UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Facultad de Filosofía, Letras
y Estudios Orientales
CARRERA: LETRAS AÑO ACADEMICO: 4º Año
AÑO: 2017 TURNO: Mañana
OBLIGACIÓN ACADÉMICA: Literatura Oriental
DURACIÓN: Cuatrimestral ASIGNACIÓN HORARIA: 2 horas/sem
PROFESOR TITULAR O A CARGO: Manestar, Patricia Graciela
1- OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
Que al finalizar el curso el alumno pueda reconocer y comprender:
• Las literaturas clásicas de las culturas orientales y sus resonancias en la Literatura Occidental, en su relación con las tradiciones filosófico-religiosas correspondientes. Para este propósito deberá aprender:
o Las características principales de las diferentes regiones y culturas de Oriente.
o Los ejes fundamentales sobre los cuales se apoyan las principales tradiciones filosófico-religiosas orientales.
o Los aspectos literarios, históricos y filosóficos de una obra representativa de cada tradición.
o Los diversos criterios comparativos.
2- UNIDADES TEMÁTICAS
UNIDAD 1: ORIENTE – OCCIDENTE
• Dimensión perceptual de Oriente y Occidente: Alcances geográficos, históricos y culturales de los conceptos “Oriente” y “Occidente”.
o Oriente y el Orientalismo. Línea fuerte y línea débil del imaginario colectivo. o Conceptos eurocéntricos de las Regiones Asiáticas.
• Aspectos geográficos del Continente Asiático:
o Geografía física: Límites. Asia desértica y Asia de los monzones. Las regiones de Asia y su relieve.
o Geografía Política: Las regiones de Asia y su división política. o Relieve y culturas: Asia sedentaria y Asia nómada.
• Aspectos históricos y culturales de Asia: Las principales corrientes de pensamiento. Su expansión.
• Las literaturas de Asia: Rasgos mitológicos. Bibliografía básica: LECTURAS OBLIGATORIAS Textos:
GARCÍA DARIS, Liliana, El Universalismo de Ashoka, “Oriente ~ Occidente”, Universidad del Salvador, Año I, Nº 1, 1980. (pp 87-96)
http://racimo.usal.edu.ar/233/1/El_universalismo_en_Ashoka.pdf
http://tarabalandalus.blogspot.com.ar/2013/08/ibn-zaydun-y-wallada-un-amor-de-leyenda.html Marco teórico:
ELIADE, Mircea, Mitos, Sueños y Misterios, Kairós, Barcelona, 2001. (pp 11 – 37) GROUSSET, R., Historia de Asia, EUDEBA, Bs. As., 1962.
(pp 11-14) -Biblioteca Central "R.P. Guillermo Furlong, S.J."-
http://tarabalandalus.blogspot.com.ar/2013/08/ibn-zaydun-y-wallada-un-amor-de-leyenda.html
UNIDAD 2: LOS ORÍGENES ASIÁTICOS DE LA LITERATURA Y DE LA HISTORIA
• El comienzo de la literatura y la historia en las culturas de la Mesopotamia. Súmer y Babilonia.
• Análisis de textos:
o El Poema de Gilgamesh: Análisis de la Tablilla 1. Síntesis de la obra completa.
o Enuma Elish: Análisis de la Tablilla 1. Síntesis de la obra completa. Bibliografía y Webgrafía básica: LECTURAS OBLIGATORIAS
Textos:
BOTTÉRO, Jean (ed.), La Epopeya de Gilgamesh: el gran hombre que no quería morir, Akal, Madrid, 1998. -Biblioteca Central "R.P. Guillermo Furlong, S.J."-
LARA PEINADO, Federico (tr.), Enuma Elish, Poema Babilónico de la Creación, Trotta, Madrid, 1994.
Marco teórico:
Ficha de cátedra: Súmer
http://www.biblioteca.org.ar/libros/326786.pdf (pp 18-21)
LECTURAS ORIENTATIVAS para el marco teórico.
LARA PEINADO, Federico (tr.), Mitos Sumerios y Acadios, Editora Nacional, Madrid, 1984.
PARROT, André, La Aventura Arqueológica, Emecé Editores, Bs. As., 1982. WOOLLEY, C. Leonard, Ur, la ciudad de los caldeos,
Fondo de Cultura Económica, México, 1953.
UNIDAD 3: LITERATURAS CLÁSICAS DE LA INDIA
• LITERATURA HINDUISTA
o Introducción a las Literaturas Clásicas de la India. o Géneros literarios: Sus obras más destacadas. o Algunas resonancias en Occidente.
o Principales corrientes del pensamiento indio: Confluencia de culturas.
o Sus orígenes en la Religión Védica: Los cuatro Veda. Mitología, escatología y liturgia. Las especulaciones.
▪ Análisis de textos:
• Himnos Védicos: Śruti
o Rg Veda X, 90: Al purușa.
o Rg Veda X, 121: Al Dios desconocido. o Rg Veda X, 129: Himno de la creación. o Atharva Veda XI, 6: A Prāṇa.
o Las darșanas y la literatura posterior: Smṛti. Sūtras y Śastras. La Epopeya o Itihāsa: Mahābhārāta y Ramāyana.
▪ Análisis de textos: • Bhagavadgītā
o Literatura de la India contemporánea: Rabindranath Tagore. Algunos aspectos biográficos.
▪ Análisis de textos:
• Gitajali “Ofrenda Lírica” • El Rey del Salón Oscuro. • BELLAS LETRAS
o Introducción a las bellas letras de la India: La Poesía y el Teatro. El cuento y la fábula.
o Análisis de textos:
▪ Panchatantra: Estudio literario del Libro 1. Síntesis de la obra completa.
▪ Hitopadeśa: Análisis de fábulas, apólogos, cuentos y leyendas: • Las palomas y el ratón
• El ratón, el cuervo, la tortuga y el ciervo • El ciervo, el cuervo y el chacal
• El buitre y el gato hipócrita • La joven y su viejo marida • El chacal ahorrativo
• El príncipe y la muerte de su ayudante o Algunas resonancias en Occidente.
• LITERATURA BUDISTA
o Orígenes y posterior desarrollo del Budismo. Las escuelas Hīnayāna o Theravāda y Mahāyāna. El Canon Pāli y el Canon Sánscrito.
o La expansión del Budismo en Asia. o Principales conceptos budistas:
▪ Ahimsa, Anicca, Apego, Dukkha, Samsara.
▪ Dhamma. Camino medio. Cuatro nobles verdades, Noble Óctuple Senda Yoga.
▪ Gotama, Bodi, Nirvana, Arahant, Sangha. ▪ Brahmana, Castas, Dioses.
o Análisis de Textos:
▪ Dhammapada: Síntesis completa del texto y Análisis literario y filosófico de:
• Capítulo VII: El Arhant • Capítulo IX: El mal • Capítulo XVII: La ira
• Capítulo XIX: El estar dentro del dharma • Capítulo XX: El camino
• Capítulo XXVI: El brahmán.
Bibliografía y Webgrafía Básica: LECTURAS OBLIGATORIAS Textos:
ALEMANY BOLUFER, José (ed. y trad.), Panchatantra, Paidós Orientalia, Barcelona, 2007.
DRAGONETTI, Carmen (trad.), Dhammapada, La esencia de la sabiduría Budista, Asociación Budista China en Argentina, 1963.
MARTÍN, Consuelo, (ed.), Bhagavad Gītā, con los comentarios advaita de Śankara, Trotta, 2009.
MONDADA, Ana Victoria (trad.), Los clásicos de la Literatura India, Siglo X – XIV, El Hitopadeśa y otros textos, Trillas, México, 1982. (pp 7 – 29)
TAGORE, Rabindranaz, El Rey del Salón Oscuro, Alianza Editorial, Madrid, 2010.
http://www.konvergencias.net/oliviacattedra142.pdf
el-vedismo-los-vedas-lo-uno-como-origen-de-todo-el-orden-csmico-0%20(3).pdf Marco teórico:
http://www.konvergencias.net/oliviacattedra142.pdf
el-vedismo-los-vedas-lo-uno-como-origen-de-todo-el-orden-csmico-0%20(3).pdf LECTURAS ORIENTATIVAS para el marco teórico.
CALDERÓN RUIZ, Javier, Breve Historia del Hinduismo, de los Vedas al siglo XXI, Biblioteca Nueva, Madrid, 2008.
MAHADEVAN, T. M. P., Invitación a la Filosofía de la India, Fondo de Cultura Económica, México, 1991.(pp 65-80)
MERLO, Vicente, Simbolismo en el Arte Hindú, de la experiencia estética a la experiencia mística, biblioteca Nueva, Madrid, 1999.
PUECH, Henri-Charles, Historia de las Religiones Siglo XXI, Las Religiones Antiguas. II, Vol. 2, Siglo veintiuno de argentina editores, Bs. As., 2002. (pp 348-404)
RENOU, Louis, El Hinduismo, Paidos Orientalia, Barcelona, 1991, (pp 25 – 37)
UNIDAD 4: LITERATURAS DEL ASIA ORIENTAL
4.A: LITERATURA CHINA
• Introducción a la Literatura Clásica China. • Géneros literarios: Sus obras más destacadas. • Espíritu y trasfondo de la Filosofía China.
• Principales corrientes del pensamiento chino. Confucianismo, Taoísmo y Budismo.
• CONFUCIANISMO
o Características y representantes principales. o Análisis de textos:
▪ Los Cuatro Grandes Libros y Las Analectas de Confucio: Estudio literario.
▪ Sanzijing, El Clásico de Tres Caracteres: Estudio literario. • TAOISMO
o Características y representantes principales. o Análisis del Textos:
▪ Tao Te Ching: Estudio literario.
▪ Confluencias entre el Confucionismo y el Taoísmo: I Ching: Estudio literario.
▪ Relación de las cosas del mundo: Estudio literario. 4.B: LITERATURA JAPONESA
o Análisis del Textos:
▪ El Libro de la Almohada: Estudio literario.
Bibliografía Básica: LECTURAS OBLIGATORIAS Textos:
WU, Shoulin, Historia de la Literatura Clásica China, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Beijing, 2005.
IBÁÑEZ GÓMEZ, Daniel, Sanzijing, El Clásico de Tres Caracteres, Trotta, Madrid, 2000.
SEI SHÔNAGON, El Libro de la Almohada, Adriana Hidalgo Editora, Bs. As., 2001. WILHELM, Richard, I Ching, El Libro de las Mutaciones, Editorial Sudamericana,
Bs. As., 1998.
ZHANG HUA, Relación de las Cosas del Mundo, Trotta, 2001. Marco teórico:
WU, Shoulin, Historia de la Literatura Clásica China, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Beijing, 2005.
LECTURAS ORIENTATIVAS para el marco teórico.
DOEBLIN, Alfred, El pensamiento vivo de Confucio, Losada, 1983.
WHITNEY HALL, John, El Imperio Japonés, Siglo XXI Editores, México, 1997. WONG, Eva, Taoísmo, Paidós, México, 1998. (pp 81 – 113)
UNIDAD 5: LITERATURA ÁRABE
• Introducción a la Literatura Árabe Clásica. • Géneros literarios: Sus obras más destacadas. • ISLAM
o El surgimiento del Islam y su expansión en Asia y Europa. o Los fundamentos.
o Enseñanzas y prácticas islámicas. ▪ Análisis de Textos:
• El Corán: Estudios literario. Azoras escogidas: o Azora IV: Las Mujeres
o Azora IX: El Arrepentimiento. o Azora XIV: Abraham
o Azora XXII: La Peregrinación o Azora XLVI: Al Ahqaf
o Azora XLVII: Mahoma o Azora LXII: El Viernes o Azora LXV: La Repudiación o Azora CIII: El Destino o Azora CVIII: La Abundancia o Azora CXII: El Culto
• Literatura árabe contemporánea: o Análisis de Texto:
▪ Hijos de Nuestro Barrio.
Bibliografía y Webgrafía Básica: LECTURAS OBLIGATORIAS Textos:
MAHFUZ, Naguib, Hijos de Nuestro Barrio, mr-ediciones, Madrid, 2006. VERNET, Juan (trad.), El Corán, Plaza & Janes, Barcelona, 1998.
https://yamani313.files.wordpress.com/2012/11/el-corc3a1n-con-tafsir-interpretacic3b3n-en-espac3b1ol.pdf
LECTURAS ORIENTATIVAS para el marco teórico.
WAINES, David, El Islam, Cambridge University Press, Barcelona, 1998.
3- LECTURAS OBLIGATORIAS Detalladas por unidad temática.
4- BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
AVALON, Arthur (trad.), Brahma - Sadhana, Traducción e interpretación del Maha Nirvana Tantra, Hastinapura, Bs. As., 1985.
BORGES, Jorge Luis, Los traductores de las Mil y Una Noches, en Historia de la Eternidad, Emece, Bs. As., 1953.
BORGES, J. L. – JURADO A., Qué es el Budismo, Emecé, Buenos Aires. BHARTṚHARI, The Nīti and Vairāgya Śatakas of Bhartṛhari, Motilal
Banarsidass, Delhi, 2004.
CAHEN, Claude, Historia Universal Siglo XXI, El Islam, I. Desde los orígenes hasta el comienzo del Imperio Otomano, Vol. 14,
Siglo veintiuno editores, México, 1995.
CAZENEUVE, J., La mentalidad arcaica, Buenos Aires, 1967.
CERVERA, Isabel, Arte y cultura en China, Conceptos, materiales y términos, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1997.
CIRLOT, Juan~Eduardo, Diccionario de Símbolos, Labor, Colombia, 1995.
COOMARASWAMY, Ananda K., La Transformación de la Naturaleza en el Arte, Kairós, Barcelona, 1997.
CHEVALIER, Jean - GHEERBRANT, Alain, Diccionario de los Símbolos, Herder, Barcelona, 2007.
DARWISH, Mahmud, Memoria para el Olvido, Memorias del Mediterráneo, Toledo 1999.
DAWSON, Raimond, El Camaleón chino. Análisis de los conceptos europeos de la civilización china, Madrid, 1970.
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ZIMMER, Heinrich, Filosofías de la India, Eudeba, Bs. As., 1979.
ZIYADA, Jalid, Viernes y Domingo, Memorias del Mediterráneo, Toledo 1998. ZIMMER, Heinrich, Filosofías de la India, Eudeba, Bs. As., 1979.
5- SISTEMA DE EVALUACIÓN PARCIAL Parcial domiciliario.
6- SISTEMA DE EVALUACIÓN FINAL
Promoción: El cumplimiento de un 75% a asistencia a clases es de carácter obligatorio y una calificación de 4 (cuatro) como mínimo en el Parcial Domiciliario, para aprobar la regularidad de la materia y pasar a la instancia de examen final.
Evaluación Final: El examen de evaluación final es obligatorio. Constará de una evaluación oral/escrita durante la cual el/la estudiante expondrá un tema a su elección y seguidamente la mesa formulará preguntas sobre todo el programa de la asignatura.
