Índice de los
Apuntes para estudiar historia antigua y media de Occidente.
Una visión panorámica de estos apuntes. 02
¿Qué es historia? 1
Los humanos ante la cronología cósmica, Carl Sagan. 10
En el umbral de la historia. 13
Leyendo el aporte de Carl Sagan a la luz de Santos Julia Díaz. 18
Apuntes sobre el “modo asiático de producción 20
La formación de los primeros estados. 23
¿Cómo ha marcado Israel a la cultura occidental? Su impacto. 28
Una ayuda para comprender la antigua Mesopotamia. 31
Asiria. 33
Persia. 34
Apuntes sobre la Grecia Antigua. 37
¿Cómo surge la polis griega? 39
La civilización griega; la edad de oro ateniense. 46
Una ruta alterna para estudiar la Grecia Antigua 48
Alejandro Magno. El imperialismo griego: el mundo helénico (336 – 31 a. C). 55 El ascenso de Roma al dominio del mundo mediterráneo 61 El fracaso de la República Romana 133 – 31 a., de C 68
Roma económica, la ruta hacia la gran crisis. 74
Una introducción a Jesús de Nazaret. 77
Una nota sobre los arrianos y su herejía 79
Situación religiosa del paganismo. El atractivo del judaísmo y del cristianismo. 83
¿Por qué fueron perseguidos los cristianos? 83
Gnosticismo. 90
La descomposición del imperio romano y el final del mundo antiguo. 92
Las invasiones de los bárbaros 103
Herederos del Imperio Romano: los germanos occidentales 107
El Islam. 110
Para comprender a Carlomagno y el Papado. 112
El Papado, durante los siglos VIII al XI, algunos datos. 116 El renacimiento político: el Sacro Imperio Romano Germánico. 120
En el occidente europeo,. El feudalismo 121
El gran desarrollo de la Europa feudal. 125
Las cruzadas. 129
Para comprender a Gregorio VII en su tiempo. 138
Los cátaros. 144
Los mendicantes del siglo XIII. 148
La inquisición. 156
Desde Inocencio III (1198 – 1216) hasta el nombramiento del
Papa Celestino V (1294). 161
El último período de la Edad Media, 1300 – 1500. 163
Fin del dominio universal del papado. 169
El cisma de Occidente. (1378-1418). 173
Juan Wicklef y Juan Huss. 185
Guillermo de Ockham y Marsilio de Padua 188
La transición de la Edad Media a la Edad Moderna, 1300 - 1500 195 Resumen gráfico de la transición de la Edad Media a la Edad Moderna. 200
Una visión panorámica de estos apuntes.
Recorre el índice de estos apuntes para hacerte una idea general del contenido de este curso.
El curso se puede dividir en tres partes principales.
Luego de un capítulo introductorio sobre la historia, estudiamos: (1) el lento avance de los seres humanos durante siglos, primero en dependencia de la naturaleza. Primero los
humanos fueron cazados, luego fueron aprendiendo a cazar y recolectar lo que la naturaleza ofrecía sin ninguna intervención humana. Necesariamente fueron nómadas, pues agotaban los recursos de un lugar determinado. Esta etapa constituye el paleolítico, la etapa de la
“piedra antigua,” es decir, el uso de instrumentos de piedra tosca, casi cruda, apenas trabajada. Lo sorprendente de este proceso es su increíble lentitud, ¡nadie sabe los siglos que le tomó a la humanidad controlar el fuego, o descubrir qué nueces comer!
En una segunda etapa de la prehistoria, los hombres y mujeres fueron capaces de
emplear la naturaleza para su propia subsistencia, sembrando y criando animales. Este paso se conoce como la revolución neolítica, es decir, “la piedra nueva,” pues sus instrumentos estaban hechos de piedras trabajadas con mejores técnicas. Gracias a la agricultura y la ganadería, la humanidad se sedentarizó en pequeñas aldeas de las que más tarde surgirían las ciudades. La agricultura y la ganadería les permitieron crear un excedente de alimentos, y este excedente hizo posible especializar las funciones y trabajos. Surgió un problema que nos acompaña hasta el día de hoy: ¿quién controlaría el excedente?
(2) Los tiempos históricos inician con el registro, generalmente, la puesta por escrito de la información que las comunidades y sociedades quisieron conservar en su memoria. Claro que casi siempre, los que detentaban el poder y controlaban la vida de los escribas, fueron los que decidieron lo qué se registraría. En muchas ocasiones, los que controlaban el poder confiaron a la escritura los pormenores de los períodos de sus mandatos. Por eso
conocemos mucho sobre los faraones, su familia y pasatiempos, sus guerras,
construcciones y hazañas, y casi nada sobre los cientos de miles de hombres y mujeres anónimos que dejaron el sudor, la sangre y la vida construyendo las pirámides.
Generalmente se considera que la Edad Antigua1 comprende desde el empleo de la escritura hacia el IV milenio antes de Cristo, hasta la caída del Imperio Romano de
Occidente en el 476. En estos apuntes consideramos primero el aporte de Israel a la cultura occidental, luego damos una visión panorámica de la antigua Mesopotamia, algunos
elementos de Asiria y Persia y tratamos con mayor detalle la Grecia Antigua, donde nos
1 Un artículo útil y seriamente fundamentado: http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_Antigua bajo la Licencia Creative Commons .
concentramos en cómo surge la democracia en Atenas, una sociedad esclavista, las Guerras Médicas (persas contra griegos, que les llamaban “medos” de ahí, “médicas”), el imperialismo ateniense, líder de la Liga de Delos, la primera guerra civil de la antigüedad, que fue la Guerra del Peloponeso, y concluímos con Alejandro Magno (†323 a.C.) y la cultura helenística que surgió en el ámbito de sus conquistas.
Nos fijamos con detalle en cómo surge Roma y su vida republicana. Ahí, interrumpidos el relato de Roma para estudiar a Jesús de Nazaret, las comunidades cristianas, su
originalidad en el mundo religioso romano y porqué fueron perseguidos los cristianos.
Finalmente, nuestro estudio de Roma concluye al tratar en detalle porqué cayó el Imperio Romano.
(3) La Edad Media constituye la tercera parte de estos apuntes. De la situación que surge luego de la caída del Imperio Romano de Occidente en el 476, estudiamos las invasiones bárbaras, el ascenso de los francos y el Islam. Se suelen considerar como los herederos del Imperio Romano a los Reinos bárbaros, sobre todo, los francos, el Islam que se adueñará ya en el siglo VIII de todo el norte de África y España, y al Imperio Bizantino. Mencionamos el Imperio Bizantino de pasada, resaltando el aporte de Justiniano en el siglo V. Volvemos a Europa, luego de la decadencia de los monarcas merovingios, en el siglo VIII se logra de nuevo una cierta medida de organización bajo los pipínidas, descendientes de Pipino, el Breve. Los apuntes se fijan particularmente en la alianza entre Pipino, el Breve y los Papas, y luego en Carlomagno, a caballo entre los siglos VIII y IX. El Imperio Romano Germánico será de nuevo rescatado por los Otones en el siglo X. El Romano indica que estos
monarcas, aunque su centro de gravedad estaba situado en las tierras ocupadas por los pueblos germánicos, tenían posesiones en Italia y eran garantes del papa de Roma, que les reconocía como herederos del poder de los romanos.
Desde el punto de vista político, los apuntes sobre la Edad Media, se pueden comprender mejor si uno se fija en varios ejes temáticos. (a) Uno es el papado y sus relaciones, primero con los francos, luego con los emperadores alemanes y finalmente los reyes franceses. La relación papa – monarca es una de las claves de la Edad Media. Desde el siglo VIII vemos la alianza entre Pipino, el Breve y los romanos pontífices, alianza continuada por
Carlomagno. Esa relación se convertirá en el siglo X en una relación de dependencia del papado bajo el poder de los emperadores otones. En siglo XI, Gregorio VII intentará liberarse de las injerencias de los laicos (nobleza y emperador) en los nombramientos eclesiásticos y se producirá la querella de las investiduras, medio resuelta en el siglo XII, aunque los enfrentamientos entre el papado y Federico I, Barbarroja mostrarán cuán débil era el poder de los papas ante los emperadores y cuán ligero era su control sobre sus dominios en Italia, particularmente Roma en la segunda mitad del siglo XII.
Se dice que con Inocencio III, en los comienzos del siglo XIII, el papado alcanzó la cúspide de su poder político. Se pudiera sostener que hay un momento en que los emperadores dependen de los papas. Los sucesores de Inocencio III lucharán contra Federico II, Hohenstaufen hasta la mitad del siglo XIII. Luego tomará el relevo la creciente influencia francesa en la política de Italia y los asuntos de la Iglesia. En la lucha entre Bonifacio VIII y Felipe IV el Hermoso de Francia, de una parte, el papado alcanza sus máximas
pretensiones,y de otra, un monarca organiza un intento de secuestro del papa, hecho inaudito en la época. El papado entrará en crisis viéndose forzado a residir en Avignon, Francia durante gran parte del siglo XIV. El papado, que había dominado a varios
emperadores y monarcas, ahora, durante gran parte del siglo XIV, está sometido a los intereses de la monarquía francesa El mismo papado se convertirá en un campo de batalla a finales del siglo XIV y comienzos del XV cuando se enfrenten dos papas y sus seguidores y finalmente ¡tres papas! El Concilio de Constanza (1414 – 1418) en el siglo XV resolverá este cisma, pero no logrará reformar a la Iglesia y mucho menos al papado, que se dedicará a embellecer Roma con obras de arte y construcciones renacentistas.
(b) Otro eje temático de estos apuntes es la respuesta del Papado y la Iglesia universal ante los enemigos externos. Se dedica un capítulo al estudio de las cruzadas y sus
consecuencias.
(c) La forma en que la Iglesia respondió a sus enemigos internos constituye otro
importante eje temático. Se examinan la herejía cátara y la respuesta de la Iglesia con la inquisición, particularmente en el siglo XIII, y en el XIV las ideas de Wicklef, Okham, Marsilio de Padua y Juan de Jandún, tan cuestionadoras de la Iglesia como institución, y finalmente, en el XV, la herejía de Juan Huss, quemado durante el Concilio de Constanza.
(d) Todas las actividades de la Edad Media, se sustentaron en una economía agrícola dependiente de la tierra y su usufructo. Así, otro eje temático de estos apuntes viene dado por la agricultura, reducida a una agricultura de susbsistencia por las invasioness bárbaras del siglo V. La inseguridad hará que los campesinos busquen la protección de los señores a cambio de servicios y el uso de la tierra. Nacía el feudalismo. La producción agrícola bajo relaciones feudales experimentó una transformación importante en el siglo X con nuevos adelantos que permitieron una producción excedentaria y posibilitó nuevas actividades comerciales. De nuevo las ciudades de Europa fueron centros de producción artesanal, comercio de artículos venidos de todas partes y un hervidero de posibilidades de empleo para los campesinos que querían liberarse de su vinculación a la tierra. Las relaciones de producción entre los campesinos y los señores feudales cada vez más estarán reguladas por una paga en moneda y no en especie. La economía monetaria creará una nueva movilidad.
La Edad Antigua concluyó con las invasiones bárbaras y la caída de Roma, la capital del Occidente del Imperio. La conclusión de la Edad Media, se coloca convencionalmente en la caída, en 1453, de Constantinopla, la que fuera capital del Oriente Romano.
En ese momento, las relaciones comerciales con el Extremo Oriente son vitales para Europa. Portugal intentará restablecer esa relación explorando hacia el Sur, buscando una ruta para darle la vuelta a África y salir al Océano Índico. Ante el avance portugués hacia el Sur, Castilla, elemento crucial de una flamante alianza con Aragón, intentará buscar una ruta hacia la India cruzando la la Mar Océana realizando un descubrimiento sorprendente y un invento explicable. Colón descubrió un Nuevo Mundo, y durante años se creyó su invento de haber llegado a la India.
(e) Los apuntes concluyen identificando algunos de los factores que explican la transición de la Edad Medía a la modernidad. 2
Manuel P. Maza Miquel, S.J.
1º de enero del 2010.
2 Por motivos de tiempo, no he podido incluir el material gráfico (mapas, esquemas, imágenes) en esta edición. Espero remediarlo cada vez que el tema a tratar lo amerite.
Preguntas.
Con estas preguntas, le sacarás más fruto a la lectura de este tema. Al leerlo, elabora tus propias preguntas, cuestiona las afirmaciones que aquí se hacen, mira a ver si te convencen. Mejora las preguntas. Éstas pretenden señalar algunos de los ejes que
recorren el tema, pero hay otros ejes, descúbrelos. Se aprende más cuando relacionamos lo que reflexionamos con la vida, con otras reflexiones, y todavía más, cuando dialogamos con otros.
1. ¿Qué servicios nos presta la historia? ¿Para que sirve? ¿Cuál sería el objetivo que pretende el conocimiento histórico?
2. ¿Qué estudia la historia?
3. Según algunos, ¿qué mueve la historia? ¿Se puede hacer historia a partir de un solo factor? ¿Cuáles son los factores más frecuentemente considerados a la hora de estudiar historia? ¿En qué se suelen fijar los historiadores?
4. ¿Qué uso hicieron las monarquías de la historia, qué provecho le sacaron?
5. Entre nosotros, ¿hay personas que viven como si no hubiera sucedido nada?
6. Usted, ¿estaría de acuerdo con esta frase: “el pasado, pese a todo, permanece”?
Tema 1
¿Qué es la historia?
3Aristóteles no la reconocía como verdadera ciencia. (5) Probablemente pensaba que sólo puede haber ciencia de lo inmutable, y la historia está en devenir continuo.
La historia, nos ayuda a ubicar: nuestra identidad, nuestra memoria y nuestro futuro.
Estamos rodeados de historia: la catedral, los políticos, las carreteras, los medios de comunicación, los adelantos científicos.
Las efemérides nacionales son nuestra puerta de entrada a los recuerdos colectivos.
A veces necesitamos recurrir al pasado (5). Especialmente en los momentos de crisis, cuando todo es cuestionado.
Necesitamos la historia para comprender el presente, (6) para ver por qué el presente es como es.
La historia nos muestra, qué permanece, qué se resiste al cambio y nos alerta para identificar las transformaciones que van ocurriendo.
Todos tenemos explicaciones de lo que ocurre. Pero no necesariamente corresponden a lo sucedido. [Durante años, se ha sostenido que el Presidente J. Balaguer, sacó a la gente de la Ciénaga de Guachupita y los puso a vivir en multifamiliares, que luego vendieron y
volvieron a vivir en la Ciénaga. ¿Fue así?]4
3 Resumo, José Sánchez Jiménez, Para Comprender la Historia (Estella, Navarra: Verbo Divino, 2000), 1-38.
Para una referencia más rápida, coloco entre paréntesis el número de la página que resumo o cito.
4 Durante casi 7 años, mientras viví en Los Guandules (1977 – 1981 y 1982 –1984), me dediqué a investigar este punto. También usted puede realizar su propia indagación. Le resumo las conclusiones de mi investigación,
Varían las motivaciones para estudiar el pasado (6).
Chesneaux afirmó: nuestro conocimiento del pasado es siempre tributario del mundo en que vivimos.
Llamamos natural [normal] aquello a lo que estamos acostumbrados.
¿En qué consiste la objetividad? ¿En respetar un método y sus resultados?
Las fuerzas motrices de la historia:
El espacio humanizado;
Los grupos que se interrelacionan,
Las organizaciones humanas, políticas y religiosas.
La fuerza de las ideas que generan ideologías y mentalidades, que moldean las culturas.
Las fuerzas exteriores.
[Me resulta curioso que no se mencione la producción, y sus medios, lo económico, lo que permite comer, vestirse, tener un techo y una casa que no esté amenazados por la cañada llena de basura, monstruo dormido, capaz de tragarse a todo lo que se fabrica en sus márgenes, poder mirar al futuro con seguridad, enfrentar la enfermedad, adquirir las
destrezas que le permitan a uno ganarse la vida, descansar unos momentos, sin tener que estar pendiente de una electricidad que se marchó hace rato, o de un agua que no llega y hay que lavar la ropa que se van a poner los niños mañana...]
La realidad sociopolítica acaba homogenizando las respuestas a los estímulos y factores.
Las preocupaciones globales requieren un recurso al pasado (7) El pasado siempre se reconstruye de manera subjetiva.
Según Marc Bloch (1886 – 1944) escogemos entre una serie de factores para presentar el pasado, pero el pasado es fruto de fuerzas diversas.5
realizada preguntando a gente del barrio y a algunos de los desalojados. El gran desalojo durante los doce años de la Presidencia del Dr. Joaquín Balaguer (1966 – 1978), ocurrió con motivo de la construcción de la Ave., Francisco del Rosario Sánchez y de los “multis” [Edificios Multifamiliares] a finales de los 1960. (Nos sacaría del tema explicar cómo la Avenida Francisco del Rosario Sánchez es consecuencia de la Revolución de Abril de 1965). Estos ciudadanos desalojados vivieron en barracones durante décadas. Nunca les dieron vivienda propia. Hasta el día de hoy, ahí están los barracones en los mismos Guandules, ¡todavía habitados! De la
Ciénaga de Guachupita y Guandules desalojaron a unas familias, nunca pude precisar el % . Mis investigaciones me lo revelan como minoritario, pero sólo interrogué a una muestra reducida. Esas familias fueron trasladadas a las afueras de la ciudad, con malas comunicaciones para transportarse a sus trabajos, muchos vendieron lo que les dieron y volvieron a sus casas. La Ciénaga de los Guandules y Guachupita tiene una excelente localización para ir a la zona colonial y a la Duarte con París. Con buen paso, yo mismo no duraba más de 40 minutos para ir desde el puente sobre la cañada de Bonavides en la Ave., Francisco del Rosario Sánchez hasta el Parque Independencia. Caminar, hasta el día de hoy, es una de las mayores fuentes de ahorro del pueblo. Con ironía y verdad, cantamos, “Somos un pueblo que camina”.
5 Dedíquele un ratico a investigar quién fue Marc Bloch y no se arrepentirá. Una invitación: era un hombre extremadamente coherente. Pensaba que no se podía estudiar lo que no se ama. Estudió como pocos la Edad Media de su querida Francia. ¿Se quedaría indiferente ante la invasión alemana de su país en la primavera de 1940? Preso y con mucho tiempo para escribir, ¿no le habrá dejado ningún mensaje a su hijo? ¿A quién se lo
La Historia es una reflexión sobre la totalidad de la experiencia humana.
M. Tuñón de Lara: “la historia se hace a base de decisiones de los hombres agrupados socialmente, que son llevadas a la práctica”.
La historia es la realidad pasada, reconstruida y explicada como ciencia, conforme a criterios científicos y metodológicos que hacen posible y factible buscar y exponer los orígenes del presente.
“La Historia, es, por consiguiente, la conciencia y memoria colectivas del pasado que un grupo humano necesita para comprenderse y explicarse a partir de su medio físico, de las relaciones con grupos más o menos cercanos, de sus formas de producir y relacionarse, de sus instituciones, valores, ceremonias, etc., desde los que se ha articulado su convivencia en el pasado y sigue haciéndose en un presente desde el que se proyecta, personal, grupal o institucionalmente, el futuro o porvenir.” (8)
La Historia es una ciencia social; o si se prefiere, una de las ciencias sociales y humanas, caracterizada por su idoneidad para ofrecer al grupo humano su propia identificación, su orientación para la supervivencia dentro del contexto natural y cultural en que desarrolla su propia vida.” (8)
La historia es el resultado de una investigación
Procura reconstruir y exponer la trayectoria vital e institucional de una sociedad de forma verdadera, verificable, ordenada.
De forma causal, racional y crítica.
Para asegurar el porvenir: es necesario comprender el pasado, estudiar los procesos de las sociedades en el pasado, las causas que los dirigieron o determinaron.
I El carácter de la historia.
1. La realidad histórica: su utilidad y su función.
“La historia es el estudio de los hombres en el tiempo, de las sociedades humanas
sometidas al cambio, en continua transformación, que se propone comprender el presente por el pasado y éste por aquél” (J. Reglá) (11).
El historiador aspira a: comprender, explicar, relacionar.
1.1 La función social de la historia.
Permite la comprensión del ser humano; realidad social, física y cósmica.
La historia estudia lo físico y lo interno.
M. Bloch la realidad histórica es dinámica, cambiante, enemiga de todo dogmatismo (12) a- ¿Para qué sirve la historia?
Marc Bloch: la historia estudia a los hombres en el tiempo.
habría entregado? Todavía se lee con gusto su Apología para la historia (original en francés, Métier
d’historien).
Su pensamiento se mueve dentro de la categoría de la duración.
Sirve para conocer, comprender y explicar el pasado de la humanidad y de las sociedades a lo largo del tiempo.
La historia divierte.
J. Fontana: la historia, casi siempre, legitima el orden establecido.
Transmite aquello que es importante para el progreso de la comunidad tribal o primitiva.
Tiene una función didáctica: genera pautas de comportamiento.
J. Fontana: la historia, desde sus comienzos, ha tenido el objetivo preferente de legitimar el orden establecido. Los comienzos de la historia escrita están ligados a los inicios del Estado monárquico.
Tiene además una función didáctica: recuerda los fundamentos del sistema vigente con el que los poderes materiales y espirituales de la sociedad han mantenido, de consuno o en contraste, dominaciones de todo tipo:
La historia genera pautas de comportamiento acordes con un sistema cultural y mental;
Refuerza la grandeza de tal o cual pueblo frente a sus vecinos;
Impulsa formas de poder coetáneas.
a. Conocimiento y explicación históricos.
El conocimiento histórico busca el descubrimiento, el análisis, la explicación científica de la realidad o materia histórica. Pretende entender las cosas, conectar la realidad con la razón, de forma que resulte posible y factible comprender, captar las sociedades humanas en el tiempo: sus orígenes, funcionamiento, los cambios en este proceso, las estructuras en las cuales se insertan los ciudadanos.
“El objetivo del conocimiento histórico, por tanto, es el de explicar cómo se articula y cómo funciona una sociedad, presentando atención a los siguientes factores:
El espacio geográfico y humano.
El tiempo en que se desarrollan los hechos y los procesos.
La realidad económica en los pueblos viven, producen, consumen, intercambian.
La estratificación social. En todo sociedad hay un orden, una valoración de sus quehaceres, una jerarquía social.
Las estructuras políticas que organizan la convivencia.
Sus relaciones con el exterior.
El peso de la tradición, de la herencia.
Estos factores se interrelacionan.
El conocimiento histórico, para ser científico, deberá ofrecer una interpretación racional, sistemática y verificable de la realidad.
El quehacer científico procede por: indagación, ordenación, sistematización, y demostración oportuna [o una presentación de sus resultados ante una comunidad de colegas de
reconocida pericia en el método en cuestión].
b. Los retos del ayer.
El conocimiento histórico: selecciona hechos que posibilitan una aproximación gradual a la verdad o realidad que estudia. Gradual y progresivamente logrará una comprensión y explicación de lo que estudia (15)
Fontana: los inicios de la historia escrita están unidos a la justificación del estado monárquico.
La historia, tal y como la conocemos hoy, fue un invento griego de Heródoto y Tucídides quienes pretendieron dar ejemplos a seguir, descubrir las reglas para la vida presente.
Utilidad de la historia, según E. H. Carr, ¿Qué es la historia?: “Hacer que el hombre pueda comprender la sociedad del pasado e incrementar su dominio de la sociedad del presente, tal es la noble tarea de la historia” (13)
c. Realidad histórica y devenir social.
Una cosa es la realidad histórica, lo que sucede en la vida social de los humanos, y otra, el conocimiento histórico, el esfuerzo por comprender el pasado, reconstruyéndolo,
interpretándolo, organizándolo.
2. De realidad a conocimiento. Los “retos” perennes del pasado.
L. Febvre: cada grupo humano siente la necesidad de buscar y poner de relieve en el
pasado, los hechos y tendencias que preparan el tiempo presente y permiten comprenderlo, que ayudan a vivirlo (14).
Todos necesitamos saber, qué pasa, cómo pasa y por qué pasa lo que pasa.
El pasado puede interpretarse como condicionamiento inescapable.
La historia es trama, continuidad y ruptura.
El pasado no es irreversible.
El pasado es producto y tejido fundamental de la memoria colectiva.
J. Chesneaux: el pasado está presente en todas las esferas de la vida social.
El historiador tiene que seleccionar, en función de lo que quiere presentar o estudiar.
El conocimiento histórico no es experimental.
El propio historiador es un producto histórico.
El conocimiento es retrospectivo.
3. La ignorancia del pasado y las crisis de identidad.
Conociendo el pasado, podemos usar mejor el presente.
¿Es la historia un determinante insoslayable de lo que va a ocurrir? (16)
La historia es producto de la interrelación de los principios de continuidad y de cambio.
Refugiarse en el pasado puede ser una excusa o un escape del presente que hace daño.
(17)
El pasado, pese a todo, permanece.
