LA IGLESIA ES APOSTÓLICA
La apostolicidad: Es la Identidad de sus
principios de unidad, tal como lo recibió
de Cristo en la persona de los apóstoles
y se indica en Mt 28, 19 y Hch 2,42
Estos principios son los mismos que se estudiaron en el capítulo de la unidad
Doctrina
Unidad
SacramentosLa vida en la Iglesia
bajo la guía de los pastores Misión heredada de los
apóstoles
LA APOSTOLICIDAD EN LA IGLESIA
1. El apóstol según el Nuevo Testamento
La noción de APÓSTOL, y todo lo que se refiere a ella ha sido muy reflexionado por muchos años:
- En los sinópticos se nos cuenta que Jesús separó y eligió un grupo de doce entre los primeros discípulos.
- Jesús envió a estos 12 en Misión durante su propio ministerio, cf. Mc 6, 7ss y Lc 9, 1-12 - Pablo habla de su apostolado, con matices diferentes a los instituidos por Jesús. Aunque los apóstoles lo aceptaban como uno de ellos.
Cf 1 Cor 9, 1
La palabra apóstol aparece 79 veces en el NT - 34 en los escritos paulinos
- 34 en san Lucas
Este término no aparece en San Juan
El Paulino y el de Lucas, representan 2 usos, no contrarios pero sí diferentes:
Lucas:
Tiende a diferenciar los apóstoles con los 12:
- Pablo es apóstol porque vio a Cristo Resucitado
- No hay apostolado ni apóstoles hasta
después de Pentecostés
Pablo:
Utiliza este término para otras personas además de los 12. Cf 2 Cor 8,23 o a los Ministros que edifican
Iglesia Cf 1 Cor 12,28
Al principio este título no se usaba con el
concepto actual (Normativo). Se empezó a usar por las corrientes gnósticas del siglo II.
APÓSTOL= Era entendido como los testigos de Jesús. En este tiempo se plantó la cuestión de la sucesión apostólica de la Iglesia como punto
importante de la apostolicidad de la Iglesia.
2. Historia de la apostolicidad
- Los primeros apóstoles tenían conciencia de su continuidad, y esa continuidad les parecía garantizada por los obispos.
- El principio de la apostolicidad existía desde el principio, como dilatación del primer grupo apostólico. Esta es la concepción de la Iglesia que aparece en los Hechos, donde sin cesar se demuestran nuevos creyentes que se adhieren a la primitiva comunidad cf. Hch 2, 41. 5,14
La noción bíblica es dinámica en este término, ya que se orienta a un cumplimiento en la historia con vistas a la escatología “Los 12, llamados a sentarse en los tronos para juzgar a las 12 tribus de Israel” (Lc 22,30)
En la visión del Nuevo Testamento la Iglesia es presentada como una expansión o prolongación de los apóstoles.
Este término Apostólico, fue usado en sentido moral. Así lo refiere Irineo “La verdadera doctrina debía ser buscada en la tradición recibida de los apóstoles por los obispos o presbíteros establecidos por éstos y que la han transmitido a sus sucesores hasta el presente.” Cf Adv Haer III 3,1)
Sólo en este momento aparece en el Credo el adjetivo “apostólico” como una de las 4 propiedades de la Iglesia, en el siglo IV
En la edad media tenían una idea muy firme de lo que nosotros llamamos la apostolicidad, bien expresándola como hace Santo Tomás de Aquino, bajo el nombre de
firmitos
, permanencia y solidez de la Iglesia constituida por la fe viva, por el hecho de que enseña la misma doctrina de los apóstoles.3. Teología de la apostolicidad a) La Sucesión apostólica
Que los obispos sean “Los sucesores de los apóstoles”, es un hecho afirmado de tal forma por la tradición y por el magisterio extraordinario que se impone como un acto de fe. Se trata de aquellos a los que el Señor ha encomendado la carga de la Iglesia. Estos pasaron a ser fundamento de la Iglesia. Ap 21,12
b) Diferencias entre apostolado y episcopado
Los apóstoles cumplieron 2 funciones:
-Fueron testigos de lo que Jesús hizo por nuestra salvación, son testigos de la resurrección y como tales, recibieron el encargo de fundar Iglesias mediante la predicación del Evangelio (Mt 28,19)
-Los apóstoles fueron maestros y pastores de las Iglesias por ellos fundadas
c) Prueba histórica y escriturística de la sucesión apostólica
En el año 165, Tolomeo se hablaba del término
“tradición de los apóstoles” y “por vía de sucesión”.
Los textos de Mt y Hch 1,8 traducen la conciencia que la Iglesia tenía que realizar una misión recibida por los 12 y más tarde de modo particular también de Pablo por un mandato del Señor.
Los apóstoles y Pablo consideraban próxima su desaparición. Ven llegar y crecer, los peligros de falsas doctrinas, por eso después de su muerte otros deben asumir la tarea que ellos habían desempeñado en la dirección de las comunidades y la conservación de la norma y pureza de su enseñanza (Cf. Rom 6,17; 1 Tim 1,13)
Para la Iglesia del Siglo II y III, la autoridad ejercida por los obispos en su ministerio es la que fue dada a los apóstoles.
c) Los componentes de la sucesión apostólica APOSTOLICIDAD DE MINISTERIO Y DE
DOCTRINA
1) La sucesión se opera por la consagración y la imposición de manos. Código de Derecho Canónico – Canon # 1382
2) La sucesión apostólica está constituida,
como apostolicidad por la conservación de
la doctrina transmitida por los apóstoles.
3) La apostolicidad de doctrina y
apostolicidad de ministerio deben ser
mantenidas juntas en la teología de la
apostolicidad
II. PRIMADO Y EPISCOPADO
II. PRIMADO Y EPISCOPADO
En la sucesión apostólica, el obispo de Roma ocupa una situación particular. La sucesión
apostólica es permanencia de un oficio.
Entre las tareas confiadas a los apóstoles existe una, de suyo durable que fue encomendada a
Pedro. Este ministerio dura tanto como la Iglesia misma Cf. Mt 16,18
1) La función de Pedro del N.T.
Los textos son bien conocidos. Estos textos han sido estudiados y analizados por muchos teólogos.
El primer texto es el de Pablo, hacia la pascua del año 57 o del 55
“Os he transmitido primeramente lo que yo había recibido, a saber que Cristo murió por nuestros pecados…, que resucitó al tercer día según las escrituras, que se apareció a Cefas y después a los doce”1 Cor 15,3ss
Pablo se refiere a lo que se le ha transmitido, la figura de Pedro es muy destacada en la primitiva comunidad.
a) El apostolado no supone sólo la visión del Señor resucitado, sino también la elección y la misión.
b) Con el texto Mt 16, 13-19 los teólogos evangélicos encuentran que Pedro recibió una Misión y que le confirió una autoridad moral.
- Las llaves significan el que tiene la administración de la casa.
- Las llaves designan el poder que recibe un lugarteniente de su señor para administrar su posesión en su nombre.
c) La función de Pedro según los Hechos y otros pasajes de los evangelios: Pedro es nombrado 114 veces en los evangelios y 57 en los Hechos.
Estos textos afirman el papel tan determinante en la incipiente Iglesia.
2) El obispo de Roma, sucesor de Pedro a) Breve resumen histórico
- Las Iglesias reconocieron generalmente el privilegio de la Sede de Roma
- Occidente obedeció los dictámenes de Roma, no así Oriente
