa), por Sto. Tomás de Aquino, 1955, X, 61. Método, sentido y alcance de la investigación metafísica en Heidegger y en Santo Tomás, 1955, X, 91 y 168. Jubileo literario de Hugo Wast, 1955, X, 140. (B) La hora de Cristo, por M. F. Sciacca, 1955, X, 141. Postdata, 1955, X, 214. (Vid. CATU1{ELLI, A., Historia y Metafísica clásica según U. Padovani; CASAS, M. G., Dos notas de filosofía). (B) Raison philosophique et religion révelée, por A. Marc, 1955, X, 226. (B) El proceso intelectual de San Agustín, por A. Muñoz Alonso, 1955, X, 228. (B) Las relaciones culturales y morales entre el viejo y el nuevo continente, por A. Dell'Oro IVlaini, 1955, X, 228. (B) Crítica, por J. De Vries, 1955, X, 229. Sentido, alcance y f undamen ración del principio de razón de ser, 1955, X, 249. La Universidad y la Universidad argentina, 1955, X, 290. José Ortega y Gasset, 1955, . X, 293. (B) Filosofía del tiempo, por J. M. de Estrada, 1955, X, 302. Filosofía y vida, (B) 1955, X, 313. 1)IRECCION, LA: SAPIENTIA, 1946, I, 5. El significado histórico de Godofredo G. Leibniz, 1946, I, 101. La contribución teológico-filosófica del Padre Francisco de Vitoria, 1947, II, 5. Tomismo y existencialismo, 1947, II, 197. Ser o no ser. El dilema de la filosofía y cultura actual, 1947, II, 293. Realismo intelectualista o irracionalismo caótico. Nueva fórmula del dilema de la filosofía y cultura contemporánea, 1948, III, 5. Actualidad y perennidad del tomismo, 1948, III, 101. Para un renacimiento de la Universidad, 1948, III, 197. Balmes, el filósofo del sentido común 1948, III, 293. El existencialismo, último estadio de la desintegración de la filosofía moderna, 1949, IV, 5. En torno al Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1949, IV, 101. Para la constitución de un humanismo auténtico, 1949, IV, 195. Filosofía y ateísmo, 1949, IV, 291. Existencialismo y política, 1950, V, 3. El hombre desamparado, 1950, V, 83. Descartes o la aventura del angelismo (1650-1950), 1950, V, 163. La enseñanza fundamental de la Encíclica "Humani Generis", 1950, V, 243. Filosofía y originalidad, 1951, VI, 3. Del autonomismo trascendental al amoralismo actual, 1951, VI, 163. En el centenario del nacimiento del Cardenal Desiderio Mercier (1851-1951), 1951, VI, 243. Reflexiones en torno a las Primeras Jornadas Tomistas de Filosofía, 1952, VII, 3. Misión perenne y misión actual de la Filosofía, 1952, VII, 83..

(13) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 13. Crisis y recuperación de la cultura, 1952, VII, 163.. ¿Europeos o americanos? En torno al problema de una cultura y filosofía americana, 1952, VII, 243. Intolerancia de la verdad y tole _-ancia del amor, 1953, VIII, 83. Filosofía y vida, 1953, VIII, 163 y 245; 1954, IX, 83. Por la libertad a la esclavitud y por el sometimiento a la libertad, 1954, IX, 3. Racionalismo, empirismo e intelectualismo, 1954, IX, 163. Actualidad de San Agustín (354 - 1954), 1954, IX, 243. Del progreso en filosofía. Lo permanente y lo cambiante en filosofía. 1955, X, 3. Filosofía y sinceridad, 1955, X, 83. Trascendencia social de la verdad, 1955. X, 163. El odio a la verdad y a la inteligencia, 1955, X, 243. DISANDRO, C. A.: Metafísica y Lírica, 1946, T, 49. (B) Poética, por Aristóteles, 1947, II, 282. (B) Naturaleza, historia, Dios, por X. Zubiri, 1947, II, 358. Universidad y Cultura, 1948, III, 276. DOMINGUEZ, D.: Historia de la filosofía, (B) 1950, V, 235. DONDEYNE, A.: Foi chrétienne et pensée contemporaine, (B) 1953, VIII, 73. vid. RAEYMAEKER, L. de, et alii. DOUGHERTY, K. F.: Cosmology, (B) 1955, X, 308.. E. G. C.: (B) Bergson e Sào Tomaz o conflicto entre a intuiçào e a inteligencia, por S. Tauzin, 1947, II, 93. ESTRADA, J. M. de: Reflexión acerca del principio de identidad, 1953, VIII, 276. Filosofía del tiempo, (B) 1955, X. 302.. FABRO, C.: La crítica de Kierkegaard al Ochocientos, 1950, V, 9. Kierkegaard y Marx, 1952, VII, 251. FEBRER, M.: El concepto de persona y la unión hipostática, (B) 1952, VII, 304..

(14) 14. J. E. BoLZÁN. FERNANDEZ, C. E.: (B) Catolicismo y Protestantismo como formas de existencia, por J. L. Araiiguren, 1953, VIII, 307. FERRATER MORA, J.: Cuatro visiones de la Historia Universal, (B) 1946, I, 178. FINLAYSON, C.: Dios y la Filosofía, (B) 1946, I, 92. 1Vlensaje a los escolásticos españoles, 1947, II, 351. El problema de Dios, 1948, III, 338. FRAGUEIRO, A.: De las causas del Derecho, (B) 1949, IV, 378. FRANCELLA, O.: Descenso lógico - metafísico del Ente trascendente ai individuo, 1947, II, 153. (B) El punto de partida del filosofar, por R. Frondizi, 1948, III, 83. (B) Pensar y Ser, por J. De Vries, 1947, II, 364. FRONDIZI, R.: El punto de partida del filosofar, (B) 1948, III, 83. FUENTES CASTELLANOS, R.: Humanismo moderno y humanismo cristiano, 1948, III, 60. FURLONG, G.: Nacimiento y desarrollo de la filosofía en el Río de la Plata (1536-1810), (B) 1953, VIII, 149.. GADAMER y KUHN, (editores): Philosophische Rundschau, (B) 1955, X, 74. GALINO CARRILLO, M. A.: Los tratados sobre educación de Príncipes. Siglos XVI y XVII, (B) 1950, V, 152. GALLEGO, V.: (B) Los tratados sobre educación de Príncipes. Siglos XVI y XVII, por M. A. Galino Carrillo, 1950, V, 152. (B) El nacimiento de la intimidad, por V. García Hoz, 1952, VII, 147. GARCIA HOZ, V. El nacimiento de la intimidad, (B) 1952, VII, 147. Cuestiones de filosofía de la Educación, (B) 1954, IX, 141..

(15) INDICE. GENERAL. DE. AUTORES. Y. MATERIAS. 15. GARCIA VIEYRA, A.: Ontología de la existencia, 1947, II, 227 y 344. El problema del historicismo y la distinción real entre esencia y existencia, 1949, IV, 41. Ensayos sobre Pedagogía según la mente de Santo Tomás de Aquino, (B) 1950, V, 233. Semiología de las ciencias especulativas, 1950, V, 267. Ser y devenir en Teología, 1952, VII, 38. (B) Foi chrétienne et pensée contemporaine, por A. Dondeyne, 1953, VIII, 73. Semántica y morfología, 1954, IX, 56. Evolución de la verdad, 1955, X, 9. (B) Giovanni Gentile (la vita e il pensiero), por V. A. Belleza et alii, 1955, X, 311. GARDEIL, H. D.: Initiation a la philosophie de S. Thomas d'Aquin, t. I: Introduction -Logique; t. IV: Métaphysique, (B) 1953, VIII, .15; t. 1I: Cosmologie, 1953, VIII, 312; t. III: Psychologie, 1953, VIII, 311. GARRIGO U - LAGRANGE, R.: El realismo del principio de causalidad, 1946, I, 15. La síntesis tomista, (B) 1947, II, 273. Los primeros principios y el tercer grado de abstracción, 1947, II, 299. El realismo del principio de finalidad, (B) 1949, IV, 277. Dios. La existencia de Dios, (B) 1950, V, 317. La Synthèse Thomiste, (B) 1951, VI, 232. Definición de la Metafísica, 1953, VIII, 89. Las nociones de sustancia y de causa según el realismo tradicional, 1955, X, 182. GEMELLI, A.: ¿Existe una psicología del lenguaje?, 1947, II, 204. GEMELLI, A. y ZUNINI, G.: Introduzione alla Psicología, (B) 1948, III, 183 y 1951, VI, 77. GHIRARDI, O. A.: La individualidad del corpúsculo, (B) 1951, VI, 73. GIACON, C.: La Metafísica del ser y de la persona en el IV Congreso Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1949, IV, 250. El problema moral. Crónica del V Congreso Italiano de Estudios Filosáficos Cristianos, 1950, V, 136 y 208. GILSON, E.: Dios y la Filosofía, (B) 1946, I, 180. El tomismo y las filosofías existenciales, 1947, II, 106..

(16) 16. J. E.. BOLZÁN. El ser y la esencia, (B) 1951, VI, 240. El espíritu de la filosofía medieval, (B) 1953, VIII, 232. G. K. E.: Mundo del accidente, 1946, I, 136. GLERA, A. M.: (B) Cuestiones de filosofía de la Educación, por V. García Hoz, 1954, IX, 141. GODOY, H.: La filosofía soviética, 1951, VI, 286. (B) Estudio de la historia, t. I, por A. J. Tonybee, 1952, VII, 145. (B) Le mythe marxiste des "clases", por R. Bertrand - Serret, 1955, X, 149. (B) A batalha do divorcio, por A. Cámara, 1955, X, 151. GONZALEZ, J. A.: (B) Las dos fuentes de la Metafísica, por M. Santos, 1948, III, 92. (B) Una introducción moderna a la filosofía escolástica, por J. Zaragiieta, 1948, III, 364. (B) Ensayos sobre Pedagogía según la mente de Santo Tomás de Aquino, por A. García Vieyra, 1950, V, 233. (B) Le probleme de la mort chez Martin Heidegger et J. P. Sartre, por R. Jolivet, 1951, VI, 222. (B) Le concept de monde chez Heidegger, por W. Biemel, 1952, VII, 238. Los fundamentos metafísicos del orden moral, 1952, VII, 285. (B) Gerdil Sigismondi, filosofo e pedagogista, nel pensiero italiano del secolo XVIII, por A. Lantrua, 1954, IX, 74. (B) La doctrine de l'evolution, por L. E. Otis, 1954, IX, 138. (B) Filosofía y vida, por O. N. Derisi, 1955, X, 313. GONZALEZ ALVAREZ, A.: El dato inicial de la Metafísica existencialista, 1949, IV, 10. Teología natural, (B) 1949, IV, 362. Introducción a la Metafísica, (B) 1952, VII, 233. Filosofía de la Educación, (B) 1953, VIII, 76. Concepción del hombre en la línea de la esencia, 1954, IX, 43. GRABMANN, M.: El desarrollo histórico de la Filosofía y Lógica medievales del lenguaje, 1948, III, 11. Die theologische Erkentnis— und Einleitungslehre des heiligen Thomas von Aquin, auf Grund seiner Schrift in Boethium De Trinitate, (B) 1948, . III, 358. Importancia y tareas de la investigación sobre el aristotelismo medieval, 1949, IV, 107. Das Seelenleben des heilige Thomas \ on Aquin, (B) 1949, IV, 185. La filosofía de la cultura de Santo Tomás de Aquino, (B) 1949, IV, en ..

(17) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 17. GRAUERT IRIBARREN, E.:. Conocimiento y existencia, (B) 1955, X, 56. GRONER, J. F.: Kardinal Cajetan. Eine Gestalt aus der Reformationszeit, (B) 1953, VIII, 152. GUIL BLANES, F.: La distinción Cayetanista entre abstractio formalis y abstractio totalis, 1955, X, 44. GUZMAN VALDIVIA, J.: Notas para una teoría de las ciencias sociales, (B) 1950, V, 231.. HAURET, Ch.: Origines. Genese I - III, (B) 1952, VII, 146. HEIMSOE'TH y HEISS (editores) : Nicolai Hartmann: der Denker und seine Werk, (B) 1955, X, 64. HIRSCHBERGER, J.: Historia de la Filosofía, t. I, (B) 1955, X, 54.. IRALA BURGOS, A.: (B) Ontología de la existencia histórica, por A. Millán Puelles, 1953, VIII, 144. (B) El conocimiento social y otros ensayos, por J. E. Miguens, 1954, IX, 73. ISAAC, J.: Le Peri Hermeneias en Occident, (B) 1953, VIII, 228. ISTITUTO DI STUDI FILOSOFICI: Bibliografia . Filosofica Italiana, (B) 1951, VI, 234.. J. B. S.: (B) Lógica, por J. De Vries; 1951, VI, 307.. J .N.J.: (B) Existentialisme et acte d'être, por B. Pruche, 1951, VI, 76. JOLIVET, R.: El existencialismo cristiano de Gabriel Marcel, 1947, II, 68..

(18) J. E.. 18~. BoLZÁN. El pensamiento de Kierkegaard, 1949, IV, 32. Traité de Philosophie, t. II: Psychologie, (B) 1949, IV, 287. Occidente y el pensamiento Cristiano, 1950, V, 287. Les doctrines existentialistes de Kierkegaard a J. P. Sartre, (B) 1950, V, 315. Le probleme de la mort chez Martin Heidegger et J. P. Sartre, (B) 1951, VI, 230. El diálogo entre J. P. Sartre y Alberto Camus, 1954, IX, 119. JOLIVET, R. y MAXENCE, J. P.: Manuel de Philosophie, t. I: Psychologie, (B) 1954, IX, 231. JOURNET, Ch.: L'Eglise du Verbe Incarné, (B) 1955, X, 310. JUGNET, L.: Rudolf Allers ou l'anti Freud, (B) 1951, VI. 309. J .V.V.:. (B) Le transformisme et la pensée catholique, por H. Terrier, 1951, VI, 152.. KANE, W. H., et alii: Science in synthesis, (B) 1955, X, 146. KNAAK PEUSER, A.: Reflexiones filosófico- teológicas en torno al Don. Juan, 1948, III, 157. La tragedia del caballero Quijote, 1949, IV, 157. KON1NCK, Ch. de: De la primauté du bien commun contre les personnalistes, (B) 1946, I, 171. La tiranía de la vista, 1951, VI, 65. KUHN, H.: Begegnung mit dem Sein, (B) 1954, IX, 311. Vid. también GADAMER y KUHN.. LADLt,IERE, J.: Vid. RAEYMAEKER, L. de, et czlii. LANTRUA, A.: Gerdil Sigismondi, filosofo e pedagogista, nel pensiero italiano del secolo XVIII, (B) 1954, IX, 74. LA VAISSIERE, J. DE y PALMES, F. M.: Psicología 'experimental, (B) 1954, IX, 312..

(19) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. LA. 19. L.: (B) El Derecho y el Estado en San Agustín, por A. Truyol Serra, 1947, II, 79. (B) L'existence de Dieu, por M. F. Sciacca, 1954, IX, 222.. VALLE,. LECLERQ, J.: Vid. RAEYMAEKER, L. de, et alii: LEVORATTI, A.: El misterio del ser, 1954, IX, 63. LEZAMA, G. P.: (B) El orden de los conceptos, por J. Maritain, 1948, III, 371. (B) El constitutivo formal de la persona creada en la tradición tomista, por F. P. Muñiz, 1949, IV, 87. (B) El realismo del principio de finalidad, por R. Garrigou - Lagrange, 1949, IV, 277. LIBERATORE, M.: La Iglesia y el Estado, (B) 1947, II, 86. LOTTIN, O.: Honestidad moral y mérito sobrenatural en Santo Tomás de Aquino Y sus predecesores, 1953, VIII, 12. LUBAC, H. de: El drama del humanismo ateo, (B) 1951, VI, 235. LÜCKER, M. A.: Meister Eckart und die Devotio moderna, (B) 1951, VI, 304.. LLAMBIAS, H.: Ser y devenir en lógica, 1952, VII, 90.. MAAS, P. T.: (B) Philosophie der Endlichkeit, por F. J. von Rintelen, 1955, X, 309. MAGNINO, B.: Alle origini della crisi contemporanea, (B) 1950, V, 309. MANDRIONI, H. D.: Thibon intérprete de Nietzsche, 1950, V, 182..

(20) 20. E. toLZáty. MANSER, G. M.: Das Wesen des Thomismus, (B) 1919, IV, 374. MANTILLA PINEDA, B.: Axiología o teoría de los valores, (B) 1949, I V, 181. MARANI, A. N.: La concepción de la vida en Luigi Pirandello, 1948, III, 347. El pensamiento religioso de León Bloy, 1954, IX, 295. MARC, A.: La idea de lo posible y el sentido de la existencia, 1951, VI, 10. La substancia, 1952, VII, 55. Raison philosophique et religion révélée, (B) 1955, X, 226. MARCOZZI, V.: Il senso della vita umana, (B) 1948, III, 287. MARIAS, J.: Idea de la Metafísica, (B) 1954, IX, 228. MARITAIN, J.: Distinguir para unir o los grados del saber, (B) 1948, III, 78. La persona y el bien, común, (B) 1948, III, 367. El orden de los conceptos, (B) 1948, III, 371. Breve tratado de la existencia y de lo existente, (B) 1949, IV, 281. La educación en este momento crucial, (B) 1950, V, 313. Neuf leçons sur les notions premiéres de la philosophie morale, (B) 1952, VII, 149. MARTINS, M.: Correntes da Filosofia em Braga dos sec. IV a VII, (B) 1953, VIII, 79. MAXENCE, J. P.: Vid. JOLIVET, R. y MAXENCE, J. P. MAY, E.: Filosofía natural, (B) 1955, X, 62. MMEINVIELLE, J.: La subalternación de la Etica a la Psicología, 1946, I, 124. MEJIA, J. M.: La finalidad de la creatura intelectual, 1949, 1V, 344. MELO, E. S.: (B) Filosofía moderna y Filosofía tomista, por O. N. Derisi, 1946, 1, 87. (B) Cuatro visiones de la historia universal, por J. Ferrater Mora, 1946, I, 178..

(21) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 21. (B) Filosofía y vida, por J. Roig Gironella, 1947, II, 186. (B) El brahamanismo frente al cristianismo, por R. Pruneda, 1950, V, 78. MELSEN, A. G. van: From A tomos to Atom. The history of the concept Atom. (B) 1953, VIII, 151. Philosophy of Nature, (B) 1955, X, 143. MIGUENS, J. E.: El conocimiento de lo social y otros ensayos, (B) 1954, IX, 73. MILLAN PUELLES, A.: Ontología de la existencia histórica, (B) 1953, VIII, 144. MOELLER, Ch.: Vid RAEYMAEKER, L. de, et alii. MONTILLA, F.: La influencia de la educación en la vida sobrenatural, (B) 1955, X, 148. MORENO, J. H.: Acerca de la prelación de la Metafísica o de la Gnoseología, 1953, VIII, 126. (B) La influencia de la educación en la vida sobrenatural, por F. Montilla, 1955, X, 148. El ocaso de la educación nueva, 1955, X, 188. (B) L' estetica dell'idealismo tedesco, t. I, por L. Pareyson, 1955, X, 223. En nombre de la libertad, 1955, X, 286. MUÑIZ, F. P.: El constitutivo formal de la persona creada en la tradición tomista, (B) 1949, IV, 87. MUÑOZ, J.: ¿Cómo nació la vida?, (B) 1950, V, 77. MUÑOZ ALONSO, A.: El proceso intelectual de San Agustín, (B) 1955, X, 228.. NICOLAS, J. H.: Ensayo sobre la acción, 1953, VIII, 251. N1NK, G.: Ontologie (Versuch einer GYundlegung), (B) 1954, IX, 307. NOGAR, R. J.: Vid, KANE, W. H., et al ii,.

(22) . E.. 22. BOLZÁN. G.: Psicanalisi e personalitá, (B) 1954, I Y, 312. Vid. también RAEYMAEKER, L. de, et alii.. N1.JT?TIN,. C)EDIGER, F. W.: Ueber die Bildung del Geistlichen im spÂten Mittelalter, (B) 1954, 1X, 232. OJEA QUINTANA, J. M. La filosofía jurídica de Hans Kelsen, 1950, V, 1. 12. Introducción al iusnaturalismo moderno, 1951, VI, 88. Concepto egológico y concepto tradicional de la norma jurídica, 1953, VIII, 36. Apuntes sobre el valor y la vigencia del Derecho, 1954, IX, 210. O.L.A.: (B) Ta Pros Ti: fundamento de la economía, por D. R. Perpiñá, 1951, VI, 305. ORO MAINI, A. Dell': Las relaciones culturales y morales entre el viejo y el nuevo continente, (B) 1955, X, 228. OTIS, IS, L. E.: La doctrine de l'evolution, (B) 1954, IX, 138.. PADOVANI, H.: Nuevo espiritualismo y Metafísica clásica, 1951, VI, 172. PALAVECINO, E. R.: (B) Filósofos mexicanos del siglo XVI, por O. Robles, 1952, VII, 309. PALMES, F. M.: Vid. LA VAISSIERE, J.. DE,. y PALMES, F. M.. PANIKER, R.: F. H. Jacobi y la Filosofía. Un ejemplo de Filosofía del sentimiento, 1947, II, 322 y 1948, III, 23. La naturaleza en la ciencia físico-matemática, 1951, VI, 36. El concepto de naturaleza. Análisis histórico y metafísico de un concepto, (B) 1952, VII, 296. La evolución del patriotismo en Occidente, 1953, VIII, 283. PAREYSON, L.: L'estetica dell . idealismo tedesco, t. I, (B) _ 1955, X, 223..

(23) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 23. PARIS, C.: Física y Filosofía, (B) 1954, IX, 229. PAULI, E.: La nueva orientación filosófica del Brasil, 1950, V, 196 y 282. "PENSAMIENTO": Número extraordinario de' la revista, dedicado a Balmes, (B) 1948, III, 186. PI:RI)OMQ GARCIA, J.: Ant opoloJía filosófica pascaliana, (B) 1949, IV, 374. PERPIÑA, D. R.: Ta Pros Ti: fundamento de la economía, (B) 1951, VI, 305. La crisis de la economía liberal, (B) 1954, IX, 233. De estructura económica y economía hispana, (B) 1955, X, 73. PICO, C. E.:. Sobre el objeto de la Sociología. Respuesta al Dr. G. Soaje Ramos, 1952, VII, 125. PINTO, M. A.: El ser de razón, 1946, I, 58. PIO XII: Misión de la filosofía, 1947, II, 101. Humanismo y ciencia política, 1949, IV, 360. Discurso a los filósofos cristianos, 1950, V, 307. Discurso inaugural del IV Congreso Internacional de Filosofía Tomista, 1955, X, 295.. PIOBETTA, J. B.: Les institutions universitaires, (B) 1951, VI, 307. PIRONIO, E. F.: (B) "La Filosofía del espíritu" de Benedetto Croce, por O. N. Derisi, 1949, IV, 366. (B) Antropología filosófica pascaliana, por J. Perdomo García, 1949, IV, 374. La "Historia de la Filosofía" de Sciacca, 1951, VI, 294. PODESTA, J.: (B) Lo natural y lo sobrenatural (estudio histórico desde Santo Tomás hasta Cayetano), por J. Alfaro, 1955, X, 234. (B) L'Eglise du Verbe Incarné, por Ch. Journet, 1955, X, 31.0. PONFERRADA, G. E.: Fray Galo María Manser, O. P., 1950, V, 157. La enseñanza de la Metafísica, 1951, VI, 222..

(24) 24. J. E. BOI.ZÁN (B) La synthése thomiste, por R. Garrigou-Lagrange, 1951, VI, 232. (B) Les institutions universitaires, 1951, VI, 307. (B) Le Peri Hermeneias en, occident, por J. Isaac, 1953, Viii, 228. (B) Questions de Cosmologie et de Physique chez Aristote et Saint Thomas, por J. de Tonquédec, 1953, VIII, 233. (B) Les origines du monde et de l'humanité, por P. Denis, 1953, VIII, 234. (B) Initiation a la philosophie de S. Thomas d'Aquin, t. II: Cosmologie, por H. D. Gardeil, 1953, VIII, 312. (B) Diccionario Filosófico, por I. Quiles, J. Rey Pastor et alii, 1953, VII, 313. (B) Histoire de la Philosophie, por A. Rivaud, 1954, IX, 72. (B) Suma contra los Gentiles, por Sto. Tomás de Aquino, 1954, IX, 76. (B) Ueber die Bildung der Geistlichen im spá.ten Mittelalter, por F. W. Oediger, 1954, IX, 232. (B) Philosophy of nature, por A. G. van Melsen, 1955, X, 143. (B) Science in synthesis, por W. H. Kane et alii, 1955, X. , 146. (B) Truth and Freedom, por L. de Raeymaeker et alii, 1955, X, 303. (B) Cosmology, por K. F. Dougherty, 1955, X, 308.. PRIMATESTA, R. F.: (B) Catena Aurea, por Santo Tomás de Aquino, 1948, III, 284. (B) Origines. Geneses I - III, por Ch. Hauret, 1952, VII, 146. PRUCHE, B.: Existentialisme et acte d'être, (B) 1951, VI, 76. ¿Es ateo el existencialismo?, 1951, VI, 109.. PRUNEDA, R.: El brahamanismo frente al cristianismo, (B) 1950, V, 78.. QUARRACINO, A.: (B) La actitud del filósofo, por J. R. Sepich, 1948, III, 80. (B) La filosofía de la cultura de Sto. Tomás de Aquino, por M. Grabmann, 1949, IV, 371. (B) Alle origini della crisi contemporanea, por B. Magnino, 1950, V, 309. (B) La individualidad del corpúsculo, por O. A. Ghirardi, 1951, V1, 73. (B) La persona, su esencia, su vida, su mundo, por O. N. Derisi, 1951, VI, 149. (B) Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale, por J. Maritain, 1952, VII, 149. Filosofía de la Religión, 1953, VIII, 135. (B) Rousseau. El estado de naturaleza y el romanticismo político, por J. M. Bargalló Cirio, 1953, VIII, 305. (B) San Tommaso d'Aquino, por A. Walz, 1954, IX, 309. QUILES, I., et alii:. Diccionario Filosófico, (B) 1953, VIII, 313..

(25) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 25. RAEYMAEKER, L. de: Philosophie de l'être, (B) 1947, II, 182. La explicación fundamental del conocimiento humano, 1948, III, 300. La actitud del Cardenal Mercier en materia de investigación filosófica, 1951, VI, 250. Le Cardinal Mercier et l'Institut Supérieur de Philosophie de Louvain, 1952, VII, 312. et alii, Truth and Freedom, (B) 1955, X, 303. RAFFO MAGNASCO, B. R.: Las leyes arquitectónicas de la comunidad política, 1949, IV, 308. El método y la certidumbre en la ciencia política, 1950, V, 168. Primera determinación del concepto de bien común en el pensamiento político de Santo Tomás, 1951, VI, 117 y 192. Las concepciones acerca de la ciencia y la necesidad de su coherente integración, 1954, IX, 182. RAMIREZ, S. M.: De hominis beatitudine, tt. I y II, (B) 1947, II, 269; t. III, (B) 1947, II, 375. En torno a un famoso texto de Sto. Tomás sobre la analogía, 1953, VIII, 166. De auctoritate doctrinali S. Thomae Aquinatis, (B) 1953, VIII, 230. Doctrina política de Santo Tomás, (B) 1954, IX, 70. RAU, E.: (B) Die theologische Erkentnis— und Einleitungslehre des heiligen Thomas von Aquin, auf Grund seiner Schrift in Boethium De Trinitate, por M. Grabmann, 1948, III, 358. REDACCION, LA: S. S. Pío XII y la crisis del derecho natural, 1953, VIII, 3. REC=IS, L. M.: L'odysée de la Metaphysique, (B) 1951, VI 238. REICHENBACH, H.: La Filosofía científica, (B) 1954, IX, 313. REID, J. L.: Las líneas fundamentales del método de Lavelle, 1952, VIII, 187 y 1953, VIII, 42. R. E. M.: (B) La educación en este momento crucial, por J. Maritain, 1950, V, 313. RENOIRTE, F.: Elements de critique des sciences et de Cosmologie, (B) 1948, III, 286..

(26) 26. J. E.. BOLZÁN. REY PASTOR, J., et alii: Vid. Quiles, I., et alii. RINTELEN, F. J. von: Valor y existencia, 1949, IV, 232. El fundamento metafísico de la noción de bien, 1951, VI, 275. La esencia del hombre europeo, 1953, VIII, 199. Damone des Willens, (B) 1954, IX, 148. Von Dionysos zu Apollon, (B) 1954, IX, 148. (B) Nicolaus von Cues: von Nicht - Anderen, de non- aliud, traducción Y notas de P. Wilpert, 1954, IX, 150. Philosophie der Endlichkeit, (B) 1955, X, 309. RIVAUD, A.: Histoire de la Philosophie, (B) 1954, IX, 72. ROBLES, O.: Propedéutica filosófica, (B) 1948, III, 369. Gnoseología fundamental, 1949, IV, 153. Introducción a la Psicología científica, (B) 1952, VII, 79. Filósofos mexicanos del siglo XVI, (B) 1952, VII, 309. ROIG GIRONELLA, J.: Filosofía y vida, (B) 1947, II, 186. R OSS I, A. F.: (B) El Estado y sus atributos según la Convención Inter-Americana de Montevideo, por A. E. Sampay, 1947, II, 277. . (B) Filosofía de la Historia, po'. F. Sawicki, 1949, IV, 92. Consideración epistemológica fundamental, 1949, IV, 139. Sobre la necesidad de la Lógica, 1950, V, 53. RUBERT CANDAU, J. M.: Ser y vida, (B) 1952, VII, 236. RUIZ GIMENEZ, J.: Introducción elemental a la Filosofía jurídica cristiana, (B) 1946, I, 77.. SAMPAY, A. E.: La "comprehensión" del Estado en Wilhelm Dilthey, 1946, I, 107. Sobre la publicación de las leyes, `B) 1946, I, 181. El Estado y sus atributos según la Convención Interamericana de Montevideo, (B) 1947, II, 277. SANABRIA, J.: El Tercer Congreso Interamericano de Filosofía, 1950, V, 219..

(27) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 27. Aproximación a la muerte. Ensayo de una fenomenología de la muerte, 1951, VI, 207. Panorama filosófico en el Méjico actual, 1952, VII, 198 y 268. ¿"Existencialismo" en San Agustín?, 1954, IX, 103.. SANCHEZ VILLASEÑOR, J.: Introducción al pensamiento de Jean Paul Sartre, (B) 1950, V, 236. SANTOS, M.: Las dos fuentes de la Metafísica, (B) 1948, III, 92.. SAWICKI, F.: Filosofía de la Historia, (B) 1949, IV, 92. SCIACCA, M. F.: La Iglesia y la civilización moderna, (B) 1951, VI, 306. L'existence de Dieu, (B) 1954, IX, 222. Dialecticidad de la naturaleza humana y su problemática esencial en el pensamiento de San Agustín, 1954, IX, 246. La hora de Cristo, (B) 1955, X, 141.. SEPICH, J. R.: Los Padres de Occidente, 1947, II, 14. Existencialismo e historia, 1947, II, 303. La actitud del filósofo, (B) 1948, III, 80. La Universidad y el Estado moderno, 1948, III, 224. SIGMOND, R.: El objeto de la Sociología, 1953, VIII, 64. SIQUEIRA, A. A. de: Filosofia da EducaÇáo, (B) 1946, I, 175.. SIWEK, P.: La reencarnación de los espíritus, (B) 1948, III, 372. SOAJE RAMOS, G.: (B) Axiología o teoría de los valores, por B. Mantilla Pineda, 1949, IV, 181. (B) Meister Eckhart und die Devotio moderna, por M. A. Lücker, 1951, VI, 304. Sobre el objeto de la Sociología, 1952, VII, 66. Sobre el objeto de la Sociología. Respuesta al Dr. César Pico, 1952, VII, 209. (B) Nacimiento y desarrollo de la Filosofía en el Río de la Plata (1536 1810), por G. Furlong, 1953, VIII, 149. (B) Kardinal Cajetan. Eine Gestalt aus der Reformationszeit, por J. F. Groner, 1953, VIII, 152. (B) Ontologie (Versuch einer Grundlegung), por G. Nink, 1954, IX, 307.

(28) 28. J. E.. BOLZÁN. (B) Nicolai Hartmann: der Denker und seine Werk, editado por Heimsoeth y HOss, 1955, X, 64. (B) La pensée religieuse du jeune Hegel. Liberté et aliénation, por P. Asveld, 1955, X, 219. SOERENSEN SILVA, E. B.: (B) Don Miguel de Unamuno. Crisis y crítica, por R. Alonso, 1954, IX, 145. STEENBERGHEN, F. van: Directives pour la confection d'une monographie scientifique, (B) 1949, IV, 287. Corrientes filosóficas del siglo XIII, 1949, IV, 296. Reflexiones sobre el principio de causalidad, 1954, IX, 9.. STEGMÜLLER: Haupstromungen der Gegenwartsphilosophie, (B) 1955, X, 75.. TAUZIN, S.: Bergson e Mo Tomaz o conflicto entre a intuiçáo e a inteligencia, (B) 1947, H, 93.. TELLO, B. D.: (B) El bien común, por J. Todolí Duque, 1952, VII, 302. (B) Filosofía de la Educación, por A. González Alvarez, 1953, VIIT. 76. La esencia del libre albedrío, 1954, IX, 124. TERRIBILINI, R.: Vid. COLLIN, H. y TERRIBILINI, R. TERRIER, H.: Le transformisme et la pensée catholique, (B) 1951, VI, 152. THIBON, G.: El pan de cada día, (B) 1951, VI, 74. Nietzsche o el declinar del espíritu, (B) 1952, VII, 152.. THONNARD, F. J.: El existencialismo francés contemporáneo, 1947, II, 239. El conocimiento sensible según San Agustín y Santo Tomás de Aquino, 1948, III, 111. Jaime Balmes (1810 - 1848), 1949, IV, 239. Razones seminales y formas sustanciales. Agustinismo y tomismo, 1951, VI, 47 y 262. TODOLI DUQUE, J,,: Los fundamentos de la educación en Santo Tomás, 1950, V, 89..

(29) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 29. La personalidad desde el punto de vista metafísico, 1952, VII, 169. El bien común, (B) 1952, VII, 302. Filosofía del trabajo, (B) 1955, X, 59. TOMAS DE AQUINO, santo: Cuestiones Discutidas de la Verdad; Cuestión II, Art. II: Si Dios se conoce y se sabe a si mismo, 1946, I, 69. Cuestión I, Art. I: Qué sea la Verdad, 1946, I, 164. Cuestión I, Art. II: Si la verdad se halla en el entendimiento con mayor propiedad que en las cosas, 1948, III, 74. Suma Teológica (Ed. B. A. C.), t. I, (B) 1948, III, 182. Catena Aurea, (B) 1948, III, 284. Meditaciones, (B) 1949, IV, 184. Opuscula Omnia, t. I: Opuscula Philosophica, (B) 1949, IV, 371. Suma Contra los Gentiles, (Ed. B. A. C.), (B) 1954, IX, 76. Summa Contra Gentiles, (Ed. la tino -francesa), (B) 1955, X, 61. TONQUEDEC, J. de: Questions de Cosmologie et de Physique chez Aristote et Saint Thomas, (B) 1953, VIII, 233. TORRES, M. N.: En torno a la filosofía argentina actual, 1951, VI, 142. TOYNBEE, A. J.: Estudio de la Historia, t. I, (B) 1952, VII, 145. TRIAS, M.: La oposición estética forma- contenido, 1953, VIII, 100. 'I,RUYOL SERRA, A.: El Derecho y el Estado en San Agustín, (B) 1947, II, 79.. VALLINAS, E.: El hombre y el Estado, 1953, VIII, 294. VANNI ROVIGHI, S.: Introducción al estudio de Itant, (B) 1949, IV, 186. VASALLO, A.: ¿Qué es Filosofía?, (B) 1947, II, 189. VECCHIO, G. del: La esencia del derecho natural, 1953, VIII, 6. VELDT, J. van der: Cuestiones de Psicología, (B) 1949, IV, 273..

(30) 30. J. E.. BOLZÁN. VERNEAUX, R.: Lecciones sobre el existencialismo, (B) 1952, VII, 307. VIA, J. V.: Filosofía de la Arquitectura, 1953, VIII, 225. VIALATOUX, J.: L'intention philosophique, (B) 1955, X, 232. VIANA, F. de: Ser y hacer, 1951, VI, 58. VIRASORO, R.: Vocación y moralidad, (B) 1950, V, 74. V. O. C.: (B) El concepto de persona y la unión hipostática, por M. Febrer, 1952, VII, 304. VRIES, J. de: Pensar y ser, (B) 1947, II, 364. Lógica, (B) 1951, VI, 307. Crítica, (B) 1955, X, 229.. WAELHENS, A. de: Chemins et impasses de l'ontologie heideggerienne, (B) 1954, IX, 226. WALZ, A.: San Tommaso d'Aquino, (B) 1954, IX, 309.. ZARAGÜETA, J.: Una introducción moderna a la Filosofía escolástica, (B) 1948, III, 364. ZUBIRI, X.: Naturaleza, Historia, Dios, (B) 1947, II, 358. ZUNINI, G.: Vid. GEMELLI, A. y ZUNINI, G..

(31) INDICE DE MATERIAS. ABSOLUTO: fenomenología de lo—, 1948, III, 339. ABSTRACCION: los primeros principios y el tercer grado de—, 1947, II, 299; abstractio totalis y abstractio formalis según Cayetano, 1955, X, 44. ACCIDENTE: mundo del, 1946, I, 136. ACCION: ensayo sobre la—, 1953, VIII, 251; clases de, 1953, VIII, 256. ACTIVIDAD: de la persona humana, 1948, III, 317; de la persona humana y vida espiritual, 1949, IV, 196; teorética y práctica, 1954, IX, 169 ss.; especulativa de la inteligencia y activdad práctico - libre, 1954, IX, 173. AGUSTIN, San: y el existencialismo, 1947, II, 149; 1954, IX, 103; el conocimiento sensible según—, 1948, III, 111; razones seminales y formas sustanciales, 1951. VI, 47 y 262; y la naturaleza humana, 1954, IX, 246; y los grados de perfección del alma, 1954, IX, 254; influencia neoplatónica en su pensasamiento, 1954, IX, 272; la realidad en—, 1951, IX, 288; y la noción de participación, 1954, IX, 276; y la teoría de la iluminación, 1954, IX, 278; doctrina del mal, 1954, IX, 279; y la libertad, 1954, IX, 281; y el orden moral, 1954, IX, 282; originalidad de su obra, 1954, IX, 284; y la teología de la historia, 1955, X, 207. ALBEDRIO: esencia del libre—, 1954, IX, 124. ALEMANIA: antropología filosófica actual en —, 1955, X, 36..

(32) 32. J. E. BOLZÁN. ALMA: y cuerpo, componentes del hombre, 1954, IX, 52; sus grados de perfección según San Agustín, 1954, IX, 254. AMERICANA: cultura y filosofía —, 1952, VII, 243. AMOR: y esencia de Dios, 1947, II, 351; y comunidad política, 1949, IV, 312; intolerancia de la verdad y tolerancia del --, 1953, VIII, 83. AMORALISMO: actual y autonomismo trascendental, 1951, VI, 163. ANALOGIA: un famoso texto de Sto. Tomás sobre --, 1953, VIII, 166. ANGELISMO: cartesiano, 1950, V, 163. ANTROPOLOGIA: triple trascendencia de la persona hum ana, 1948, III, 314; y humanismo, 1949, IV, 195; ser y devenir en —, 1952, VII, 9; y historia, 1952, VII, 33 ss.; filosófica actual en Alemania, 1955, X, 36. Vid. también HOMBRE, HUMANA, PERSONA. ARGENTINA: su filosofía actual, 1951, VI, 142; Donoso Cortés en la —, 1954, IX, 88; universidad y universidad --, 1955, X, 290. ARISTOTELISMO: investigación sobre el — medieval, 1949, IV, 107. ARQUITECTURA: filosofía de la --, 1953, VIII, 251. ARTE: y metafísica, 1946, I, 136; y humanismo, 1949, IV, 199. Vid. también LIRICA. ATEISMO: _ y el problema de Dios, 1948, III, 345; y Filosofía, 1949, IV, 291. AUTONOMISMO: Vid. AMORALISMO. AXIOLOGIA: y moral, 1951, VI, 165..

(33) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 33. BACHILLERATO: en la Universidad, 1948, III, 218. BALMES: filósofo del sentido común, 1948, III, 293; sus ideas filosóficas, 1949, IV, 239. BELLEZA, vid. ESTETICA. BIEN: su noción en Derecho, 1949, IV, 356; común, en el pensamiento político de Sto. Tomás, 1951, VI, 117 y 192; su noción metafísica, 1951, VI, 275; su difusibilidad, 1953, VIII, 268; fuente de bondad, 1953, VIII, 269; fuente de ser, 1953, VIII, 270. BLONDEL, vid. ACCION. BLOY: su pensamiento religioso, 1954, IX, 295. BONDAD: el bien fuente de —, 1953, VIII, 269. BRASIL: su nueva orientación filosófica, 1950, V, 196 y 282.. CAMUS: y Sartre, 1954, IX, 119. CANTIDAD: partes en la sustancia material antes y después de la --, 1950, V, 67. CASAS, M. G.: y su "Introducción a la Filosofía", 1955, X, 131. CATOLICIDAD: y universalidad, 1950, V, 262. CAUSA: su noción según el realismo tradicional, 1955, X, 182. CAUSALIDAD: realismo del principio de —, 1946, I, 15; reflexiones sobre el principio de —, 1954, IX, 9..

(34) 34. J. E.. ËOI.ZAN. CAYETANO: clases de conocimiento según -, 1948, III, 147; su distinción entre abstractio totalis y abstractio formalis, 1955, X, 44. CERTIDUMBRE: en ciencia política, 1950, V, 168. CIENCIA: especulativa y práctica, 1949, IV, 138; y humanismo, 1949, IV, 199; sus fundamentos según Balmes, 1949, IV, 243; política y humanismo, 1949, IV, 360; política, método y certidumbre en, 1950, V, 168; especulativa, semiología de, 1950, V, 267; la naturaleza en la - físico-matemática, 1951, VI, 36; sus concepciones, 1954, IX, 182; y filosofía, 1955, X, 295; e índeterminismo, 1955, X, 298. COMUNIDAD: política, sus leyes arquitctónicas, 1949, IV, 308; ubicación del amor en la política, 1949, IV, 312. COMUNISMO, vid. MARX; FILOSOFIA soviética. CONCEPT O MENTAL: teoría del -- y del signo, 1955, X, 270. CONCEPTO PURO: Vid. CROCE. CONCIENCIA: Vid. LAVELLE. CONGRESO: Primer - Nacional de Filosofía, 1948, III, 45; 1949, IV, 101 y 168 (cró. VI, 140 (actas); Internacional de Filosofía de Barcelona, nica); 1951, 1948, III, 189; Cuarto - Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1949, IV, 250; Internacional de Estudios Humanistas (discurso de S. S. Pío XII), 1949, IV, 360; Internacional de Pedagogía de Santander-San Sebastián, 1949, IV, 266; Quinto - Italiano de Estudios Filosóficos Cristianos, 1950, V, 136 y 208, Tercer - Interamericano de Filosofía, 1950, V, 219; 'Tercer - Tomista Internacional, 1950, V, 239, 298 y 307 (discurso de S. S. Pío XII); Tercer - Alemán de Filosofía, 1950, V, 240; Internacional de Filosofía de San Pablo, 1954, IX, 300; Cuarto -- Internacional de Filosofía Tomista, discurso de S. S. Pío XII, 1955, X, 295. Vid. también JORNADAS.. CONOCIMIENTO: sensible según S. Agustín y Sto. Tomás, 1948, III, 111; clasés de - en orden al ser, 1948, III, 147; humano, su explicación fundamental, 1948, III, 300; inmaterialidad y -, 1948, III, 314; metafísica del -, 1949, IV, 123; esencia y definición del -, 1949, IV, 129; y gnoseología fundamental,.

(35) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 35. 1949, IV, 153; estados mentales y -, 1949, IV, 220; su valor según Balmes, 1949, IV, 240; sociológico, método del --, 1953, VIII, 66; e identidad, 1953, VIII, 276. Vid. también EPISTEMOLOGIA, GNOSEOLOGIA. COSAS: Existir de las -, 1953, VIII, 281; ser de las --, 1954, IX, 20. CREATURA, intelectual, su finalidad, 1949, IV, 344. CRISTIANISMO: y humanismo, 1948, III, 60; 1951, VI, 135; y el hombre europeo, 1953, VIII, 200. CRISTIANO: occidente y el pensamiento -, 1950, V, 254; el - y la libertad, 1955, X, 261. CROCE: y su segundo grado del espíritu, 1947, II, 118 y 250; su teoría del concepto puro, 1947, II, 118; su teoría sobre la historia, 1947, II, 131; lógica de y teoría del error, 1947, II, 144; crítica a la lógica de -, 1947, II, 250. CRONICAS: 1946, I, 183; 1947, II, 378; 1948, III, 374; 1949, IV, 188 y 379; 1950, V, 156 y 237; 1951, VI, 158 y 313; 1952, VII, 154 y 314; 1953, VIII, 155, 235 y 316; 1954, IX, 79, 153, 237 y 315; 1955, X, 78, 159, 239 y 315. CUERPO: Vid. ALMA. CUERPOS: naturaleza de los -, 1951, VI, 36; movimiento de los -, 1951, VI, 41. CULTURA: dilema de la filosofía y la - actual, 1947, II, 293; 1948, III, 5; noción de -, 1948, III, 204; y educación, 1948, III, 205 ss.; Universidad y -, 1948, III, 276; y humanismo, 1949, IV, 198; crisis y recuperación de la -, 1952, VII, 163; americana, 1952, VII, 243.. DERECHO: ser y bien en -, 1949, IV, 356; su valor y vigencia, 1954, IX, 210. DERECHO NATURAL: iusnaturalismo moderno, 1951, VI, 88; Pío XII y la crisis del -, 1953, VIII, 3; su esencia, 1953, VIII, 6..

(36) 86. J. E. Boz.7ÁN. DESCARTES: Vid. ANGELISMO. DETERMINISMO: y ciencia moderna, 1955, X, 298. DEVENIR Y SER: en Antropología, 1952, VII, 9; en Teología, 1952, VII, 38; en Lógica, 1952, VII, 90. DILTHEY: el Estado en --, 1946, I, 107. DIOS: trascendencia de su Ser, 1946, I, 25; es existencia pura, 1946, I, 25; su esencia metafísica, 1946, I, 27; su infinitud, 1916, 1, 29; analogía del concepto de -, 1946, I, 30; acto puro de su existencia, 1946, I, 44; trascendencia y soledad de -, 1946, I, 46; su Sabiduría y Amor, y la Eucaristía, 1946, . I, 47; si se conoce y se sabe a Si mismo, 1946, I, 69; primera prueba tomista de su existencia, 1947, II, 263; esencia de -- y el Amor, 1947, II, 351; su existencia y la trascendencia del ser contingentemente existente, 1948, III, 324; su esencia y la perfección de la persona humana, 1948, III, 325; y activdad espiritual del hombre, 1948, III, 327; el problema de -, 1948, III, 338; sus nombres metafísicos, 1948, III, 343; y ateísmo, 1948, IIt, 345; como fin último del hombre, 1949, IV, 196; según Balmes, 1949, IV, 247; carácter existencial de la demostración de su existencia, 1951, VI, 27; su existencia según Lavelle, 1953, VIII, 58; su existencia y la del ser finito, 1955, X, 175. Vid. también DIVINIDAD, SER DIVINO. DIVINIDAD: constitutivo formal de la -, 1947, II; 351. Vid. también DIOS. DON JUAN: reflexiones sobre -, 1948, III, 157. DONOSO CORTES: en la Argentina, influencia de su pensamiento, 1954, IX, 88. DON QUIJOTE, vid. QUIJOTE: DUALIDAD: e identidad, 1953, VIII, 280.. EDUCACION: y cultura, 1948, III, 205; sus fundamentos en Sto. Tomás, 1950, V, 89; ocaso de la nueva, 1955, X, 188..

(37) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 37. EGOLOGICO: concepto - de la norma jurídica, 1953, VIII, 36. EMPIRISMO: retorno al ---, 1949, IV, 66; racionalismo e intelectualismo, 1954, IX, 163. ENCARNACION: Sabiduría y Amor de Dios, 1947, I, 47. LNERGIA: y materia, 1955, X, 299. ENTE: trascendente, su descenso lógico-metafísico al individuo, 1947, II, 153; universal, 1947, II, 165; individual, 1947, II, 172. Vid. también SER, METAFISICA. EPISTEMOLOGIA: consideración fundamental sobre -, 1949, IV, 139; teológica, 1952, VII, 38. Vid. también CONOCIMIENTO. ERRATAS: lista de -, 1952, VII, 313. ESCLAVITUD: libertad y sometimiento, 1954, IX, 3. ESENCIA: ser, existir, 1947, II, 231; su distinción real de la existencia, 1947, II, 232 y 1999, 1V, 41; de Dios y Amor, 1947, lI, 351; objeto formal propio de la inteligencia, 1948, III, 320; supremacía ontológica de la existencia, 1948, III, 320; y existencia en el existencialismo, 1949, IV, 70; "L'être et l'essence" de Gilson, 1950, V, 144; su descubrimiento a través del obrar, 1952, VII, 13; del hombre, 1952, VII, 14; existencia y devenir del hombre, 1952, VII, 29; metafísica y temporalidad del hombre, 1952, VII, 31; del hombre europeo, 1953, VIII, 199; y existencia, composición del ser ct eado, 1954, IX, 21; y existencia, su deformación en el existencialismo, 1954, IX, 23; y existencia, constitutivos del seri 1954, IX, 25; la existencia como fuente constitutiva de la -, 1951, 1X, 28; y concepción del hombre, 1954, IX, 43; del libre albedrío, 1954, IX, 124. ESPIRITU: su segundo grado en Croce, vid. CROCE; humano, sus actividades y el Ser divino, 1948, III, 327; la verdad ontológica como primera actividad del --, 1954, IX, 169; la voluntad práctica como segunda actividad del --, 1954, IX, 171. ESPIRITUALISMO: científico, 1951, VI, 44; y Metafísica, 1951, VI, 172..

(38) 38. . E.. BOLZÁN. ESTADO: en Dilthey, 1946, I, 107; moderno y universidad, 1948, III, 224; y sus principios, 1948, III, 230; cristiano, descenso y ocaso, 1948, III, 244; cristiano, restauración, 1948, III, 248; problema del -, 1948, III, 264; mental y conocimiento, 1949, IV, 220; teoría del -, 1952, VII, 103. ESTETICA: y oposición forma -contenido, 1953, VIII, 100; del sentimiento, 1953, VIII, 101; de la forma ontológica, 1953, VIII, 102; su idea ejemplar, 1953, VIII, 107; la perfección y lo bello, 1953, VIII, 111; belleza y simplicidad, 1953, VIII, 113. ETERNIDAD: y historia, 1952, VII, 36. ETICA: su subalternación a la Psicología, 1946, I, 124; de la subjetividad (Marcel y Jaspers), 1953, VIII, 117. ETICO: el sentimiento como revelador de lo -, 1955, X, 20. Vid. también ETICA. EUGENESIA: y herencia, 1946, I, 147. EUROPEO: esencia del hombre -, 1953, VIII, 199. EXISTENCIA: ontología de la -, 1947, II, 227 y 344; distinción real de la esencia, 1947' II, 232 y 1949, IV, 41; predicado real de la esencia, 1947, II, 237; de Dios, primera prueba tomista, 1947, II, 263; y filosofía, 1947, II, 304; y historia, 1947, II, 310; su supremacía ontológica sobre la esencia, 1948, III, 320; de Dios y trascendencia del ser contingente, 1948, III, 324; de Dios y perfección de la persona humana, 1948, III, 325; como realidad primaria, 1949, IV, 10 fenomenología de la --, 1949, IV 21 en Kierkegaard, 1949, . IV, 36; humana y existencialismo, 1949, IV, 60; y esencia en el existencialismo, 1949, IV, 70; y presencia, 1949, IV, 131; y universal, 1949, IV, 137; y valor, 1949, IV, 232; sentido de la - e idea de lo posible, 1951, VI, 10; esencia y devenir del hombre, 1952, VII, 29; en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193; y esencia, composición del ser creado, 1954, IX, 21; y esencia, su deformación, en el existencialismo; 1954, IX, 23; y esencia, constitutivos del ser, 1954, 1X, 25; fuente constitutiva de la esencia y causal de la -, 1954, IX, 28; de Dios y del ser finito, 1955, X, 175. EXISTENCIAL: principios generales de la Filosofía -, 1949, IV, 32; carácter - de la demostración de la existencia de Dios, 1951, VI, 27..

(39) INDICE. GENERAL. DE. AUTORES. Y. MATERIAS. 39. EXISTENCIALISMO: de G. Marcel, 1947, II, 68 y 1950, V, 41; y tomismo, 1947, II, 106 y 197; y S. Agustín, 1947, II, 149 y 1954, IX, 103; francés contemporáneo, 1947, II, 239; y historia, 1947, II, 303; y desintegración de la Filosofía moderna, 1949, IV, 5; metafísica existencialista, 1949, IV, 10; su valoración crítica, 1949, IV, 60; sus errores, 1949, IV, 64; derelicti sumus in mundo, 1919, IV, 131; y política, 1950, V, 3; y ateísmo, 1951, VI, 109; la existencia en el -, 1953, VIII, 193; e inteligencia, 1953, VIII, 196; sus deformaciones de las nociones de esencia y existencia, 1954, IX, 23; verdad y libertad, 1954, IX, 176. Vid. también HEIDEGGER, JASPERS, KIERKEGAARD, MARCEL, SARTRE. EXISTIR: ser, esencia, 1947, II, 231; qué es -, 1951, VI, 21.. FE: y razón, 1949, IV, 333. FELICIDAD: como fin último del hombre, 1949, IV, 196; 1951, VI, 125 y 192. FENOMENOLOGIA: del hombre y de lo absoluto, 1948, IH, 339; de la existencia, 1949, IV, 21; y teoría del "puro objeto", 1949, IV, 148; y moral, 1951, VI, 165; de la muerte, 1951, VI, 207. FILOSOFIA: misión de la --, 1947, II, 101; existencial y tomismo, 1947, II, 106; del espíritu, de Croce, vid. CROCE; dilema de la - y la cultura actual, 1947, l I, 293 y 1948, III, 5; y existencia, 1947, II, 304; Jacobi y la -, 1947, II, 322 y 1948, III, 23; del sentimiento, 1947, II, 324 y 1948, III, 32; desarrollo de la - y lógica medievales del lenguaje, 1948, III, 11; moderna y existencialismo, 1949, IV, 5; existencial, sus principios generales, 1949, IV, 32; de la existencia según Kierkegaard, 1949, IV, 36; y humanismo, 1949, IV, 199; y ateísmo, 1949, IV, 291; en el siglo XIII, 1949, IV, 296; jurídica de K elsen, 1950, V, 112; e injurias, 1950, V, 156; cristiana, elaboración, 1950, V, 25.7; en Brasil, 1950, V, 282; y originalidad, 1951, VI 3; argentina actual, 1951, VI, 142; moderna y moral, 1951, VI, 163; crisis de la -, 1951, VI, 172; soviética, 1951, VI, 286; la "Historia de la - de Sciacca, 1951, VI, 294; Primeras Jornadas Tomistas de --, 1952, VII, 3; sus misiones perenne y actual, 1952, VII, 83; en, Méjico actual, 1952, VII, 198 y 268; americana, 1952, VII, 243; de la religión, 1953, VIII, 135; y vida, 1953, VIII, 163 y 245; 1954, IX, 83; de la arquitectura, 1953, VIII, 225; historia de la - e imagen tradicional del hombre, 1954, IX, 112; agustiniana y platonismo, 1954, IX, 272; el progreso en -, 1955, X, 3; y sinceridad, 1955, X, 83; dos notas de -, 1955, X, 128 y 284; la "Introducción a la -" de M, G. Casas, 1955, X, 131; y ciencia, 1955, X, 295..

(40) 40. J. E.. BOLZÁN. FILOSOFICA: investigación —: vid. MERCIER, Cardenal; actualidad —, SAPIENTIA y Tomismo, 1952, VII, 291. FIN: último del hombre, vid. FELICIDAD. FINALIDAD: de la creatura intelectual, 1949, IV, 344. FISICO - MATEMATICA: la naturaleza en la --, 1951, VI, 36. FORMA SUSTANCIAL: ontología de la --, 1949, IV, 83; y razones seminales, 1951, VI, 262.. GILSON: y su "L'être et l'essence", 1950, V, 144. GNOSEOLOGIA: fundamental, 1949, IV, 153; y Metafísica, 1953, VIII, 126; vid. tammbién CONOCIMIENTO. GRADOS: de perfección del alma según S. Agustín, 1954, IX, 254.. HACER: y ser, 1951, VI, 58. HEIDEGGER: la verdad en --, 1950, V, 19; la Metafísica en — y en Sto. Tomás, 1955, X, 91 y 168; su método empírico -existencial anti-intelectualista, 1955, X, 92; su neo - empirismo y sus consecuencias metafísicas, 1955, X, 99 ss. HERENCIA: Vid. EUGENESIA. HISPANIDAD: la --, 1948, III, ' 269; y Universidad, 1948, III, 274. HISTORIA: teoría de Croce sobre la — Vid. CROCE; y existencialismo, 1947, II, 303; y existencia, 1947, II, 310; y Metafísica, 1949, IV, 53; y temporalidad del hombre, 1952, VII, 33; y eternidad, 1952, VII, 36; naturaleza de la —,.

(41) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 41. 1955, X, 108; universal, 1955, X, 109; y Metafísica clásica según Padovani, 1955, X, 205 (vid. también pp. 214 y 284); teología de la -, 1955, X, 123 y 207. HISTORICISMO: y distinción real entre esencia y existencia, 1949, IV, 41. HOMBRE: fenomenología del -, 1948, III, 339; último fin del -, 1949, IV, 196 y 1951, VI, 125; y las leyes arquitectónicas de la comunidad política, 1949, IV, 308; "esencial" o "común" de Kierkegaard, 1950, V, 14; desamparado, 1950, V, 83; ser y devenir del -, 1952, VII, 9; determinación de su esencia, 1952, VII, 14; su ser revelado por su modo de conocer, 1952, VII, 17; y composición de esencia y existencia, 1952, VII, 9 y 29; temporalidad del - y esencia metafísica, 1952, VII, 31; doble limitación de su ser, 1953, IX, 33 y 51; esencia del - europeo, 1953, VIII, 199; teoría del -, 1953, VIII, 220; ubicación metafísica de su ser, 1954, IX, 20; concepción del - en la línea de la esencia, 1954, IX, 43; compuesto de cuerpo y alma, 1954, IX, 52; su imagen tradicional en la historia de la Filosofía, 1954, IX, 112. Vid. también ANTROPOLOGIA. "HOMBRES Y ENGRANAJES": carta a Ernesto Sábato sobre -, 1952, VII, 137. HU MANA: antropología y teleología -- y humanismo, 1949, IV, 195; ser, actividad y vida espiritual, 1949, IV, 196; el valor de la persona -, 1950, V, 259; finitud y contingencia de la existencia -, 1954, IX, 21; esencia -, 1954, IX, 43; naturaleza - en S. Agustín, 1954, IX, 246. Vid. también ANTROPOLOGIA. "HUMANI GENERIS": su enseñanza fundamental, 1950, V, 243. HUMANISMO: moderno y cristiano, 1948, III, 60; constitución de un auténtico -, 1949, IV, 195; y cultura, 1949, IV, 198; greco-romano y cristianismo, 1949, IV, 200; su carácter esencialmente religioso, 1949, IV, 203; antropocéntrico, 1949, IV, 205; crisis del -, 1949, IV, 208; y ciencia política, 1949, IV, 360; y cristianismo, 1951, VI, 135; y persona, 1952, VII, 185; cristiano de la Edad Media, 1953, VIII, 12,. IDEALISMO: y noética tomista, 1949, IV, 210; y finitud del conocimiento humano, 1949, IV, 216; y esencia de la verdad, 1949, IV, 218; y la crítica de Kierkegaard al Ochocientos, 1950, V, 9; y moral, 1951, VI, 163..

(42) 42. J. E.. BOLZÁN. I DENTIDAD: principio de —, 1953, VIII, 276; y dualidad, 1953, VIII, 280; y el logos, 1953, VIII, 282. I LUMINACION: Vid. AGUSTIN, San. INDETERMINÎSMÓ: y ciencia moderna, 1955, X, 298. INDIVIDUO: descenso lógico-metafísico del ente trascendente al —, 1947, II, 153; y persona, 1952, VII, 178. INMATERIALIDAD: y conocimiento, 1948, III, 314; y persona, 1948, III, 316. INTELECTUALISMO: racionalismo y empirismo, 1954, IX, 163. INTELIGENCIA: y realidad, 1949, IV, 214; y existencialismo, 1953, VIII, 196; actividad especulativa de la — y actividad práctico-libre, 1954, IX, 173; su valor ontológico, 1955, X, 168; odio a la —, 1955, X, 243. 1 NTENCION: segunda, 1946, I, 66. INTOLERANCIA: de la verdad, 1953, VIII, 83. IN VESTIGACION: filosófica, vid. MERCIER, Cardenal. IRRACIONALISMO: caótico y realismo intelectualista, 1948, III, 5. I USNATURALISMO: Vid. DERECHO NATURAL.. ,j ACOBI: y la Filosofía, 1947, I:I, 322 y 1948, III, 23. ,JASPERS: ética de -, 1953, VIII, 117..

(43) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 43. .; F,RARQUTAS:. ley de — y comunidad política, 1949, IV, 326; naturales, 1949, IV, 327; y libertad política, 1949, IV, 328. ] ORNADAS: Tomistas de Filosofía, primeras, 1952, VII, 3. Vid. también CONGRESO.. JUAN, don: Vid. DON JUAN. JU ICIO: esencia y existencia del —, 1953, VIII, 278. URIDICA: Filosofía — de H. Kelsen, 1950, V, 112; conceptos egológico y tradicional de la norma —, 1953, VIII, 36.. KELSEN: su Filosofía jurídica, 1950, V, 112.. IiIERKEGAARD: pensamiento y filosofía de —, 1949, IV, 32; su crítica al Ochocientos, 1950, V, 9; y Marx, 1950, V, 9 y 1952, VII 251; y su "hombre común" o "esen. cial", 1950, V, 14. _. JAVELLE: su método, 1952, VII, 187 y 1953, VIII, 42; conciencia y reflexión en —, 1953, VIII, 46; y la existencia de Dios, 1953, VIII, 58. I..EIBNIZ: su significación histórica, 1946, I, 101. LENGUAJE: psicología del —, 1947, II, 204; y lenguas, 1947, II, 207; su análisis psicológico, 1947, II, 214; y sociedad, 1947, II, 223; filosofía y lógica medievales del —, 1948, III, 11. LEYES: arquitectónicas de la comunidad política, vid. COMUNIDAD. LIBERTAD: política y jerarquías, 1949, IV, 328; esclavitud y sometimiento, 1954, IX, 3; y verdad, 1954, IX, 169 y 178; su fundamento metafísico-intelectivo, 1954, IX, 172; el cristiano y la —, 1955, X, 261; en S. Agustín, 1954, IX, 281; en nombre de la —, 1955, X, 286..

(44) 44. J. E.. BOLZÁN. LIBRE ALBEDRIO: Vid. ALBEDRIO. LIBROS RECIBIDOS: 1947, II, 191 y 287; 1949, IV, 190; 1951, VI, 79; 1952, VII, 159. LIRICA: y Metafísica, 1946, I, 49. Vid. también ARTE. 1,OGICA: teoría del error en la — de Croce y su crítica, vid. CROCE; y 1 ilosol.ía medievales del lenguaje, 1948, III, 11; necesidad de la —, 1950, V, 53; ser y devenir en —, 1952, VII, 90. Vid. también ENTE. 1.OGOS: e identidad, vid. IDENTIDAD.. MAL: en S. Agustín, 1954, IX, 279.. ~.IANSER: y su "La esencia del tomismo", 1948, III, 174; su deceso, 1950, V, 157. nMARCEL: su existencialismo, 1947, II, 68 y 1950, V, 41; y el existencialismo francés, 1947, II, 239; su ética, 1953, VIII, 117; y el misterio del ser, 1954, IX, 63. MARX: y Kierkegaard, 1952, VII, 251. MATERIA PRIiVIA: ontología de la —, 1949, IV, 76; y energía, 1 955, X, 299. MEDIEVAL: filosofía y lógica del lenguaje, 1948, III, 11; el aristotelismo —, 1949, IV, 107; moral y mérito sobrenatural en Sto. Tomás y predecesores, 1953, VIII, 12. ME,JICO: su panorama filosófico actual, 1952, VII, 198 y 268. MERCIER, Cardenal: en el centenario de su nacimiento, 1951, VI, 243; y la investigación filosófica, 1951, VI, 250..

(45) INDICE GENERAL DE AUTORES Y MATERIAS. 45. MERITO:. sobrenatural y honestidad moral en Sto. Tomas y predecesores, 1953, VIII, 12. M ETAFISICA: y lírica, 1946, I, 49; y poesía, 1946, I, 136; existencialista, su dato inicial, IV, 10; y historia, 1949, IV, 53; dei conocimiento, 1949, IV, 123; 1949, . según Balmes, 1949, IV, 244; del ser y de la persona, 1949, IV, 250; y el nuevo espiritualismo, 1951, VI, 172; enseñanza de la --, 1951, VI, 207; y noción de bien, 1951, VI, 275; y personalidad, 1952, VII, 169; y orden moral, 1952, VII, 285; su posibilidad, 1953, VIII, 96; definición, de la -, 1953, VIII, 89; y Gnoseología, 1953, VIII, 126; ubicación - del ser del hombre, 1954, IX, 20; en Heidegger y Sto. Tomás, 1955, X, 91 y 168; árnbito total y partes de la -, 1955, X, 176; objeto, método, sentido y alcance de la -, 1955, X, 178; y historia según Padovani, 1955, X, 205 (vid. también pp. 214 y 284). Vid. también SER. METODO: y certidumbre en política, 1950, V, 168. MORAL: y existencialismo, 1949, IV, 72; y humanismo, 1949, IV, 199; según Balmes, 1949, IV, 246; y autonomismo trascendental, 1951, VI, 163; funda mentos metafísicos del orden -, 1952, VII, 285; honestidad -, 1953, VIII, 12; en S. Agustín, 1954, IX, 282; metafísica de la actividad -, 1955, X, 177. MORFOLOGIA: y semántica, 1954, IX, 56. MUERTE: aproximación a la --, 1951, VI, 207. MUNDO: del accidente, 1946, I, 136.. NATURALEZA: en la físico-matemática, 1951, VI, 36. N EOEMPIRISMO: vid. HEIDEGGER. NEOPLATONISMO: vid. AGUSTIN, San. N I EÏ'ZSCHE : interpretado por Thibon, 1950, V, 182..