UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA Sistema de Universidad Abierta y Educación a Distancia
Determinantes de felicidad subjetiva en inmigrantes latinoamericanos en Francia
Reporte de investigación empírica
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE:
LICENCIADA EN PSICOLOGÍA
P R E S E N T A : Andrés Rodolfo soto Valencia
Índice
Los Reyes Iztacala Tlalnepantla, Estado de México, 3 de Junio de 2018
Manuscrito Recepcional
Programa de Profundización en Psicologia de la salud
Director: Dra. Maria del Rocío Hernández Pozo Dictaminador: Maestra Araceli Álvarez Gasca
1.
Agradecimientos
2.
Introducción
3.
Psicología Positiva
4.
Método
5.
Materiales
6.
Resultados
7.
Discusión
8.
Referencias
1.Agradecimientos
A mis padres. muchas gracias por su amor, apoyo y ayuda a lo largo de mi vida y mis estudios.
A Audrey, por tu infinita paciencia, tu apoyo y tu amor.
A Zoé Amélie, Gracias por enseñarme el amor puro e incondicional.
A los niños de las escuelas y centres de Loisirs de Gentilly y París, que me inspiraron para retomar mis estudios.
Muchas gracias a todos mis tutores por su apoyo, sugerencias, correcciones y dedicación a los demás.
A la Universidad Nacional Autónoma de México.
Agradezco también al proyecto DGAPA-PAPIIT IG300415 su amable contribución al desarrollo de este trabajo.
Muchas gracias a la Dra. María del Rocío Hernández Pozo por aceptar dirigir este trabajo, por su apoyo y paciencia.
París, 3 de Junio de 2018.
2. Introducción
De acuerdo a la UNESCO, el término “migrante” puede ser entendido como “cualquier persona que vive temporal o permanentemente en un país en el que no nació y del cual ha adquirido algunos lazos sociales significativos”. Sin embargo, esta definición puede ser un poco estrecha cuando una persona puede considerarse como migrante aun cuando ha nacido en el país donde se vive, de acuerdo a las políticas de algunos países. (UNESCO, 2018).
La migración es el cruce de alguna frontera de alguna unidad política o administrativa por cierto período mínimo de tiempo. Incluye el movimiento de refugiados,
desplazados así como migrantes económicos. Las migración internacional consiste en la relocalización de personas entre naciones y estados. Se pueden excluir dos formas de relocalización de esta definición: primero, un movimiento territorial que no implica ningún cambio en los lazos de pertenencia social y por lo tanto es inconsecuente para el individuo y para las sociedades de origen y destino (como el turismo). En segundo lugar una re-localización en la cual los individuos o grupos que migran son actores pasivos y no activos del movimiento tales como la transferencia organizada de personas de sus estados de origen a algún refugio seguro.
La migración es un factor importante en la erosión de límites tradicionales entre idiomas, culturas, grupos étnicos y naciones-estado. Hasta aquellas personas que no migran les afectan los movimientos de gente que llega o que se va de sus
comunidades. Migrar no se trata simplemente de cruzar una frontera, se trata de un proceso que puede durar toda la vida y que afecta todos los aspectos de la vida de sus involucrados.
Actualmente, existen alrededor de 120 millones de personas que se desplazan para migrar en el mundo. Dentro de los confines de la Unión Europea, existen 15 millones de extranjeros, entre ellos 4% son nacionales de estados no pertenecientes a la UE.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, la toma de consciencia de los horrores
engendrados por las ideologías fascistas (deportaciones, genocidios) y el miedo de ver renacer nuevas dictaduras estimularon el desarrollo de una legislación internacional.
Esta legislación jugó un papel muy importante en lo que concierne a la protección de los Derechos Humanos, en particular la integridad de las personas y la libertad de expresión.
Dentro de la UE, el número de migrantes era de más de 17 millones de personas. Los países de la UE que acogieron el mayor número de ellos son Alemania (40%), Francia (21%) y el Reino Unido (12%).
Los estudios “tradicionales” acerca de la migración suelen concentrarse en los aspectos económicos y cuantificables, (el efecto de la presencia de migrantes en los salarios, sistema de salud y calidad de vida de los trabajadores nativos y locales, por ejemplo).
Desde hace algún tiempo la psicología se interesa en la relación que existe entre la migración y la felicidad subjetiva Simpson (2013).
En la actualidad, los gobiernos de países con un flujo migratorio alto han estado considerando y adoptando a la felicidad y el nivel satisfacción en la vida como variables importantes a la hora de calcular el bienestar individual y el progreso social (OECD, 2013). Por lo tanto es interesante conocer si el acto de “migrar” hace a las personas más o menos felices.
La migración de Latinoamérica hacia Europa ha crecido exponencialmente en las últimas dos décadas (Ministerio del trabajo, España, 2005). Los migrantes
latinoamericanos tienden a establecerse en los países del sur (España, Portugal Italia y Francia) por los vínculos históricos, lingüísticos y culturales que les unen, y también por la relativa facilidad que tienen para ingresar como turistas, incluso en los casos en los que se les exige visa.
Los ecuatorianos (357.065), colombianos (204.348), peruanos (82.533) y argentinos (82.412) son los grupos más numerosos y el boliviano (50.738) es el que más ha crecido proporcionalmente. Los latinoamericanos tienen menos dificultades que otras nacionales o grupos étnicos para integrarse en las sociedades que los acogen (Klaveren, 2004).
Esta región del mundo tiene altos vínculos históricos, culturales, religiosos y lingüísticos con algunos de los principales países receptores en Europa.
Aunque hay características socio culturales comunes entre todos los latinoamericanos que emigran a Europa, las motivaciones y necesidades de cada grupo nacional
difieren.
Son dos las razones primordiales para emigrar a Europa: uno, el deterioro progresivo de la situación económica, política y social de los países de origen de la mayoría de los migrantes de América latina, aunado a la falta de medidas paliativas o
compensatorias que les permitan sortear la contingencia económica en su país,y dos, el mayor endurecimiento de la política migratoria estadounidense a partir del 11 de Septiembre de 2001.
La migración es un tema importante y controversial, y está rodeado por muchas opiniones divergentes. La diferencia de opinión entre las fuerzas políticas establecidas y las oposiciones xenófobas y populistas ha provocado muchos conflictos en países desarrollados como los Estados Unidos, El Reino Unido, Francia, España, Alemania y Holanda.
Muchos factores estresantes pueden afectar el nivel de felicidad de estos migrantes en sus sociedades de acogida.
El balance migratorio (es decir la diferencia entre dos censos de población menos el aumento natural de los nacimientos) es positivo, Es decir, el aumento de las
migraciones es constante.
Son menos conocidas las implicaciones de la migración en el bienestar general de los individuos (subjective well-being ó SWB por sus siglas en inglés). Es común en la literatura actual del tema de la felicidad y el bienestar de los individuos utilizar el término SWB para referirse a la evaluación de la vida de los individuos, ya sea cognitiva o afectiva (Diener, 2003, 2009).
3.Psicología positiva
El movimiento de psicología positiva se fundó con la intención de conocer y comprender tres elementos de funcionamiento positivo :
Experiencias positivas, instituciones positivas (escuelas, familia, lugares de trabajo) y carácter positivo (Seligman y Csikszentmihalyi, 2000).
La psicología positiva es un concepto que engloba teorías e investigaciones acerca de lo que hace que la vida sea apreciada y valorada y merezca ser vivida (Seligman &
Csikszentmihalyi, 2000)
La psicología positiva es una ciencia, NO es auto-ayuda o coaching de vida. La psicología humanística no tenía mucha base empírica hasta la llegada la psicología positiva.
Los intereses de la psicología positiva, giran alrededor de conceptos cuantificables como las fortalezas de carácter y la satisfacción de vida.
Desde la perspectiva de la psicología, es muy importante saber si migrar hace felices a los individuos, y utilizar medidas de bienestar y comparar sus niveles felicidad y estrés para medir sus niveles de progreso en la integración social y su desarrollo en el nuevo país es de interés para los profesionales de la salud.
En la actualidad, los gobiernos de países con un flujo migratorio alto han estado considerando y adoptando a la felicidad y el nivel satisfacción en la vida como variables importantes a la hora de calcular el bienestar individual y el progreso social (OECD, 2013). Por lo tanto es interesante conocer si el acto de migrar hace a las personas más o menos felices.
Las fortalezas de carácter pueden definirse como rasgos positivos que se reflejan en pensamientos, sentimientos y comportamientos.
Existen en diferentes grados y se pueden medir como diferencias individuales.
Se especula que estas fortalezas pueden ser parte de un proceso evolutivo que
«seleccionó» predisposiciones hacia la excelencia moral como una manera de resolver tareas necesarias para la supervivencia de la especie (Bok,1995; Schwartz, 1994; Wright, 1994).
Con respecto a la psicología positiva, se ha visto un aumento considerable en el interés e investigaciones en la salud mental positiva donde resultados positivos están relacionados directamente con la felicidad (Lyubomirsky, King, & Diener, 2005).
El número de documentos académicos relacionados con la psicología positiva ha aumentado de manera más rápida proporcionalmente que toda otra investigación psicológica vista como un todo (Rusk y Waters, 2013).
En investigación, los documentos relacionados con la psicología positiva se cuentan entre el 10 y 36% de escritos en los campos de asesoramiento, educación, ciencia
organizacional, medicina comportamental y psicología de la salud (Rusk y Waters, 2013)
En la literatura del tema, no se encuentran demasiados estudios acerca del bienestar afectivo y emocional de los migrantes latinos en Europa, por lo que evaluar el nivel de felicidad subjetiva sobre este tipo de población en Francia es forzosamente necesario e interesante.
4.Método
Cada participante (N=29, mujeres N=17, hombres N=12) fue expuesto a dos tipos de instrumentos: cuestionarios de autoreporte y pruebas de sesgo perceptual relacionado con variables de psicología positiva.
Se midieron fortalezas de carácter, afecto emocional y bienestar en diferentes dominios de vida de 29 sujetos la mayoría de origen mexicano (N=26) y
lationamericano (N=3) que viven de manera permanente o semi permanente en Francia, para compararlos con los baremos de las mismas pruebas para la población mexicana residente en el país.
Criterios de inclusión: Estancia legal en Francia con un mínimo de 3 años de vida al exterior de sus países de origen a la fecha en que se llevó a cabo el estudio. Estudios superiores (desde licenciatura hasta doctorado), acceso a internet, comprensión de las pruebas y uso del material informático.
Edades entre 24 y 56 años de edad, sexo indistinto, sin diagnóstico previo de condiciones de salud mental o tratamiento por la misma causa.
Los participantes consistieron en una muestra de 29 sujetos de origen latinoamericano que viven de manera permanente o semi permanente en Francia. El estudio se llevó a cabo en línea, por cuestiones de tiempos (las agendas y tiempos de trabajo de los participantes no permitieron reuniones físicas o colectivas).
Los participantes en este trabajo pertenecen a la categoria de migrantes económicos con estudios universitarios (desde licenciatura hasta doctorado), no se trabajó con refugiados, o con migrantes indocumentados por diferentes criterios entre los cuales se encuentran las cuestiones de privacidad y su acceso a internet, además de que sus situaciones sociales /económicas son distintas a la de los migrantes establecidos.
Los criterios de inclusión fueron que los participantes hayan emigrado de México y/o América Latina hacia Francia con un mínimo de 3 años de vida al exterior de sus países de origen a la fecha en que el trabajo se llevó a cabo. Sus edades debían estar en un rango de edad de entre 24 y 56 años de edad, de sexo indistinto, sin ningún diagnóstico previo de condiciones de salud mental o tratamiento por la misma causa, ser capaz de entender y responder las preguntas y las pruebas que se llevarán a cabo. Sin grupo de control, se pretendió hacer una medición de felicidad como mexicanos/latinos migrantes comparando los resultados con los baremos nacionales ya establecidos.
5.Materiales
Escala de autoestima de Rosenberg (RSES) (Rosenberg, 1965) es una escala Likert de 10 reactivos usada para medir la autoestima. La escala va de
“extremadamente de acuerdo” (4 puntos) a “de acuerdo” (1 punto). La suma de todas las respuestas indica el resultado o score del individuo, en donde una puntuación alta significa una autoestima más elevada.
Positive and Negative Affect Schedule (PANAS; Watson, Clark y Tellegen, 1988), mide afecto positivo y dos tipos de afecto negativo. Se emplearon 18 reactivos de acuerdo a la validación mexicana. Los resultados consisten de 5 variables: 1. balance emocional, 2. afecto positivo, 3. afecto negativo global, 4. afecto negativo miedo y vergüenza, 5. afecto negativo ira y disgusto.
En un artículo que se propondrá para publicación que estamos preparando también incluiremos otros indicadores como: índice SOM que es el índice de positividad, el índice K-H o índice de negatividad, y la proporción que aporta cada uno de los tipos de afecto negativo al total de negatividad, que son: el índice M-V es el índice de
miedo/vergüenza y el índice I-D es el índice de ira/disgusto
Ficha de identificación, Via-120: Cuestionario VIA-120. Mide 24 fortalezas de
carácter organizadas en 6 categorías: sabiduría, valor, humanidad, justicia, templanza y trascendencia. Este cuestionario produce 24 variables, cada una asociada con una fortaleza de carácter, tanto en valor intervalar, como en valor ordinal (bajo, medio y alto) a partir de los baremos mexicanos.
Pruebas de sesgo atencional (Stroop)
La prueba de interferencia de Stroop es uno de los fenómenos psicológicos más robustos de la psicología experimental.
El fenómeno de interferencia verbal de Stroop consiste en la demostración de que es más lento decir el color en que está escrita una palabra cuando esa palabra es incongruente con el color en que está escrita, que cuando es congruente.
La claridad de exposición de ese fenómeno psicológico convirtió al artículo de Stroop en un referente clásico del poder enorme que tiene el ser sujetos verbales.
(Hernández-Pozo, 2015)
La nueva versión modificada se conoce actualmente como paradigma emocional de Stroop (PES), ha tenido una acogida especial tanto en los ámbitos de investigación básica como aplicada, en esta última, en especial en las áreas clínica (Bausela, 2006), en psicología de la salud (Karademas, 2008), en neurociencias (DeSouza, 2012) y en medicina conductual (Cox,2006).
El paradigma emocional de Stroop consiste, propiamente dicho, en presentar palabras con carga emocional positiva, negativa y neutra, escritas en diferentes colores,
mientras se mide el tiempo en que tarda una persona en identificar, con precisión y rapidez, el color en que están escritas.
En los estudios de Broomfield, Davies et al (2007) y Schlosser, Mensebach et al (2011) se presentó evidencia que apoya el uso exitoso del pes para detectar trastornos depresivos.
En el estudio de Chung (2015), se investigó la validez del pes como un indicador comportamental para conductas suicidas en una población universitaria.
6.Resultados
Relación entre fortalezas de carácter y variables sociodemográficas
A partir de un cuestionario sobre variables sociodemográficas se recolectó información de los participantes.
Se exploró la influencia de cada variable sociodemográfica sobre los valores obtenidos a partir del cuestionario VIA120 en cada una de las 24 fortalezas de carácter
originalmente propuestas por Park, Peterson y Seligman (2004).
Hubo diferencias significativas en 7 fortalezas. Las otras 17 fortalezas, no arrojaron diferencias significativas respecto a las variables sociodemográficas empleadas.
La condición de tener o no hijos tampoco tuvo diferencias en relación con las fortalezas de carácter.
Tabla 1
Relaciones significativas entre fortalezas de carácter y variables sociodemográficas exploradas
FC2= amor por aprender FC8= persistencia FC18=perdón FC23=espiritualidad Variables/
fortalezas
FC2 FC3 FC8 FC16 FC18 FC22 FC23
Sexo - si - si - - -
Grupo de edad
- - si si si - -
Religiosidad si si - - - si si
Tipo de religión
- - - si si
FC3= creatividad FC16=autocontrol FC22=esperanza
La condición de sexo solo generó diferencias significativas para dos fortalezas de carácter, creatividad y autocontrol, y en ambos casos los hombres puntuaron significativamente más alto que las mujeres en esas variables, como se puede apreciar en las Figuras 1 y 2.
Para la fortaleza de carácter denominada creatividad, los hombres (n=12) tuvieron una media de 4.1, mientras que las mujeres (n=17) alcanzaron una media de 3.6, de acuerdo con la prueba t de Student las diferencias fueron estadísticamente significativas (t=-2.081, p=0.0470*).
Figura 1. Diferencias significativas entre hombres y mujeres para la fortaleza de carácter creatividad en migrantes latinoamericanos en Francia.
Figura 2. Diferencias significativas entre hombres y mujeres para la fortaleza de carácter autocontrol en migrantes latinoamericanos en Francia.
Variables/fortalezas FC2 FC3 FC5 FC19
Para la fortaleza de carácter autocontrol, los hombres tuvieron una media de 3.9, mientras que las mujeres alcanzaron una media de 3.1, de acuerdo con la prueba t de Student las diferencias fueron estadísticamente significativas (t=-2.089, p=0.0075*).
Tabla 2
Relaciones significativas entre fortalezas de carácter y variables relacionadas a la salud
FC2= amor por aprender FC5= perspectiva FC3= creatividad FC19= prudencia
Relación entre fortalezas de carácter y afecto (PANAS)
Tabla 3
Relaciones significativas entre fortalezas de carácter y variables relacionadas al grado de afecto positivo, afecto negativo y balance emocional
Actividad física - si si si
Grado de hrs TV/semana si - - -
Variables/
fortalezas
FC5 FC6 FC9 FC10 F11 F13 F15 FC
17 F2 0
FC 21
F 2 3
FC24
Grado balance
si si si si si si - - si si si si
Grado Afecto positivo
- - - si - - -
Grado Afecto negativo
- si - si - - si - - - si -
Grado Afecto Negativo Miedo y vergüenz a
- - - si - - - -
Grado Afecto Negativo Ira y disgusto
si si si si si si si - - si si -
FC5= perspectiva FC11= amor FC20= apreciación belleza FC6= energía FC13= imparcialidad FC21=gratitud
FC9= valor FC15=trabajo en equipo FC22=esperanza FC10= amabilidad FC17= modestia FC24=humor
Ira y disgusto Tres niveles: Bajo(6 sujetos), medio (15 sujetos), alto (8 sujetos)
Comparación de los migrantes en Francia con residentes en México
En el cuestionario PANAS no hubo diferencias significativas entre los migrantes residentes en Francia y un grupo de residentes en México de la misma edad, sexo y nivel educativo en relación 4 a 1, esto es n=116 sujetos control. En el modelo de 4 perfiles de afectos (autorealizado, autodestructivo, afectos bajos y afectos altos) y de 5 ( los 4 anteriores más el promedio) se atisban diferencias aunque éstas no fueron significativas.
Dos fortalezas definitorias (signature strengths) del grupo de inmigrantes (N=29) que no estuvieron presentes en los residentes en México (N=4812) fueron: amplitud de criterio y amor; mientras que dos fortaleza definitorias presentes solamente en el grupo de los residentes en México fueron esperanza y gratitud. Ambos grupos se caracterizaron por presentar las fortalezas honestidad, imparcialidad y amabilidad.
Entre las debilidades peculiares de los inmigrantes se encuentra la falta de energía, mientras que para los residentes en México una debilidad peculiar fue la falta de amor por aprender. Tiene sentido que las circunstancias hayan moldeado que los migrantes no se puedan dar el lujo de presentar esa debilidad cuando necesitan sobrevivir en el extranjero.
Relación entre fortalezas de carácter y bienestar subjetivo
Se encontraron relaciones significativas entre bienestar subjetivo eudemónico medido a partir del cuestionario QEWB y 2 fortalezas de carácter: persistencia y modestia.
Resultados de las pruebas Stroop
Se aplicaron 3 pruebas de sesgo perceptual inconsciente:
a. Stroop BEH1 que mide bienestar hedónico y eudemónico a través de índices de interferencia.
b. Stroop PANAS-3 que mide a través de 3 tipos de interferencia: afecto positivo y dos tipos de afecto negativo (miedo-vergüenza por un lado e ira-disgusto por otro). C.
Stroop-HUMOR que mide interferencia negativa y positiva asociada al humor.
Resumen de las pruebas Stroop
Se encontró una relación lineal significativa entre bienestar hedónico y eudemónico con la prueba Stroop BEH1 para la muestra de migrantes ( r2 = 0.2253, razón F=
7.085, p= 0.0093*).
Adicionalmente se encontró una relación lineal significativa entre el índice de interferencia negativa de miedo-vergüenza del Stroop PANAS con el índice de interferencia positiva del bienestar eudemónico de la prueba Stroop BEH1 ( r2 = 0.2759, razón F= 9.52, p= 0.0049*).
La relación entre estos indicadores sugiere la evidencia empírica de la existencia de tendencias inconscientes en el mismo sentido entre bienestar hedónico y eudemónico, cosa que antes se ha documentado con las pruebas psicométricas de autoreporte. En segundo lugar se vinculan tendencias inconscientes de afecto negativo miedo- vergüenza con el bienestar eudemónico.
Este último hallazgo es importante ya que aún no se ha documentado empíricamente en la literatura psicométrica.
7.Discusión
Los resultados de las pruebas presentan similaridades muy marcadas en las fortalezas de carácter de los migrantes en Francia y los mexicanos residentes en el país, y diferencias que seguramente son atribuibles a las circunstancias asociadas a vivir en el extranjero en una situación de alta demanda.
Emigrar hacia otro país es una actividad generadora de estrés y preocupaciones para las personas, y es importante entonces reforzar las fortalezas, virtudes y cualidades que pueden permitirles llevar una vida menos tensa en su nuevo país de acogida.
Desde un punto de vista psicosocial, la satisfacción en la vida es un proceso de evaluación subjetivo en el cual se compara la situación percibida de los individuos con sus esperanzas de cómo debería ser su situación, o situación de referencia (Campbell, 1976 Shin y Johnson 1978).
Cuando se analizan las causas y efectos de la migración, se debe definir claramente el grupo al que el migrante se compara. Al hacer la muestra más amplia con migrantes de diferentes tipos y países los resultados empíricos obtenidos pueden tener poco sentido.
Esto ha resultado cierto en estudios llevados a cabo acerca de la felicidad de los migrantes (Clark, 2008; Bartram,2010).
Las condiciones económicas, entre las que se cuentan los ingresos y el nivel general de vida tienen un papel central en el nivel de satisfacción de vida (Bartram 2006).
¿Puede la felicidad provocar la migración o la migración afecta a la felicidad? La poca cantidad de evidencia empírica disponible en los estudios consultados (y el nuestro) parece indicar que tiene una incidencia clara, aunque no necesariamente positiva.
En años recientes Europa ha vivido un aumento de migrantes de todos los países y de todas las condiciones migratorias. Algunos de ellos, migrantes económicos y otros personas tratando de alcanzar el estatus de refugiados, sorteando grandes peligros para alcanzar Europa occidental y del norte, regiones del ricas del mundo pero la mayoría de las veces diferentes culturalmente de los contextos originales de los migrantes.
Esta situación genera cuestionamientos con respecto a los prospectos de integración de estas personas y de su bienestar y felicidad a mediano y largo plazo, y para cuestiones de nuestro estudio saber qué tan felices son los mexicanos y latinos en Francia.
Se comparó a los mexicanos migrantes con sus compatriotas que viven en su país y el estudio se concentró principalmente en determinantes colectivos de felicidad subjetiva de dichos sujetos.
Las características del “país de adopción” debe también tomarse en cuenta para poder interpretar correctamente los resultados. Puede tomarse Europa como un punto de
referencia “global” para cuestiones del estudio y los datos recabados, aunque el estudio se ha dado casi en su totalidad en Francia.
Francia, después de la Segunda Guerra Mundial se convirtió en una referencia en cuanto a acogida de migrantes.
Los migrantes pueden ser más felices que las personas que se quedan es sus países de origen, pero menos felices que las personas originarias del país destino. La
felicidad relativa de los migrantes depende de a quién se les compare.
Resultaría interesante y de interés para extender los resultados de nuestro estudio comparar los niveles de felicidad de diferentes tipos de migrantes en la misma
destinación, en nuestro caso, Francia, país de Europa. Los resultados deben variar si se estudia y compara las situaciones de migrantes preparados, con licenciaturas, maestrías y doctorados (como es el caso de los sujetos para nuestro estudio) y los migrantes forzados como los refugiados, desplazados y los asilados políticos.
El nivel de felicidad dependerá ampliamente del grupo de referencia. Otro factor importante a considerar de acuerdo a las cortas entrevistas en línea realizadas es la duración. Según Bartram (2010) el nivel de felicidad cambia si es posible para el migrante regresar a su lugar de origen, ya sea en visita o de manera permanente.
De acuerdo con estudios existentes (Berry, 2006), existen tres dimensiones que se relacionan directamente con el proceso subjetivo de los migrantes: La integración social, cultural y económica.
La formación de una nueva identidad cultural y étnica en el país de acogida es un desafío para la satisfacción de vida de los migrantes. Berry (2006), muestra que para los migrantes, estar completamente segregados de la sociedad de acogida o estar completamente separado de la cutlura del país de origen tiene un efecto negativo en la satisfacción de vida de los migrantes. No es el caso de los sujetos de nuestro estudio, ya que, como originarios de en su mayoría de México y otros países de Latinoamérica, la cultura del país de origen guarda lazos y relaciones muy estrechas con Francia.
Las sociedades independientes Latinoamericanas son la consecuencia de movimientos independentistas inspirados en “Las Luces” de Francia . Hay una conexión con el mundo religioso también, aunque la religion ya no es un factor de peso en la vida social y cultural de las sociedades occidentales actuales y el idioma,
aunque no es el mismo (español y portugués para Latinoamérica, francés para el país de acogida).
En el caso de nuestros sujetos del estudio, en su condición de migrantes preparados la discriminación no juega un papel tan importante, pero la discriminación percibida está directamente asociada a la satisfacción de vida del migrante. Entre más excluído de la sociedad de acogida se sienta el migrante, menos satisfecho estara con su vida.
(Jasinskaja-Lahti, 2006; Verkuyten y Nekuee 1999).
Las condiciones económicas, entre las que se cuentan los ingresos y el nivel general de vida tienen un papel central en el nivel de satisfacción de vida (Bartram 2006).
Mejorar la situación económica es una de las principales razones por las cuales las personas migran, por lo que los migrantes que tienen mayores ingresos o que están en una situacion material favorable están más satisfechos con sus vidas en general que aquellos migrantes con ingresos bajos o en una situación material desfavorable (Lucas y Schimmack 2009).
8.Referencias
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